장음표시 사용
171쪽
APOPHTH. LIB. i rL πVineenda iram,quod is assectiis fit esteris pote rom or,et superare Gitrus est, i hoste armatum deiicere Ira nec minus exitii mortalibus sit ab ira,si ab hoste. Divinationem non esse detestandam,quod hane ardeoru munus eri erederet,quae ratione percipi pos Dissimo ut ab homine insigni virtute praedito.Nam ipse prae tradix time fertur futurum t ex insiula Cythera summu , .malum oriretur Laeedaemoniis cuius situm naturavi cum didicime Vtinam,inquit, e aut nunil fitillet aut simul ut nata fui ubuersi fuistit. Nam Demaratus Lacedaemone profugus Xerxi suasit, ut in ea in , , fila claram haberet ae planὸ Grscia subegisset Xerxes,si Demarati consilium fuisset sequutus. Post Niscus ea potitus statuit illic praesidium Atheniensiu, ct Lacedaemonios multis cladibus afflixit. a. Fem dc h illure nomine,in via no operidu. Mores IEx incessu colligit alas,praeceps arguit Vscipitem, publico nimiu lentus ignauu.Decet aut in publico copositis esia moribus. Fortari deterruit a praecipiti tosilio. Huic simillimum est, inter loquendum non esse mouendam manu. Id enim esse vetoidisi. unde &m Hebraeoru prouerbiis est.Stultum digito loqui. ae monuit obtemperadu legibus, hoe ad prineipes Leguai praecipue pertine et se credunt non teneri legibus. totitas Mee aliunde magis florent respub.5 si legum vige. at autoritas. Nec ibi tyrannis oriri potest,ubi ex ar bimo priscarum legum geruntur omnia. Dicebat gdamandam eta quietem,quoties datur Oeium honestum Oem iuxta illud, Nihil tinim vel tutius,vel Iucundius. Nullum autem nea iam
Periculosius quani bellum. ρ ,, in de illud huic ascribitur,Caue t biipsi. Fικὰ Cautio asse legendum cave teipsum, siue a reipso siue ob mi W- relium dam si ce--ιν t adt
172쪽
i moneat sibi quent debere suspectuin esse . Omnes enix i fibi cauent ab aliis ad frequenter nemo niagis ho/ vetistis est hol, q ho sibi , dum libidinem , dum iram, vitidum ambitionem alias cupiditates adhibet in eo v silium. Demiror autem quem autore sequutus Aum nius haec illi ascribat. latas Ita moderandam vita,ut nee infitioribus sis ter rori ne superioribus despectui.Metui a Jubditis tria hnicum est,negligentie vero est,sic agere, ut a malo tibus contemnatis. Hoc & ad aetatem restiri potest. rhAmari Sic temperandi mores Liunioribus ameris pol ius si
sine eo. timearis, maioribus non contemnaris. Immodica instueritas parit terroremsomnolentia,vinoletia,incogitantia similia 'vitia gigunt coteptu. Potest di ad the Brtunam accomodari, quae si sit vehemeter ampIa ha e parat si metuanr citius,si et amet aut rcuereantur in humilior,patet contemptui. Mediocritas igitur hie liquot est optima. Ausenii earmen sic habet a io a Nolo minor me timea despiciat , maior. es Praeterea sic esse contemnenda mortem,ut ni his , Hors lo secius eura habeas ineolum itatis.No enim est Se hquaten' tmidinis,sed ametiae,semet temere in vitae discrime si contem coniicere,sed quoties aut ineuitabilis necessitatis vr nenda get,aut grauis honestaq; cause suadet, mortem contemnere Brtis animi est. I n morbo non e st metuen da mors sed interim adhibenda euratio mediocri . h r In bello sumendus est animus ad mortem paratus, ii sed interim Biliter pugnandum pro victoria.Ausbenii calmen sic legendum arbitror. Viue memor mortis,uti sis memor di salutis. Potest aut & hie accipi sensus. Hactenus memi neris te morituru, ut abstineas a vitiis curisq; super. ivacaneis,sed interim perinde quasi diu victurus si ea cures quae ad honesta beataq; vitam pertinenti i
173쪽
i' sitos mortis psideratio deterret ab hoestis actioni bus,cotra mortis obliuio multos inuitat ad licentiue i , pecca dii. Potest dc sic intelligi. Ne sit metuas morte hi ut vivas anxius ae tristis,sed e vitae spes mortis hor rore teperer. Huc fingim indicat carme qae sequi .
Tristia cuncta exuperans aut animo aut amico.
Hse vita praeteri quod multis miseriis exposita est, Amicus nihil habet tristius si quod mortem habet certisCini eonsbia
diem mortis incertissim v. Sed ola superanda simi, tot aut ahimi Brtitudine,aut amicorum alloquiis. Nul/him enim in dolore remedium prssentius,quam tu ras aestusq; animi in amicorum sinu effundere, quorum ti conisatio,& communis dolor mrasma ma/li partem tollit.
ok Beneficii dati obliuisci decet accepti meminisse. Vulgus hominum contra facit. Si quid cui benest cxxunt,oc sine fine prsdicant,& sine modoaxate Θ-xit rant,si quid in ipsbs collocatum fuerit officii, mox β'
aut obliuiscuntur,aud dissimulant,aut eleuant. Caramen Ausbnii sic habet. Tu bene si quid facias,uon meminisse fas est. Eidem hanc tribuit sententia,optabile esse sene stutem iuuenile,molesta esse iuuentutem senile. Ma n, ima malorii pars ob quae male audit senectus a vi. ς0ς na hominu proficiscitur. Habet aut ex sese nonnulὸ ivvςni
ia LUmoda,plurimaru rerum usum ac memoria con i in selendi facultate ,reuerentia & autoritate: hse si adosint comoda,absintq; in comoda, ea senectus opta bilior est moliorum iuuentute,vitiis & inertia marcere.Videas aut in nonnullis iuuenibus senile imbecillitatem senile lamnolentia,senilem ignauia,2nilem morositatem, horum iuuentus peior est senectute.Rm quum senecta careant,stnio tamen abundant.
174쪽
Crata sinectus homini,quae parilis iuuentae. Illa iuuentus grauior quae sinulis senectae. 3 a Plinius ει illud oraculi vice eelebratu ascribit Chilons, εννυα παρα δα 'sponde,sed noxa praesto est. M Aulus Gellius Noctium Atticarum.lib. I. cap. 3. ascribit illi quod dicam,idq; autore Plutarcho in libro de anima, quedam prςdicantem,sibi nullum esse inimicum,rogauit, an ullum etiam haberet anu . . cum entiens amicitias ει Inimicitias inuice sest eo/Am g stqui,net fieri posse quin qui multos habet anticor,tia tu a complures habeat di inimicos. Sit hic huius conui inimici uti lecundus missus,si videtur,cui subiiciemus phi Iosophos,non omnes,ne nullus sit finis, sed aliquot eximios,Vt varietas exeludat lectionis isdiu. Quod si quem huius patins maior auiditas tenet,huic Diogenes Laertius Belle stomachum explebit, si modo non habeat nimis Estidiosum. i .
175쪽
mihi proxime videtur accodere Socrates, non tantum integritate morum, decretis ac dictorum sale, veru etiam toleratia,ut dicas patria qui/dem Atheniensem, ingenio vero Spartanum , nisi quod Laconicam breviloquetiam non assectauit, magis studes virtutem persuadere quam praecipere. Ad id potis imum utebatur similibus 8c inductionibus quas Grς ri vocant δεαγωγὰς, eui generi non conuenit illa laconita breuitas. Vt autem hae parte vincitur a lacedaemoniis ita sanctitate distorum superat illos,quo. rum illiquot tecensere non ab re fuerit. Dicebat,deos omniu optimos ac splicissimos, ad shorum simi litu din em quo qui ses proprius accede Deus resiboe di meliote eme & beatiore. Si corrigas unius imitan 'ocis numerum,nihil dici potest Christianius. dus. - Adys nihil petendit,nin bona simplieiter, quum r vulgus petat bene dotatam uxore, pes, honores,re votagdRm longa vitam,quasi praescribentes numini qd qualia ψporteat lacere. Ad deur optimo multi quid nobis bonum siliquidem non. 3Sacrificia volebat si minimis impediis constare, sacrifi/204 dit,ut non egent rebus hominum, ita magis cia mini pestant affectus immolantiube diuitias. Aliqui quu mi sum
176쪽
erit de rebus humanis,si malorum potiusq bonora victimis deiectarentur. Eom versus hunc magnopere probare consueuit,καλφύναμιν ν ἱέτοισι ρεῶσι. Hoc dictum di ad nos Christianos perti/net,qui immodicis impendiis ornamus templa, per agimus iacra di parentalia,gratius secturi de si qevltra frugalem munditiem superest, fratribus ege nis erogaremus. Eandem frugalitatem adhibenda docuit in excipiendis hospitibus,eodem utens versiculo, Quum admoneretur ab amico quod excepturus Argute hospites admodum tenuem secisset apparatum. Si boni sunt,in qui citis erjt sint minus plus satis. ς Docuit abstinendum a cibis, qui non esurientem Frugali incitarent ad edendum S a polii, qui non sitientelas inuitaret ad bibendum. His enim rebus non est v te, dum,nisi quatenus corporis necessitas Gigit. 6 Dicebat optimum condimentum esse iam em,qli Frugali, di optime edulcaret omnia & nullius esset impendii, ta, ynde ipse semper iucunde edebat ac bibebat, quia, neutrum faciebat nisi esuriens ac sitiens. ν Quin & ad fame ac sitim tolerandam exercuerat Affect et sese post sudorem enim E palestra collectu , quit alii , cohibiti potum vehementer appetunt nutist bibebat de pri imo cratere rogatus qua ob te id faceret,ine consileae , sca,insit,obsequi affectibus. Interdum enim licet si tias,noxium est bibere. Hic quii ratio suadet abstine. 4 tiam affectus hortatur ut bibas,magis obtemperan , dum e strationi. a Dicebat eos q P ad continentia ae frugalitate ex volu , ercuissent di lcgo plus habere voluptatis,ae minus; tas ex dolorum,qua qui imma cura undit pararent obie, irtute ctamenta: quod voluptates intemperantium praeter animi sibi male conficii cruciatum,pster infamiam
177쪽
ae paupertatem frequeter,ipsi etiam eorpori plus a distrant molestiae quam delectationis. Cotra quae simi optima eadem fiunt iucundissima,si quis assta erit. Aiebat esse turpe,si quis stra sponte imitens volu sptatibus,talem se faceret,quales nemo domi ius vel sentire let habere seruos. Talibus aut nulla salutis spe reli/ volupta 'qua esse,nisi si pro eis deos c6precarent alit,ut bo/ tib us nos dominos nancisci possent,quando prorsus de cretii erat seruire. Existimabat autem nullos foedio rem mistitorem seruire seruitutem,quam si & an i/mo dc corpore seruirent voluptatibus. Interrogatus quam ob rem ipse non administra/ ioret rempub. quum admistrandi ratione optime sci, Prodes, rei espondet eum utiliorem esse ciuitati, qui mul/ se pluri/tos efficeret idoneos gubernandae reipub . qu m si bus ipse recte gubernaret. Id em mihi respondit Nicola
us Leonicetius Ferrariae,demiranti quut artem me dicandi qua profitebatur ipse non exerceret. Plus, inquit, ago docens omnes medicos . Nec dissimile mihi respodit unicus studiorum meorum Me snas Guilhelmus archiepiscopus Cantuariensis sacero idolium improbe recusanti dicenti . Qua fronte Istuar illorum pecuniis, quibus ut linguae ignarus, i i inec contionari possctum,nec monendo, nec coistando adesse,nec ullum boni pastoris officium prssta re' Quasi,inquit,non plus efficias, q libris doces pastores omnes , quam si uni rusticans plebeculae in tautas osFalsus sum amice dictum,mini tamen non .
persuasit. - ARogatus quo pacto quis posset honestam assequi te
famam. Si talis,inquit,esse studeas,qualis haberi ve Famalis. Veluti si quis bonus tibice haberi cupiat,ea prae quis paὸ stet oporter, quς, probatis tibicinibus fieri viderit. randa Quemadmodu qui medendi est imperitus no ideo l.
178쪽
dio C R A T I s i medicus est, quod pro medico asscitus est & vulmedicus appellatur, ita non statim princeps est aut magistratus,qui populi suffragiis declaratus sit nisi χιciat artem gubernandae eiulatatis. ' It Diceb't,vehementer absurdum esse, quum artes .' '. in0 profitebatur absq; dedecore o eas hbanadi non did icerit, nem quisquam scrinium diciundum 'llocet ei qui rudis sit eius opificii,ad publicos magi/ stratus admitti et nunquam dedetunt operam disciplinis,sine quibus nemo potest recte magistratum ge 'rere,cum nemo non detestaturus sit eum et clauo hallideret ignarus artis nauticae, multomagis detesta hdos,si remp.capesseret ignari politiae philo2phiae. Neq; eum putabar appellandum impostorem, qui . Persuaso quopia pecunia aut vasculii acciperet, ql rnon posset reddere sed illos magis impostores ha/ hbendos dicebat,et dolo persuaderet se idoneos gu/ bernandae reip. qua sint homines nihili.Ηoe dictu hmulto magis ad principes,magistratus & episcopos ichristianos pertinetia ad ethnicos. li , Dicere Blitus est,nullam ess e possiessionem preeici iAmicus norem vero bono , amico,nec aliunde plus fructus syncet' aut voluptatis capi.Ital p postere ricere multos, a ipeeuniae dispendium grauius strum quam amici iacturam,qulci; 2 beneficium perdidisse elamant gra itis collocatum,quum eo sibi conciliarint amicu quouis lucro potiorem.
x Vt illis comittimus statuas ficiendas, quibus vi E Ectis demus aliquot statuas eleganter Ectas, ita non sunt iudiciu admittendi in amicitiam, nisi quos cognouerimus erga alios prs stitisse fidos S utiles amicos. is mendam acrius castigantem struum perconta Panite i batur,quaobre ita saeuiret,quoniam,inquit, quum aliis ql Obsoniorum voracissimus tame ignau:ssimus est
179쪽
APOPHTH. LIB. III. πruum' sit audissimus tamen desidiosissimus est. ID Socrate nunqua ne,inquit, considerari, nervestrum pluribus egeat verberibus tu ne an famuρ
ties hoc in aliis reprehendit punitin idem quod si vi ignoscit. aut si non idem crebro deterius. Cuidam eupienti quidem ire ad olvmpia, sed itineris labore deterrito,quu inquit domi tapenumero totum prope die ambule ante prandium Jurius ante coena,si domesticas ambulationes proseras ad quinq; 2κ ue dies facile peruenies Olympiam. DI evit vir ingeniosius id quod terret in adeundis Iaboribus,imaginationem esse potius stipsium laborem. Si quid boneste rei gratia,perieuli dispendisut laeboris suscipiendum est excusimus detrectamus horremus,quum frequenter ultro in rebus nihili non enim dicam turpibus,plus impendamus. Ita quida inuitati ad studia litterarum, excitant valetudinem insomniam,impendia librorum,quum interim tota nocte ladant alet, ratione eotrahant fibrim. p dura, hydropem di lippitudin scortatione paraII nm,aut scabiem nouam quam Sallicam appellant Quendam conquerentem se defatigatum Ioneto itinere rogauit, num puer ipsium potuerit consequi. Ait. Rogauit ,vacuus ne an aliquid serens onetis. Portauit inqui nonnihil orcinarum. Quid nnuit queritur ne ille se desessiam Quum negare an non pudet,inquit,te mollieiei, qui vacuus ambulans de/fissus fueris,quum ite gestims sarcinam non ducta tui se fatigatum Z ostedebat Socrates struum in hoe Miciorem domino,quod ad labores exercitatior minus sentiret molestiae. Admonere Blet quod alios dieeretur aedem aut eo uiam,Rpud Athenienses dici ἄχα - qua
180쪽
. εο C R A T a s sobrieν voce dicebat nos admoneri,eo teperatneto silmen tas in e . dii cibia, ut nec corpus, nec animus oneres huc opbduliis mr alludens, φ ο χἀ ω Enet vehi: unde AH M v hiculum,quaquam ax, dicatur & cibus echi addituas ine sircina iusto grὀuior imponeretur corpori. Is Dicebat,optime natis ingenuis hi potissimum ad hi bendam rectam institutione . Idem enim in his usu venire quod in equis, inquies qui Proces sunt ac generosae indolis, si statim a primis annis recte insti tu an tu egregii S ad omnem usiim accomodi eua. dunt,sin minus,esserati ntractabiles & ad nihil uti . les. ECq; fit, ut selie Tima quael ingenia corrum pantur inscitia instituentium , qui mox equos ver tunt in asinos, quod erectis ae liburis animis impe
ro Dictitabat illu impudenter Beere, si quum baues indoles efficeret pauciores,postularet, in haberi bonus bu erecta bulcus,sed ni ulto absurdius esse, si quis haberi velit
bonus rei p. gubernator quum ciuiti numerii immi nuat. Hoc dictu torsit in Critia b Chariclem, si mul- tos ciuili trucidarat. Nec illos id latuit,Critias enim
illi minatus est , ni sileret , sere vi ipse quot sacer*t
boues pauciores, ct quod minatus est verbo e prae ora stitit.Nam huius opera Socrates periit. r. Epriscis autoribus se legerat versiculos aliquot,
ἁ- quos prouerbiorum vice frequenter usurpabat,quorum est alle Hesiodius. . ocium O,'- ,αεργεύδετ ο νε ρος Id est.
turpe Non probrum est operari,ast e essario probrum V Quo dehortabatur iuuenes non Blum ab Ocio,ve rum etiam ab actionibus in frugiferis. siquidem sappellabat ociosbs qui alea c5potationibus di sc*r/, tis aetatem absumerent.