장음표시 사용
181쪽
dibus in nostris quae praua aut recta gerantur. Curiosi;
Eo non Elum reuocauit auditorem a curiositate re taerum alienarum verum etiam a disciplinis no neceDlartis, velut ab exacta cognitio e astrolodiae aut reometriae aut causerum naturalium, aut rerum ultra
mundanarum, ad cognitionem ethices, cuius scientia prς stat,ut nobis ipsi noti simuς, viqi rem dome Ricam aut publicam utiliter administremus
desipestes illud quod illi ascribis, S in pri/ri
mIS eelebrae Ouς fiupra no' nihil ad nos Sic en im Licia respondere Blet admirantibus ql de mor bus siem ta, '. per Ueastris,deq; meteorologis nuna disputaret.
i via quidam in per Iastiuiam calceim regimet,admirantibus quod id pateretur quid se Ce oatien/rem,tuquit. ina hortantibus ut vocaret hom inem linius.Itidiculu,inquit,si quis asinus me eale petis siliet , diceretis mihi,vota illii in ius Nihil putabat interesse inter asinu &holem brutu gullaθ; virtute praeditum, ae vehementer absurdum videri non pati ab homine,ql ab animante bruto passurus si Quida ab eo silutatus non resalutauit,nee id mo tests tulit Socrates,amicis aut admirantibus , & ob hominis in ciuilitatem indignantibus dixit si iniis nos praeteriret peius affectus corporeo no,' sumu, γ 0dera nequaquam illi mecenserimus,quur igitur illi sit rei qEam,ci peius affectus est animo quam nos sumus i in Euripides obtulit Socrati librum ad Heraclito c5 scriptu,eo lecto rogauit quid illi videretur.per Io Mem,inquit. quae intellexi mihi praeclara videntur qualia puto di ea quae non intellexi,sed opus est Dello quopiam natatore. Notauit peri olse affectuam eius striptoris Obscuritatem,un dc απου- cognome assitu est.De Delio natatore diximus in Chiliadib.
182쪽
Munus no,in qua sibi domu aedificaret,quid inquit,si mihi inutile cal ceis opus esse num corni dares unde mihi talceos conficere ZEt si dares,an no ipse ridiculus erim si acciperee Hac si ritudine munus inutile recusiuit. 18 Per Brum obambulans quum aspiceret mercium Frugali copia quae illic vendebane,ita secum loqui conmetas uit, a multis rebus ego nun egeo, ast alii crueians animo. a cogitantes,si multa mihi destini.Socrates sibi gratulabae,quod iuxta naturam vivens,ae pau/eis a Getus,aurum,purpur ani ,gemzs ebur aulaea, reliquas diuitum delitias, nee cuperet , nec egeret quas discere solet magis necessarias agendis tragoediis quam ad vim vitae. in hanc sententiam usurpat versus Iambicos poets
Argentea istiae vase simul ac purpura. Tragoediarum ac commoda histrionibus Sunt,ad beatam conferunt vitam nihil. 1ο Dicere solitus est:eum esse diis simillimum , qui Frustali quam paucissimis egeret,quum dii omnino nulliustas ' egeant rei. At vulgus diuites. diis proximos existi/mant quorum delitiis nihil sitis est. De his enim dictum est in comoedia Terentiana, si vos facillime agitis. Hoc autem Homerus diis tribui quos appeblat ζωον οἴνονας dest, secillime viuentes facillime autem vivit qui paucissimis eontentus est. Docebat,qui suaviter ederet panem,huie non eri ' opus obsonio,& qui silauiter biberet quemlibet poὸ Frug ii tu m hune non desiderare poculum praeter id quod adest. Fames enim & sitis optime condit Omnia. Dicebat eluis esse promptum,si quid telum insi/.
183쪽
APOPHTH. LIB. III. In tu haberet proloqui,quam difficillimu esset no/minare quos possideret amicos,quum hac possessio . Ane nulla siteliarior. Hoe dicto laxabat prςposterum vulgi de rebus iudicium, qui hoc negligentissime haberet,quod omnium plurimi faciendum erat Di Amicustrior sibi videtur cui pecuniae nonihil obtigit & da/ syncet innum deplorat cui perii at qui sibi parauit bonum amicum non videtur sibi sectus beatior, nee iactura
Euclidi contentiosarum argutationum admodii studioso. Sophistis inquit o Euclides uti poteris,lio Sensiis minibus non poteris. Indicas sophisticen inutilem commuad publicas functiqnes,quas qui affectat eum no op nisportet gryphis N inanibus argutiis ludere sed ho/minum moribus semet accommodare., i Scientia dicebat unicu esse bonum,contra unicii 3 s malum ignorantiam,quod quicunq; ccmittunt reminiusta hoc peccat,quod ignorant quid cuil sit tri. buendum,& si fortes sunt,non alia re fortes fiunt,nisi quod sciunt ea expetenda,quae vulgus existimat , horrenda,& qui imperantes,simt,hoc errant,quod . ea putant suavia aut decora qus minime fiunt. Sumomum igitur bonum esse dicebat, scientiam rem ex petendarum ac refiigiendarum.
Cuidam diceti, Antisthene phiIosephum matre τhreicia prognatum esse,velut hoc probrii impin/ 3 genti viro quod hybrida esset,patre quide Atheniesi Ed matre barbara. Quid,inquit,an tu putas virit Iadeo praeclarum ex utrol parente Atheniensi na/sci potuisse ρ Notans corruptissimos Atheniensium more ut citius e Thraee Scytha ue nasci posset vir Faeetes robus,et ex Atheniensi,di hoc quod habebat proinitatis Anthisthenes,matri tribuendum putauit. Dicebat ocium possessionum omnium optimam ,
184쪽
elum' tium autem sensit non ignauiam, sed a tumultu honestu sis negocris, S a cupiditatibus animi tranqn illitate viciantibus esse quietum. L36 Illud omnium maxime celebratur quod dicebat se nihil scire,nisi hoc unu quod nihil sciret, inquire Mode/ bat enim de singulis,tansi ambigens no quod reueste ra nihil haberet certo cognitu,sed hac ironia & sua declarabat modestia, & aliorum redarguebat arro gentiam,q st prositebantur nihil nescire, quum re uera nihil scirent. Sophistae quidam publice profitebantur seste ex tempore responsuros ad omnem pio ' positam materiam. Horum arrogantem institiam saepenumero confutabat Socrates.Atl ob hoc ipsum ut ipse quidem interpretatur, ab Apolline iudicatus est sapiens.quod quavis Omnium rerum ignora: tiam cum caeteris haberet communem , eo nomine tamen illos superaret,quod mam inscitiam agnosceret, quum illi hoc quoi nescirent, se nihil scire. 7 Laercius S hoc illi tribuit, Coepiri,dimidiu facti Conta esse. Dicebat enim dimidiu operis peractum et,quitio ma/ iam esset aggressus.Sunt enim qui contando ae deIa liberando uitam omnem absumant. Est autem He mistichiu Hesiodium,
33 Qui res praecoces magno emerent,eos aiebat dosperare,quod ad tempus maturitatis essent peruen/turi. Alioqui stultum est, & pluris & deterius emere, Festina quum paulo post liceat & minoris & meliores. Itatio nusquam non reuocabat hominum cupiditates ra/tionis expertes ad sobrium iudicium. ζ 39 Quodam tempore quum Euripides ita de virtus te dissereret, ut diceret.
. Esc missa temere est optimum relinquere
185쪽
quasi virtus inueniri vixi posset surrexit sociales, Vittue dicens ridiculum esse,quum mancipium si non pro queren/tinus mireniatur,opereprecsum existimemuSinuesti d ii is gare virtutem nulla inuestig tione dignam iudica/Ie , si non protinus contingat homini. εRogatus ab adolescente quod a virli melius cen/ ostiet uxore ducere,an non ducere, Myncus inquit, Matti Pistceris,poenitebit, indicans S c libatum, S eoniu moniti ivu habere sitas molestias ad quas perferendas esset praeparandus animus. Coelibatu comitas Blitudo, i orbitas,gencris interitus haeres alienus. Matrimoni in perpetua Glicitudo,iuges quaeret dotis e pro blatio. Timu graue silpercilium garrula sectus lin ne sua ubsessor alieni matrimonii,incertus liberorum euentus,al just; innumera in comoda. Proinde non hic electio qualis est inter bonum di malum,led qua ilia inter leuiora & grauiora incommoda- Irim: mendam ex amicis conquerentem, quod Athe his omnia magno venirent, vinum enim Chiumi pa purpuram tribus minis constare, mellis heminaqllini drachmis,manu illius prehensa du it in pe Frugalis mi Brinariam,obolo inquies semi sextarius venit,vi lasgis igitur annopa est. Hinc ad olea iam deducens, duobus,inquit aereis sextarius. Non magnD igitur in .. . ibe veneunt Omnia Qui paucis ac neces artis coit lentus est,sibi secit vilem annonam. Archelaus rex Socrate ad se vocarat,multa poli, gaeensis ocrates respondi se nolle ad eu venire a quo Munera .acciperet beneficia,quum illi reddere patria no pos stemptant. Hoc dictu improbat Seneca, quod pnilosophus persuadens auri argentich contemptu plus dat uva Motaurum ti argentum. . 29
, quodam tempore reuersus h sero, inter amicos di 43m tinissem pallium si nummos habuissem. Nihil
186쪽
Vltroea postulaust,tannm verecunde admonuit egesta benefi o Mox inter amicos ambitus erat a quo Socrates aericentia peret. Et tamen post eam vocem quisquis propera uit,ut ait Seneca,stro dedit.
i 44 cuida quςrenti quod peregrinationes sibi nihil
Peregri, profuissent. Non immerito inquit,tibi istud euenit. nario in Tecu enim peregrinabaris.multi putat longinquis utilis peregrinationibus colligi prudentiam,quum Hora/i lius clame Coelii non animum mutat qui trans mare currit congressus sapientium constri prudentiam
4ς colapho percussus a quodam in via, nihil aliud
Patieret respondi et quod homines nescirent quando proindire deberent cum galea. simile quiddam laenius ascribit Diogeni. ε Aiebat st mirari quod quu statuarum arifices id Lepidet stmmo sudio c6niteretur,ut lapis si simillimus hom ini red deretur,non pariter hoc eurarent,ne ipsi lapidibus similes ti viderentur εἰ essent. sunt aute et putent Socratem priusquam ad otium philosephis stst conserre statuarunt opificem fuisse; ' Adhortabatur iuuenes ut se subinde ad speculucultu, contuerentur,quo si essent egregia corporis Erma, animi cauerent ne quid ea indignum comit iterent,sin minus quod corpori deestet, id ingenii eultu , mo/rum vi honestate pensarent. Adeo vir ille vficuniae rapiebat occasionem ad virtutis studiu adhortandi.
8 Aduocarat diuites aliquot ad coenam,ob id Eliosire an cit. X.nthippe,quod apparatus esset perquam exisFrugali, guus, Ono .nimo es inquit Nam si frugi temperania, M tes iunx'Qm consulent,sin minus,nulla nobis ho tum cura debet esse. Ηoe dilemma nobis merito excuteret operosem dc sumptuosam ambitionem in ea
187쪽
A POP ΗΥΗ. LIB. I II. γη Dicebat multos in hoe viuere ut ederet bibere si contra,ob id edere ac bibere ut viveret,quod his Luxus
rebus non ad voluptatem,sed ad naturae necessita/tem uteretur. Hanc sententiam retulit satyricus. Non vivas ut edas,lad edas ut vivere possis.
i Eos qui multitudini imperiis fide habebant,aie so; bri perinde facere, ae si quis tetra drachmum vnu Pecunia
a tontemnens reiiceret,& aceruum ρ similibus conge qualis a tam probaret reciperet . Cui non fideres soli,ei nis hilo magis fidendii est in turba similiv.Nee enim rea stri si multi sint,sed si graues. Nummus adulterinus, etiam in quavis magno aceruo adulterinus est. Hocis aduersiis turbam testium,3c indocti vulgi iudicia. a cu AEschines ambiret esse de numero discipulo rum Socrati excusaretq; verecunde paupertatε md rxae moleste senetvia quu taeteri Socratis amici diui comiteti ies multa largirentur sibi nihil essctet quod daret prsis ter stipsum An non intelligis,inqui a magnum muti nus mihi dederis,nisi Erte teipsum paruo estimas is it mihi cure erit, ut te tibi red dam meliote.quam lii Acepi. Alii Sophitis quum meras nugas docerent, nullum admittebant discipulum nisi magna merstili cede,socrates nihilominus libeter recepit inopem ii Flun opulentos.s cum quidam illi direret, Athenie2s te morti ad saa iudicarunt,3c illos,inqui natura..s enitens non esse Horsya
a mὸgnum malum si quis adigatur ad mortem paulo euitabisi post moriturus etiam si nemo interficiat.Quaquam lis hoc distum quidam ad Anaxagoram restiunt. s VIoii muliebriter comploranti dicent: , Μi vir ria innocens morieris,Quidynquit, uxor num me με mors ν centem mori mallest Mors bonorum ob hoc ipsum non deνι minus deflenda est,quod praeter meritum occidun/ flenda
C tur bis reto deplorandi sunt,qui ob malecista dῆnt
188쪽
poenas,si loge misseti est eruisse poenas si dedalis.
c. S π4 Eo die quo Socrates bibiturus erat venenum Funeris Apollodorus ei pallium multi praecii ad lolatili od cura tulit.ut eo indutus moreretur. Ad ille recurans do/num,quid,inquit,hoc meum pallium quod viventi
nuenit,mortuo non conueniet8 Damnans quoru/1 nm dam ambitionem, hoc miro studio prouidelium v . . quam honorificentissime esserantur ac lepelianturare , Nuncianti quod quidam de ipse male loqueret Modera Nimiru,insit no didicit bene loqui , Linguae min, te bum non malitiae tribuens ,sed inscitiar,nec ad Ie tradicauit pertinere quid de se dicerent qui morbo anymi non iudicio loquutur. ' . .e6' Cum Antisthenes Cynicus pallium haberet per Sordes iussum , id obuet tens fusuram omnibus daret an gloriose spiciendam,pet fissuram, inquit Socrates , pallii' video tuam inanitatem, eleganter notans, turpi cesse ambitionem e uilitate cultus , quam ex amictu splendido'. inti vis nam inter Christianos non lint multi Antisthenes,qui stib veste fusca,vili sordida plus celent gloriae quam alii diuites habeant in no
γ ta ea quae dicit mi ha no adsunt,nec in me haerent, Attii 2:OM qui ob hanc eausam holum vulgus magis comouerit o. I. D tur,siquid dicitur in immerentem. Boni quum aleelaudiur,sibi gratulan qit puri sint ab his malis quae ipsis impingunt,nec in se dici interpretantur,nihilo
magisti si quis oculotu etiore Platone appellet. SQ et V . erate,& in Socrate congerat maledicta,is no male
dicit Platoni,sed ei quem existimat esse Platonem- Vetus comoedia Blet nominatim in ciues dicte ria iacere. Ηoru libertatem quit pleris metueret,is h
189쪽
Apo P ΗΥΗ L I B. III. lgos artes dicebat expedire, ut quis semet illis sciens ae Maledi.
vi volens obiiceret. Na si quid,inqt,dixerint i nos e cus pris rito reprelie dedit,ad moniti corrigemus,& φfuerint destis Llsum conuitiit in nos iaculabunε,nihil ad nos. syra Socratcs quum Xanthippen diu rixantem tulis Lepidellet in aedibus ac tandem sestas consedis et ante B/ & lenio tbs res,illa magis irritata quiete viri de senestra p fudit teris eam lotio. Ridentibus qui praeteribant,& ipse Socrates arridebat,diceus,Facile diuinabam post tantumo tonitu 2quuturam pluviam.
Alcibiadi demirati quod Xanthippen supra mo/ eos dum tirosim domi perpetere ego, inquit,iam pri Assuetui. dem his sic assuevi,ut non magis offendar,si si rotae do mittis quae aquam educit ἡ puteo stridore audia. Na is stri galli dor molestis imus est insuetis eunde q quotidie au dit,adeo molests no fert ut si audire nesciat. Eidem simile quiddam dicenti,At tu,inquit So ε t i, erates nonne domi tuae toleras gallinarum glottie. uxor dum strepitum e Tolero,inquit Alcibiades, sed galli quare se na mihi pariunt oua pullos . Et mihi, ait Socrates tenda mea xanthippe parit liberos. Sunt q putent Socratem simul aluiri domi duas ε, is uxores,Myrto & Xanthippen.Proinde demirati cui Lenitas a dam in que tandem usum aleret duas mulieres ,prs i latini rixosas,nec eas domo exigeret , Har, inquit, is me domi docent tolerantiam, qua mihi in publieci
tendum est,harum moribus exercitatus,c5modi Qero ad aliorum consuetudinem. Hunc percontato
ii rem A. Gellius secit Alcibiademii cum Xenthippe in publico pallium marito deo εσtraxisse,at familiares ad monerent,ut tanta iniuriam Lenitas i; manu ulcisceretur pulchre,inquit, nimirum ut noν, bis colluctatibus nobis acclametis, Alius Ela Socra, i alius E ia Xanthippen. N am huiusmodi vocibus
190쪽
spectatores animat duos inter se commissos. Maluit lautem vir sapiens olerantis exemplum de se prsbere,quam ridiculum exhibere spectaculum viri cum
6 4 Percontanti quur Xanthippen moribus inco moxenitas dissimis Deminam haberet domi dicebat se habe/ lda consiletudine tu morosis uxoribus,queadmoduqui se ad studiu equestre exercent, parant equos in genii ferocioris,quos si iubegerint, ac perpeti pos sin taeteris utuntur commodius,ita qui morosae coiugis mores serre didiceri multo facilius cum qbuslibet habebit consiletudinem . a e Quum Socrati Lisias orationem quam in eius de Doto ii sensionem coposuerat recitasse praeclara,inquit. α ei na elegans oratio est,std non puenit Socrati. Erat enim i
'Brensi instituto aptior si philo2pho,ae tali philolapho. Rursiis Lysiae percontanti, quur si bonam iudicaret orationem,putaret sibi non conuenire,nonne inquit fleri potest, ut amictus aut calceus elegans sit iae pulcher,qui tamen alicui non conueniant ρ Hoc ipsum Val.Maximus narrat odiosius minusqῆ Socra. tice.sic enim lysiae respondisse memorat. Aufer ρος
2 istam. Nam ego si adduci possem,ut eam in viti ma Scithiae solitudine perorare,tum meipsum mi te mulctandum concederem. cu iudices inter se disceptaret,qua poena dignus τή3ueia esset Socrates. Ego inqui ob ea quae secti dignu me his A. consto,si publicitus alar in Prytaneo. Nam hoc boactotum noris Blit,il praeclare ae rep.fuissent meriti. Xenophontem in angiportu quoda Socrates haeuitu: buit obuium quumst; videret adolescentem rata imanimi dinea riecto baculo vetuit ne praeteriret,ubi eo M stiterat,togauit ubi fierent vendereturq; variae mera