장음표시 사용
201쪽
eiosa quam 3 necessaria re eareant.
Rogatus quo different docti ab indoctis,'uodn rra quit,equi domiti ab indomitis . Queadmodu equus Philo Bir idomitus ad oem vinco modus sum est ob istitia ac phis fralν ferociam,ita qui rapitur affectjbus quos siola domat stus a philoisphia ad oem vite consuetudine inutilis est. j Quit aliqn adiret scortum,sensit quendam ex ado ratiscentulis qui aderant erubescere,quasi turpe esset Venus, philoisphum ingredi Brnicem ad hile versius hue, moderali inquit ingredi turpe non est adolescens Ad egredi tab non posse turpe . Sensit ignoscendum si quis mode, rate utatur licita venere, non ignoscendum si quis: addictus voluptati seruiat. Hoc dictu illo seculo pros bari poterat,quo nulla lex vetabat cu scorto cogre i di,nunc praeter argutiam nihil habet laudabile. cuidam qui proposuerat aenigma, vehemeter in asi stanti ut Blueret, id o stolide,inquit, vis soluam, Lepide, quod nobis etia ligatum exhibet negocium e Lusit 3 ex ambiguo. Soluitur enim quaestio, & soluitur hosts mo aut belua vincta stultum aut sit mriosum homi, nem aut noxiam bestiam Bluere magis nocituram. ι Dicebat satius esse fieri mendicum si indoctu,qi r i ille tantum pecuniis egeat,hic humanitate. Nihilo, eruditioli minus homo est,cui deest pecunia,at homo non est utilis eui deest eruditio tamen cui deest pecunia,petit ab , Quiis cui deest sapientia,nultu solicitat ut accipiat. Pu a quod a conuiciis incesseres,tacitus abiit,at Isi qua maledicus insequetes abeuntem dicens, Quur Maledii figis 'Quonia inquit ibi sidem potestas est male lo co cedει qdendi,mihi vero non audiendi. Salsissime notauit dumi nominis impudentiam,q quii sibi ius sumeret malei lQquendi non saltem hoc ruris concederet alteri, vis induceret 22, desineretq; male audire. Nam voκ te quin fugis in erat velud expostulatis de iniuria.
202쪽
is Quidam multa destomachas in philosophos,etia
hoc adieti quod conspireret illos semper obsidere philo D Bres diuitum,cui Aristippus,Et medieLinqui aegropsa me tzntium domos frequentant, nemo tamen sgrotus dicina esse mallet qu im medicus. Scite retorsit i diuersium aiorum conuicium. Philosophi praedicant selieitatem quam uni sapienti vindicant,3c tamen ast idue verontur
apud diuites aliquid venantes ab illis. Vnde colli γgebat diuites esse beatiores quam philosephos. Sed ille interpretatus est , philosbphos ideo potissimum
colere diuites. qc ob luxum ae delitias easteris mortalibus di stultiores & eorruptiores , magis egerent praeceptis sipientiae,philosophus aut animorum male habentium medicus est. Porro beatius est eri medicum quam aegrotum.1ν Quum aliquando Corinthum nauigasset,' orta Monsa tempestas naufragium minaretur,expallirit Aristip/metus pu , animaduertens h victoribus crassus quispia. militaris ae philosophorum Oser, sedata tempestate cepit insistare,quur inquiens vos philosephi q praedicatis mortem non esse Bimidandam expallesci tis in discrimine,nos indocti non timemus/Quom, zm,inquit Aristippus,no de pari anima tibi mihi*x elira ac metus est. R. Gellius hoc addit, E go timeo anime aristippi,tu no times animae nebuloni quod tame amarulent iis d:ctum est vi ut Aristippo coue niat, cuius urbanitas non tantum habet nigri silis. Rebus vilissimis minime timemus,unde prouerbiuHydria in Bribus. Hinc lusit Aristippus, illum non expalluisse,no quod emet Ertior sed quod quii emet homo nihili haberethi animum omni virtute vacuit minimum erat detrimenti si perisset. Vir eruditus ac sapientia praeditus non perit nisi graui.reipublio dispendio.
203쪽
A POP ΗΥΗ. LIB. III. S Cuidam iactanti se quod est et πιλυμκτας hoc est, 1st multiplicis eruditionis, quasi nihil non didicisset, Vatia laquemadmodum inquit,non hi qui plurimum edui ctio
excernuntq; , melius valent his qui sumunt qualitu is
opus est,ita non qui plurima,sed qui utilia legerunts -
studiosi & eruditi sunt habedi. Graviter taxauit eosuqui tumultuaria immodicasti lectione semet ingui lgitant,nec ea quς legunt traiiciunt, in animum, sed ltantum reponunt in memoria, quare nec doctiores evadunt nec meliores.
orator sidam Aristippu reum defendit in iudieio rovicis 3 litem. Is quia velut artem sita prsferens phi/ Philo Blaphis,diceret,quid tibi profuit Socrates Aristippet phia ora Ho inquit, quod oratio quam pro me dixisti, vera toria pretiuit deinderat ut virum bonum 3c innocentem. Vt stanti autem talis esse qualis ab oratore praedicabatu Socrates praestiterat,a quo philoisphiam didicit. ora tor non hoc efficit ut quis sit vlν bonus,sed ut talis videatur iudicibuqetiamsi non sit. Prestantius igitur
est quod praestat philosephus,si quod orator.
Aretam filiam selubribus prς ceptis instituebat,colae ciens ut ubis quod immodicum essctet, conteε aoneret,quod mediocritas in omni re sit optima. N in Moduas mina maximae virtutis sit teperare cupiditatibus. cuidam percontanti,qua re esset melior euasiurus filius si eu curaret literis erudiendum ut nihil aliud inquit,certe in theatro non sedebit lapis super lapi rudi idem.Amphitheatra gradus habebant marmoreo , ita uti
in quibus sedens populus spectabat . Lapidem aute lis vulgo dicebant hominem indoctum & elinguem. Quidam cum Aristippo agebat ut filium suum iu , , inperet erudiendii,sed quum philo2plius pro mer ςde peteret quingentas drachmas,altet dete 'l' tio recta φῆgnitudine plecta minoris siqui emerem manci
204쪽
ARIsTIPPI p tu. At hie inquit, habebis duo. Sensit eadem petu nia illii sibi paraturum , N philo2phu utile di fili/um obsequentem. Lepide taxauit vulgi iudieiuin et 'nusquam parcior est, et in recte instituens is liberis plusq; sumptus impen dii curandis equis si filiis. as Reprehensus quod pecunias acciperet ab amicis Diuitiaὰ ait seno ideo accipere ut v teret ipse,sed ut illi di tu vius sceret ad quas res utendii sit pecuniis.Vulgus enim diuitu aut in equos,aut in operosas structuras,aut in luXu perdit pecunia,quii ea bonis vitis si egeant ne aeroga da. Quin S aliter intelligas licebit. Aristippus et non nisi ad vitae necessaria pecuniis utebat idec a diuitibus accipiebat,ut eis demostraret bene vim di rationem,id non poterat,nisi illi materiam iubministrassent.Veluti qui cupit attem scribendi discere chartam S calamum porrigit docturo. a 4 cuidam exprobranti ql in propria causi oratore, itosd conductitio filisset usus,Nil miru)nquit,S coena apDhus in paratus coquum conduco. Alter videri volebat obratore u hoc oratorem prsstantiorem philosepho,quod eius stantior operam conduceret,ille retorsit in diuersii nnues institorem esse qui conducitur. Oratoris enim muAEnus in serius est quam ut philosepho conueniat.
Iussus est aliqn h sua philosophia nonnihil dice/re.quu detreciante urgeret Dionysius,Ridiculum Libςxς inquit si qdem me ut de philophia icquar,rogas,di quando oporteat loqui ipse me doces . Sensit hoc ipsum esse philosephi scire quando loquendum sit quando tacendum,at qui petit ut audiat aliquid ex i
philosephia, declarat st philosophia a philosopho
velle d istere, rursus qui cogit ad loquendum is vi
detur ipse philosepho doctior, ut qui melius nCritio .end i tempus qu ni philolphus ipse. ob hoc
Θristippi responsum indignatus iussit illum in s
205쪽
eonuiuio infimum omnium accumbere,hie Aristip/ Lotsi oeptis nihil offensiis,nune,inquit,locum o rex illustra/nat hore vis ac honorificu reddere, significans no locum reddere hominem viliorem,sed ex dignitate hominis honorem addi loco. Queda sibi vehementer placentem de naiadi pe r. ritia,non tulit Aristippus,Et non te pudet, inquit,ta initenter his de rebus iactare te, quae Delphinum iiunt propria' Lepidus erat si dixisset,ranaru . Decet hominem gloriari super his quae stini hominis propria. Nihil autem magis conuenit homini, quam ra ltione pollere. Nullus ta peritus natator est, quin hica Delphinis superetur. Percontanti qua re differret sapiens ab indocto, , -α .mitte inquit ambos nudos ad homines ignotos, di eruditio fvidebis. significauli sapientem secti in pectore cir illi, fiunkrre,quo se eomendet qbussibet. Proinde si do ctum ti indoctu pariter nudos mittas in regione pe sregrinam,ubi ambo sint aeque ignoti,sapiens Ostres lopes suas protinus & re & amicos inueniet, nudus lalter pro insano ridebitur,& fame periclitabitur. Iactanti cuidam,qst multu bibertit, nec inebriaretur, id insit,magni narras, quit ide iaciat mulust L.
Quidam Aristippo vitio dabat,quod cu meretriγ 'ce haberet coietudine. Hunc Socratica isagoge ssc confiitauit,A ge dic mihi, num reserre putas utrum δ' quis accipiat domist,si multi inhabitarint aut quam nemo Cum negasset reserre, Quid ,inquit,restrisneutru veharis naui quae multos vexerit,an que nul
los Cu negarit S hoc,Quid igitur interest,ipquit, utru consuetudinem habeas qui1 muliere,quae mul . tis sui secerit copiam,an quae nulli Et hoc dictu visestiuii probari potest apud illos,apud quos simplex
stuprum non habςtur pro crimine.
206쪽
so Reprehenses' a quodam,quod socratis discipuo prouisio Ius contra Socratis more pecunia acciperet, erito hnecessa. insit hoc Belo,na Socrati plurimi diuites ami ci mit itiolum rebant triticum ti vinum. quibus pauca in usus ne ael xxis rios restruans remittebat reliquum. Nimitu ha/bebat ille dispensatores athen jesium primores, ego ivero Eutychidem struum meum emptitium. Signi/ficabat se nihilominus contemnere pecuniam si Socratem ed illi finge largiores amicos. Hoc colore se possent di hodie quidam excusare profitentes sit, . num pecuniae contemptum,quum apud amicos habeant depositam pecuniam,quod olim habebat benignos poeni curatores,nunc esurituros satis,si nihil isti alicubi repositum nummorum.
li scorto. Quo nomine quu vulgo male audiret,cui dam obiicienti quod philosephus haberetur a Laiar de Imo Lais, inquit habetur a me non ego a Laide significans nc esse turpe uti concessa voluptate,sed ei struire deditum esse in turpibus habendum.
Lautitia hoc ratione occlusit os,Tu,inquit,hos cibos triobolo non emerest Cunq; is si volebat lauritiarum via deri contemptor annuisset,Ergo,inquit,no tam ego voluptati studeo si tu auaritiae. Siquide usurus erat di ille lautitiis,si gratis aut minimo contigissent.Sienationes quaedam Germanis obiiciunt bibacitatem Anglis edacitatem,quum ipsis nihil sit vo racius, si quando gratis datur indulgere gulae. Auariores igi/tur illae sunt,non temperantiores. Huic simillimum quod ante tetuli de per dice.
Libete ostendit Alikippo mas aedas undiquat splendidas etiam pauimento preciosis tessellis constrato omnis bus
207쪽
bus circunspectis Aristippus sputum oris reiecit in barbam Simi, & ob id indignanti hoe colore se ex eusauit, quod in tota domo nihil videret ad exci piendum oris recrementum oportunius,innuens in tota domo nihil esse foedius aut immundis barbari Bij quu eam hominis partem oportuerit esse mundissima.Quasi hoc dictu magis quadrat in Cynicii aliquem si in aristippum,utcunt illi ascribitur. Delectatus aliqn insigni unguento,male sit,inqt, malis cinaedis,qrem tam bellam infamarunt. Senstriens multa per se bona tesici culpa utentiu male. Interrogatus quomodo Socrates obisser die, Vt ego inqui optarim,significans talem morte quavis vita optabiliorem, nec potuit breuius felicem obitu discribere.Dicti tamen argutia in hoc est,quodlphulosophus aliud responderit,si expectabat perconta tot. Ille quςrebat de genere mortis,morbo perisset,
gladio veneno,an praecipiti ite putans id nihil restrie respondit,illum stliciter esse moetuum. Sophista P yaenus ingressiss sdes aristippi, quit videret illic mulieres pulchre ornatas, ac magnifice instrustum conuiuium, epit reprehendere tantum in philosopho luxum. Aristippus dissimulata obiurguton aliquanto post,potest ne,inquit, hodie no 8ucum esse e Cum ille non recusesset, Quid igitur, pPit,incusast Uideris enim non lautiorem messim reprehendere,sed impendium. Nam si conuiuiu obnoc ipsium di lituisset quod esset lautius, recusas uulua. Porro probare quidem apparatum
ViX eredibile est quod de illo restri Bim,cum se π R in itinere gestans pecuniam onere premeret
208쪽
Quoda tempore nauigans,ut intellexit navim eringenio st piraticam, deprompsit aurum ac numerare coepit se mox abiecit in mare S grauiter ingemui fingens sibi imprudenti invito excidisse. Hoc ingenio vi tae suae consuluit,adempta piratis occidendi vinciedi ue materia. Sunt et narrent illum ti haec dixisse. Satius est vi hse per Aristippum,quam propter li se pereat Aristippus. Percontanti Dionysio quur Aristippus venisset Libete in Sicilia relicto Socrate,ut inqui qus thabeo impar P ttam,quae non habeo accipiam Sunt qui narrent ib tum sic respondisse, Quu ggerem sapientia, adii Soc Cratem ,nunc quoniam egeo pecunia,ad te veni. 4o Aristippus Platoni obiurgati quod multos pisces Argute emisset,rsidit se illos emisse obolo quum Plato dixisset,lanti N ipse empturus era, Vid es inquit, igito Plato me no esse obsenioru auidu,sed te pecuniae amantem. Similia quaedam ante comemorata sitnt. Idem aeginae in neptunalibus consuetudine ha/eadide buit cu Phryne , eum illi quispiam obiecisset, si
tantum pecuniae impenderet mulieri,quae Diogene Cynicum gratis admitteret, Ego, inquit, illi multanippedito, ut ipse ea frua non ne quis alius.Tradi/tum est hoc de Phryne,quod quum esset Ermosissama,qbuslibet tame fui copia facere Bleat nullo deiectu personarum,stu diuites essent,stu paupere in neminem lastidiose. Ita turba amatorum habuit. Huc respexit Horatius. Me libertina,nec um Contenta Phryne macerat.
, Aristippu cu Phryne consuetudine habἔtem sie obiurgauit Diogenes, Cu publica nqui 'nubere uocadid. biro 'Aristippe,aut igit cane agas quemadmo du ego, aut desinas. Hune inductione sie reppulit Aristippusinum absurdu tibi videt Diogenes mira
209쪽
APo P ΗΥΗ. LIA: III. 'o 3d bitare domu,in qua prius habitarunt alii Quu neas tamet ille. Quid in sit 8num vehi naui, quae multos γsi antea vexerit Quu hoe quoq; negasset absurdum si esse.quut igit inquit absurdii putas cogredi cu napi itere.qua plures sunt usit Hoc ante comemoratu est nisi quod Athenaeus hunt in modum retulit. ' .gi auu praedium amoenis mu perdidisset, cuidam q3depIoranii tam miserabilem illius casum. Quid in/ t ., si cuit an nescis tibi unicum esse praediolum,mihi veψuuen . ro tres agros superesse Quum annuissctet alter,Qum cum , istis tua potius vicem deploramus sentiens insipieti tis eme dolore amissis pollusa gaudere relictis. Cuidam interroganti , num tu es udime ridens, naulum,inquit,non perdo i sum ubi p. Elusit Ario Pi stippus 2phistica quaestionem,an idem corpus posis sit es e diuersis locis,dum respondit non essae peri
eulum,ne perdat naulum. Perdit enim naulum, qui is dato precio non pervehitur eo quo vult.
γ Confutatus in disputatione , quod Die auda/ Mil ei sed eode futiois ae stolido, quu illum videret ge modera; mente inflatum victoria,ego qdem,inquit redar/ xea outus abeo,sed suauius dormiturus te q redarguim. si Helico Cyzieenus unus ex Platois a qualibus is/ Αοs lis desecta praedixerat.Qui posteaqaceidit,quead moduille praedixerasi, Dionysio argenti taleto do is natus est. Tu Aristippus ad reliquos philosophos, s ego rem mira habeo si possim praeditere orantibus; ut proferret,praedico nquit, breui inter Platonem ac Dionysium futuram simultatem.senstrat enim re i gem animum suum iam dudum dissimulare., Illud in primis damnabat in hominu moribus, 4 ν quod ui auctionibus vaci diligenter inspicerent pri Amicus ι usquam emerent,vita eoru no in ieerent quos nbi deligeni in amicitia adiungeret. Ar maior utilitas est a nata aus
210쪽
. ARITI Pet c amicis,q a vasis,& plus damni est,nisi deligas. o. cum Dionysius in conuiuio iussasset , ut singuli
in veste pupurea saltarent, purpura vero rum reguerat gestamen nune sutoribus etia comunis,id Pla. to facere recu sauit,his trimetris e fabula quapiam.
eomiter muliebri ego haud quaquam indui queam stola, Vir natus ipse N ex virili germine. Arististippus vero non recusauit sed indutus Purpura saltaturus,hos versius recitauit ex tempore.
Nam in Liberi patris sacris i. Mens quae pudica est,nesciet corrumpier. 49 Dum aliquado Dionysium interpellaret pro ambPreces c O,nec ille preces admitteret, prostratus coepit ampabiectae plecti pedes regis,& impetrauit Id hctum quu quis dam velut abiectius si ut philosophu deceret reprehenderent,non ego,insit sum in culpa,std Dionysius et aures habetin pedibus. Ingenig iuxta prom ptum ti ad sectedum & ad excusandum quidlibet. In Asia comprehensiis est ab Artapherne Satra/animus pa-Id temporis quum quidam eum interr0gare nil metu si, di illic haberet solitam animi fiduciam,Inept ncthei quasi unquam fuerim fidentiori animo quam nune alloquuturus Artapherne. Nimirum hoc illiprsmobat philosephia, ne quem hominem metueret
Eos qui liberalibus imbuti disciplinis,philosephim am negligerent,dicebat esse similes proeli Pene Philoso pes ,quod hi eum melanthcne di Polydora ac illisphiare/ rem habuerint,ti omnia potius st habituros spera. a uerint quam Dominae nuptias. Sensit liberalta disci