장음표시 사용
211쪽
plinas esse velut pedisse quas philosephiae moralis, quae cum primis sit adhibenda, te cuius gratia reli/ V qua discuntur omnia. Simile quiddam dixisse se te ii & Aristode vlyme, qui quum descendisset ad infitos,ait illum tu olbus sere manibus suisn eqllocu/tum,quum ipsem regina ne videre qdem potuerit. Percontanti quς potissimii adolescentibus essent radiscenda,quae viris,inquit usiui futura sunt,Ηoe di optimastum di aliis ascribitur. Oprima statim disceda stat primum i nee rudis aetas: quae maxime docilis est, superuaca neis est occupanda. Posteaq Aristippus magnam pecuniarum vim si cibi toparasset,& admiratus socrates diceret, Unde Philosotibi tam multa: Vnde, inquit tibi tam pauca e Non phus dienim minus admirandum arbitrabatur,quod socra ues tes tantus philosophus & qui talos haberet amicos
ν pauper emer,si quod ipse diues. Scorto cuidam dicenti, Sum ex te grauida Arra sastippe die inquit,nihilo magis scire polrs,qi a m p Lepidei densissimas spinas ambulans dicite, hse me spina ii pupugit. Intuante quod a quod filiu sie abiiceret neglige s s
rei Rua si ex ipsb natus non erit. An non inquit, Liberidi pituitam & pediculos e nobis natos velut inuti degeneles nobis abiicimus sensit eos no hndos res
D' filiis, et nihil haberent alioqui quo se parentam
εffectui commendent, nisi quod ab ipsis progeniti M.Ita senex in tomoedia, Tantisper te volo mea dum id quod te dignum est Stis. Cum Aristippus a Dionysio pecunia donatus utet, Plato libris . at ob id a quodam carpmrat Avaritiai qu si ad rem attentior esset Plato Ouid N 'Pst,m no a poqint,mihi petunsis erat opus:P latoni ob is, Ent es ς0sisl neutrum accusendum.
212쪽
AR. Is TIPPI Interrogatus qua ob eausim fie ipsum argueret Veritas Dionysius ob eade,inil bilesteri,signifieans phiodiosa losophi libertatem Oibus esse molesta,non igitur mirandii si regi simul illud innues regis iudiciu nihila vulgari differre,ql Brtuna non addat sapientia. m Quonda petiit talentum a Dionysio,quum , rex Philois redarguendi nactus occasionem,dieeret, Nonne tu phus praedicabas philomphii non egere ξDa inquit, v ponullus stea de hoc disputabimus. Cu accepis et pecuniam, eget an non inquit rccte dixi philosephu non egere No' eget qui quum opus est,habet unde accipiatis, Dionysio recitati versiculu ex Sophoclis tragoedia.
Quisquis tyranni ad tecta sese contulit, Fit struus illi iber etsi venerit. Aristippus correcto posteriore versiculo responditi
Haud seruus est si liber illuc venerit. libertas Significans non esse vere liberum nisi euius ani veta mum spe metu liberauit philosephia neo enim vere Iiber est quisquis ingenuus natus est. Quidam hoc dictum ascribunt Platoni.
Cum inter Aristippum& IEschinem Jneidisset sti
multas quidam autem diceret, Vbi nue illa vestra amicitiae Dormit insit sed eam excitabo.Ital simultatem Aristippus comoda liberethi appellatione Scile sustulit. Ne silentio malum ut solet inerudescere Reeon. Vltro ad ut AE schinem. Non inquit quamprimum reeiliatio dibimus in gratiam,ac nugari desinemus ι Αn poptius expectabimus,ut scurris inter pocula de nobis loquendi materiam praebeamus Cui quum IEschi nes respondisset,se lubenti animo rediturum in gratiam,memento igitur inquit Aristippus,quod quum
213쪽
APOPHTH. IBO Io. ellerem nam maior,prior ad te venerim. Tum aesthi nes,Ne tu prosecto vir me longe melior es. Siquide i, me simultatis,abs te sarciends gratis,fitit initium.
Hoe pasto redintegrata est inter illos amicitia. Quodam tempore eum ciuibus aliquot suis naae 6ruigans naufragio eiectus est. Qum in littore vidis et veta bofiguras mathematicas in harena depictas,salua n/ na an, quit res est amici,hominum vestigia conspicio,& in migrestas ciuitatem proximam inuestigauit qui nam essent illic disciplinarum studiosi.cum his ubi cone .gressus est,summa cum humanitate tractarunt, non ipsum modo vetum & comites illius,ati etiam viaticum ad reditum siubministrarunt. Tandem quum hi qui cum Aristippo venerant pararent reditum in patria, rogarent , illum ecquid vellet suis civibus
renunciari, Ut inquit, studeant sibi huiusmodi para re opes,quae naufragio non pereunt . sed fimul cum
Quum Socrates taxaret unguentis delibutos, in Lib. .
Charondas siue.ut aliis placet Phaedon,perconta, μ'R retur,quis esset ille ungentis delibutus, Ego,inquit, Helix,& me iselictor Persaru rex. At vide,inquit ut queadmodu hac parte nullo ea letorii ai alui est superior,ita nec holum nullo pstatior. Sensit externis . bonis holem nihilo fieri meliore,& equus sensuci no oblit' ide oleret qst rex,& medicus ungueto silidelibutus no minus bene olet, i summus ponti*X. DIOGENES CΥNICVS Non inconcinnus, ut arbitror, ordo videbitur, si post faceta socratis sanctimonia post hilare Aristippi libertate , Diogenem Sinopensem comemoremusqdistorii omniiugi gratia longe superauit caeteros. qq omnes hos tres diuersis quidem virtutibus, ex
quo me suspiciendos iudico,ut licet dissimi limi
214쪽
fuerint,aequales tamen fuisse dicas. a Primum Athenas prosectus ad Antisthene se coὸsmdiu tulit,a quo saepe repulsius, nullum enim discipulum optetiae recipiebat Antisthenes,non destitit in haerere,adeci ut quum aliquado baculum intentaret Antisthenes vltro baculo caput subiecerit,dicens,Caede si uis,at nullum inuenies baculum tam durum,quo me absteabigas dum aliquid dixeris.Insigne exemplum adamatae sapientiae. a Cum mure serte conspicere t in Megarico distur. Libertas rentem,q nel cauu quaereret,nel tenebris terrereenel eibu appeteret,bellum,insit, libertatis exeptu, mox eontemptis Oibus coepit in dolio habitare.. Demirantibus quod nullas haberet aediculas ubi
vaeete ribu capei post et olidit Iouis porticu,aitq; Atheniests ipsi magnificam extruxisse aula ubi vesceretur. Quod publicu erat sibi quot paratum interpretabatur. Nel potuit optare coenationem splendidiore.
Euclidis scola,quod arguta sidem,sed ad'tecte vi Artes tu uendum inutilia docere videretur,xοM idest: bile, neruata ac molestiam appellabat, quit schola Graecis senet
Iea Ocium.& Platonis id est,exercitatione αρτω- id est cotritionem voce deprauata vocabar, Zod a communi vita semotus disputationibus in/nesteret,quum Diogenes in publico vivent malν let philosephiee viuere quam disputare. - Dionysiaca certamina quae Athenis in honorem
potia in Bacchi,magnis impendiis pompast; celebrabantur, ebla appe labat magna stultorum miracula, quod in his V nihil non ridiculum ageretur. oratores q mmmo in pretio habebane Athenis e Mois dicebat turbae ministros,quod ad gratia loq eogete , Τ tui ac struiliter adulati stolidae multitudini, Comaenas au t dicebat esse gloriae pustulas ιγι,μ ρομ
215쪽
Quoties considerabat in hominum vita,eiuitatu gubernatores edicos ac philos hos,dicebat nul Ho abillum animal homine sapientius.Idem contemplans stultissi/somniorum interpretes,coniectores diuinos & hu/ munitus generis caeteros,aut et gloriae diuitiis' seruirent aiebat sibi nihil homine videri stultiusrindicans ho iaminis ingenium ad res optimas accomodum si ex/erceatur, sin ad vitia degeneret, loge esse insta mutas pecudes. Dicere solitus est saepius in vita parandum λόγω , allest,sermonem et laqueum. Qui desponde Ratio runt animum ad laqueum confugiunt,quum ad c6solatorium sermonem potius sit confugiendum. Naanimo aegrotanti medicus est oratio. Nee absilidus stetit sensus si κόνιν accipias pro ratione. quum in opiparo conuiuio videret Platonem ni shil attingentem lautitiarum,sed oleis duntaxat ve, Philosi, centem, Quid accidit, inquit vir sapientissame, ut phus auquum ob huiusnodi mensis in Sicilia prosectus sis, licus paratis abstineas Ad hςc Plato. At Hercle, Diogenes ti in sicilia huiusnodi seth cibo eonten
tus eram. Quid igitur inquit Diogenes necesse erat Syracusas nauigaree An tu Attica no strebat oleas Hoe dictum quidam ascribunt Aristippo. Diogenes aliqn Platoni occurrit carieas edens, roosterens dixit,licet participem esse, eum acce/ Contenpias edisset,participem esse dixi inquit no deuora/ sis abuti
nam potest accommodari, videlicet in eos si prin ipis praeceptoris, aut parentum perra issu abutune M inconcessa.Veluti si quis admonitus non esse inutile degustare dialecticam,totam vitam ei impen/ luat studio. dictum ita testitur a Laettio, ut dubito. ci
216쪽
Her alteri obtulerit earicas. ea a Plato Dugalis quidem erat,sed tame amans tmin εdiciet,eontra Diogenes Brdidus. Itam ealeans Pla h tonis cultitram praesentibus aliquot Dionysii amicis iquos Plato inuitarat ad conuiuium,dixit, leo PIM istoria tonis ambitionem. Mox Plato, At quanta superbia itecta. tumes ipse Diogenes dum alienam superbia te cais itare putas. Hoc ipsum ab aliis narratur lepidius. Dici igeni dicenti. Calco Mum Platonis, Calcas, inquit, hPlato,sed alio fistu. Na hoe ipium fistus erat, quoa ita tabat munditiei cotemptum,& qui sordibus glo iriantur,n5 minus ambitiosi funt quam qui splendis ide vestiuntur,sed aliter. Turpior est autem ambitio iex fuco virtutis laudem captans. Sotion tamen hoe non asscribit Diogeni,sed Platoni Cynim. illa Diogenes a Platone petierat vini paululum ,tune i Liber . N earitas. Plato misit lagenam . eus Cynicus hune ilitas ni in modum gratias egit, Quu interrogaris quot sint i a. duo & duo,respondes,viginti,ita nec secundum ea iquae rogaris das,nee δd ea quae intei rogaris respondes. Notauit Platonem ut immodiee loquace,quoo iidem in illius scriptis notauit Aristoteles. 33 Percontati in qua parte Graecis vidisset bonos vi iros,Viros,ait,nusqua,sed Lacedςmone vidi pueros. iNotans totius Grscis corruptissimos mores,adeo ut i Pauci apud Lacedaemonios , gentem incorruptissimam , , i boni. tantum in pueris resideret prisca integritas . Symul iillud innuit in reliqua Graecia ne pueros quide eme irq bonos,tum N illud,viros esse pueris deteriores,quu mi vitis ab his oporteat pueros ad probitatem institui. iRidi u/ Quu aliquado de re stria disserens,nultu haberet ita pstru auscultatore attedente,coepit inepta cantione eane 'tur salu/ re veluti saltaturis. Vbi ia plurimi csicurrissent,obiuriaribus . gauit illos,ql ad stulta di inepta frequetes di alacres i
217쪽
2teurreren ad stria vero & ad bene vivendum vib ir lia,nec alacriter conuenirent nee diligenter auscuba tareat. Huic simillimum est, quod Demostheni qui t dam ascribunt de umbra asini. as, Reprehendebat homines quod lucta, ealcitrado Cura sei aliisque his similibus stmet exerceret,ut periti euadat postera. i nullos at i hoc incubere,ut Obi & honesti euaderet. i Anullo denti hominu genere linguae dieacitate a sit teperabat. Gramaticos aiebat se demirari, qui tanto, studio mala Vlyssis perquireret,sua ipsoru mala ignorarent. olim Gramatici potissimu verabant in Ho ὲ meri thapsodiis: at is in Odyssea eomemorat variosi Wyssis errores. Musicos ite accusebat quod in citha praepoνι ta diligeter aptaret ehordas ad eocentus mores ha/ steta stuberet int6tinnos. Reprehedebat & mathematicos, , quod sole,luna,ac stellas intuerent,no videtes ea qi essent ante pedes. Oratores carpebat,quod studeret ι iusta dieete,sed ea de sacere negligerent. Auaros oba iurgabat,quod pecuniam verbis vituperarent,quum i ea animo plurimi faceret. Est enim hoe auaris petu
j liare,quod nulli magis detestantur auaritia qua ipsi.
Tὸxabat hominu vulgus quod bonos viros hoc ι ii homine laudarent,quia pecunias contemneret,nec, interim imitarentur quos laudibus extollerent vehes menter sed pecuniosos magis sequerentur,quos vitui perabant. Destom achabatur in eos,qui pro bona va, retudine sietificaret,& in ipso Gero epulis immodi. j os semet ingurgitantes, facerent bonae valetudini ntraria. Dicebat st mirari struos,qui quum videret dominos plus aequo voraces,non illis eriperent ei bQs. Nam hoe esset dominorum valetudini consulas Ity struis magis conuenit edacitas.
ι Hactenus dictu est,quos quibus nominibus repre ia1 Nderit,nunc audi quos laudatit. Probabat eos qui
218쪽
Quae in uxores ducturi non ducerent, qui nauigaturi nox t
vita m/ nauigarent,qui pueros alturi non alerent,si ad rem timenda pub.accessuri non accederent,qui se ad conuiuens tdum praepotentibus componerentinet tamen acco ederent significans ab his omnibus abstinendii,e prudentes videri,qui ad ea Blicitati,tempestiue vertissent sententiam,quod semel aggressis non sit integrum mutare consilium, etiam si poeniteat instituti. iQui duxit uxorem am mi iuris non est, qui se mari icomisit,vetorum arbitrio feratur oportet, qui semesaceessit ad remp. scsne seruiat oportet, di ut cupiat,
tutum non est ad priuatam redire vitam. , Illi tribuitur & hoe aenigma manus non eme poe iis rigedas amicis eoplieatis digitis,innuens no satis er i henigni se si comes nos praebeamus amitis,sed comitati coin . , tas mitem adiungendam benignitate. Qui eomiternao ictant amicos dicunε δε iobaroia,quasi dicas dextrare. i,o Quu captus venderet in Creta, praeconi roganti . . quid sciret,& quo titulo eum comendaret emptori
die,inquit,te vendere holem qui sciat imperare lis iberis.Quida Xeniades Corinthius admiratus prae Edueas eonii nouitate adiit Diogene pereotatus num sciret itio stu/ quod profiteree. ubi ex sermone hominis comperit igalfs esse sepientem ac doctum mercatus duxit domum, ieiq; sitos liberos erudiedos tradidit,quos ille iuste ptos liberaliter institui primu tradidit artes libe/ irales,moxq; docuit equitare,arcu tendere funda ro tare,iaculari telu.In palaestra vero non permittebaK ut psdotriba illos grauioribus laboribus in mortem , athletarum exerceret, sed hactenus quantu ad rubo irem bonamq; eorporis valetudinem esiduceret. Curauit ut ex poetis allis scriptoribus optima quaevi. ediscerent,quod ea modo vere scimus qui memo ria tenemus breuiter totius doctrinae Limmam illis
219쪽
, fidelius memoria coplecterent Eosdem instituit do, ministrare parentibus,cibo leui vili, 3c aque po, in contentos euae,quit caeteri essirie alant ad BD .i mae comen datione ite iussit illos radere eomam, ii di si qn prodeundum esset in publicum, incompos, o ducebat absq; tunicis inealceatos ac tacito Quini di ad uenatum illos institueba Lacedaemonios imi, ratus. His rebus factum est, ut a pueris obseruaretur pem illos parenti commendaretur. Alii narrant prei conem Diogenis iussu ita praedicasse, est ne quispiaqui velit emere dominum. mu sederet in auctione,vetitus est sedere ae ius est stare,ob id opinor, facilius inspiceret emptor
, quocun*modo iaceant emuntur,notans vulgitat φ. . M, tilia qui empturi struum cauent, ne quod eorpo is ris vitium fallat,nee sinissi erutione explorant men. tis habitum.Is autem deprehenditur ex oratione., Aiebat sibi videri mirum,quod quum ollam aut , Dperculum non emerent homines,nisi puli ae tin. 33, nitu exploratum, in emendo homine solo aspectu, essent contenti,significans hominem nulla ex re me . ti lius cognosci quam ex oratione. Vt igitur qui vas, fictile teruncio parant emere,digito pulsant, aloe ex , tinnitu re d dito dignoscunt it ne integrum, probae, argillae,ae bene coctu ra priusquam minis aliquoti tinant hominem oportebat ad dicendum prouo ii eare,adu e oratione deprehend ere qualis sit. Eode, pertinet dictum superius piscis mutus est, nec resert, quomodo iaceat , quum nihil aliud sit quὶm piscis, i ita non restre quo corporis habitu emas hominem' si silentem emas. li Xeniads, quo suerat emptus,diecta Mihi licet is
220쪽
DIOGENIS Sermo seruo obtemperes necesse est, propterea quod quiemiden/ nauclerum aut medicum habet aeruum,ei tamen pati obte/ rere cogitu i velit ex eo capere utilitatem. Deradu. Apud hune Xeniade fertur constnuisse, , sitis' a 4 discipulis sepultus esse. Rogatus a Xeni ad e,quomosepultu do sepeliri vellet,In seciem,inquit. Percontanti caura sim quoniam inquit,paulo post futurum est ut inse. riora fiant superiora,huc alludens quod id teporis Macedones rerum potirentur,at 3 ex humilibus fi rent excelsi quod si inuerterentur omnia,Bre ut ca/dauer etia ex prono fieret stipitiit. Fortassis illud sensit nihil referre quo statu corpus exanime sepeliatur, qua in re magna erat vulgi superstitio. porrectis in portam pedibus efferebantur,stantes cremabantur,
, hodie stantes ut audio sepeliuntur Iudaei erte supini sepeliuntur omnes christiani. ., in Ero quondam stans clamabat, Adeste homi ' nes, veluti coetonaturus apud populu, quum. iam frequentes conuenissent,nec ille desineret elamare, A deste homines, quidam indignati, En a dsumus, idie aliquid. Tum Diogenes baculo illos abigens, Nomi/ homines,inquit,adesse iussi, non sterquilinia. Nonnes ne/ putauit hominis cognome copetere in eos,q novi cudum ueret iuxta rone,std brutos i more ageret affectiti'. similes . Alexander magnus quum esset Corinthi, adiit Diogenem pro dolio std entem,cum v eo multa colloeutus est, a quo digressus, indignantibus amicis quod rex illi eant tantu habuisset honoris,qui tanto principi nee assingere dignare ImoInqint,ni Aloxander essem Diogenes eme velle. Adeo demiratus est animii illum libem , ac rebus humanis omnibus siperiore,ut nihil regno similius esse iudiearet. Putipua regii selicitas est,qst nulli struiu sed quicquid volunt facile efficiuUum quod nullius egeat,at