장음표시 사용
651쪽
aut furore,Erat aut ut opinor suaulis sprere notae. 26 In quendam unguentis delibutum, Quis est hic, Vngue. inquit,qui mulierem olet significans effoeminato/ta rum essχ, unguentis vll. 1 Dionysio cui da dicenti quur me unii olam non Libere corrigis No enim,inquit,ribi credo,subindicas sibi non esse spem,illum si corriperetur ire meliorem. Adolescentem multa temere garrientem hoc di. Canuliὸ cto corripuit, Ob id binas habemus aures, OS unicu, ita ut plurima audiamus,loquamur paucissctima. is Ptolemaei legatis si multos eluditos ad conuiuiu Tacitur inuitatat,percsitantibus,quid de ipse regi suo essent nitas renunciaturi,ait vidi si e vos sene qui in couiuio te nere nouerit. Quu enim caeteri ad ostentatione multa dixissent,unus Zeno perpetuit tenuit silentium.
xo Percontanti quo pacto esset affectus erga covicia modera perinde,inqui atq; si legatus absq; responso dimit. tio ratur. Significans eos, qni non habent quod respo/deant,ad conuicia 'lere confugere, eaq; non pluinris oportere fieri quam si nihil esset responsium. 3 et Qua Crates apprentiense Zenonis pallio eum a Persita Stilponte retrahere niteretur, C6modissime,insit,osiop ui, Crates philoispha auribus teneas Na si p vim egeris corpus erit apud te,ammus apud Stilpontem. Vbi iam prosecerat,in modestiae gratia comeabat Discedi ad Polemonem apud quem di in dialecticis exerce auiditas batur. Vnde Polemon 2 litus est dicere non me claest Zeno re per posticum irripere,1urari ; dogma
quibus phoenicum more indutus es. Notans illun mitim discere gratis:quq aliis esset venditurus.
33 Quu dialecticus qda in strmone que illi. id est,metente appelli ostediiset septe species diale cticas,rogauit quantii posceret mercedis, ac posceticen tum dedit ducentos. Tatus erat amor discedi.
652쪽
A P o P Η Υ Η. LIB. VII. asscelebratissimam Hesiodi sentetiam soletinuerte/ 3 re. Quu enim ille primas tribuat ei qui per se sapiat, Corre lacundas qui recte admonenti obtemperetάZeno or ctio dine inuerso sic pronunciabat.
optimus ille quidem qui paret recta monenti, Sed probus ille quom est,qui nouerit omnia per se. Addebat causem,quod qui ex se nosset omnia; nihil haberet praeter intelligentiam, at qui recte monenti pareret praeter intelligentia haberet et effectu . Nam parere dicitur,qui quod didicit optimum esse, facit. Rogatus quur quum esset natura seuerus in conui uuio tamen hilaresceret,lepide respondit ' lupinum hilaritas quum sit suapte natura amarum,tamen aqua macera in conui, tum dulcescere. Naturale est cibo potuo rigato cor uiopore,discuti itissitiam. Dicere solet,latius esse labi pedibus quam lingu , is .eoq; conuiuia quantum poterat vitabar,quod ibi sis/ Lingua lutus vino di aliorum Ebulis prouocatus facilius lubrica
id est, ut aliquid fiat bene, nasci quidem paulatim, Adde sed tamen non esse paulum. Quaquam hoc quidam pusillu cribunt Socrati. pusillo
Quibusdam sic excusin tibus luxuriem suam, ut sdicerent se ex eo quod abundaret ficere sumptu, ar/ Prosusici gutissime respondit,ignosceretis ne coquo, si quum opsonia plus aequo lalsa daret, diceret sibi copia emela lis e Sentiens victum non esse moderandum ex re tum copia,sed ex usu ac necessitate naturae.
CLEANTHES ASSIVS εAntigono discipulo roganti quur sordidam opera Discediprsstaret hauriendo aquam e puteo, und e Per iocum auiditas
653쪽
pro Cleanthe dictus est.ς εα, κt, ita respondit,Nahautio tantum,an non de sedio,& rigo hortu,denio nihil no secio philosephiae caua. Alius negasset fa/ctum,philosophus auxit quod obiiciebatur, gloris sbi ducens quod ille vertebat probro. et Collectam pecuniolam aliquando proiecit coram Indu, Emiliaribus dicens, Cleanthes alterum Cleanthem stria alere possiet si vellet. t Annus appellatus agnouir eonvicium, dicens se Toleta, solum esse pare serendae Zenonis sarcins.Siue quoatia Zenoni non multum esset stipellectilis, siue quod unus illius austeritate nihil offenderetur. 4 Cuidam illi probri causa obiicienti quod esset ii Timidi, midus,ldeo,inquit,minimum pecto. Bona est timi/tas lau/ ditas,que deterret a turpibus,& reddit hominem cirdata eunspectum.
s Suam vitam diuitum vitae solet hoc nomine prae/Labor strre,dum illi,inqui pila ludunt,ego Ediens duram
ε Interdum quum foderet solet stipsum in ereparea Id serie admiratus Ariston,Quem, inquit, increpas ρ- Tum Cleanthes rides,senem,inquit,qui eanos quis
dem habet,sed mentem non habet, seipsum innues.' cuidam reprehendenti Arcesilaum, quod officia
ubere Vitae tolleret,Desine,inqui hominem vituperare. Naille licet dictis tollit officia, tamen factis comendat. Id audiens Arcesilaus,non moueor,inquit,adulatimne. Hic Cleanthes,Scilicet,inqui adulor tibi,dicens re aliud loqui,aliud facere. Cleanthes mitigauit di ctum obtrectatoris,sed ita ut erimine inconstantiae non liberaret Arcesilaum turpissimum enim est phis Ioipho secus docere quam vivit'. si vita proba est, quut docet diuersa ξ Si doctrina sana est,quur eam sacus vivendo restilite i
654쪽
APOPHTH. LIB. VIL ass cuidam ab eo petenti dictum aliquod,quod cre/ ghto occineret filio suo protulit illud ex Electra, σι α, Silentia
σἰγαλερον 'M, id est,tace tace tenue vestigium. In. nuens pueris maxime conuenire silentium. Quu audisset a Lacone quo da probari labore,de. 'lectatus eo. d icto iubiecit hemistichium Homericu. La e
Sanguine praeclaro satus es charissime fili. Disserens adolescenti cuidam quem videbat paru roattentum,rogauit sentiret ne. Illo affirmante se senti/ Λtteticite.quur igitur ego non sentio te sentire e Solet enim qui intelligunt oculis ac gestir, interdum & verbis significare se quae dicuntur intelligere. Sositheus poeta coram populo Clea them praesen xx te hoc carmine proscidit, ους κλειέν ους μωρία βοηλατει, Id est,Quos Cleanthis fatuitas agitat,Interpres ver tit insania,unde pro Moria legisse videtur μία. Nee tanto conuitio tactus, quicquam mutauit de vultu. Moderam a patientia delectati auditoresApplaudentes phi trilaipho,Sositheum eiecerunt. Quum Sositheus di/ceret se poenitere,quod illum aspersisset, respondit Cleanthes,absurdum ibre,si quum poetae frequenter illudant Libero patri & Herculi,nec illi siccenseant ipse ob leue conuicium indignaretur. De diis enim multa probrosi scripstre poetae, veluti quu Bacellii Sciunt mollem,timidum,ae temulentum. Herculem Eciunt seruientem Omphalς vs p ad sandalio cominmitigatum eaput.
Peripatetieis dicebat idem accidere quod lyris, i aquae quum aliis bene sonent eipsis no audiunt sen visa Itiens opinor illos licet aliis verbis ide docere qWad Verbis
&hie aecipi sensius, peripateticos preciate docere stdmiam a doctrina diffidere.
655쪽
CLEANTHESx3 Ex sentetia Zenonis dicebat hominis mores spe
Physio 'cie posse deprehendi. Id ut confutarent, adolescen gnomo etes aliquot faceti,cinaedum in agro duratum ad drae. runt ad Cleanthem,postulantes ut e specie de morbbus pronunciaret. Repperit manus callosas & cutarda sole adustam. itaq; quum aliquandiu siluisset, iussit hominem abire. Ille digressus sternutamento concussus e vox Cleanthes habeo,inquit,hominem mollis est. Non enim facile sternutant, qui semper subcὶ dio vivunt. x Conspiciens quendam Blitarium ac secum loque Solitu tem,haud inquit,loqueris cum homine malo. Quid1do ita referunt. Vide ne cum homine improbo loquaris Malis enim periculosa est solitudo. rς Ad quend am contumelis causa obiicientem senusenectus ctutem,Et ego,inqui abire cupio,verum ubi reputo vegeta me omni ex parte sanum siue legendum est, siue scribendum ursus maneo. significans se quidem haudquaquam esse vitae cupidum, verum ob senectutem neminem debere e vita decedere, donee vires sep petunt ad vitae munia. Intumuerat illi gingiu ,cui malo biduano ieiunio sic medicatus est,ut iam veluti sano medici omnia cosueta permitterent. Sed ille perseuerauit abstinere,dicens sibi iam essae consectu vis principiu. Itam perii
Largiri amicis, corpus in morbos cadens Impendiis seruare, correxit hune in modum.
Donare scortis,corpus in morbos cad ens Impendiis conterere. .
656쪽
APOPHTH. . LIB. VII. Is Ptior enim sententia tendebat ad molliciem, quam nudavit Cleanthes. SPHAERUS Bosporanus Cleanthis discipulus. Quum diceret opinionem non cadere in opten/ 1 8tem ex Ptolemaeus cupiens hoc paradoxon ipse re Argute eonfutare,curauit mala punica veris si millima ex ce. ra consecta apponi in conuiuio.Ad quae quum Sphs irus deceptus porrigeret manus, rex exclamauit illussiliae speciei fuisse assensium. Ad id dextre Sphaerus, non sic,inquitiassensus sum , ut crederem esse mala punica ed probabile putarem esse mala puniea. Reprehendenti Mnesistrato, quod Ptolaemeu no in appellasset rege,Imo inquit,quii talis sit,tamen rege esse fateor,indicans illia esse nomine regis indignu, i se tam en cognominis honorem illi non inuidere.
CHRΥSIPPUS SOLENS ISDe hoc dictum est,si dii vellent uti dialectita,non r. alia usuros quam Chrysippea. Dialecti
In quodam opere toties citarat versiis Euripidis ea ex Medea,vt ibi tota fabula fuerit inspera . Hunc li/ ,hrum quendam portans ti rogatus quid serret, Chry etaim sippi,inquit,Medeam. Erat illi statua pro corporis modo tenuis ae pusib , la,qua eques vicinussere occultabat,Vnde Carnea Ioeus ex des per iocum dicere Blet,eum non esse Chrysippii nomine sed ψin rei . Na Chrysippus ab aureo equo dicit, i Crypsippus a viri' o, quasi dicas ab equo occultatu. Cuidam reprehendenti, quod non apud Aristo nem cum pluribus daret operam philosephiae. Nun Pauci quam,inquit,philosepharer,si cum pluribus ausculta boni' rxm. Dictu lepidius est apud Graecos quod πολλοι in ' terdia sonat multi, interdu vulgus hominu . Se sit no, satim esse optima,quae placent cum plurimis.
Ad dialecticum quendam Cleanthi multis at pro
657쪽
Iuuenu lixis Ephismatibus obstrepentem desine,inquit, se est diale nem a magis ad rem pertinentibus auocare, sed no/ctica bis iunioribus ista proponito.
6 In conuiuiis eaetera quietus,tantum ex more agi os Facete labat erura. Vnde famula quae illi inseruiebat, dicere ssolet, Chrysippi Ela crura inebriari. PYTHAGORAs s' Dieebat vitam humanam esse similem Panegyrt, i
Philoso hoc est. Olenni hominum eonventui, ad quem alii phus mu conueniunt certaturi,alii negociaturi nonnulli spe/ idi spe/ ctatores modo futuri, Ac taeteros quidem omnes em lctator Elicitos, Blum spectatorem tranquillum Dui cele/ ibritate hune spectatorem aiebat esse philosbphum, iqui non ob aliud in hoc mundi Theatrum prodici sit, qu in ut naturas rerum ac mores hominum
contemplaretur.3 Rogatus , quod am,quando esset eongrediendu lVenus cum foemina 'cum voles,inquit,teipso fieri debilior. ξ, Multa venus enervat hominem. t s Admonebat discipulos,ut quoties 1 negotiis diurnis vesperi domum ingrederentur,versiculum hune iapud se repeterent. tro Aiebat in ciuitates primum irrepsisse delicia mox t grauiter situritatem,deinde violentiam,postremo exitium. si Theano Pythagorae uxor ogata quando mulier esset munda a viro,respondit,li mo semper,ab alieno
nunquam. De Pythagorae symbolis non pauta diris tmus in Chiliadib',quo minus hie libuit ea repetere. lEMPEDOCLES AGRIGENT IN Vs ira Quum videret ciues suos deliciis deditos , Rin igrauiter ptuost tῆmen aedificare dixi Agrigentini sic indes gent voluptatibus quasi postridie morituri, sic idio lcant quasi 2mper victi. l
658쪽
Dicebat iniuria magis extinguenda qua incediti. 13 Ex leuissimis offensis,si negligatur,nastutur atroces Initiis tragoedis. Sed ad restinguendu incendium accurrui obstaddoo,gi centivero simultati citius addunt irritameta. Dicebat ciues no minus oportere pugnare pro te. 14gibus qua pro moenibus. Quod abso legibus nullo Legii ob pacto possit ee ciuitas icolumis,abs η moenib' possit. seruatio Remp. ut deploratam contempsit,ei dare leges is quum rogaretur recutivit. Secessit autem in temptu Libere Dianae ibi Is cum pueris hidebat talis .circunstanti Radmiranti populo,Perditi,inqui an non praestat hoc agere,quam vobiscum remp. administrare e Interrogat aliqn,quur sileret, ut vos inqt immini. a 6NENOPHANES COLOPHONIUS Empedocle dicente,sepietem inueniri non posse. I Et merito,inquit, Na sepietem esse oportet qui agno Sallescat Op:entem,notans illum qui hoc dicebat quo vi. tio non inuenire sapientem. Dicebat ταρ τυραννοις ἱμλκυι κ α ζωκisat, id est, lacum tyrannis congrediendum,aut iucundissime aut minime. Nihil est violentius aure tyranni,ait Satyri Cus. apud bonos etiam principes admonendi liber. tu vetbis placidioribus est temperanda. Id qui non potest,abstineat ab illorum congressu.DEMOCRITUS MILESIUS Ignotus venit Athenas, S colloquio de philose/ rphia cum Socrate habito dixit. Hic philolbphus fimi Multilis est Pentathlo,quod calleret naturalia,moralia a scius thematica,ad haec disciplinas quas ἰηui aiu vocant, deniq; omnium artium peritiam. a Huius fertur & illud, Abνω γου id est, ora. Gloriatio operis est umbra. significans ex egregiis sectis ex bene nasci laudes hominum eloquentium, non contra. lassis
659쪽
ANA XARCHUS ZENO, 'Primam igitur oportet esse curam factorum , gloria icon equitur viro ..3 Dicere iter si corpus animii in ius votaret,haud rigrauiter quaquam fit turum ut ille muneris male administrati crime effugeret. Animus in corpore veluti praesidio collocatus est,es tamen plerat mala corpori ab ani
6 ' Quum arroderet cucumerem, sensit humore esse Studius mellei Oporis ,rogauit famulam, unde emisset. Illa. - nomm auit homam. Surrexit Democritus,& duc me, inqui eo. c locii indica . Demirate muliercula quid sibi vellet vi,in qui dulcedinis causam inueniam inuenturus si locum inspexero. Hic muliercula ridens, quiesce,inquit,obone. Nam ego imprudens cucumerem immiseram intollam mellitam. At ille offensius, molesta es,inquit, Ego tamen incumbam quaeram causam,quasi cucumeri peculiaris sit ac genuina dulcedo. Sit hoc exemplum studii indefatigabilis. . ANTIPHos' Dixit pretiosissimum impendium esse tempus,
ris parsi vita Antonii. Quanquam hoe dictum compluri/monia bus tribuitur.
. Quum apud Dionysium qusreretur quod aeris geLibertas nus esset omnium optimum, Ex quo, inquit Athenielmodica ses statuas secerut Harmodio S Aristogitoni, nimiulibere significans tyrannos e medio tollendos. Nam ob eiectos tyrannos Athenieles illis statuas erexerui. Hoc ni me fallit memoria, alteri cuidam assJcribitur. ANAXARCHus 7 A naxarchus Abderites inuisum habuit Nicocreo Libertas tem Cypri tyrannii tal quum in coena quadam imodica Alexander rogasse qualis illi videretur,praeclara, iaqui tAd oportuit di Satrapae cuiusda caput apponi, oculos
660쪽
A POP ΗΥΗ. LIB. VII. oeulos detorquens in Nicocreontem qui aderat.
Alexandro mortuo,quis Anaxarchus tempestate . esset delatus in Cypru. Nicocreon memor contume Foui tertiae philosbphum arreptu in mortarium coniecit,ser. reis pistillis contundi iussit. Hic illam vulgo celeδ .. .
bratam uocem emisit ri nilε et ναθάρχον θυλακον crat . . Fou πλήρεις,id est,unde Anaxarchi manticam nam anaxarchum non percutis. sentiens corpus noesse partem hominis,sed animi domicilium tantum Animus autem non potest tundi. Quu videret ex Alexandri vulnere quod ictu si , gittae acceperat: manare sanguine , dixit versu HO Libete
ρεπιι ρεοi τι, id est. Hic quidem sanguis est,non ille li/quor,qualis Diuis solet ire beatis. Admonens regem suae conditionis qui pro deo affectabat haberi. Quaquam hoe quida non ab anaxarcho,sed ab ipis Alexandro dictum tradunt. In conuiuio quum Anaxarchus Alexandro pro opinaret,osteni calice prςdixit ire ut vulnus acci/ Diuinaoperet,abutens ad id versit Homerico. tio
Ferietur aliquis mox deum humana manu. ZENO ELEATES Zeno accusatus quod coturasset in pernicie Ne/ . archi tyranni,qua in quaestionibus iuberetur aedere ετ nomina coniuratotu,nominauit plerosi illi amicis Fortiter mos. De his quia tyrannis sumpsiss et supplicium, rogaretq; nunquis superesset etia,Tu Blus,inquit rei pub.pernicies. Tande & linguam dentibus amputatam in os tyranni,quod ob iracudia hiabat expuit. Quu maledictis latesritus incandesseret,reprehe/ Iasiis quod philosephus veabis improborum como Ira saeueretur, Si conuicialinquit.squo animo admistro ne pientis