장음표시 사용
631쪽
Breuno monuit ignoras quod orationis modus si no is quaquentia dicit,sed qui audit. - - rear Dicebat in morte amicorum qui ercendu eue,par Luctus tim eo quod nondum liqueret , bonu esset an ma . tum quod accidisset,partim quod acerbe strenti nihil a luctu esset comodi. Tollitur enim dolor si quis stcum consideret,quale sit quod euenit.
XENOCRATES CHALCEDONENSIS a Quum Alexadet Magnus illi misisset ingentem
Pecunie pecuitiarum summam,ex ea duntaxat tres minas recteptus cepit,reliquum reserti iussi dicens ipsi pluribus es, st opus qui plures aleret. a P asserem qui fugiens imminentem accipitrem InnocB stse in Xenocratis sinu coiecisse texit ivit l, ac detia mulcens demisit dicens,su pplice non esse Pdedit. . A Bione dictis lacessitus,non sum,insit ibi respoAiola sutus,ne enim tragoedia quu a comoedia taxatur,dionatur eam resposio. Nota est veteris comoediar lice. tia in qua multa scommata iaciuntur di in ipsos poe: tas:& fabularum personas,at tragoedia non dignat vicissim humiles personas attingere. Ad queda nec geometriae nec musices nee astro rinstilio logiae peritum ad scholam in ipsius comeante, Abita inquit ansam philosephiae non habes,hoc est, non
es ad philosophia docilis,nullis istrum; disciplinis Alii serui illii ita loquutu,παρ έμ- ηοκὼ vκApud me vellus non macelatur, lana rudis non statim traditur vestiario sed fulloni. Quum Platoni Diony sius diceret, aliquis austret Amiei tibi caput Xenocrates qui tum praeceptori aderat, tia non prius in sit,si hoc suum ostendens caput. ε Cii in conuiuio caeteris multa garrientibus solus Taeitui nihil diceret, interroganti quut unus omniu sileret
nitas quoniam,inquit,loquutum ruisse poenituit aliquam
632쪽
APOPHTH. L I B. VI I. ra filial Te nu quai n. Hoc Plutarchus in libello et των . uri νών tribu i Simonidi. Alexander ad hunc Iegatos misit eu aliquot tale tis,quod Ille in academia perductGs parca tenuiq; Pecunis coena excepit. Postridie interrogantibus cui vellet pleptus ad numcrarι pecunia ,Quid inquit. Ita ne vos ex.hesterna coena no intellex stis me pecunia no idige
te Philosephus Ethnicus reiecit a detissimo liberatissimc rege vitio delata ingente pecunis stim mati nunc pro sanctis haberi nolunt, q extrema pro sessi paupertate in tantum ut horreant etia arret num contactum non aliter a viperae,no referendis ar/tibus venantur diuitu ac pauperum liberalitatem 'Dixit nihil referre virum pedes an oculos infera gin aedes alienas videlicet deterrens ab omni curio Cutioisitate terum ad nos nihil attinentium. tas Dicebat pueris aures esse minuendas follibus po tiusquam athlotis,quod plus sit periculi ne puetorii Pueri re aures occupentur pravis sermonibus, si ne athleta uetetiarum aures pateant ad ictus. Maxima,inquit Satyri
CRANTOR SOLENTIS io senariu hue ex Bellerophore Euripidis εbare solet Fortitet
Eheu,quid heu nobis quod hominu est accidit. Sensit quicquid ulli hominum accidit hoc unicui posse accidere Nihil igitur inexpectatu videri opor tete,nec intolerabile.
ARCES ILAVS Si qua do .pbabat aliqd,dicere so itus est iridest aio,siue mihi videtur siue fateor. Si quid displi Modeste
his non assentietur ille nominato quopiam, simulo in asseuetando struans modestia. di in contradio
633쪽
3BIO Neendo fugiens inuidiam. a Percontanti qui fieret ut ab aliis lectis multi de/ Procliui ficerent ad Epicureos,ab Epscureis nulli desciscerettas ad ad alios ,Quoniam, inquites viris galli fiunt ex galdeterio. lis viri nequaci. Sentiens homines eme proniores aci .ra voluptatem et ad virtutem. Gallos dixit sacerdotes Cybelis eviratos.Porrh voluptatem amplecti foeminarum est potius quam virorum . . 3 Qtiu hospites quota a via, cu amicis exciperet co Nodeta uiuio,coena side apposita est,sed deerat panis, videte licet pueris oblitis emere. Hic ille ridens: Qua,inqt, res est apta conuiuiis apparandis,esse sapiente. Sentiens philosophos in rebus vulgaribus minus sape.
re si idiotas. Sed interim dedit ereptum philosophicae moderationis.quis enim ibi no incaduisset ita Paupertatem comparabat Ithacae patriae Vlyuis Pauptas duod iuxta Homerum,aspera quid m esset, sed bo/na κουροτμήγ,id est iuuenum altrix: dum eos con meis cit frugaliter di continenter vivere, &ad cem Virtutis functionem exercens . e Dicere solitus est, quemadmodii ubi multi essent Legum medici ibi multi sunt mordi,ita ubi permultae leges inultum essent,ibi plurimum esse victorum. do Diuitem quendam immodice delicatum, capilliin 6 tio arte coposito oculis volubilibus ac lubricis,quii Molliei. is alioqui eastus & integer haberetur iraetaxauit, si restri inquit, aduersi an auersi cinaedi sitis e Sensit mentis integritati, corporis etiam habitum de culta
a Percontanti Antigono Homerico versis, ,
sentes Bion se traductu de generis ac gentis ignobilitate:tespodit ingenue. Pater meus libertus erat
634쪽
APOPHTH. LIB. VII. 3 3eubito st2 emungens, significans eum fuisse Olsa in mentarium addebat illum Borystheniten fuisse geγ Genus nere: non secie Ad in fronte gestare scripturam ama pudenκ ri domini,matre fuisse e lupanari. quum caetera ite dum nude eommemorasscte adiecit versum Homericii,
Cuidam obiicienti, quod adolescentem quenda a ad se non pellexisset. Tenellus. nquit, caseus non at Docili rtrahitur hamo,Significans pueros delicatos no eme lasta philosophiam accommodos. Alteri percontanti quis esset maxime anxius,qui 3 in maximis,inquit, rebus cupit ess e sertunatus. Is Transi enim mille curis distorquetur ut assequatur arduar utasti Visequutus aeque torquetur ne amittat. Rogatus esset ne ducenda uxor,Si desermem,in. - quit,duxeris habebis poenam,sint Ermosam,habe/ Coni bis comunem. In Graecis vocibus plusculum est iu gium cunditatis, νδε,& κοινα ν . ΗCe Antistheni ascribit. A. Gellius tribuit Bianti lib.s.cap. 21. -
Senectutem d icebat portum esse malorum,quod somnes huc confugerent sperantes miseriarum fine. stnectus Mori autem unicuiqi in promptu est. Id Ethnici quidam existimabant esse plaeclarum. Christiana pietas victocet esse nepharium scelus. Gloriam dicebat es e matrem annorumob id ops Onor,quod quum hominis vita sit breuis,honesta me Immor moria in multa secula propagatur. talitas Formam dicebat esse bonum alienum, sentiens Textra hominem esse quod ipse sibi nee dare potest, Forma nec tueti datum. Animi bona vere nostra sunt. Diuitias dicebat esse neruos actionum,quod sine a b his nihil agatur.Alius dixit neruos belli. Diuitiae V In quenda qui praedia sua d euorauerat,Amphi siaum inqint,terra abstrbuit tu terram. Ofusio
635쪽
A POPHTH. LIB. VII. et pss p In d mi te queda Brdidit ita loquutus est,hic fatui a orates sitas no possidet,sed ipsum pol det facultates. Auariis' Diuites Brdidos dicebat ita facultatum sitarum ricuram habere quasi essent propriae,rursus ex iisdemn: hil capere utilitatis,quasi essent alienae. Aiebat iuuenes uti debere Brtitudine,sene Vale piuiseis
re prudentia. Na his terit ustis cociliauit sapientia. . Dicebat prudentiam tanto taeteris virtutibuς an . . tecellere,quanto ea teris sensibus praestaret visus. Na ioculi prςlucent toti corpori,nee vlla est virtus abis λprudentia Nam quomodo iustus reddet cuil sui nisi prudentia commonstret: quid cui debeatur. . Docebat nulli exprobranda esse senectute, d qua mi ilu, omnes optant peruenire. Absurdu enim est aliis pro fibro dare,quod quis optat sibi contingere. Conspiciens quenda tristi vultu qui habebatut in .hm,sis uidus,Nescio,inquit,virum tibi aliquid acciderit mali .an alteri boni quippiam. Inuidus enim no minus discruciatur aliena felicitate si suo insertunio. Impietatem dicebat malam esse contubernale fio Rdutiae,& adiecit versiculum Euripidis.
Δουλοi γαρ ἀνδρα καν Μασύς-ιος-κ. Id est. Seruum facit, quamuis feroculum virum. Securi
Sensit ibi non esse libertatem, ubi est mala conscien lastia,nec eum posse libere loqui,cui erimen impietatis vere potest obiici,nec frui tranquillitate animi, qui numen habet iratum. IIDicebat amicos, quales quales essent retinendos Pru denesse ne videamur aut malos recepisse in Smiliarit, tetiem aut bonos reiecisse. 23 Dicere Blitus est queadmodu proci Penelopes, grauiter qm eu Penelope comisceri no potueriit eu ancillis
rem habuerunt. Ita qui philosephiam assequi non possuq in aliis friuolis disciplinia stmet exercent. N N iiii
636쪽
lLACYDES CARNEADE s a Familiares suos admonebat, ut hoc argumento Nodera putarent se prosetisse in pbilosophia,si iurgantes αν conuiciantes perinde audirent ac si recitarem ver sus illos Homericos,
Quando vir haud ness,nec stultus amice videris. Permultum salue ato vale,Dii prospera donent. LACTO ES C TREN Eus1o Accersitus ab Attalo rege respondit imagines eminus esse spectandas,innuens arctam assiduam, familiaritatem saepe minuere virtutis admiratione. CARNEADES , i Carneades sertur admodu fuisse vocalis. Ita a quodam teporo gymnasiarchus, id est scolae pr. nceps,
m sit qui diceret,ne tantopere clamaret,cui respodit da mihi vocis modum. Ad quod rursus elegante e princeps modum habes:nempe auditores. Siquide
pto numero . uditorum temperanda vox est.
, , Dicere solet diuitum ac regii filios nihil recte dis Princi γ scere praeter si equitare, quod his omnes adulenturpi ii insti equus non curans regem gerat an priuatit,tertatio go excutit quisquis equitandi fuerit imperitus. ARISTOTELES STAGIRl TE SY Quum Xenocratis aemulatione coepisset habere Aemulastholam hoc carmen usurpauit.
Silere turpe,ae Xenocratem pati loqui., Callisthenem d iscipulum liberius multa dieenia Libertas apud Alexandrum Homerico carmine admonuit. intempe is i υ Deci si ai τεκγ ε-οἶ sorst ua Talia nate loquens haud multo tempore viveti Nee male diuinauit, nam libertas illi fuit exitio. 3 . In ius viacat quod Hermia mulierem qua amaλ
637쪽
Apo PHTH. LIB. VII. hat hymno quasi deam celebrasset,ealuniae molestia Calunia
Homerico versu testatus est,in ipso statim defensio/ ex caluonis initio. nia
. Rogatus quid tueri facerent mendaces,ut vera n Aquit,loquentibus non credatur. vanitas: Increpanti quod homini malo dedisset eleemost snam, n5 mores,inquit,sed homine comistratus sum. benigni Etiam improbis in necessitate mecurrit vir bonus, las in debetur enim hoc officium si non meritis illius qui quosvis iuuae,certe naturae. Et bonus fieri pol qui malus est. Illud amicis ac discipulis inter disserendu freque o ter solet ingerere,visium accipere lumen , circunfuso Lux aniaere,animum autem d:sciplinis liberalibus. Senties mi ingeniti adolescentu mathematicis disciplinis acui, di ad reliqua philosephiae mysteria reddi perspicax. Crebro laxabat Athenienius, quod quu duas res, frumenta ac leges inuenissent, frumentis uterentur, salse legibus nequaquam. Alludens ad Triptolemu Atheniensem,cuius ministerio Ceres usa est in strendis logibus ac tritico.
Eruditionis radices dicebat amaras esse, fid fruin actus dulces.
Percontanti quid cito senesceret, Gratia, in quit, sSentiens iniuriae memoriam esse tenacissimam,bene Benesi ρfieii breuissimam. cnoblis Interrogatus quid esset spes, vigilatis,inquit,ssim. uioniu.Multa sibi promittunt inania qui spe ducutur. Et i DMaro. Qui amant sibi Emnia fingunt. Diogenes Aristoteli obtulit eatica,cogitans si non 3 acciperet,illum sententiam aliquam esse meditatum. Captasi, At Aristoteles accepta earica,dixit,& caricam di sententiam perdidit Diogenes. Huic simillimu est quod 3nte tributum est Crateti. '
638쪽
mu iterum illi earicam porrigeret Diogenes,aete, pit,& sublato in eoetu vultu more pueroru,Magnus, inquit,Diogenes,moxque illi reddidit caricam. Notas opinor ab illo captari laudem munificentiae.
ri y Dicere Blet tria ad parandam sapientiam potissi V0ς φ mum necessaria naturam,doctrinam, di exercitatio ηδ QR I nem invita Minerua flustia laboratur , recte discitur pyxς ψ doctis,exercitatio consummat eruditionem. ' Quu aecepisset quenda in ipsum dixissie covicia, mygηδ abientem inquit venotis ea dat, docens ea prCrsiis η' ς esse conteneda quae no laediit,nisi quis se ledi putet. Pulchritudinem dicebat quavis epistola emeaci ἔψymδ tem a s csimendatione. Sunt qui hoe asscribant Diogeni. Aristotele vero Erma Blitum appellare donii, quia gratis contigit a natura. Eande socrates appel/lauit exigui temporis tyrannidem,quod sermae gra tia mox deflorescat. Plato naturς praerogatiua,quodi paucis contingat. Theophrastus silentem fraudem, quod abso verbis per Had eat. Theocritus eburneum detrimentum, quod grata quidem fit aspectui, sed multorum incommodorum causa. Carneades ipseκγην βασλμαν, id est egnum abso satellitio, quod Dimosi impetrent quicquid volunt , nulla adhibitavi. Restit Laertius. T6 Interrogatus qua re differrent docti ab indoctis, eruditis qua uiui,inquit, mortuis Sentiens hominem absoliteris statuam esse verius quam hominem. I Dicebat eruditionem in prosperis esse ornamenstium,in aduersis refugium. Parentes qui recte liberos suos instituissent, aiebat multo honorabiliores esse, iis qui tantum genuissent,quod ab his contigisset vi
uere,ab illis etiam bene vivere.
i b Euida gloriati qcreet a magna celebrii ciuitate,di Salle cebat hoc nihil restire,sed an celebri pria dignMi.
639쪽
Rogatus quid esset amicus,vna, inquit, anima in roduobus corporibus. Amicus -- Αiebat ouosdam homines ita parcere, quasi sem' roper essent victuri, rursus alios ita profundere, quasi psasio mox essent morituri. Percotanti qui fieret, ut cun irmosis diutius ae ailabentius conlabulemur, respondit eam percolatio. Caeea ponem essχ eaeci. eus enim non sentit irmat illece eotatiobram,nihilo mag:s quina colorum gratiam. a a
Percontanti quid lucri cepisset ex philosephia,ut vi tusea,inquit,nullo imperante iaciam, quae uulgus facit non eost metu legum. idiota a furto abstinet,quia lex minatur siue poenam, philosephus abstinet, quia per se turpe est, etiam si liceat impune. 23 Interrogatus quo pacto fieret,ut discipuli quam/plurimu proficerent,Si,inquit piscedentes gnauiter
insequantur,sequentes non morentur. I
Quum garrulus quispiam ubi multa nugatus esset satyr in apud Aristotelem,tandem dixisset,ibrtassis obstrepo garrulutibi nugis meis,non hercle, inquilinet enim aduet '
Reprehensiis quod munius dedisset improbo, no Benigni
homini dedi,inquit,sed humanae sotii. Hoc superius tas aliis uerbis commemoratum est.' Rogatus quomodo amici essent tractandi,quomodo inqui nos ab illis tractari cuperemus - a rEruditionem dicebat optimum esse viaticum adstnectutem, Nam caetera senem aut destituunt, aut grauant etiam. Iat Illud frequeter habebat in ore,u, λου οuAh φλος. Amicus sentien, multos esse amicos nomine, paucissimos rata rea
Admonebat nemine de se debere pdieare, v et in Modeo Iaud vel in vituperatione quod illud esset hom inis ma
640쪽
uani & inanis,alterum mitti ac vecordis. I o Idem admonebat ut voluptates conleplemur n5volu/ venientes sed abeuntes, hoc est, non a fronte , sed aptas tergo. Venientes enim fucata specie blandiuntur,abeuntes autem poenitentiam ac dolorem relinquunt. - i. Dicebat Athletas,qui a libris areent, omneq; vita Imperi, in cauillis scurrilibusq; iocis trasigunt,similes evaderia re gymnasioru statuis,nempe pingues,& saxeos. Quum iam natus annos stre sexaginta duos,adeo Ciuili, laboraret ut admodum tenuis vitae spes supererit, ter conuenerunt ad illum discipuli togantes ut ex ipsis aliquem deligeret,qui in locu eius succederet. Inter auditores erat duo prςcipui,Theophrastus Lesbius. . Menedemus Rhodius. Aristoteles respondit se quod petebatur secturum, ubi daretur oportunitas, paulo post.quum rursus ad eum eadem de causa co/, - uenissent,dixit vinum quod biberet sibi parum esse commodum,ac quaeri iussit exoticum vel Rhodium vel Lesbium. id simulati curatum est,gustato Rho dio dixit. Firmum hercle vinum dc iucundum. Morz- . gustato Lesbio utrunt, inquit, egregie bonum, sedi Lesbium suauius est. Id ubi dixit, nulli dubium fuit quin lepide simul & verecunde , successorem sibi ea
voce non vinum delegisset.probauit utrunt,nec tamen auditoribus eligedi ius ademit sed Grscus mo plusculum habet ciuilitatis,quod οι O , id est,uinum apud Grscos sit generis masculini,vt haec vox ὀλέσβιοι ἐδίων, possit& ad personam accomodari./ . THEOPHRASTUS EREsivs - x Dicebat potius esse fidendum effreni equo,quam Lingua verbo incomposito.Nemo n6 metuit insidere equo infreniset plus est periculi , lingua effreni. . et Ad eum qui in conuiuio perpetuo silebat,si inquit silentiu indoctus es,prudenter iacis,sin doctus es. mprudem