장음표시 사용
131쪽
Quatio dedueit ut exemplum l. i. s. dolum, Ededolo, ubi dolus dicitur maehinatio scaudulenta, ideo valet, non est machinatio fraudolenta , et go non est dolus est machinatio fraudolenta, ergo est dolus, item ἡ conuerso,dolus est,ergo machinatium udolema, non est dolus,ergo non est machina tio st udo lenta. iminio pet t. primam, T de in ivt. ubi iniuria di . tur, quae non lutest, ergo si no a tute fit, iniuria est, si iure fit, non est intutia, l. Graectus, Ede
adulter. x a sexto te vltimo probatu thate Regula iustitiae etymologia est, ut die .u ut tutia status, unde valet argumentum si dixero, est iuris status, eigo est iustitia, non est iuris flatus, ergo non est militia; Item e conuerso. est iustitia, ergo iuris status, non est iustitia, ergo non est iuris statu I. Cum ergoisti sint tetmini aequales, dia eonuerintibiles, non mirum est, quod de negative de assi r-
mauu E valeae argumentum,ntcnon etiam per conuersionem.
unde, perinde est, ac si argumentaremur a definitione ad definitum: hine est, quod dicebat Dec. in d. 3. appellata, l. i. s eet t. pei. quod quando ei Panologia conuenit cum definitione etymologata. tunc non dicitur argumentum ab etymologia, sed a des nitione, iram tam dixit Aleiat. d. l. tabernae.
Tobias hic, nu. 3 t. que opinio Decii probatur ex Battoli dictis, in s. omnes populi. nu. s. Ede tum di iure. ubi dicit, quod argumentum debet sumi in etymologia, quando des eii definitio .erso stante desinitione. pta lupponitur quod a definitione
arguat ut ad desinitum. non autem ab etymolo gia. maxime quia definitio ponit substantiam rei, etymologia veto descriptionem, ut per Bald una in L maximum vicium. C. de libet is praeter. undet videtur, quod in casu isto non dicatur argumentati ab etymologia ad etymologatum, sed a des,
Sed contra hoe in surgit Dec. d. loco, quod etsi vetissimum sit istud eaput, tamen est animadueris tendum, quod secundum rationem Bart. sequere tur,quod nunquam esset vetum dicere,quod ab ipsa etymologia plocedetet argumentum, quod vi
a ιν Tamen saluando Bait. dieatis,quod imo procedit argumentum ab e mologia. patet in cap. cleros, it . distin Lin eas'. tum secunda, de praebend. a uncto text. in eas. eleticus, Ia.quaest. r. clericus enim dicitur quali seta, vel haereditas, de illa etymologia non repugnat definitioni, tamen valet aris: mentum ab etymologia negative, de assirmati. est electu, in sotiem domini. ergo est clericus, non est electus in sorte domini, quia vult aurum et argentum, de aliam haereditatem quam domin et go non est clericus, ut probatur in d. cap. clericus, de quod dicat ut valete argumentum hoc in casu ab et1 mologia, dixerunt DD. in cap. priuilegia,3. distinct. de Holman notius in d. l. i. Ede acquir. Poss.num3 . qui plura eongerit, non enim verὰ dicitur argumentum 1 definitione ad definitum,
sed ab et 1 mologia ad etymologatum, sed bene ve-ona est, quod haee vir moloeia habe vim defini-
tionis, ut per Modo. Bonon. in d.Le. f. appellata,nu .. I.& as. cum d. etymologia contineat totam
essentiam de substantiam etymologati, se uia definitio definiti substatutam ponit, dicitur ergo argu mentum non definitione, sed ab et vinologia, ted quoniam illa est qualis de uniformis definitioni. videtait quodammodo appellari argumentum definitione. vel e tamen est ab etymologia. at Relta tergo clarum secundum caput secundaepi in ei palis distinctionis, in quo fuit a nobis talis Regula eomprobata, quod quando etymologia
xii consormis et conuertibilis cum etymologato, valeat argumentum negative, de affirmative, de Per conuersionem etiam . ut audiuitiis. Limitatur modo tire concluso generalis, quae habet. valere argumentum ab etymologia vocabuli, ut non procedat, quando nomen appellativum ellet impolitum fictitie, vel simulate, text. est quemn D. appellant singularem, in eap. ut clerici, derogulatibus,vbi inquit Abb.nu. a. quod illi qui pot-
tam habitum monasticum, ut se monachos fingam, vel sanctiores, compelluntur ut fiant monachi aut habitum ut inquant. iis Secundo limitatur, quaado in etymologia veris. bi dat ut excessi, i in aliquo, quod tribus modis contingere potest. Petimo, quando etymologia excedit no inen. puta presbyter dicitui prςbens iter, capit. clericos, II .distamen multi pribent iter, qui non sunt, nec dicuntur presbyteri. Secundo quando nomen ercedit erymologiam: exemplum est,ptiuis gium dicit ut lex priuatorum , cap. priuit Uium,3 distincL de tamen potest esse lex aliorum existen-6uin in dignitate. ut ibi per glos de quotidie hoe
Mid inus. cccς ergo, quoἡ etymologia excedit ut 1 DO ne, tertio eli. quando etymologia excedit de xcedatur: exemplum e si, Rex diei tui a regendo.&Me caluei ymologia excedit ipsum nomen, quia . multi qui non sunt Reges tegunt, se etiam multi
non existentes Imperatotes imperant ; Item . n men excedit etymologiam. quia hoc nomen Rex,
sumptum est a regno. sub quo includunt ut omnes regimina habentes, p. laiae, de maior. de Obed. Ita limitauit interminis Felin. in pro m. Decretal. ver c Gregorius Episcopus. 3 . de 3 s. ita limitauit Euetardus in loco ab elymologia vocabuli, pagitia mihi II. 6 Tettio limitatur, quando etymologiae repugnaret usus communis loquedi, ita limitat Albet. de Rosat. in d. l. a. s. appellata, quem sequutus ea Iasibi, qui mouet ut per te x.in l. liberorum, de in l. anniculus, E de vel . fgni se. diae ii Abbas ind. prorem. Decreta l. in salutatione Gregotiana, hane etiam limitationem sequitur Picenari. hie. pagina; a. Ratio autem est: quia communis usus loquendi pia ualet etymologiae, Se cuique dispos-tioni legali. l. liberorum, ε. quod tamen Cassius, deleg. g. ita sentit Ripa.in D. i. Esse acquit. post. numero et 3. Facit pro hoc dictum Iutis consulit in l. Labeo, vers. non enim. s. de supell. lega. Vnde inserunt DD. ad quast. notab. quam originali ρ excitauit Bald.in cap. i. 1. si quis de mans .in tit. si de inuest.seud. Ler. coir in v tib. seudorii. videlicet,
stante statuto Papiense, quod quis no pollit ducete H a molendi-
132쪽
88 Petri Riceiai dii Commentaria
molendinum de sumine Tieini, ad flumen ridi, sub pina mille, aliquis duxit molendinum carens inolit ad fluis en Padi, dubitat ut an incidetitan petnam stat inh& Bald. consuluit quod fion, et arsumentum ab etymologia voeabuli non potest efiim diei molendinum , quod dicitur a molendo, ergo ni noti. sunt molat, ibi non est molendinum. S qautitur hoe dictum Bald. DD. commuiiiij, arid. l. r. f. appellat , r. ii em .pet. dc in d.l. i. igdea
ri Re ininendo ergo tradita a nobis in hac pet-di se ili qui mone biculi et asserimus, v argumentum uti erynologia vocabuli si versamur in nomi nibus proprijs non valis nee negati dὰ nee astit matiuὰ, rationibus supra relam. id suos ampliatur in Praenomine. Cognomine, de Ashomine ἰ stilaedit tamen hoc asumenium nomio u bris pii .ad isto bandam perso nam. Item saeirpe sumptionem ilia, quod si aliquis dicet eiuri in me Pisanus 'vi
si velli versamur in nominibus appellariurii tune distinguitis; Aut etymologia sumiturabes sectu remoto. Je ex accidenii: Ainsumitur ab essentiali natura, de si1bsta ita etymolis gail; Si sumit ut ab esset tu, coneluditur argument in praedictum rnon valere, neen gali uespes lim senatiue, rationi nibus supra dedit rex. seeiunila east, s suinatur abessentiali natura, de a subalom ei; iuri si istultuatici Aut enim ipsa et 1 mologia est maior sitis
it mologato,in vatis,in conuerti hi sis, J coturaia dicit definition j, de tune valet urginentum ni eo iiii E tantum , non autem in thim, E. rationibli per nos deductis; Aut ver detr Aiologia cli qu,li, a formis conuertibilis eum ilici etymologam deabet smilitudinem eum definiti bile, de iiiii Ediu catis . semper valere ab ea argum riuum negati ii 3, de assuma liue. hem etiam per conuersionem, seu ti valet a definitione ad Aefinitum. sura Limitat ut postmodum pii in b, quando nomisi
appellatilium esset posti, A simulat Es
eundo, quando in etymolb: a voeabuli datetur excessus, quod tribus modii eu ni Teitiis de viii mo quando etymologiae teli iugo atri eoni munii usus loquendi. Et lixe sunt quae circa hanc Exa latam quaestionem explicate sumus albi traii iis Secunda principalitet Concluso est clivi eaegi. eodicillum diei posse testamentum, de io uine modum argumentatur sttos codicilli est testatici
mentis, testamentum est mentis te itatio ergo Adicillus est testamentum. Sed quoniam haee qucilio non transit sine dissaeuitate;& multos habet ecinita dictoici, ideo illam altius tepetendam duximus. Sit igitur quaestum, an codicilli dieant ut , de appellent ut testamentum qua in re tres repetiunt ut diuerse Doctorum
Prima est. exi stimantium propriὰ re vetὰ eodi. eillo, diei testameimam. secim da quod impropriὰ de lato sumpto vocabulo codicilli sint testamentum. Tertia est, quod nullo modo, nec propriE, nee improprie dicani ut testamentum, de quibus ho-
dicino die di nobis est asendum. ipt Iniam ergo opin. bd vel E es proprie dicilli dicantur test mentiam, tenuit Aymon Claurita in Rubr. de lug. i. & Moder. Bononiciae ibi adem, sub illim. s. de nonnulli alij Nouissuli,qub stum opini ritu ndata est in i is de in te eo dies is ubi ait l. C. quaecunque in codicillis, scribi, his, ea perinde haberi , ae si itillest tintanto leti piae essent. Ad idem facit text.in Lia bello. 3. codicilius de ea pitu. de pὀitlim. rhueta finvisi. d. iv Ecodicili. si ergo codicilli ita huntur adtestamets-nim: perinde est, se ii iesi in Odieillii essetit iri ipso testamentoteli sta , eigo pio pria testamentiti
Ego veri, qui non sequor sine opinionem, tisa pondeo, quod argumeni amicis .l. non contiumranam ego non infitior . qui ii disposta in codicilli restameiam eonsi malis, petitiae habeamur .ae ssint in te mees, i dii pia 'ma verissimum est, pro ut etiam uilesitioisin l. liuidam is princiis de re codicili. dixit lascin Rubrideles. I. nu. 1 F ranarii non sequi tui scripta in codicilli, eos titi se in ira testamento, eiso proprie mi hi di tu niur ina
ti ' Praeterea, ista telatio indueitur periuris fictio hem, non emni verum est quod Od seilli sint in te stamento,sed per fietione . iii, reserunt ut ad testa ritentum , de quod per fetionem fit, id in propii seii dicitur . iege Cornelia, ubi Bud. isse testati de fictio est eo ratia veritat . vi pet Bait. in l. sis qui pri, emi tore, it dou sucis. P . Confirmatur: qiuia i ext innidici quod sol plain codicillis snc seti pia in testamento; tedii qpit, quod perindelia beniur, ,es essent scripta in testamento illa vel ba perii de habentiu) sunt notae rupto prietatis, de vel bo habetiodirit Bart. in Li. ista suis de legit. idem Bait. iii l. me est sis deverb.siagni f. de vitam sperande es text. in 1. si di secente is quibus modis pign. vel ιν oth. sol. in I led de si
lege, F. Detiri deI.de vel b.oblipseos in l. l .iEde recept .ail . Ad ex in t .s quis vi, in pi incilet. de adquiri posses. pluta etiam ad hoc congerit Plautius in uolibello se noli ciuiletiae, lib0.cap. .ma. .les caderi, in ieiiii in is huic textui . t L . reto secundo sacit pro hae opinione text. ini' Quintus 'c. de veteri iure enites .vbi giei tui: Qitiis tus exordii ut a riumlus , in quo pii equid de iesia mentis, vel eodie illis antiquitus dimam est,tepol tum est. Pondetant DD. thm mes hanc opin elictis nem ill , ni, vel positam intrivet ri teli amentis de vel bum, codicillis, qine est dis unctiva vei tum N sensuum coniunctiva. . ad protegelida .bi glos C. de in lit . dand tui. ergo sequiruri quods eodicilli eon in eam ut sub arii lo leuamenii, quod ips uel Edicani ut testamentum .in Respondetiar non valere consequentia. Hie ararculus appellat ut detestamentis. ergo quae libri diu sposito contenta in eo, testamentum nuncupab tui: nam hoe non venit ex vi voeabuli, sed per denominationem a nobiliori de potet illi; vi in t mili dixit Alex. iti Rubr.ff. l. matri .per t. qnam ut, st. gesta hom. na lusettiatum di contine: Fvl- imas voluntates a polentiori, tamen non sequnu quicquid
133쪽
A d P ri nc. De testam . ordi n.
qui equid est appositu in Insortiato, sit vitinia voluntas; ita in casu d. l. i. cum articulus ille sit inscriptus, Detestamentis, licet in eo adlint codici loli , non per hoc sequitur quod eodicilli die ut proprie testamentum,sed ibi ut denominatio a testamentis. de non a codieritis, cum tellam emum sit nobilius, potentius, ac antiquitas, infra, de eodicillis. zar Tettio tamen pro hae opinione deducitur texti in l. si quia in graui, , .codicillos, T ad Syllan. ubi habetur, quod in materia prenati, prohibitus ape, rare testam e tum intelligitiat etiam prohibitus apexire codicillos: & ideo inquit tex. quod si quis codicillos aperuerit, tella mentum vero non aperuerit,
incidit in edictum , & punit ut ae si testamentumn peruisset mam colicilli .id causam testameti per tinent, ergo propriὰ testamentum dicuntur, alio. quin non comproendetentur in dispositione poe nati loquente de testamento. Ratio est: quia in pet, natibus & odiosi verba decient propriὸ accipi l. iara, is de legibo cap odia, de reg. iur. in s. nec iit ex tensio etiam ex identitate rationis, glos in cap. s. dei, in verbo, inquisitionis,de haereti c. lib. s. glosin Ruth.quas actiones. C de iacto Nele. de ita hune text. ponderat ipse Clauetta,in d. Rubi. de legat. I.
Rei pondeo quod ibi nan dieitur quod Odieilli dicantur testamentum, sed quod ad ea usam testamenti pertinent. de ex quadam extensione eodi Αcilli pertinent ad testamentum, non autem quod snt testamentum, aliud enim est esse testainetum, di aliud pertinere ad testamentum, l .ab intestato,sside iure codicili.
a I secundo piaeterea, non obstat id quod diceba4mus, quod cum simus in poenalibua,n5 potest diei
quod eodicilli per extensione pertineant ad testa mentum, eo quia in poenalibus non fiat extensior nam respondeo, quod militante lationis identita. te in psnalibus etiam si extensio, ut tradit lassint. a Titio, eo l.f. s. de velli oblig. glosin eap. I.in vetho, Italiae, de tempo.ordinand liti s. facit text. in l. his solis, C deteuocan. donat. in l.unica, C. de in alet vid.toll. de ratio α mens legit idem si intacum mulier, is solitio matr. de ibi notant Imola,& alis. Dixit Paul. Castrens de Alexan. in l. non dubium, C. se legib. col. 3.
atro probatur quod ecidicilli dicans propria
testamen tu ex l. 3. is detesta.tute. ubi dicitur, etiam tutores censentur dati in testameto,qui sunt dati in Odieillis, ergo sunt in essectu unum 5e ide eodicillidi testiti; de iste videtur urgens tex. pro hac opin. Respondeo. quod denominatio fit a confirmant non quia testamentu compRhendat codicillos, sed quia testamentum eonfirmat codicillos. arg. l. adoptio, isde adoptio. de in l. r. s. nostra facimus
Quinto dedueitut i pto fidei immissa in eodicillo datis eompetit actio ex testamento glo. in l. a. in verbo, personales, Ac ibi Bald.& Ias Geom delegat. glos in I. i.in verbo relinquatur, Instit. de codicil ergo eodieilli die untur testamentum ali quin non daretur actio ex te tamento . cum non iis, nulla sint qualitates. La.ss de usus. l. manu -
missiones, de ibi Bald. notat. F. de iust.& iure. Respondeo primo, quod non est expeditu quod
pro eo die illit detur actio ex testamento .ir Secundo dico non valere consequentiam. Competit actio ex test auarato, ergo codicilli sunt testa. mentum . nam soluto matrimonio competit actio pto date. ut noc in Rubr. T soluto matr. dc tamen noli est matrimonium. Item videmus dari contra furem condimonem, uod Qenus actionis prς lupinponit dominium amistum, J.s n. g. v sustuc. quena admo.caue. glos in s. se itaque insta.de actio. adeo fieri etiam potest . ut actio ea testamento e mpe tat interdum nullo condito testamento, unde argu
Sextu eadem opinio comprobatur per texti in l. conficiuntur. 6. si post, is de iure eo sic. l. ubi qui s cit eodicillos, dicitur testata. de glus ibi inquit, eo-dieillos esse testamentum,
Respondeo, ibi adesse verbum squodammodo non enim dicit simplieiter eum testari, qui codiciu lai facit, sed quodammodo testati, de se improprie:dictio enim quodammodo) improprietatem
filii fie t. plosimiai me in vaeuam, in verbo, nec admittet, E. de acquir.possessi Batt. in LAE. F. Quo, in a. pes de verb.oblig.& se e icilli secundum hunc iei una tin proprie appellantur testam Etum.11s seeundo tespondeo. aliud esse testati,aliud terimentum Aeete.& sie lieὰt dicat lex eum qui codi eillos se tibit te itari, non per hoc sequitur,' testa- metuu siciat, nee sequitur. eodicillos & testamentum esse unum de idem: leuati autem accipitur ibi pio disponere.&.est verbum generale, de amplum. quos latius patet . aeeipitui enim quandoque protestati. l de pupillo, s. si quis fLdeoperi noui nunc quandoque significat exponere, L scire oportet, ,.seare. ff. de exeus tui. ubi gl. not. alibi etiam testariti. Plobate, interpretamur, Leapite quinto,st.de adul. unde, non recte insertur, aliquis testatur, ergo teli amentum saeti. cum ergo latius pateat, non proba- ti ut ex d. l. colicillos dici vere testamentum. Septimo argumentantur Modet. Bonon. indicta Rubi de leg. r.num. . tali medio; Reperiuntur plures species testamentorum, quae ponunt ut in princitit. nostri: nam est testamentu Calatis Colmiiij s. procinctu, per Aes de libram teli amentum Praetolium, testamentum in scriptis, testamentum militate, quae testamentorum species necessa. rid continentui sub uno genetri l. si quid earum. 3. interemptum,de legati a. & notatur in l. a. iEs erit. petat. ergo reperitur testamentum in genere, quod comptethendit etiam codicillos, qui iaciunt aliam speciem vitra praedictas.
Respondeo , quod praesuppositi quod faciunt
Mod. Bonon. non est vetum Milicet data testamentum in genere, de si memores estis, nos contrarium verius esse demonstrauimus supta in Rubi. Vn de sublato fundamento, truit aedificatio, c. cum
I 26 Pt terea dico, no seqititur, dantur plures species tesiorum, ergo necessa tib sequi tui dari etiam resim in genere: nam non est necesse. eum illet spe .cies eontinerentur sub suo genere, sub vitiiva v
luntate, sub qua etiam codicilli comprcheduntur,
134쪽
vis. diximus in Rubri ad quam vos temittimus.. T aio respondeo, quod dato, non tamen concesso, quod det ut te ita metuunt in genere. lamen non sequitur, ψ codicilli es; datur teli amen tu,quia quando di sputa in quaestionem hinc,accipimus sic stainentia tion in genere pro vitima volutate, sed prout est iusta sententia, ut suo loco dicetnus. Oct luo & vli uno mouet ut praefati Modet. Bonon. l. num. s. Detinuio tradita ipsius tellam et i,
couenit et Codicillis, ergo cui conuenit Desinitio, conuenit x definitum, ergo Codicilli dicent ut thstamentum; quod eonveniati patet: iratia Codicil .li die uni ut ede voluntatis notitie iusta lamentia, α licet vel bum iusta)habeat tres expolitiones,tammen omnes conueniunt, primo enim exponitur
iusta, id est legitima, Codicilli autem sunt a lege approbati, secundo ex ponitur iusta, idest solemnis. α Codicilli habent suam selemitatem. quinque
testium, sti. Institui. de Codicili. tertio exponi
tur ivlta , id est pei secta, & Codicilli in specie sua sunt pet secti, similitet illa verba de eo quod quis
post mortem suam seri vult, conueniunt Codicilialis. ergo conuenit tota Des nitio, ergo proprie dicunt ut testamentum. Respondeo, retorquendo argumentu non competit Des nitio Codieillis, nee definitum. Minor probatur: quia in Definitionesubaudiuntur verba
illa, cum haeredis institutione , quae non conueniunt eodicillis, 3. sin. & pen. inita, de codieillud quod an verum sit, insta uidebimus in Definitione. Item, quia in des nitione illa testamenti dicitur, quod voluntas debet esse iusta, id est perfecta, at
pet secta dicitur, cum haeredis institutio in ea continet ut, cum sit taput testamenti, I. ante i iaet edit,infra de legat. erso non conuenit Codicillis ut latius audietis in Definitione ipsus testamenti. Patet ergo , quod hae prima opinio quae habet, eodicillos diei proprie testamentum, essesne fundamento. si Qua de re secunda fuit opinio, quod eo dieilli dicant ut impropri & lat E sumpto vocabulo. test mentum, quam tenuit glos nostra hie, de glol. in
l. r. in verbo, personales, C. eommvn. delegat .glocini. conficiuntur, ,.s post, st. de iure dieill. quam deinde sequuti sunt Alex. in l.a. nu . . deleg. I. Iacin tu dem, nil. r. C. de dieii l. Salieet. in l. filius, in a. notab. C. familii erciseun. Zuch d. in l. sn. C. de edict. diui Adria toti glosin Q quasi de usur: in s. de tandem est communi opinio de qua testati sunt Modet. Bonon.in d. Rubr. de leg. I .nu.q8. Quae opinio probatur in primis per Actuis hie, tali latione : codicillus potest dici testamentum, eo quia est testatio mentis, at testamentum est testatio mentis , 'ergo Codicillus est testamentum. laip sumpto voeabulo. Ego autem qui nee sequor hanc secundam opinionem respondeo, quod validum est argumentum ab etymologia vocabuli, ut dicit Portillic, ne galliae, non autem asscinatiue, non enim sequitur, est testatio mentis, ergo est testamentum: na potest esse donatio, vel sides eo missum, scuti et non valet, si de meo tuum,ergo est mutuum, sed benὰ negative, no sit de meo tuum, eigo no est mutuum l. 2.
s. appellata, st. si cuit. Hi. M licet coicillus siti
statio mentis scuti testamentum, non tamen sequitur, quod sit testamentum .i 28 Secundo dedueitur pio opin. communi texti in Q. si de testam . tute l. l. niiciuntur, l. a. f. l. isdei ute codic. l .in bello I. codicilla. fi.de capi. Si post lim.reueti. l. 3 3. G. is de iure Codicili. in quibus
omnibus dicatur, quod codicilli perinde sunt, ac si
essent testamentum, & ad testamentum pertinent,l si quis in graui, 3. codicillos, is ad Syllan.& qui asacit codicillos quodammodo dicitur tectari, ergo codicilli si non Dioprie. saltem improprau,& latὰ
sumpto vocabulo, docuntur testamentum.
Respondeo dictis intibus, S: aliis multis sinilibus, quod codicilli quodammodo dicunt ut testamenta, late sumpto vocabulo, accipiendo testamentum in genere, prout est te ilatio mentis: at hie accipimus testamentum in specie, prout est iusta sententia de eo quod quis post mortem suam se D vult, ergo non potest dici codiei lias, nee test . mentum, cum ambo sint species sui generis, sculti
ma voluntatis; quomodti autem intelligat ut acet.
hi testamentum ut speei videbimus insta post imsius definitionem.
3 9 Tettio consi matur opinio glos communis petregula ira qua habet, quando verba an sensu pro prio nihil operantur, ad improprium intellectu'
trahuntur, ut per Angel. in l. s cuin a me C. de donat. ante nupt. ita tradidit Dec. in l. s tibi, in princiissi ceti. pri. idem Dec. in l. in contrahendo, st. der . iur. nu. 6. at si codicilli non dicunt ut vere se cundum propriam lignificationem testamenium. dicentur tamen improprie, de late sumpto voca
bulo ex quo codicillus dicitur testatio mentis, seu
Respondeo, quod s ego demonstrauero vel hum codicillos non dici nee proprie nee large te flamentum, tunc clarum erit. Regulam illam nihil proficere, at insta in s. Opianione hoc Aemon strabitur, ergo & pro nunc suis elat haec ratior nas testamentum re codicillus sunt species propria sui generis, aecipiendo testamentum in specie, ut iam prς monui, quomodo potest esse, quod eodie illi snt etia in improprie testamentum , cum una species non sit alieta l. veluti, is de iust.& iure. 13o Quarto tamen augetur praedicta opinio: nam testamentum dupliciter accipitur, stricte, & latg3. seu proprie. de impropriE: Testamentum proprie , α stticte, dieitur illud, quod definitur in I. i.st. detestament. large et improprie dicitur testatio mentis, indet et minate S confuse, ita Bart. in l. I. eo l.
pen.vers. . C.de sum m. Trin. iuncta gl. fide verb. signis ubi munus proprie dicitur. quod necessatio subimus, large autem don uni voluntarium senis eatur: at codicilli sunt testatio mentis, ergo sunt impropriὸ testamentum. Respondeo, quod testamentum quod large sinmitur pro mentis testatione est testamentum in abstacto considerato& in genete, secundum opimcomun.licet apud nos non delut in genere.& tune fateor codicillos esse testamentum: at hie consa ratur testamentum in iacteto, & in indiuidum. nunquid seodicilli dieant ut large testamenium in specie consideratum , ergo.
135쪽
Ad Princ. Detestam. ordin. 9 P
as i Quirito odicilli sunt pati acecessoria adtestamentum, vel pertinet ad causam testamenti, vel habent ellentiam a testamento, l. 2. s. a. cum glos de pen. Equemadm.t-stam. aper. l. 3. in fine, is de tuis
re codicili. ergo talo modo eodicilli dicunt ut i
Respondeo quod non valet eonsequentiam: Codicilli sunt pars accessoria testamenti, vel pertinet ad testamentiam,vel ab eo essentiam capiunt, ergo large sutr i testamentum, quia peetilium est accessorium ad selinima. i. s. depeeul. de ad ipsum pertimet, ita, quod sine eo, vel liliussimi has line eo consistere non potest, l. lin. Q de inoff. testam . de tamen nee quouis modo seruus nuncupatur. Sexto de ultimo pro eo in muni deducitur: Codi - .illi non iacto test, mento, sunt vice testameti, l. ab ante stato , in s , s de iure codicili. erso late di
Respondeo ex mente Gispi , quod no teneth Neonsequentia, codieilli sunt vice testamenti , ergo large testamentum: nam Nepos succedit loco filii, te vices liui est. g. post humotum, infra, de exha- ted. lib. ergo largo moso debet Atei filius, quod tamen negat Bait. in i .libet ram,ff. de verb. signis Secundo tespondeo his duabus nouissimis argumentationibus,dato,non tamen concesso, quod valeat haec consequentiae eo dicilli pertinent ad testamen tu m, vel ab eo recipi ut essentiam item, sunt vice testamenti ergo sunt large testamentum hoc tamen solum est verum, nuderato testamento in gemere, prout est ultima voluntas, non aut respectu testamenti Gecifici, eum non sint iusta sententia, si ii est testamentum in specie, ergo non obstat. Unde videtis, quod nee secunaa opinio commuhia in iure sustinetur, nisi te stringamus illam ad testamentum in genere: nam tune sateor, quo lat Esumpto vocabulo. eodicilli possunt diei testamentum. Cum ergo in tute haee opitiio non subs stat,
33a Ego existimo veriotem eue opinionem contra communem,quod codicilli no dieantur tests me rum nullo modo, nec proprie, nee impropriὰ, seu large, quam opinionem tenuerunt Ioan. Fab. Aret.
hic, de Tobias num .dis. Camillus Plautius,in libello de notis Crauetis, lib. I. cap Num. 3. Pro qua plura deducuntur maximi ponderis deptimo, ouae diuersa habent nomina, diuersam habent substantiamd. si idem, Qde eodicilia. Tutia , 3. filia, fide cond. de demonstrat. cap.omnia, 3 i. distinct. at codicilli de testa mentum sunt diue sa in nomine, ergo & in substantia, ergo eo die illurnon est testamentum aliquo modo. Sed ad hoc sindamentum respondebat Tobias d. num. 28. quod licet testamentum & eodieillus snt diuersa in nomine, diuersamque habent si1 stantia, tamen ex hoe non sequitur, eo licillum i stamentum diei non poste, nam Artogatio quoque de Adoptio,diuersa habent nomina, diuerramque substantiam, ut est in tit. supra, de adopt. Ic tamen Arrogatio, Adoptio dici potest, de se apparet, ex nominis diuerstate vel QD stantiae, non inserti necessarib, ut alterum sub alterius appellatione non
y33 Sed defendendo praedictum argumentum replia
co quod imo ex quo codicilli diu et sum habent nomen, diuersamque substantiam, non Iosse aliquo
pacto diei testamentum. Non obstat simile de Α rogatione quae Adoptio dici potest de e. na respondeo, quod adoptio est nomen genetis, item, nomeri speciei, proui est genus, non nabet diuersam sub stantiam, ex quo genus inest in qualibet eius spe ete, i ii quid earum, , . interemptum, de leg.3. unde non est mirum, si attogatio possit diei adoptio. sed prout est species tune habet diuersam substantiam ii ab atrogatione, ita quod arrogatio non potest dici adoptio, sed in casu quaest. nostre cons delatur te stamentum prout est species ultimae voluntatis, si cuti codicilli ultimatum volutatum species sunt diuersa, non autem prout est genus ad ipsos codiei lalot,ergo eum habeant diuersam substantiam, non est mitti m. si ipsi testamentum esse non ditantur. is 3 Secu o reducitur ex mente aliorum hici ex di uel state titulorum arguitur subtantiae diuei stas.
l. 2. L quartus, C. ge veteti iure enucl. l. a. ff. demi-.liti testam . sed codicilli de testa inentum diuersos habent titulos. ergo diuersam substantiam, ita quod non possit dici testamentum. Respondebat Tobias, quod licὰt sint diueis ii-auli eodicillorum de testarneruorum, non tamen sequitur ex hoc, alterum alcitius appellatione non rcomprehendi: nam Falcidiae de Trebelliani cm di uersi sunt tractatus , tamen constat quod Falcitidiae appellatione Trebelliantea continetur , l. in quatiam, ubi scribentes, fi ad i. Falcid. f. a. infra, qui b. mod.testam. infirmis
Replico ad hane Tobiae responsionem. quod Falcidia accipitur dupliciter, in genere, de in spe cie, prout aecipitiit in specie, fgniscat id quod legata resecat usque ad dodrantem,adeb, quod quaria remanet a pug ipsum haerede; s velli accipiatue in genere, signiscat omne illud quod resecat, de hoc pacto accipiendo . Trebelliani ea diei potest Falcidia, eo quia resecat legata Ee fidei commissa, de hae ratione diuti sos habent tractatus Falei diade Trebelli antea, modo, s aeeipiatut Faleidia itispecie, prout sinisseat id quod rei erat tantum usq; ad dodrantem, tunc reputatur species distincta, de separata a Trebelli antea, te hoc modo Trebelli niea non potest dici Falcidia; se in casu nostro. ex quo testamentum de codicilli considerantur inter se, ut species diuersae, aedistinct e, de prout species vltimae voluntatis, dico, quod una species, id est eo dicilli non possunt diei altera species, scilicet testamentum, argumento l. veluti, is de iussi. 5e iure. si autem acciperemus testamentii in emere, tune sa- teret, codicillos aliquo modo posse diei testametu. Tertio confirmatur opin. contra commune, ex Rret. per t. sn. C. de eodicili. ubi expresse piobatur, diuersum esse tesia mentum a codicillis.
Nec obst. responso Tobiae hic diem iis, ex hoe non insertiis quod saltem sub alterius appellati
ne alierum non contineatur, nam negari non potest inquit ipse, Trebellianicam, de palcidiam, diuersa esse. tamen neminem lates Falcidiae appellatione Trebelliani eam quoq; eontineri, d. l. in quarta. Nam ad hane eius responsionem replicatis vesupia a nobis, factum est satis. 3Quatto
136쪽
1 Petri Ricci ardii Commentaria
Quarto comprobat ut ex s. pen. insta de eodicit. ubi codicillis haereditas neque dati, neque adimi potest, ne confundant ut ius testamentorum de codicillorum , ideo inquit text. nee ex haeredatio scri hi, laec di tecta haei editas dati eodicillis aut adimi Potest, nee potest quis conditiones haeredi instituto codicillis adiicere, neque substituere dilecto. d. g. pen. ergo patet, quod nedii nomine, sed etiam effectu diuersa sunt. isi Plaeterea de quinto,eadem esse dieutur qui substantia de natura, effectuumque productione sunt eadem, Drnus in cap. sne posse ilicine vet. duς pol. sidendi qualitates,col. 3. lib. 6. Codicilli autem a testamento in his omnibus disserunt. ideo non sunt
Sexto m ueor, ea est testamenti desinitio quam tradidit I. Qin l. i. ff. detestam . quod si voluntatis nostrae iusta sententia ; Quae quidem desinitio ipsi sili competit non autem conuenit codicillis. ut supra iam probatum est, ut insta dicemus, ergo dic illi non dicuntur testamentum, a quo enim re mouetur definitio, rem ciuetur de definitum, l. i. g. dolum ircle dolo. Septimo ct firmatur d.opinio ultra D D. vrgenti ratione, testamentum & testatio, non sunt idem. a 36 quemadmodu multi ex nostris sunt opinati, sed diuersa, non enim traditur definitio testamenti quando Imperator dixit, testamentum ex eo fuisse appellatum, quod si testatio mentis, quod patetiqui a desinitio debet constate ex genere de differen- ijs Bart. in l. prima. Ede testam . de quando in principio tit. nostri dicitur, quod testamentum est testatio mentis. nullae sunt differentiae, sed solum genua ponitur,et o ibi testamenti definitio non ponitur. Vnde dictbat Plautius, in libello de notis Crauet --,lib. . cap. 6.nu. defendendo testamentum detestationem metis esk diuersa quod loquutio Imperatoris est similis huic, homo est animal, verum est, tamen nemo diretit per hete verba tradi hominis des nitionem. Sie in casu nostro, verum qui duell, testamentum esse testationem mentis, tamen haec non est testamenti definitio. quia non conuertitur: seuti, non valet, animal eli, ergo homo est, non enim valet argumentum de genere ad speciem affirmative Linter agnatos, cum ibi notatis, Evn
de legit. Alei. in Liuti entium, F. sed si staudandi,Tde pact. modo se argumentor, testamentum &mentis testatio non sunt idem, sed diuersa, at c dicilli non possunt dici testamentum esse nis er eo quod sunt testatio mentis ergo codicilli aliquo modo non dicuntur testamentum.
Octauo & viii ino moueoti si eodieilli possent dici testamentum latὰ sumpto vocabulo, tune sequeretur, quod una species distincta ab alia, largo modo pollet diei alia, de se homo large et it hos , vel asnus, at hoc est salsum quia quando sunt vere species aequaliter compithensae suksuo genere, di habent sti gulae particulares differentias, quemadmodum habent testamentum, δέ codicilli, I. I. insta de eodieii Luna non potest ei Ie altera nec lat.
se nec stricte . at g. d. l. veluti, Ede ius. de lute. R estat ergo sima opinio contra communem ,
codicillos non polle dici nec proprie , nec in printὸ testamentum. Et haee quoad hane Conclu- ,
337 Tertia dc ,ltima colligitur Concluso ex hie
los. Definitionem leuamenti de qua in l. I. Teod tu nostro, ubi l. C. ita diffiniuit testamentum. Te stamentum est voluntatis nostrae iusta sententia
de eo quod quis post mortem suam fieri vult. In
qua explicanda, nunc sequemur ordinem, visebimus in primis, an ex Regulis Iurisconsultorum aς Dialecti eorum tradita suetit demum vero Per contraria de oppositiones illius essςntiam ac substat,
itale, differentias faciliori oldine prosequemur. Aio igitur,st omnis bona definitio teste Boetio debet consaru ex generσ dc dissaeuiijs. Sequunt ut nosti Interpretes, in l. i. de acquiren. possess, va iijsqῆ al ji locis, de praecipuὰ Ioan .le Citie in tr/etitu depi is genit. quaest. l. lib. I. num. 2. Socin. in tra: .de oblat. lib. i. num .i 1. Amon. Roscii. iatract.de Indulgent.num H. vidcamus de quid loco generis , & quid loco spectui in I C. definiatione fuerit appolitum. Dicitur ergo in ea TasT AMEN Tu M. quod verbum fgnis eat ipsum definitum , scii stratoria enim esset destiatio nisi At ipsum definitum priua intelligeremus, ut ira dunt Dialectici quos de nostri Legumlatotes sequuti sunt. sequit ut verbum I 38 SENTENTi A. quod verbum stat loco genaris, ut dixit Bartol in l. i. Teod. ubi Paul. Castr. iii
ptinc. mne enim testamentum est sententia, qu
duce testatot i 3 quod post mortem suam fieri vult.
optimit, i. i. C. de saetoseccles. unde tanquam g Dus continet omnem cuiuscunque rei deliberatam voluntatem, de ideo dicitur sententia iudicis, d qua per tot. iit. Ede sentent. de re iud. sententia logis l.ex sententia, st. de testament.tute l. I. responsa. supra, de iure natura. gent. de civi. accipitur enim
pro sententia hominis, s de eius voluntate tae ita appareat, i. impubetibus, φ. praeterea, Ede suspect. tui. pio sententia testatoria quae habet vim semen- aliae legis, *.disponat, in Authent. de nupt. de hoc
modo dicitur adesse uenus in irac definitione . S
quitur, VOLvNTAT Is, per quod quidem verbum des gnatur prima differentia, ponitur enim secui dum Bart. ad differentiam dispostionis enunciatiuae, quia tunc proprie non dicitur voluntas ad ense, text. est in l. verba, C. eod. ubi vel ba enunciatiua dicuntur, suae incidenter prolata sunt, de propter aliud om illa, unde tune non proprie adesse volunta, dieitur, Ad ide sacit i. ex hac se tiptura, Ede donat. l. fin.de success.ab intestat . .
339 Sed contra hane Battoli ex positionem insurgit
Aret. in l. i. s. eod. in verbo, volutatis, dicens,illam non esse veram: quia etiam enunciatio, quamuis non disponat. est tamen actus voluntarius, de avuluntate procedens,unde appellatur consesso spontanea, ut in i, i . ,.s quis vel δάε. de quaest. per glos. in
Sed ab hae impugnatione credo ego Bart. posse saluari: nam verba enuntiativa possum daci volutataria duo licitatione Primo, ratione ipsus actus en unctandi, de hoc modo vati. non inficiatui verba enunciativa ess*.
137쪽
LA illa, constat enim pioserensem ea sponterio serre.
Meundo inione ei sectiis qui petilla verba de
Me modo vel ba eo unciatiua,quae non
.lis siti, dici pollunt noti voluntatia,& hoc ino. ἁoloquitur Bart. ita etiam saluat ipsum Batt. --
i obligationum substantia, ,.s n. ff. de ati. de himam si per iocum avi docendi causa dicam, oro--itio tibi centum . haee mea emineiatio est volun tia, quantum ad aes a Munctandi, non tamen
sequitur, ut si voluntaria quantum ad id quod ea Hiba significatit, scilicet, ut velim tibi obligati ad
centum piae standa. Meutid numen contra sane nart.expositionem uetiit Netheeius, mina. t t: qui inquit sart. noa loqui i quia eius verba manifestὰ implicant ebiurari elatam, de tibimet contradicii r quatenus
g. ω3. En Lela risobliti, M RH. dupositionem deuii a loquitur lion hine lomariam, seu dispoliis. viam. apertia cont/ sdictio hem in si eat. M Tamen ego et iiii ii, hoe moti Bait. posse sal tiari, pace tanti viii i ei li uaria eo tradictionem Batti implicare videtis r site M perpendantur illitia verba inquit enim hile, verbum volunt diis, esse postum ad disseremiάm illius G sitioni, quae est unciativa, oluntaria, respectus sellites effe-ous, eum nori h libeat antinum obli andi .ut supra dictum est: delude stibdiit seu dispositu 1. cuin nihil disponat entinet Minaais postio unde, it e duae υ tes non voluti talia , de dispostitia, tisi, contradi runt. saceis ianius non volunt a respectu eis oua obligandi, prout accipi debent , sed et uni tis
3 o Sequit ut vel bum No xx, a xo ouosseeundum Bart. exponitur, id est nostium qui sumus ciues Rotriani, i gest liberi, de non subditi alterius potestati, .ndὰ ponites ad dissetentiam aliaruris nationum subditatum, quae non possiunt condete testamentum a. si querannis l. qui in potestate, is eod. quam expostionem Bart. sequitur Paul. Castrens de cin eri DD. sed eontra hanc Batt. expositionem insurgunt Beli. hie, num. a. Tobias num. 3 2. de picenard. pagina 33. ante eos illam damnarunt Marc. Anton. Naita, in l. hae consultissima. . ex impetne , nu.
I 3. C. de tellam. Neruccius in a. Rubr. extra eod. Num. I. Primo, quia ista expositio non videtur δε
cellaria, nam generaliter qui testari prohibentiat i Definitione praedicta excluduntur per uerbum, iusta, quatenus exponit ut, id est legitima; nam illorum sententia uoluntatis non est iussa, cum sta irige prohibita . secundo, quia aliae etiam Nationes legibus Romanorum non utentes, pollunt condere testamentum cum illud si de iure genitum, vi si pra in Rub t. diximus, merito Bellon. de 'post eum
Tobia, de alii ,eam improbant. Ego autem, de in hoe capite etiam opinor Barti posse siluali 1 nam videbatur, quod illa expositio
antet necessaria, cum illud verbum iussa plures habeat inteis relationes, vi statim dicemus, merito, ut res ipsa elatiot redderetur dixit volutatis nostr . Non obii. etiam secunda consideratio Beli. 5e sequatium, nam sateor quod testamentum tanquade iure gentium, de aliae etiam nationes, sicut nos condere poterant, tamen dico,quod testamenta ilia latum nationum pretet ciuium Romanorum,noti sunt iusta voluntas, sicuti euenit apud nos: nam illud verbum, uilla exponitur solemnis; quo admisiso, patet illorum populo tum iestamenta non elle iustam voluntatem, lolemnem, S pei sectam, sed erat voluntas illorum prout de iure gentium erat rundE dicere libebat B ll. quod licet tistamenta aliatum Nationum no Labeant eundem essectum, quem habent testamenia Ciuium Romanorum. tamen ei iam ipsa sunt sententia voluntatis eorum
de eo quod qui x post mortem suam seri vult de ii e et non iiDuila de solemnis voliantas, est tamen voluntas. de an hoe male loquutut est Bellon. 8e post eam Tobias .ad Pieen ardus; Cum ergo illatum Nati mi in testamenta, no si voluntas solemnis, i fleri illud verbumsiostra lex ponitire ad si fierentiam itilarum hominum; Et hoe pacto potest saluari Bat-
secund1 de haec est melior Fxposita. illud ve hum notiti est appositum ad denotandam cam
a messicientem testamenti nam causa effetens est voluntas nostra id est nostium quod testamentum condimus, non autem voluntas aliena de eaptato tia : testa meo tum enim ocin portit e serra in alim Inum aibitrium . l. illa institutio, dei captatorias, si de lipeis .in statu.dicitiar itaque voluntatis nostrae. de fori alienax ad excludendos illos actus qui posisunt tonsetri in alienum arbitrium fle voluntatem l .so. C. de eo: t empi. .s quis arbitratu,sside ver b. Oblit. quam expostionem sequuntur Bellos. hi Tobia, de abi. de Neruccius ind. Rubri extra eod. num . it. Natta in I. g. ex imper se io, l. hae eonsul tissima, nu. 3. C. u. it. nostro.
3 ijsequitur in definitione vel bum I v s et , quod verbum seciandiim glos. 8e Bart. in d. l. i. Teod pluribus modis exponitur. Ptim diu sta,idest solemnis, ad dissetentiam non solemnis voluntatis, quae non dicitur testamentum, ut infra de haered quae ab intest.deser. in princit. a. f. I. Ede iure delibet. Secun-dd iusta, id eu legitima, hoe est, a iure permissa. de non reprobata, quia si quis in ea parem institueret, vel turpiter disponeret de re sua, testamentum non diteretur, i quidam, is decond.institui. l. M uius K decond. de demon. l. i. C. de haered.inst. Tertio exponit ut iusta, id est perfecta, se uti enim dicitur iusta aetas. idest persecta aetas, ut in s.consilio, fin. deleg. 3. Bait. in d. l. r. ff. d. ita dicit ut persecta voluntas: per quam expositionem excluduntur Omnes aliae ultimae voluntates, qitie non dicuntur perfectar: per illud enim verbum si usta sententia) vo luit denotate plenam re persectam voluntatem de omnibu , Nonis, de uniuerso patrimonio qua figura loquutumis utitur Liuius,appellans iustum praelium, ubi omnibus copiis decertatur, non autem tumultuaria,de velitaria pugna. De sigruncatione huius
138쪽
94 Petri Ric clatilii Commentaria
I. I. g. d. num. I. cu seq. quod autern hoc verbum
iusta) ad ea persecta denotet testamenti persectionem, plobo ex textu in Auth. de testament. impersee . . oc siquidem .in verbo persectam, via Imperator appellat testamentum solemne, sententiam perfectam. Facit etiam text. in l. I. iuncta Rubriis. de in ulla. rupto, re ittito testam . ubi iniustum testa metum dicitur illud, ubi solemnia tutis denorunt , ergo a eontrario iustum dicit ut te ita mentum in quo tutis solemnia interfuerunt. Ex quibus omnibus concludatis, non fuisse n ' cessat iam gitis suppletionem, dum nostrae Definitioni addidit, cum haeregia institutione, ex quo de natura vel bi ciusta includebatur: nam signifieat et sectionem de eum institutio hae tedis sit caput te amenti sequitur, quod hae tedis institutioineludatur, iuribus statim dequctis, de pro hoc Leit secundum Barbat.in Rubr. extra eod. num. glos in Autheni de haered.& Falcid. 3.exhaledatos, in verbositisti quae dicit. illud verbum iustaὶ ordinem iuria signis eate. Ad idem est glos in La. is de iniusto testam. v bi prius testamentum tollitur, si posterius recte persectum est; εc glosde latat, quando dicatur pet sectum, de dicit, quando ex eo quis potest esse haeres, ergo sequitur , iustum, de perfectum,
esse unum & idem. Unde teste Barbata a. non con ueniebat Bariolo ire per mendicata silistagia, duni laborat ostendere oei sectionem testamenti ex illo vel bo iusta j eum nocesset iam & petiuia, de per aut holitatem glossarum clatissimum. rox sequunmtynalia vel ba,vid licet in Eo quono v I s P cis T MORTEM sva M ν iERI OLT.ὶ Quae quidem vetba ponunt ut ad differentiam contra
etas, vel alterius dispositionis intra vivos, qui quindem actus ut plurimum non sunt da eo quod quis post morae suam seri vult, sed de eo quod quis fieri vult in vita. vel ad differentiam donationis inter vivos, de aliarum dispositionum in vita exitum liabentium. Sed cum mors sit triplex, natu talis, iussis,& spiritualia; de natu tali & ciuili habet ut per Bald. I molam, Alexandi. de Galliaul.num. an I. Gallus, M.&quid si tantum de liber.& post h. pauin intract.de Osse. Cap. sede vacante, praelud. . num. . Mors autem naturalis est triplex, immatuta, acet ba,& matuta, immatura est iuuenum, acerba insantium, maturabue senum, ut per Cardin .in Clement. i . in a. l. ut lite pend. Mors civilis est etiam in triplicidisserentia, quaedam est mors contingens ex captiauitate, de qua in i nec nos isde capi.& postlim. te. uers quaedam est proueniens ex deli , prout eusnit, quando quis propter delictu in do potiatur, Lsed si moti, sis de donat. intra virum de uxorem. dci si necem. s. si deportatus, is de bon. libet t. qua dam est mota ciuilis meritorie, sicuti quando quis ingreditur Religionem, ut in l. Deo nobis, C. de Episeop. 8c Helle. Bald . de post eum S in .in d L i. g. eod. Mors spiritualis est duplex, bona, Ac mala. Bona est quando quis per baptismum vel per pinitentiam motitur peccato, ut vivat in Christo, cap. vi Ostenderet, cum cap. seq. .dissio. Mors mala diu
citur, quando quid moritur per reccatum morialsi sciit insidetis, cap.quis sine, et s. quaest.2.cap. Episcopi eadem causa, 26. quaest. i 3 Quae iii ut ergo, de qua morte intelligat ut Definitio testamenti Qua in re glosand. l. i. in verbo, molle, dixit, quod i litelligitur de morte naturali, postquam testam ii est immutabile, cuius opi . tenuit Imola in Rubraextra eod. detestam . nu. Is . per text. in Lex ea parte, ,. s n. is de verbor. oblig. Item, quia mors ciuilis non aequiparatur naturali. nisi in ea si bus a nare expressis, vi notat picis .in cap. suscelium, de resti t. in s. de in cap. placuit, I 6. quali. i. Tertio confirmatur per i status, 3. CG in
lio, iis de iures sci, sallit & limitatui per Ananiam,
ind. Rubr.detestam . num. Is .non procedere, quas
do mota ei uilis habet eundem effectum, quem habet naturalis, nam tune in ea veri scatur etiam D finitio testam et t. quod autem quadolesultat idem effectus ex morte ciuili qui ex naturalis mors ciuit aequiparetur naturali, dixit Alex. in L s deeesseti nume. 6.ss qui satis s. eo: et in L ex facto, nume. n.
ff. ad Trebel L idem Alex. in l. Gallui, 3. & quid ii
tantum . num. a. ff. de lib. 3c posthum. Ias. in i cum auus, num . io .isde cond. 5c dei non strat. est communis resolutio de qua testatut Aret .m i Ax ea pa Ie f. insulam it. de vel b. blig. pam secuti sunt Roland . a Valle in iract.de lucro doti quast. 93. num. I s. C phal in cons. 39s. voL3. Angui la in concso. nu. s. lib.6. de Horat. Lucius, in cons. I 63. . s, vol. I.cons. vltim. voluntatum, de ante omnes haec
fuit limitatio Cyni nosti in L Deo nobis C. de episcop. dc elet. Felin. in cap. licet, extra de ossi c. dei gat. 5c glosio Clement. Ne Romani, in uel b. moriente, extra de election. B m. vero in d. l. i. distinguit in tet ingredientem Religionem, non habenetem proprium, etiam in communi, ut est Religi Frat tum Minorum, Se tunc per talem naortem ciuilem testamentum sumit vires, de fit immutata le,siciati per mortem I Aut in tet ingredientem Monasterium quod potest habere proprium in communi ut est religio Monachoru de Canonicorum i Regularium. 3e tunc bona acquiruntur Monasco,tio, de illa habebit in , ita ipsius ingressi, demu i
post mortem naturalem testamentum haliabit os sectum: quam distinctionem sequitur Imala, i ii d. Rubr. extra eod. nu. i .et indicio meo.vea illi nis vi detur. Plures excitantur Quaestiones, de quibus rei Aret. in s. I. nunquid testamentum reuocetur per mortem ciuilem, videlicἰt, per instessum telis:
nis ad cuius selipta necnon ei iam Bald. vos ieijti Ex singulis ergo vobis nostrae Definitionis a Pl)aret hane esse traditam secundum tegulas de Diaecticorum de Iutisconsul totum : constat enim audivistis ex definito. ex genere de ex different ijs. hancque uti persectillimam sequuntur Bart. in d.
l. I. num. i. s. d. Bald.& lac in Rubr. delegat. I. Num. s. ubi Imola, num .i8.eandem sequuti sunt Barbat in Rubr.extra eoA.num. . Ananias, Num. ι .l mola, num. 3. eandem communitet sequum
tur Beli. Aret. Port. de Fab.hic et alij.tum in Rubriff.eod. tum in d. Li. is eo .ubi Aret. de Cossi edus.1 piobat ut primo. quia illa definitio quae constat exemere dc differentijs,lute recepta est. Bar.in l. t, is de dolo, DD. dc Bar in Li.iide acquir. posses.
139쪽
C, ghol.& Deci ut in l. omnis des nitio, deteg. iuriat hae e consat ex praedictis, ergo. Secundo probatur ex Portio hie, num . . quia haee Desinitio iuuat iit authoritate necessaria Modestim M Ulpiani, in d. l. t. quas sentiri ipse Potti quod bona Desinitio si illa quae nititur aut holitate legumlatorum, quae est necessaria, licet illa Interpretum sit tantum probabilis, ut tradunt Seti-
Tettio suadet ut ratione secundu Porti quia haee complectitur causam eis cientem, eum dicatur in ea, voluntatis nosti M voluntat enim nostra est illa , quae subintrat & regulat testamentum , l. eum quaestio, C. de leg. l in conditionibus , is de condit. α demonstr. eomplectit ut etiam eausam sol malem, eum dicat liuila sententia in id est solemnis, ut supra diximus, & infra dicemus. Complectitur causam materialem,dum in ea dicitur, de eo quod quis post motiem suam seri vult: nam si aliquianon habeat bona nee actu, nec pol Etia, non potest
testari l. eius, ε. sntff. de testam . Auth. Ingressi, C. de
saetoseces iuncta l.qui soluendo, fyde saeted. inst. Item, eomplectit ut causam finalem,eu dicat, post mortem: hae autem cause operantur, quod bona dicat ut esse infinitio. Quarto & vltimo probat ut haec Desnitio, non m petit alteri quam suo Des nito, ergo est bona. DD. in s.omnis des nitio, de rentur. quod vetu an sit, latius insta videbimus. a 6 Contrariam tamen opin. quod imo si mala Definitio εe desectiva, tenui talos nostra hie, & glos
nulli alii antiquiores, eandem sequatur Picenaris. pagina 38. & eontra ipsam validissimis insurgunt mediis. &Primo ad hoe ut bona Des nitio in iure dicatur,
debet este talis. vi alteri quam suo definito non competat, i. i. dolum, is de dolo, ubi Bar. ai haec competit alteri, ergo.
Minor propositio probatur: quia competit C δieillis, donationibus causa moltis legatis & s dei commissis, codicillus enim & donatio, legatum di s deiecim missu na, sunt voluntatis nostrae iusta sententia, de eo quod quis post mortem suam fierivuli , tamen codicillus, legatum, donatio de s deicommissum non dicuntur nee sunt testamentum, argumento l. si idem, C.de codie ill . Huie sundamento valde elaborant Interpretes ut respondeant.& plures accomodantur ab iisdem solutiones, sed non transeunt sne contradictore.
Prima itaq; fuit solutio gl. hic,& in A. l. I . s. d. quod huie definitioni sunt adde da illa verba, cumhuredis institutione,qua suppletione admissis,oni, cessare disseultas videtur: quia tunc non com-ret et nis testamenio, non autem legato, donati
ni, & eodieillis, in ovibus non sit haeredia instit ilo, l. a. C.de eodicili. . pen. infra, de eodicil l .cum smilibus. Sed lixe solutio reprobatur, cum potius si r
Chenso quam solutio, & contra ipsam insurgitiquem DD. eo muniter sequuntur, ut animaia Neruces. in d. Rubt.de testam . nume. I 2. de Tobiat hie,num. 3 . inquiens, durum videtur eon cedete Vlpian I. C. nestiuisse dissinite testa ineuiu,
absurdum quidem est velle de ignorantia Iurisconsultos redarguere.
Secunda igitur fuit solutio ad argumentu quod ibi definitur testamentum no speei aliter, id est non secundu propriam signifieationem . sed secundum largam. & impropriam, secundum quam quaeli- libet. vltima voluntas potest dici testamentum. secundia quosdam .et hoc pacto cessam dissicultates. Sed haee Alultio reij citur pet Netuccium,& ne iudicio ineo: quia in illo titulo specialitet &, principali et tractatur de testamentis seeundum specialem significationem pateti quia de alijt utilia uis voluntatibus petitam tui in titulo de diciti de legatit, de donationibus, & de fideleommissis. ergo intelligefla ellilla definitio in testamenio speciali. Quam opinionem quod scilicet ibi definiat ut in specie testimentum, tenuerunt Modet. Bonon in Rubr.es leg i. num. 19 de diximus nos lupra incia. nesus huius glos.
Confit matur j quia ti ibi desinitetur testamen tum in genere, isic omnis ultima voluntas pi optiὰ est et leuamentum, quod est salsum, cum des naici
ponat propriam subitantiam rei, eigo hae solutio
Tettia suit solutio antiquorum, quod in d.d
nitionest subaudiendum . de eo videlicet uniuerisse: nam per illam subauditionem, excluduntur legata,& aliae ultimae voluntates, quae sunt particulares acquisitiones, , .s n. titipraecedentis.
Sed glossa in .s.l. i.isse .reprobat hanc soluti ne, de communiter caeteti selibentes, quia eis fiathae tedis institutioin te patii lati ,est tamen testa
Sed ista ratio glos non est vera quia si in tali testamenio non instituatut alius haeres , negatur
quod institutio sit de te partieulati e quia i in moest de uniuerso, eum ipsus rei ceti mentio detra
hatur, l. I. 3 si ex fundo, is deliquesit, instit. s verbin tali testamento sit heres institurus alius sine mentione certae rei, negatur quod institutio in re certa, proprie, & simplicitet si institutior aut quod talis institur ut propriὰ & simplicitet sit hites: quia
immo proprie & smpliciter est legatarius, text. est in l. quoties, & ibi not. DD. C. de hered. instit. ergo b c ratio glos non concludit quod testamenis tum sit de re particulati, vi animaduertit hie N
Tamen teijcitui ex alio hee solutio glos quia per hanc subauditionem esset redarguete Iurisconsultum, ut supra diximus. Quarta suit solutio Rart. in gicta l. a. ff. eod. quidi rebat, quod absque alia subauditione littedia
institutio in hae definitione comprehenditur, ita , quod non competat neque codicillis, neque lega tis , neque donationibus. Quod lictedis institutiocomprehendatur, probati inquit Bart. quia illud verbum si ustu in hae definitione positum, vitta aliat fgniseationes, hane habet piscipuam, vis niseet persectionem, exponitul enim iusta. idest persectum, diei tui enim iusta glas, id est pet- secta stas, i. consito. s. sin. de legatia. dicitur etiam iustus
140쪽
96 Petri Ricci ardii Commentaria
iustus metus, idest pei sectus metus, i .s n. ,.s iussus. l. metu. la secunda. E quod met. caus. sed haec sententia non potest esse pei secta sine hi redis institutione, g. a me haeredis, infra delegat.ergo haeredis institutio inlinet ut in hae definitione, ergo cessat supra dicta obiectio facta de eodicillis, de donati timo t. & de alijs. Quam solutionem impugnat Paul. Castren ind. l. i. quem sequuntur nonnulli Nouissimi, inter quos in Picenardus hici pagina 3 s. nam codicilli, legata donationes causa mortis, dicuntur persecta voluntas de eo quod quis post mortem suam fieri vult; quemadmodum enim musca vel formio inruilini ipsi. licet si exiguum animal, respectu sui icitur animal pet sectum ita codicilli, legata de fidei commissa dicunt ut actus per secti, licet respectu
testamenti non sint tanti pondetis. Porci tamen & Beli. hic. & Aret. in d. l. t. s. d.
dicebant, quod verbum iusta) in hae definitione
accipitur comparative ad testamentum . quo casuccidie illi, donationes,& legata. non dicuntur acturei Lcti, quia testamentum est magis persectum, cie enim verbum iusta j dicebat Francisc de Are..tio, respectu testa menti intelligitur de persectioris gnifieatu,argum. l. I. g. qui in perpetuum, Esaget vectie. vel emphyt. petat. sed ista defensio non videtur vera, neque sum ciens. Primo quia ibi nulla sit comparatio de test mento ad eodicillos, de ad legata,sed simplieitet &a bsolute I. C. dicit, quod testamenti im est voluntatis nostremita sententia, via , hoc verbum non visetur aliter exsudere donationes, legata, & Lodicillos .is Secundo reiicitutd. defenso Aret. Port. ει Beli. quia persectum dieitur quas tota litet factum, se,
eundum Thomam t. parte, qtia: LΦart. 2. st enima petfieri, quia totalitatem & integritatem fgni seata. urbana familia. 3.s n. g. de ossi c. praes d. vnde l. C. in L i. si de origi. iur. desoluit persectumella id, quod exornnibus suis partibus eonstat, sed
omnes aliae ultimae voluntates aeque constant ex
omnibus suis partibus, scivi testamentum ex suis, de eis nihil deest secundum modum persectionis earum , ergo aeque proprie sunt persectae in genere suo. si euti testamentum in suo:ita dicebat Neru cius in d. Rubriextra eod. nu.i 3. unde defensio Are
Nervectus tamen conabatur de findete, sub nu. x . praedictam Barioli solutionem, dicens, verba in dubio sint accipienda & intelligenda secundum subiectatu materiam cap. intelligeria, de vetb. sin. l. stipulatio i sta, , .hi quoque,& s. hec quoque, st.devetb.Oblig. ergo cum hoc verbum i ius Hex ptimatur in definitione testamenti. quatenus ex ponitur
iusta id est petsecta, intelligitur non solum Di fgni scatu potiori, qui possit eo siderati, ut dicebat Are. t in . sed intelligitur secundum subiecta materiam. idest de ea persectione quae requiritur & susscii in
quolibet testa in ento et hoc modo excluduntur omnes aliae vitimae voluntates.
ι 2 Confirmo ego hane Neruccij defensonem ex Oael. hic, nam verba ad aliquid relata, seu in alia qua dii positione posta, inultigutut secundum na, turam & qualitatem eius ad quod reseruntur. l. plenum, ε .equiti j, Edς usu de habit. sed hoc vel bum si usta)politum in des nitione testamcti, resertur adtestamentum,crgo intelligi debet secundum quali. ratem testamenti, ut scilicet signiscet persectioine nares pectu haeredis institutionis. Sed ego eontra hane Ne tuccij & Cret saluationem, insurgo ex Viglio; nam definitio debet definitum declarare absq; aliqua relatione ad definitu, ira, ut alii non competat, quam rei des nitae, tamen secundum Nerii certa & Oret. haec desinitio non daciat at definitum, sed potius ἡ conuerso, definitum declarat definitionem: quod videt ut absurdia, cum definitiones ad inuente sint, vi nobis de latent quid illud si de quo quaeritur. Secudo ex alio ego illam rei leto: quia contra ipsam obstant ea quς contra de sensionem Ater.deducta sunt: nam dato quod iiitelligatur de illa peis ctione quς requiritui in testameto,tamen eodicilli, donationes, legata, se eodem modo dicentur persacia pellcctione illa qua ips exigunt ita. quod cod cilli ita sint in suo genere persecti, sicuti testamcnium in suo genere. Pr perea et tertio, non est admittenda talis defenso, quia sequeretur, quod testamentum pollet de siniti trabus verbit tantii, videli edt,testamentum est ultima volutas iust et o inepta esset destillio VLpiani. multa vel ba in sua definitione inculcantis, Iaam frustrast per plura quod potest seri pet pa Hora atque bene, tutibus vulgatis. Nec obstat id quod ipse Netuee respondebat, hoc non est abluidum, quod I. C. v p. addideritalia verba de eo Q quis &e. vi magis lxplicet substantiam definiti: quam im enim includetentuitu illo vel bobusta idest pei ficta, quia institutio ι Ouper scitur nisi post mortem apposuit tamen ut es Dus vltimam d fiet etiam implicatam dilucidaret anam replico, ad hoc quod si iam erat pei ficta v luntas, iusti ai otia stit declaratio. si non erat persacta,co quia non perscit ut nisi prast mortem te qua tur quod testamentum non ocii et definiti illis itibus vobis, at per eum potest des niti,ergo coriti itici scalmis sus, quae contra Aret. vibratat, selpium interscit. Quinta igitur in ordine fuit solutio ad arg. suom Iius excitatum quod alis ultimς voluntates excludiat ut ab haedinia tione, per illud verbum, semet
tia, quod ponit ut in hae des nitione, ad sinit studiis siem senientiae iudiciatismam scuti illa non est sententia, nisi disponat & des niat uniuersum rem cium, siue causam super qua litigatur, l. dicere, mptine. l. qualem, s. de arbitr. de l. in hoc iudicio is. 4arail. ercise. ita de sententia testatotis non est test mentum, nis disponat de uniueiso, d. L nihil aliud est hcredita a, st.de vel b. signis ergo in hoc verbo
designa tui sententia de uniuerso, con .equentet pet ipsum excluduntur aliae ultimae voluntates, per
quas non disponii ut de uniuerso iure tam dilecto, uam utili.ergo virtute huius verbi sqnis eoi ut diau sti cu directa hei edis institutione, perquam ιolam transfertur ius uniuersum hereditatis io haesolutionem tradidit Neria cc. iv d. B ubi. extra eod. siti nostro, num . t. ritan