Latin works

발행: 1883년

분량: 480페이지

출처: archive.org

분류: 미분류

451쪽

PRIMA PARS.

locum terrestrem, et hec ambo figurative dicuntur ecclesia. Et ut quidam asserunt posito quod basilica esset partibiliter prostrata et re edificata, adhuc maneret eadem basilica non iterum consecranda propter dempti, talem loci et continuam remanenciam partis basilice. Νam ut sophiste arguunt propter cuiuscunque parti Saddicionem vel ablacionem in tegumento vel fundamento aut parte alia est realiter alia ecclesia, ideo vel foret in dies consecranda vel oportet loqui extensius de eiusto permanencia. Tercio vocatur fidelis populus ad talem ille locum concurrens pro sua devocione Deo facienda parta Di gr*g ti0Π, rochia vel particularis ecclesia. Et isti sunt lapides vivia quo pastor vel curatus debet magis attendere et de concurrentibus irescitis errantibus cin devium a viai Christi non habet predestinatus pascendi potenciam, cum non sint de suis ovibus sed de edis diaboli. Et sepe contingit quod vocati rectores vel pastores ecclesie plus amantes adiacenciam temporalium quam salutem perpetuam animarum, non sunt veri pastores vel de Christidio ecclesia sed lupi rapaceS. Quarto accipitur ecclesia universalius et purgaci US A the whole

pro tota ecclesia triumphante composita pro tempore i I: si Li

vi ex beatis in celo, tam hominibus quam angelis, ex laborantibus in mundo et ex dormientibus in purgatorio, et cuius ecclesie universalis pastor est singulariter dominus Jesus Christus et miro modo ipse tamquam tabernacUt Umomnes oves istas continet et perpetuo humanitate ac sapiencia sua pascit unde sepe vocatur regnum celorum in evangelio propter multiplicem racionem. 3 Istorum lautem quatuor est quedam proporcionali Different usus Similitudo, et unum notans reliquum jecipit in predi 'rd in

' V V Scripture.

caciones secundum labitud1nem nomen alterius, ideo oportet fidelem notare predicacionem triplicem, scilicet predicacionem formalem, ire dicacione is causalem et 3 predicacionem secundum habitudinem et quid in scrip tura ad quem sensum dicitur pertinenter. Unde quidam ex superbia qua volunt suam defendere logicam et logicam scripture destruere dicunt scripturam Sacram SSe

I, 2. C: esSe ecclesia. I. D manet E manet corr. in maneret; ib. in marg. Equivocacio ecclesie. 6. BCDE cuiusque. . A reu-liter ista. 9 C Judeos consecranda B: foret sepius in die. o. E in marg. 3. 3. A prelatus debet. 14. A prescitis deest. 8. DE: temporalem. 9. BC: non sunt deest; ib. BC: vel deest. I. E in marg. 4. b. A ecclesie vel ovilis: ib. E: universalis deest. o. BC: proporcionabilis. 7, 38. DE qua defendunt vel volunt defendere suam logicam et Suam scripturam destruere BC: et scripturam Suam ib. Din marg. Nota bene.

452쪽

falsissimam, ut falsum est inquiunt dictum Christi, quod Baptista sit Helyas, sed verum dictum Baptiste

Christo contrarium quod ipse non sit Helias non enim acceptant sensum quod Baptista figuraliter sit Helias sed solum sensum quod Baptista personaliter sit Helias. In ista autem equivocacione Christus et Baptista sine repugnaracia variabant; nec sciunt verbosi sophiste racionabilitatem istius variacionis destruere; et sic in isto

Sophist mis errore laborant plurimi de quid itate sacramenti altaris,

seri iussi a i Sed Antichristus plus dampnabiliter, ut reci dicuntur otii Sacramen solum acceptare verba apostoli quod hoc sacramentum

acceptares verba Christi quod hoc sacramentum sit corpus suum. Antichristiani vero renuunt ista ambo, dicentes quod hoc Sacramentum sit unum nobis incog ibnitum et nec panis nec corpus Christi, cum sit de genere accidentis; et in ista insania laborat ecclesia occidua. Fideles autem ubicunque terrarum seruntur dicunt ad Sensus equivoco quod Sacramentum istud quod sacerdos conficit vel consecrat est verus panis quem prius obtulit et o et Verum corpus Christi, cum Christus hoc asserit. Sed dimissa ista contencione litigiosa hereticis notandum est ad Sensum moralem quomodo domus spiritualis cuius libet viatoris debet constare ex tribus partibus, Sicut domus materialis constat ex fundamento, ex parietibus ab

et tecto.

os ille spirituu Fundamentum spiritualis domus est fides parietes h V quatuor sunt spes et tectum est caritas diversitaStamen St, cum propter spiritualitatem oportet quod iste the 6undation parte SingUle Sint commixte nulla quidem vita viantis ot i/j xl re laudabilis cui mentum caritatis non coniun- 0l

gitur, cui paries spei non circumdatur aut cui funda- the wuli 46pe mentum id ei non Supponitur. Sed dimisso tractatu istius diffusiori pro alibi notant catholici quod se sunt the roos charity m ordine chriStiano ex parte cleri ex quibus ebetaturo, et confunditur religio christiana Cum enim ecclesia militans sit domus Domini, non debent esse in ea et

2. A verum est. 6. A ista deest. 8. BCDE: istius deest II. DE acceptasse. 2. B dicunt; ib. I in marg. De sacramento altaris. Nota lii diligenter quomodo ecclesia Asiana tenet de sacramento multum conforme ecclesie Romane, de Grecis oppositum docet experiencia quam hic dicit. 18. E ad vocem seruntur in marg. addit disparguntur, Seminantur vel ab invicem dividuntur; ib. I in marg. Fides delium 26. A ex tecto. 27. BC: Et fundamentum ib. I in marg. CompoSicio domus spiritualis 28. BCDE: et deest. o. CE sunt. 32. A cui deest 33. A in marg. Nota sex; B in marg. Nota bene.

453쪽

sERMO LX JPRIMA PARS.

d ea officiarii nisi quorum ministerium foret sibi necessarium, cedens ecclesie ad profectum. Oportet autem ecclesiam dividi in hec triari omnia membra ecclesie

debent enim esse paStore II OV e S. PIStore autem debent esse sacerdotes sive diaconi, docentes sacram conversacionem Christi Ove autem Ue Sunt populares

vel laici sunt in officio bipartiti quia vel sunt defensores vel operarii defensores autem sunt seculares domini qui debent potenter defendere ecclesiam operarii veroto sunt plebei qui debent ecclesie in abieccioribus officiis ministrare. Et si iste ternarius facit concorditer atqueli deliter suum officium tunc prosperabitur mater ecclesia. Sed sicut dictum est de tribus partibus spiritualis The w ordei s. domus ecclesie, ita dicendum est de hiis quod concessa daeon ui di I cuicunqUe istarum virtute faciendi quodcunque officium hi siciQnt debet instanter hoc facere ad honorem sponsi eccleSie. Quam vi autem secundum superbiam aut avariciam Antichristi multiplicantur in clero ministri, eciam ultro ordinem veteris testamenti, sufficerent tamen Sacerdotes 2 atque diaconi, sicut fuit tempore apostoli. Sex autem predicta superflua sub dividuntur in secu Si superfluous lares clericos et clericos regulares; tres autem parte si ei diu, 'superflue secularibus videntur esse prelati cesarii ut ape cum Suis complicibus atque episcopi, archidia et coni et ecclesiarum athedralium rebendarii tres vero vocati regulares superflui sunt monachi, canonici vel quomodocunque aliter vocentur, dum tamen Sint perpetuo possessionati. In secundo gradu sunt Hospitalarii

in sacerdotibus et multis aliis ritibus multipliciter variati; 3 sed in tercio gradu sunt Mendicantes validi qui distinguuntur in Sectas multiplices Deus autem posuit tres partes, primas ad similitudinem Trinitatis et super quarta non quiescit approbative, cum seculares domini debent haberes potenciam lax correspondenciam me, patri; 35 sacerdotes autem Christi debent habere sapienciam ad correspondenciam verbo Dei; sed servitores qui in ministerio debent esse infimi debent esse humiles caritativi

4 A enim deest; ib. ABC: ove aut debent esse sacerdotes. 8 A: autem deest. o. abieccionibus. 4. AH hiis tribus A partibusque. 7. B in marg. Cave hic quia destruit pene totum clerum preter sacerdoctum et levitas. 23. A et n. 24. A papa. 25. B in marg.: id est canonici. 28. E in marg. superflui. 29. E militibus in marg. correct multis variatis. 33 C: nunc quiescit D in marg. Milamusco, id est, carissima anser. Husca subintelligendum est Johannes Hus cui Bolienti quidam hos sermones Johannis de Wycliflui id dubie adscribebant.

454쪽

et voluntatis Dei practice executi vi ad corresponden clam sacro flamini. Novitates autem alie introducte venenum sapiunt a fideli ministerio ecclesie retardantes. i. Cesareas Primus autem istorum se graduum debet ex hocp ς'' ς' destrui quod totus clerus Christi qui debet nude habere Christum hereditatem suam, non debet a secularibus dominis perpetuam possessionem accipere ut patet diffuse alibi). Ergo non debent esse in clero prelatices arti Sint ergo pape et episcopi instar Christi apostolorum servantes se a possessione temporalium sicut ipsi io2 Arch deacoras, In Secundo gradu introducti sunt archidiaconi magis patenter superflui, cum si valent ad aliquid valent ad istum infamem binarium ad onerandum, ad depre dandum pauperes subiectas ecclesias et ad accusandum ocium superiori episcopi. 1, Notet ergo fidelis eorum ministerium et totum ipsum suppleri posset prudenter per laycum, et episcopo plene ac debit faciente suum officium foret utriusque ministerium perlaccius executum. Non enim predicant archidiaconi nostri sicut Stephanus, nec Viventes ex pro 2 oprietari sicut apostoli ministrant pauperibus. 3. Prebendaries, Sed tercii ut rebendarii multipliciter sunt infames cum deficit illis fundacio sicut ecclesie sue cathedralis dilacio, nam in re idem est, ac si Antichristus conspiraverit contra Christum quod debet habere de parti et Icularibus ecclesiis fructus temporales qui deberent residentibus esse instrumenta et depauperatis illis ecclesiis tam a residentibus quam curati necessitantur in lata via diaboli evagari. 4 Endowed Quantum lax quartum tradum scilicet regulariter o

'' possessionatorum, patet quod spoliando depauperant

regna et deludunt populum per vitam et facta sua pocritica mam tamquam speciales ministri diaboli sunt in professione et conversacione sibi ipsis contrarii et ita sunt specialiores discipuli patris mendacii profitentur benim tamquam substanciam sui ordinis paupertatem, castitatem et Christo obedienciam. Sed quis in mundi diviciis, in duplicibus castri margiis scilicet spirituali et corporali et in regularibus obedienciis est Christo contradictorie plus rebelli sy2. A Sacramento. 4. E in marg. i E in marg. Destruccio ceSureorum relatorum. H. A in marg. 2. 3. D infami e ib. E in marg. Nota. 4. accusandum Codd. occasionandum i7. BC: magis prudenter. o. AC ut Stephanus. 22. AE in marg. 3. 23. A: defuit illis. 24. A deberent immo idem. 27, 28 A esse is sidentibu Adeest AE in marg. 33. A spirituales.

455쪽

PRIMA PARS. o 3 Quintus minister proditorius et in fallacia plus multi S i spirulers, farius sunt Hospitularii, quibus tota fallacia suarum parcium poterit applicari. Videat ergo homo quid fraudis milites, quid sacerdotes vel alii clerici faciunt ecclesie in hoc gradu et fraus huius ministerii satis poterit dilatari.

Sextus gradus et ultimus super quo non quiescit i a

Deus quousque destruatur penitus est ordo fratrum X uli exis proprietari vivencium qui se nominant Mendicantes. io Sicut enim secundum Apostolum est consummatum periculum in falsis fratribus, sic invenit diabolus ab ex- periencia diu i turna convictus in ista secta ut ultra

totam universitatem fraudem ecclesie, cum cautela Ver- sucias vel dolos nusquam invenies quos non in istat, secta reperies. Sunt enim pleni mendaciis, scandalis atque blasphemiis et per pocrisim suam seducunt ecclesiam. Sunt autem tamquam testudines perambulantes celeriter una post alteram totam terram, consederati eciam cum dominis et dominabus penetrant omni hora et cameras Secretissimas tamquam dominarum catuli vel bubones et tamquam lux ac oculus ocius militantis ecclesie fingunt prelatis suam conversacionem tam nece S-sariam toti militanti ecclesie quod sine eorum commixtione non viveret pars aliqua quo ad Deum, et ut bre- ab viter comprehendam habentes linii nos oculos ac incessu duplici undique speculantes omnes cautelas diaboli que fastum vel lucrum sapiunt sua pocrisi sunt rimati. Omnes autem has se vocatas partes ecclesie destrueret Thestrue chii h

animosius pars triplex primitiVe eccleSIe Ue PS fuit uesti, alf hese 3 olim per Christum sine commixtione sectarum talium instituta pars prima ecclesie prudenter acutis sermonibus, secunda pars ecclesie potenter iustis ordinacionibus et tercia pars ecclesie piis elemosinarum suarum sub

3b ec supponat aliquis quod includitur in aliquo istorum impietas sive invidia quia Christus ex summa pietate et amore ecclesie clam rescitorum reprobavit et destruxit acutissime pharis eos. Nec est has fideli discredere

I A in marg. b. 2. C: sicut Hospiplicari. b. E et deest. I. AC in marg. 6. . DE quousque non. 2. B convictis; ib. DE: ut ultima. 3. A totam totam ib. C cautelis. i. A et dolos; ib. DE nunquam. 22. 23. BCDE: fingunt ecclesie deest. i. A pars eius. 28. C: destrueret eo quod animosius. 29. E ista fuit. 33. E in marg. doctrina prodest sectarum. 36. BCDE de summa; ib. C: bonitate et D. E et deest; ib. I in marg. Excusat se subtiliter in destruccione cleri per Christum qui summa caritate destruxit phari M o S.

456쪽

quin Christus ex summa caritate sic fecerit, ex hoc quod scivit sectas istas divisionem in sua ecclesia commissuras et quod continuata eorum malicia tam illis quam ecclesie cederet ad gravamen. Pervertunt enim sensum scripture suis simulacionibus, impediunt simplices Their many Christi a predicacione evangelii suis fictis machinacio-mj Chjς ' nibus et trahunt ad se totam interpretacionem Scri Pt Ure suis subdolis cavillacionibus unde sacerdotes alios inducunt in ignoranciam legis Dei nunc libros et instrumenta alia subtrahendo, nunc ad pauperiem curatorum Ioel aliorum sacerdotum effectualiter proventus et salaria confundendo et nunc eorum simplicitatem, ruditatem et perversitatem scandalis atque mendaciis in populo decidendo et tamen quod dolendum est maxime ab ecclesia primitiva ut in febre ethica est sua inanicio ibim percepta.

mendo ib. B: Expliciunt evangelia de tempore M. o. utinam in omnibus Latholica quod non credo C: Expliciunt evangelia de tempore o. Wy.: ib. A in marg. S equitur dixit Martha ad Jesum . . . Sed scribitur

parte serm. I. Explicit . . . Celer abras Sunt.

457쪽

Gen. 3, 5 . . .

- Ο . . . . - Ο . . . . - Ο I ...

I, 24 . . .

a. III

. . . 38

. . 22

. . 36

. . ib

IS. 9 6 373

458쪽

- , Eph. ,

- , L. 6, D. Phil. I, 9 3, 8 I. ThesSal. II. Thessals Tim. . - ,

Jacob. I.

- . Ο

459쪽

Aaron ab3, 367. Abraham ioo , Ibo ib I, 224-226, 361 38 I. Adam 36, ioo Lib. 239, 362 399. Alexander magnu S II9. Almanni 32. Alpheus 6 I. Ambrosius 2. Ananias 55. Andreas b, I i. 373.

Anglia 374 383 39,

234, 244, 246, 256 258. 259. 266, 27 I. 274 283, 286. o I. 3o0, Io 366 374-377, 384. 385 39o. 396 397. OO, O a. Antigonu Φ- Antiochia 38. Antiochus Epiphanes 393.

233. 2, 3. 323 348, 3b2. I9, 370, 37i, 376 384.

Baalaam 9. Babel 387. Babylon ΟΟ. Baptista vide Johanne S. Baruch O. Beda 27 , 27, 3 o. Beghardi I. Belgebub 34 2ΟΙ. Beniamin 69. Bethania 24. Bethlehem 3, 44- Bethfage . . Bohemi ΟΙ.

Clemens . Os

Cleophas 6 I. Constantinus imp. 2O, 32. Cyprianu I73.

David Ioo, i 6, IT 298, 332, 336 36 I. Decapoli 29 I. Deci et quot. 60. 73, 264, 268 Didumus vide Thomas. Do fiat iste b.

Galate 57, 375. Galilea 57 66, 72 76. 40, 62, 167, 29 i, o , 336, 348

Genesaret 246. Greca gen I 6 I. Gregorius S. II. 6. O3, ΟΝ

i 62, 63, 172, 203, 2O7, 234, 329. 343.

Gregorius monachuS 78.

28o 282, 3o , 343, 363, 393.

Jesu I Seqq. Jesus nomini ex pl. 39 Jesus filius Mar. I. Jesus Syrach 37. Jesu an 38. Innocencius papa III. 92, 39b. Joachim 6 I. Joachim abbas de Curacio b. Job I b, 226. Johannes Baptista ib-26, 32, 39,qI, 9 b9, 9, 2I, 42, 65, Iii 2I4 229, 2bΟ, ΟΟ.

Johannes Evahgelista o 72, 3 25, 4o I I, 154, 63. 92, 93,2O9, 247, 368, 373, 396. Johannes de GerSon 6 I. Johannes 39, 209. Ioiada 52. Jordanes 24, 37, O, I O. Joseph 67-69, I, 6 O. Josephus Flavius 28o. Isaias 96 298 Isidortis a 234. Israel I, I, O2, 5, 28, IJI 336. Jude 43 45, 82, 22 I, 253, 34O,

460쪽

Judaicum bellum So. Judaica gen IO2. Judaica lex 47.

374 393, 394 30, 308.

Judas I 6I. Judas Macchabetis ioi 293.

Macchabe 274. Macho metu IT 8. Magdalena 24, 2. 6o-163, 66. Malachia 22. Manichei I9, I96. Manicheus I96. Marcus 373.

Nathanael 2.

Phanuel Ibi. 55. Philippus 2. 4 I. 22. 23. Pilatus 54. Ibb. 294. Plato 4, 5, 6 Platonici b. Predicatores 3, 4, b. Ptolemela S g.

Roboam Io I. Roma 262. Romani 43. o. 394 Romanus pontifex 26 ij. S. Salome I Jo-I63.

313, 36i 393, 39'.

Salomonis templum i Samaria o . Samaritana 47, 228. Samaritanus ii. 48, 299. OO. Nam a rite ob, 3Ο7. Samuel Io I. Saphira , . Saraceni 29 P. Scarioth Ο 2O. Scoli 47. Sed licioΟ.

Sergius 78. Sidon 29, 29 I. Sion 2. Simon 6 I, 298, 373. Sodomite 62. Stephanu I98, O2.

Thomas Didymus I 67,I09, ii

Vespasianus 28o 3 3.

Wilhelmus 39. Wycli Johannes et 89, 3 7 357, 3 b, O I. O . Uyclis De Ecclesia quo ted 78,237, 264.

2b4, 2b, 282, 283 298, 32 I.

Zacheu 378-3 il. Zebedeiis 3. 6l. 63. Zorobabel 393.

SEARCH

MENU NAVIGATION