장음표시 사용
111쪽
sed credo, eonfiteor , meditationes, colloquia de Passisne ciri
maximum Fidelitus serre proventum. Pariter confiteor ,'credo, quo cui unus est Deus , una Fider, ct unum Baptima, ita una tantum est vera lex in tota, atque integra Christiaua Gelasia, quae est lex rufa Christi Domini Nostri, veri Dei, O veri Hominis: quam unam legem omnes Apostoli, eorum quo Difcipiat, et ores unanimiter, O uniformiter praedic verunt , quam praedicamus , e - confitemur in toto orbe, damno , ae rejicio inepte dicenter, aliam esse legem Sancti Nomae, aliam Divi Petri, atque esse omnino diverbi: uul' ratione inter se convenire; cum aliis omnibus erroribus, ct haeresibus ab Ecelesia Matre rejectis. Hanc veram Catholieam Fidem extra quam , cte. sequitur prout
in laudata formula Plana usque ad ultima verba; quibus Professio
Dianal eritana adiunxit sequentia. XVII. Spondeo itaque, voveo ,'iuro Deo, Cruci, Sanctis Evangeliis, nullum me in praesens, vel inposterum in hac Ecelesia, Episcopatu Montensi, Episcopum, Archiepiscopum, Praelatum , P surem, vel Gubernatorem admissurum , praeter illum . qui a Sancta dede Apostolica, per Papam, O Ponti cem Romanum fuerit immediate constitutus; atque ias ita consituto, tamquam proprio , ct vero Pastori, obedientiam praesiturum , omnino independenter, nulloque expectato consensu , aut nomiuatione a Patriarcha Babylorica , quem resecis, damno, ct anathematiao, tamquam Haereticum Nestorianum Schymaticum, O extra obedientiam Sancta Romanae Ecclesiae,o' idcirco extra aeternam fautem , necnon jura , ct promitto , ipse
nunquam obedire , nec in aIiquo cum eo eommunieare . Igitur omnia
dicta, e - promissa spondeo, voveo, sero, ct confeero Deo omnipotenti , ct btiis SaerVanctae Chrisi Cruci. Eie me Deus adjuvet, ct haec
XX Vlli. Qita protestatione, ac Fidei professione I eracta, Reyerendissimus Metrosessitanus surrexit, & Mitra capiti imposita, in saldistorio sedit, accepitque EvaMeliorum codicem, quem Cru ci siapposuit. Ad eum primus accellit Reverendus Georgius Archidiaconus illius Montensis Episcopatus , ct coram eo genibus sexis, clara, ct intelligibili voce, a roprio Malabarico Idiomate, eandem fidei profestionem emisit, Sacramento praestito in ejussiem Metropolitani manibus. Deinde cunctis Presbyteris, Diaconis, Subdiaconis , ' aliis Chamagiis inibi genuflexis , Jacobus Cassan rius de Palliarii. Synodi Interpres vernacula lingua Malabarica, eam sidei sermulam protulit, eandem singulis de verbo ad ve
112쪽
hum repetentibus . Qua sermula abibluta , omnes singillatim in manibus Metropolitani juramentum praestitere , qui ab unoquoque eorum quaesivit, num firmiter Crederet omnia, quae in ea formula continebantur et Sinsuper quidquid bancta Mater Ecclesia Romana credebat, & confitebatur; &num re iceret quidquid ipsa reiiciebat Z An etiam anathematizaret rversam Icistorianorum haeresim, cum eorum erroribus, ejusiliae Authores, & Fautores Nestorium , Theodorum, di Diodorum, cum ipserum asseclis: in iasiiper num Sanctam Romanam Ecclesiam , ut Matrem. & Magistram agnosceret, omniumque Mundi Ecclesiarum Caput et ac confiteretur, quod Ecclesiae ipsi rebelles ab aeterna excluderentur se lute An promitterent, ct iurarent veram obedielitiam, ec seb)esitioncm Sanctissimo Patri Papae , S Pontifici Romano , tamquam Universali Ecclesiae Pastori. Apostolorum Principis D. Petri Su cessori, & Christi in terris Vicario. exclusa omni communicatione cum Patriarcita Babylonico, schi ratis antcsignano, cui injuste usiane ad haec tempora subjecti fuerant Z An sponderent, ct jur rent , nullum at tam in Episcopum nunc, & in posterum accel)turos praeter illum , qui ab Ecclesia Romana fuerit institutus, & a Papa missus, & cuilibet hujusin odi, animo sincero, obedientiam praestituros, & recepturos tamquam proprium Pastorem . quod premyrium eorum est, qui sunt veri Catholici, & Ecclesiae filii :demum se execraturos Patriarcham Babylonicum, tamquam Haeret cum Nestorianum , a gremio Sanctae Matris Ecclesiae reiectum . nec unquam fore, ut illi pareant, aut cum illo in rebus Ecclesiasticis communicentὶ Quibus omnibus Articulis, & ipserum cuilibet, omnes, &singuli positis supra Evangelia, & Crucem manibus, res γnderunt, se ita credere, jurare, Deoque si sandere per Evangelia, & Christi Crucem ipsis stiperpositam. Postea Ecclesiastici candem professionem, & juramentum praestiterunt et & subinde Elesti. 9 Procuratores Populorum, ceterorumque ejusdem Dioece-seos Iocorum , nomine Communitatum , a quihus facultatem ad hoc munus aeceperant. Id quod ab aliis etiam omnibus Claristianis, qui aderant, praestitum fuit.
XlX. D Raecipit Synodus , ut cuncti Sacerdotes, Diaconi,
Subdiaconi pr.esentis Dioeceseos, qui non ritersunt Sy nodo, eandem fidei professionem, & Juramentum in manibus Il
113쪽
P. Opos. Ll, praestare debeat; quique Visitationis tempore abfuerint, id ipsum pi aestare debebunt in manibus illius, qui ab eo deputabitur : itaut nemo in Sicris constitutus, in toto inven atur Episcopatu, qui hujusinodi prosellionem, prout hic continetur, non emiserit. Praeterea jubet, nullum cx Castanariis in Vicarium, vel Curatum cujuslibet Ecclesiae, ullo tempore eligi, quin ante posistionem in iam, praedictam prosectionem faciat, vel in manibus Praesulis, aut alterius ad id muneris designati: quod pariter de his, qui ad Or-d nes Sacros promoveri debent eodem modo decernitur . Quod si praedictorum aliquis id facere renuerit quod Deus avertato Excommuta catus declaretur, S ut talis ab omnibus habeatur, Κ tamquam vehementer suspectus de fide, juxta sacros Canones puniatur.
De rebus ad Catholicam Fidem spectantibus
XX. Uiasne Fide imposibiu est placere Deo se ,sides autem hujuG modi, in sancta Fides Catholica , quae est verae vitae Princ P. uin, dc cujus puritate Populus Christianus, N. Catholicus, ab eo, qui ejusmodi non est, discernitur; Cumque Synodo comi er- tum sit, a pluribus homin bus ab hac vera Fide errantibus, necnon med antibus pluribus Lbris, falsas. 3c erroneas doctrinas continent bus, errores non paucos in hac D oecesi fuisse disseminatos, eis que plures fuisse miserrime infectos, & in posteriim multo plures infici posse, eidem Synodo opportunum visum fuit, ultra profes sionem Fidei )am factam,singillat m exponere praecipua nostrae Fidei cap ta . Sc qui sitnt contra illam errores in dictis libris, indicare, ut huius D oeceseos incolae, eorum malitiam, ac falsitatem agnoscant, eosque declinent, ac sugiant.
XXI. UAE nostra Sancta Fides, cum Ecclesia Catholica per tu tum orbem diffula, ab initio credidit, tenet, & una
114쪽
nliniter profitetur, haec sunt: Credimus in ullum verum Deum Omnipotentem , incommutabilem, incompreliensibilem, InesIobilem Aternum, Patrem, Filium , & Spiritum Sanctum: unumines lentia, Trinum in Persenis: Patrem ingenitum : Filium renitum a selo Patre, ipsi consubstantialem , & aequalem et Spiritum Sanctum ab aeterno procedentem a Patre, & Filio; non tamquam a duobus principiis, aut duplici spiratione , sed ab utroque, tam quam ab unico principio, & unica si iratione. Pater non est Filius. nec Spiritus Sanctus et Spiritus Sanctus non est Pater, nec Filius: sed Pater, est Pater tantum, Filius est tantum Filius et Spiritus Sanctus tantum est Spiritus Sanctus: Nulla Persena aliam aeternitate praecedit, aut excellit magnitudine, aut stiperat potestate, sed semper ostab*ite principio, &sine. Pater est qui generat ἰ Filius qui generatur : Spiritus Sanctus qui procedit οῦ consubstantiales pariter, &aequaleS, aeque potentes, aeque aeterni. Tres istae Persenae sunt unus Deus, Sc non tres Dii: una essentia, una substantia , una natura, una immensitas, unum Principium, unuS Creator OITurium rerum,
visibilium, & invisibilium, corporalium, & spiritualium , qui cum voluit, omnia sua bonitate creavit, & omnia quae creavit, volu triste valde bona.
XXII. D Raeterea Vn genitus Filius Dei, qui semper est cum pax tre, & cum Spiritu Sancto, Patrique consebstantialis,
temtac re, a Divina Misericordia praeordinato, ut homines liber ret a peccato Adam, ceterisque culpis, incarnatus fuit vere, Spiritus Sancti virtute, in illibato ventre Sacratissimae Uirginis Mariae Dominae nostrae, atque in ea accepit Veram , & inte ram naturam nostram humanam, Corpus scilicet , & Animam Rationalem in unitatem Personae Divinae, tali unione, ut per illam unus idemque
Iesus Christus, sit Deus, & Homo : Filius Dei, & Filius hominis,
nempe Virginis et quin una natura cum alia confisa sit: nec una in aliam mutata, vel una mixta cum alia: vel earum altetuli a perierit, & in nihilum fuerit redacta. Quamobrem in una Per na, Rin uno stipposito Divino, duplex est Natura lγerfecta: Divina, & humana et Ialvis semper utriusque proprietatibus , duplici videlicet voluntate, divina, Sc humana: & duplici in eratione in uno tantum Christo: & sicut forma Dei, formam servi non tollit, ita sorma servi, Dei sermam non minuit , quia ipse, qui est verus Deus,
115쪽
iciem est , R verus homo : Deus per illud , quod in a principis erat Verbum , ct Verbum erat apud Deum . Deus erat Verbum: Homo per illud, quod Verbum Caro faelum es, e - habitavit in uobis : Deus
per illud, I r quod propria virtute, de quinque panibus stilavit quinque mill a hominum, per quod aquam vitae aeternae, Samari, tanae promisit; Lazarum quatriduanum in Monumento suscitavit: Visum Cecis restituit et infirmos sinavit, & imperavit Ventis, &Mari: Homo, per illud per quod stivit, & esurivit, fatigatus fuit ex it nere, Crucis arbori fuit clavis confixus, R in ea expiravit: Denique idem secundum Divinitatem aeterno Patri aequalis, immortalis , R impassibilis , & secundum humanitatem minor Patre , mortalis, atque passibilis.
XXIlI. D Ariter . quod ipse Dei Filius incarnatus , vere suit nam L tus ex Maria Virgine, & eius Corpus ex huius purissimo
Sanguine fuit formatum , & ipsius est vere Filius; quapropter constemur ipsam esse vere Matrem Dei, & ita ab universii Catholica Ecclesia appellandam eme . & invocandam, eo quod vere, ct re liter absque doloribus, aliisve passionibus , peperit secundum carnem , verum Dei. Filium, hominem famam : ct ipse Dei Filius incarnatus , vere fuit pro nobis passus et vere mortuus , & sepultus et vere cum Anima ad inferos Limbi descendit, ad Liberaudas Samstorum Patrum Animas, ibi existentes: & die tertia vere a Mo tuis surrexit; per quadraginta dies docuit Apostolos, locutusquaest de Regno Dei, & l ostea virtute propria in Coelum ascendit, ubi sedet ad dexteram Maiestatis Gloriae, & Potentiae Patris, unde venturus est ad judicandum vivos, & mortuos. & dandum unicui que praemium, vel poenam secundum opera sua..
XXlV. K Imit iter profitetur neminem ab Adamo descendentem ,
o conceptum , & natum , aliquo tempore salvum fuisse, aut salvancum esse. aliter ouam per Fidem mediatoris Dei, di bae nitinian , Iesii Christi Filii Dei ,& laereius Sanguinem, ac mortem. qua noS IEteruo Patri reconciliavit, & nostrarum iniquitatyra
116쪽
Chirographum selvit, quae quidem fides ante Adventum Christi, erat de ipsis ventum, & redempturo; & post eius adventum, est fides, qua creditur ipsiim advenisse, & nos sita morte, & Sanguine suo redemisse.
XXV. π Nssis er omnes, quotquot naturali generationis modo ex L Adamo nascimur, filios irae, Ieccati originalis majcula iniectos, nasci: quam contraximus ob culpam inobedientiae Adami, hi quo nos omnes peccavimus. Adamu enim peccando,& sibi, & nobis sanctitatem, & justitiam perdidit , di peccatum pr 'rium , ct persenale ipsius . in nos omnes generatione pertran
sivit, dicente Apostolo : Per tinam hominem peccatum intravit in Mundum, per peccatum mors, ita in omnes homines mors perara sevit, in quo omnes pece exunt. Quod licet verum sit, &firma fide tenendum peccatum illud in nosgeneratione pertransire, non tamen Animae nostrae fiunt ex traduce, aut sicut corpora gem rantur , aut educuntur de potentia Materiae, velut Animae Bruto
ram , sed ex nihilo a Deo creantur , ct Divina disiaensatione, dum corpora persecte serinantur, & organieantur. iplis infunduntur, S in quo infusionis instanti maculam originalis peccati, quod in Adamo commisimus, animae contrahunt per quod a Caelo excludimur, Deoque irraetereum iWivamur: quod ta n peccatum de letur Baptisinate et quo medianae , anima a culpae noxa abluitur , &BOS, qui per pecca tum eramus filii irae, &a Coelesti Patria, Resignoque Coelorum exules, constituimur , filii Deo cari. R Coelorum haeredes et instiper virtute eiusdem Baptismatis reliquae noxae, di peccata actualia illis, qui talia I erpetraverunt, cum omnibus
poenis pro ipsis debitis remittuntur. it,
XXVI. TTLterius Animas eoism, qui post Baptismi fasceptio- nem, nullum admisere laeccatum, vel de admissis ridignam poenitentiam c- aeqlia.& integra inisse' injec riint, statim in Coelum duci. & ipsum ividere Deum trinaum . &unum , cur , sicuti est, divina gaudentes visione; alios aliis i Wi s
117쪽
ctiori modo, pro meritorum diversitate οῦ Κ pariter, qui in mortali actuali, absqtie condigna poenitentia decedunt, vel etiam cum solo originali, illico ad Inferna descendere, i cenis aeternis inaequalibus tamen, juxta demeritorum inaequalitatem in aeternum puniendos.
XXVII. C Icuti etiam, quod ii, qui ex Fidelibus Claristianis, exo hac vita in caritate decesserint, vera pro peccatis P e nitentia peracta, sed nondum plena Divinae Iustiti. e satisfactione pro ipsis exhibita, mox ad locum, & Zenas Purgatorii ducuntur, ubi per ignem, aliasque poenas, toto tempore, quo Deo , juxta peccatorum qualitatem & quousque plene pro illis satisfecerint, visum fuerit, ab ipsbriim sordibus abluuntur; postquam vero fuerint ablutae, ad gloriam, Deique gaudium recipiuntur et quo in Purgatorii loco, animabus ibi detentis maxime prosent suffragia,
orationes, eleemosynae, aliaque pietatis ot era, qu. e viventes pro Defunctis facere consueverunt: potissimum vero Sacrosanctii in Missae Sacrificium, quo Ionae leviores reddantur , & citius in Codilum deportentur.
XXVIII. O Imiliter, quod die Iudicii, nostra CorWγra in Cin
in rem, pulveremque redacta , restiscitabuntur , eademque nostris animabus, unumquodque suae, iterum unientur: Aliter tamen, ct aliter resurgemus, boni quidem , ut circumdati gloria, immortales, ct impassibiles regnent cum Christo in Coretis: Mali autem ut in Doemonum consortio in Inserno, aeterno, S. vero igne perpetua Crucientur .
'XXIX. D Ariter quod in principio, & in tempore, creavit Deus X omnia visibilia, & invisibilia, corporalia, &spirituulia, Coelumque Empyreum Angelis replevit, e quibus Deo obe dientes, in gratia fuere confirmati, A retinentes dotes, ac Urs ctiones Diqilirco by Corale
118쪽
ctiones, quibus Deus eos in ipsa creatione decoravit, suerunt ad aeterna gaudia evecti: Rebelles vero in infernum , quem Deus, dum peccarent creavit, detrusi sunt, ubi Divin.e Justitiae rigoreo, non tantum poema damni, qua Divina visione Privantur, ad quam creati suerunt, sed & simul vero igne, aliisque poenis hi aeterniam torquentur: Qua de caussa tanti boni quod justos manet, A quo ipsi ob propria peccata carent, invidia ducti, odio insul aer acti erga Deum , ejusilue opera, istrinseca demum, qua obdurati, stant malitia, impulsit, homines tentant A ad malum selicitant.
XXX. Raeterea profitetur Angelos beatos, aliosque Sanctos, It cum Christo in Coelis regnantes, M a fidelibus colendos , ac venerandos esse, a Deo per ipsisrum intercessionem , nostris necessitatibus remedia postulando, utque pro nobis Deum de precentur; quod quidem praestant, dum Deo osserunt pro nostris malis preces, supplicationesque: Corpora etiam , & Reliquias ip- rum maxima cura, Sc veneratione in terris custodiendas, osculanias, & colendas et ac in Altaribus, aliistile peculiaribus Locis collocandas: quippe quae fuere viva Christi membra, ac Templum Spiritus Saneti: nec non Iulicii die talia Corpora resuscitanda esse,& aeterna gloria in Coelo induenda; per quae in terris , plurima nobis Deus beneficia consert.
XXXI. π T idem Christi Domini. A Beatissimae Virginess Mariae L Imagines, necnon Saraborum Angelorum, qui aliqum-liter depingi valent, sicut&aliorum Sanctorum, quos esse Coeli Incolas Ecclesia credit, retinendas esse, A decentibus in I.ocis habendas, non tantum in domibus si 1elium, verum S in Templis, arisque potissimum et quae quidem venerari colique debent, debito ipsis cultu, eo scilicet, quo Sanctos, vel aliud quodcumque cultu dignum
119쪽
diginam, quod per ipsas rUretentatum veneramur: non quod ipsis aliquam inesse virtutem , seu divinitatem , ob quam debeant coli, credamus , vel in eis sis:m, si ductamve nostram , ut Gentiles in idolis , collocemus, sed quia honor ipsis a nobis exhibitus , ad prototypum per ipsas representatum reseratur, ita ut per Imagines, ante quas in genua procumbimus, vel alios actus religionis exere mus , adoremus Christum , & Sanctos. Quamobrem signum Crocis adoratione Iatriae seli Deo debita adoramus, eo quos Filium Dei Dominum nostriini Iesum Christum , pro nobis in ipsa passiim exhibet, & quia ut ipse dixit: O hoe in die Pudicii opparebit signum Filii hominis; eademque latriae adoratione LX eodem motivo, corulimus ceteras Christi imagines
XXXII. D Ariter Catholica confitetur Ecclesia , hominum uni-x cuique ab ortu suo, Angelum a Deo in illius custodiarn deputari, ut ipsiam ad bonum incitet, ct a malis. in quae seclusa custodia licita casti rus eiset, eruat et quem inlia per Angelus in illius custodiam accipit, quandiu vixerit: itaui eum continuo comitetur, & quantum in se est a malis, & Iuccatis abducat, eumque ad vitam aeternam dirigat; atque adeo ejus libero arbitrio, quae rectassint proponit, a quo bona quamplurima , tum remi oralia, tum spiritualia accipimus, etiam nihil tale cogitantes et AngeIum vero haec munia obeuntem, nostrum Angelum Custodem appellari.
XXXIII. T T Nam pariter esse Ecclesiam Catholicam toto orbe diffiisam , & cuius est Pastor Summus Pontifex R manus, Beati Petri Apostolorum Principis in ea Sede Successor, cui, & per quem Successbribus sitis, plenam potestatem reaendi, ct Ebernandi totam Ecclesiam , Christus contulit a& unde Eccletia Romana μ est Caput, Mater, & Magistra omnium Orbis Ecclesia
a 3 Loeus indieatur Mari. 24. v. α' ubi le*itur r Iune a sar λι signum Filiab.mina, in Coelo . Ueteres Patres ti plerique interpretes, hoe signum Filii homirus, oueen asserunt; quam sententiam adortavit Eeclesia dqin concinit in ejus ossietor me num C eis eris is Cretim. b) Quoniam priv.legium illud , quo Romana super. cetera Orbis Ecclesias jure , praeeininet, atque extollit,ir , desuma. tur ex itinere Romano Divi l 'eiri, ejusqtie
in Urbe Episcopatu, legendus o uno in
120쪽
clesiarum, scut & Pontifex Romanus, Caput totius Ecclesiae, Pater , Magister, omniumque Christianorum Doctor, omnium in
universiim Praesul, cunctorumque Sacerdotum , Episcol orum , Primatuum , Patriarcharum, Ecclesiarum quarumcumque ; omnium Imperatorum, Regum, Principum, α Dominoriam pastor,
omnium denique, dummodo sint Christiani, totiusque Populi fide-
Iis ex quo ipsi Pontifici Romano, S Christi Vicario obedire in
terris renuentes extra viam existunt salutis aeternae, ct in Insernum detrudelitur, tamquam Haeretici Schisinatici, inobedientes man
dato Jessi Christi, Dei Filii Domini nostri, ac Hierarchiae ab ipsis in
XXXIV. T T Num similiter, eumdemque Deum Authorem sussie veteris, novique Testamenti, id est Prophetarum, &Evangelii; nam Testamenti utriusque Scriptores afflati Spiritu Samdio scripserunt. Itaque recipit Ecclesia omnes libros Canonicos is Testamenti utriusque, infallibilem in se veritatem continentes, atque a Spiritu Sancto dictatos: videlicet e Testamento veteri quin que Moysis libros; Genesim, Exodum, Leviticum, Numeros, Deuteronomium z pariter Libros Iosue , & Judicum , ct Ruth et quatuor Regum ς duos Paralipomenon, 8c primum Esdrae, Sejus secundum, qui dicitur Nehemias: Libros Tobiae, Iudith, Esther, Iob; Psalterium Davidicum centum quinquaginta Psalmos continens ς Parabolas, Ecelesiasten, Canticum Canticorum , Sapie tiam , Ecclesiasticum: quatuor Prophetas Maiores, Isaiam scilicet, Hieremiam, cum Baruch, EzechieIem, Danielem , duod cim item minores, nimirum Oseam , Joelem, Amos, Abdiam, L Jonam,
Iibet de hoe argumento editus Ilorent
anno i 4 i. a Peuo Foninio , in quo ac- oratissimus auctor , Itoinana momenta asserit , atque heter Oxorum cavillationes Invictissime resolvit; eo vel maxime , quod cum hine veritati aequieverint infensissimi Melesiae hostes , Montanus, Arius . N. Minus, die. alii dentiam per decem , di tria secula siluerint, venales tantum calami Mat.
silii Patavini, & Iomitis deIantano, pro Ludovico Bavaro scribentes, circa fassimi illud his Mieum omnium ptimi, ut appare
Theodotus Mops estenua Magitur
Nestorii, expunxit a saerorum LIbroru n Canone cin eo stat ex Quinta Synodo Gen. Lotiat. . anum.σ3. ad i. & ex Leontis Ayrantino Lib. ae Nenor v. Implet. - 14. τ εν. sequentes Libros t nimirum 'sb, R raiipomenon Irimum in seeundum , EDdram, Canticum Canticorum , MimramyaeoM, Cr alias aliorum ιMEoas 3 qui tamen alias, in eos libros eommentaria sitis psisse perhibetur . Uerum a Nes Grianis lauis