장음표시 사용
121쪽
Jonam, Michaeam, Nahum , Abacuch, Sophoniam, Aggaeum, Zachariam, Malachiam, & primum, & secundum Machabaeorum . Testamenti novi quatuor Evangelistas, scilicet Matthaeiim , Marcum , Lucam, &Joannem; Acta Apostolorum a D. Luca conscripta et quatuordecim Divi Pauli Epistolas, nimirum unam ad Romanos , duas ad Corinthios , unam ad Galatas, unam ad Ephesios, unam ad Philippenses, unam ad Colossenses , duas ad Thessalonicenses, duas ad Timotheum et deinde unam singulis: nempe ad Titum , ad Philemonem, ad Harbreos et Petri Apostoli duas; Ioa nis Alristoli tres: Jacobi hi ostoli unam: Iudae Apostoli unam , &Ioannis Apostoli AIκ,calyphin: qui libri cum omnibus suis parti hus sunt Canonici, & infallibilem in se continent veritatem.
XXXV. Eclarat Synodus, in libris novi isderis, qui sunt in usu in hac Dioecesi Soriana, vel Syriaca lingua scriptis , desiderari in Evangelio S. Joanni initium Cupitis Octavi de Muliere in adulterio deprehensa , ct ad Christum Dominum adducta et pariter in Capite Decimo Lucae, ubi dicitur, Christum mississe
Septuaginta duos Discipulos, poni Septuaginta tantum: similiter Matthaei 6. in Oratione Pater noper , post ultima verba et Sed lueranos a malo: haec addi: quoniam tuum est Regnum. virtvr,-Impe
rium MD LRealorum. Sed nec in dictis libris legi feeundam υλsolam Divi Petri, Seeundam ,-Tertiam Divi γoannis, Epistolam, nec Apocaldissim γoannis. Praeterea e Cap. Epist. I. E. Dan nis impie fuisse expunctum versiculum illum: .solvit yssum non est ex Deo. S Cop. s. eiusdem Epistolae illum alium: Tresjunt, qui aestimonium dant in Caesi: Pater. Verbum,-Spiritus Saneius , Ohi tres unum funt. Et in veteri Testamento desiderari lihros Uber, Tobiae.-Sapientiae Quos libros, & versicillos iubet transcribi ct partes ablatas rest: tui, per emendatos Chaldaicos Codices , &consormiter ad editionem latinam, & vulgatam, qua Sancta Mater Ecclesia utitur: ut praesens Ecclesia scripturas inteeras habeat; ipsisque nulla, ne minima quidem parte imminutis, di immutatis sacris
a Etiamsi omnia ita lora novi Testa
menti , depravata asserantur a Nestori nis, ut notat nostra Synodus, & ex ps , Posse vinus Iom 2. Apparara. 8c Thoi has a Iesu in Li ι. De Convers. omn. m. pro eu tamen legenti ipsa
Orient. facile eonstabit an olim a , ante exortam Nestorii haeresim ita legi in Vultata syriaca vecfictile, ut liquet ex m. coda apud Syros Otthoed - sextantinus , 8c exmo. Isam. in caedito Rouis, Paliliis , di Londini.
122쪽
sacris libris, prout scripti fuerunt ,& in universali Ieguntur Eccle-sa, utatur: hiod munus praestari expetit Synodus a R. P. Francisio RoΣ Societatis Jesu, & Syriacae linguae Professore in Collegio derii picota , ob eam qua pollet in illorum latomatum, & divinarum
XXXVI. UM Sacra B blia, Columnae sint, quibus nostra Citholica Fides innititur, basesque, 9 sundamenta, in quibus consistit, & ubi veritas, puritasque illius persi icitur, quotquot haeretici fidem destruere machinati stini, iidem divinarum
Scripturarum textum corrumpere, Squaedam ipsbrum erroribus adversantia interclipere, sicuti & nonnulla, quae ipsis favere μγssent, assuere non destiteriant: ct quod in praesenti quoque Episcopatu a cidit , dum per Episcopos Haereticos Nestorianos regebatur, qui in sacris i bris, quibus utebantur, loca Nestorii erroribus contraria, simil ter depravarunt. Udelicet Actuum Aps. Cop.eto. ubi Paulus dicit: attendite , vobis ,'naMersa Gesesiae, in qua vor Spiritui Sanctus Episcopos p Iait, ad regendam Ecclesiam Dei , quam Mequi itfanguin uo ,rnu
laverunt impie nomen dii di posuerunt Gripi, ut sensus sit: inquamos p0uit orsus ad regenda uam Ecclesiam, quam aequi ii suo lavatae: Nam ipsa Nestoriani a Diabolo acti, veritatem Catholiscam , stilicet Deum pro nobis passum , sanguinemque sudisse, s
E CU.4. Epip. 1. annis abstulerunt versum : quis sit Psem non es ex Deo, quippe qui contra Nestorium facit, impie dividentem Christum in duo Πη lusita.
Eadem Epist. M Cap. . ubi dicit: in hoc cognovimur earitatem Dei, quoniam ille animam suam pro nobis pinuit, prorsus ex malitia pro Dei vocem oris, supponunt, dicentes: in hoc cognovimus ca-L a ritatem
M omnibus quidem iis loeir, eo m quo leguntur in plerisque orientalibus
versionibus , utebantur Nestoriani , ut Christum in duo supposita divisu n adstrum xent 3 qiii valide impugnantur illo textu nostrae vulgatae latinae e-μυit Iesummon Myex Dis; idest qui eiseindit, & dividit Christum in plures pasciam, aut in plura sup fita , vel ut commentatur Cal
ruetiis et myi dividit quidquid in ejur perse.
na, auum tantummodo est . Hie autem. versu 3 ex cap. . Epiri. i. Ioan. non sustablatus a Nei orianis, ut i P. Diali perit ni mrarunt ; sed euna Malabarenset versi nibus orientalibus uterentur, illum ver-
tum legebant sie r Omnis spirisus qui non consiletu , IHum crispus is earne venisse , non eis ex Deo; quae lectio uniformis videtur, in Graeeis om tib is exemplatibus
Syriaco , Mabico , di sithiopico.
123쪽
ritatem oripi, quoniam ille c., ut pariter cum Nestorio negent Deum pro nobis mortuum . In Epist. ad Hebraeos cap. a. ubi dicit Apostolus : vidimus Pestim propter passionem mortis gloria, st honore coronatum, ni gratia Dei pro omnibus gustaret mortem, scribit, ut distinctionem duorum suppositorum cum Nestorio asserat, ita superaddendo: γ vidimus Iesempropter Passionem Mortis, gloria, c, honore coronatum . uraratia Dei PRAETER DUPΜpro omnibus gustaret mortem; id est ,
ut gratia Dei, sed a Deo divisus , ct extra Deum pro omnibus
In Cap.6. Lucae, ubi Christus dixit: γ mutuum date, nihil inde sperantes, ut usuras, quibus alebantur, &quas tamquam justitiae consenas probabant, defenderent , posuerunt ita: mutuum date , indesperate', quasi diceret: mutuum date & lucrum inde extrectate. Quae omnia loca, ut depravata, & corrupta ab Haereticis , praecipit Synodus, ut in cunctis codicibus expurgentur, & castigentur, ac puritati pristinae, iuxta veritatem editionis vulgatae, qua Sancta Mater Ecclesia utitur, restituantur , idque sine mora cupit ab illustrissimo Metropolitano in hujus Dioeceseos visitatione fieri, vel per semetipsum, vel per viros Syriace doctos, quos ipse ad hoc munus deputaverit.
XXXVII.' perit Synodus ob communicationem, quam in hac Dioecesi habent Christiani cum Infidelibus, aliquos ipserum animis adhaesisse ineptos errores, eosque ab hebetibus,& rudibus hominibus mordicus teneri, & Fnissimum quidem tres hisce infidelibus familiares: nemlae animas post mollem in aliacon ora transmigrare, sive animalium, sive aliorum hominum, quod& ineptissime asseritur, A est error, & haeresis manifesta, nostrae Catholicae fidei opposita, docenti, animas post mortem, in Coelam sto ad hune textum Pauli ait Heb.2. v.f. traducuntur Nestoriani , tan ruam illius depravatores; quo circa con ule Cl. Alseman. Tons.4. Cete. xum liquet utramque lectionem antiquissimam-r εc illa quidelix quae Nestorianistribuitui, ubi νto r ωMia Dei , legitur Prate Deum , vel e Abstiae Deo . recem setur voci modo a D. Fulgent. Theodoret.& Vigilio Tapsensi, verum etiam ab Ambrosio, Hieroa., dc Oticene ι a qua iste derrando Intulia, Christum mortuum es pro omitibus homillibus, & Daemonibus aeo quia pro omnibus excepto Deo , aut praeter D iam, salvandis, mortuus fuerit iallade etiam Nestorio antiquior evincitur . inodus ille legendi . inde Calmet hie . b Ne sue loeus iste Lueae depravatus est a Nes otiauis: nee ex ejus lectione , ω genuino sensa edaei potest , niti ineptienda,iicitum esse usurax aeeipere . vide interitis Actian. 3. Decret. 9, in Νεια
124쪽
Coelum , Infernum, Purgatorium , vel Limbum , pro meritis iuscuiusque duci, absque tali transmigratione , salsa, ct inter fabulas numeranda.
XXXVIII. Secundo : omnia fieri necessitate, fato, aut fortuna, quod ipsi appellare solent nascentiam hominum; asserentes , res, velint nolint homines , ita debere contingere, ut de facto contingunt , quod est apertus error ab Ecclesia damnatus , tollens de m dio libertatem arbitrii, qua Deus nos praeditos esse voluit, innostra relinquens libera potestate bene, vel male agere, itaui nostrae electionis sit obedire sanctis insi irationibus, ct internis motibus, quibus ad amplectendum bonum, repudiandumque malum allici mur , & provocamur; quamobrem sicuti a sita Divina misericordia, ac bonitate fiant motus, & incitamentum ad honum, ita a nostro libero arbitrio, Divinis auxiliis adjuto , est motibus illis, ct incitamentis vel obtemperare, vel contumaciter obsistere, & uno verbo , bene, vel male operari; atque adeo unice nostra Iibera volu tas in causa est peccatorum, ac nostrae perditionis, ut docet Cathiniica Fides: nascentiae vero fatum, quam Infideles impie docent, mera fatuitas est. XXXlX. Tertio: unumquemque sua co in lege salvari Iκγsse , legesque omnes esse rectas; quod plane erroneum est, ac haeresis tu pillima : nulla enim est lex , in qua salvi fieri valeamus , praeter Ie gem Christi Salvatoris nostri, una quippe ipsa veritatem docet, Mhomines quotquot sectas alias prostentur, a veritate turpiter aber rant , & penitus extra salutis aeternae viam miserrime vagantur; atque adeo ad Inferni poenas damnabuntur , nec enim aliud nomeudatum est hominibus, praeter nomen Iesia Christi Dei Filii pro nobis Crucifixi, in quo oporteat nos salvos fieri. Horum errorum fisam ab omnibus Ecclesiarum Vicariis, & Concionatoribus saepissime rudi Populo inculcari Synodus iubet. Id quod privatim praestari vult ab iis, qui Consessiones audiunt, qui si poenitentes suos erroribus hisce irretitos inveniant, omni ope contendant, ut eOS ab hisce deliriis, ad Catholicae veritatis prosessionem revocent.
XL. A D notitiam pervenit Synodi. suisse in hac Dioecesi etiam αλ e suggestu divulgatam haeresim valde noxiam , nimi n
sto Iesu oportet uos silvos Mai r uade Iis.
125쪽
injuriam Christo irrogare, ca) qui eius Sacram Passionem medit tur, vel de ea loquatur, idque peccatum esse gravissimum quod insuper impiis censuris non sine incredibili audacia fuit prohibitum
& etiam nunc plurimi miserrime decepti tenent. Hic manifestus error, & Bηκγnitur fidei, & fidelibus maximum animarum detrimentum alaert: cum ex dictis meditationibus, & colloquiis ingentes capiantur frustus amoris, & dilectionis erga Dominum, qui talia passus est , ut nos redimeret, tum & imitationis earum vi tutum , quae in ejus Passione magis resplendent et concipitur etiam odium peccatorum, propter quae delenda fuit passus, timor divinae Iiistitiae, cui adeo rigorose satisfecit, fiducia mutis, pro qua nobis obtinenda, tam copiosiim redemptionis pretium impendit et dem derium frequentandi Sacramenta, quibus Passionis virtus applic
tur, ultra alia quamplurima emolumenta inde provenientia. Pe
niciosis simus error hujusmodi, ad alium in Nestoriana secta viam stravit et reprobationis scilicet sacrarum Imaginum et si etenim impium est de Passione Christi cogitare, eiusmodi etiam erit quidquid illius memoriam excitat inter fideles , ct promovet, cujusmodi est signum Sanctae Crucis, & Sacrae Palsionis imagines: Quae omnia cum sint manifestae haereses, ct stultissima Nestorianorum deliria,
maximoi ere commendat Synodus Concionatoribus, Sacerdotibus ad audiendas Confessiones deputatis, &Rectoribus Ecclesiarum , ut saepissme mysteriorum adeo Divinorum , ct sit blimium meditationem , Populo persiladeant. Qua occasione devotionem erga Ro
sarium Virginis Mariae Populo instillent, quippe in eo praecipua Vitae , di Passionis, ac Mortis Christi Mysteria recoluntur.
XLI. πNter plures errores a perfidis Nestorianis disseminatos in L hac Dioecesi, quosaue usitatis libris inseruerunt, plerique
leguntur adverius B. Virginem Mariam Dei Matrem, praesentissimum in nostris calamitatibus remedium, misericordiae Matrem, Peccatorum Advocatam , Angelorum Reginam; Quapropter de clarat
Ille error damnatus suis a Coneilio
Viennens , inter alios Beguaidorum 3 qu rum ultimus reeensetur ab Harduino in quod esset imperis fictisnis' fl a ρανῖtate εν Misendise ctimis
reuelati uias tantam deserederent, quod ειrea Oaeramentum Eue , istia, aut circa posRuem hum initaria c.ors. , aliena e
gyareux . Attamen meditati in Christo laudabile est, immo initium ad supremam
contemplationein, ex S. Theresia a lesiata Camis. Maum. r. cap. a. quam sequitur P. GodineΣ , hoe tempore il.ustra usP. Emmanuele Ignatio de la Regueratam a. Praxir Thes. ωνItie. lib. s. icb.Lao. F AG ad Captiis. Viro pietate. Misystiea oeconomia conspicuo .
126쪽
clarat Synodus, Catholicam docere Fidem, Beatissimam Virginem numquam actualis peccati macuIam incurriste et immo pie credi eam a fuisse a peccato Originali praeservatam, quod sane Matris Dei dignitatem maxime decet: etsi quoad hoc nihil adhuc Sancta Mater Ecclesia definierit. Insii per eadem fides docet Catholica, Virginem extitisse semiae r illibatissmam ante I artum, in partu,& post partum , pel erisse absque doloribus, aliisve anxietatibus verum Dei Flium . Hominem factum et nec emisisse cM Secundas, ve Hubjectam fuisse purgationibus . aliisque incommodis, quibus Mulieres aliae sit bjacent in partu. Qii in etiam nec in partu, nec trist. alicujus co obstetricis, vel alterius ope indiguisse, nam su-va virginei claustri integritate , hora, ct tempore a Sinstillima Triade praefinito. non sine eiusdem Virginis ingenti laetitia, & spirituali gaudio, AElemum Verbum caro factum, e purissimis ubsceribus prodiit: unde aptaellanda est vera Dei Mater, &non Mater tantum Christi et quae ivstquam ex hac vita migravit, assumpta fuit in Coelum , quo Anima, simul cum purissimo Corpore com
migravit , singulari quidem privilegio dignitati, ac laeculiaribus
ipsius meritis debito. Nec enim congruum erat, quod Corpus
illud, e quo Sanctiis ma Caro Filii Dei Hominis facti, e tarmata
suerat, in pulverem, cineremque, more aliorum abiret: sed par erat, ut non expectata universae resurrectionis die, glorificaretur, ct exaltaretur stiper omnes Choros Angelorum, ut canit, & confi
tetur Ecclesia; circa quae omnia impii haeretici Nestoriani plurimas protulerunt blasphemias , ct haereres, quas vel in Breviariis hujus Episcopatus ediderunt.
M In hane rem plurimum iuvabit,
perlegere, qi hoc aevo seripta sunt pro voto profamaenia sanguinam in defensi Min istius piae opinioliis, a Parthenotimo sP. Attardi Augultinensi , P. Luca Miliolita, aliique ;& quae ex adverso sub nomine Antonii Lamprid: i , de Ferduiaodi Ualdest edidie eximius atque praeclarissimus
toto orbe luerario Scripti .r LudOMieiis Antonius Muratciri , qui unus Immaculatae Coneeptionit gloriam, prae omnibus, quasia1 repeteussione luminis , spleiididiorem reddidit, atque augustiorem . b) ita lensisse ant quos Patres apparet ex S.Cvpria o seu auctore arem. Ae Na- ελ. Cbe ' dicent. r M. . Mur ibi eraι --
nec asisse nasura injuria , -- irem Domisi Iaserat. e Nullam in partu Vireineo interuenisse obstetricem a firmavit Cyprianus , ubi supra i Genitrix est Matia γ es' obstetrἰx rvitro maturiat M arbore baiula , Humus elapsu3 est 3 nee υσνtuis vellicari quodl onte prodibat . Consonant Naaiam dΘ rist. patien. Nysen Sιν. de R-sur. Hieis ronym Contra Eloidiam i Fulgent. De ι.rua. V. Maria , 8c Bernardus Ser . imm p. Nat. D m. Apage ergo putidissinia fabulam Nestorianam , quod nimiru . S. Anastasia obstetricis obsequia v. Mariae praestiterit , atque idciteo de ea fieri eqmmemorationem in secunda Missa Nativita
tis Dominii vide Lami De erudit. Apostol.
127쪽
XLII. NT On sine ingenti dolore audivit Synodus haeresim, per- versiamque errorem, fidelibus hujus Dioeceseos perniciosisssimum , per Schismaticos disIeminatum , asserentes ἰ unam esse legem Sancti Thomae, aliam vero Divi Petri, ambas a Christo immediate latas, quae tamen constituebant duas Ecclesias dive fas atque invicem distinetis, & alteram ab altera independentem, nec Pastorem unius debere Pastori alterius obedire . Profitentes vero legem Divi Petri, conari in destructionem legis Sancti Thomae, eosque ob tale crimen a Sancto Thoma puniri. Quae omnia errores sunt notissimi , apertum Schisina, haeresisilue perversa ;cum lex Christianorum sit unica a Iesu Christo Filio Dei data , ct explicata, & per ipsius Apostolos sub una Fide , ct uno Baptismate
per universum Mundum promulgata et quo circa una tantum est
Ecclesia Catholica, & Am,stolica, cujus unus est Sponsus Christus Deus, ct homo , qui eam fundavit, unus tantum Pastor universalis, qui eam regit, & cui alii omnes Praelati obedire tenentur, Papa Pontifex Romanus, Divi Petri AIUstolorum Principis in Cathedra Succetar, quam illi Christus ipse, & in eo ceteris illius Sit cetaribus tradidit: quam doctrinam Catholicam, utpote ad salutem aeternam necessariam, iubet Synodus a Parochis, & Concionatoribus , quampluries Populo prom ni, ut de re adeo necessaria plenius instruantur.
IlI. Uoniam ante adventum Illustrissimi Metropolitani in hanc Dioeoesim , frequentissime quaedam profereh tur haeresis, semel. & itertim in Sancto Missae sacrificio , etiamque bis in divino Offcio, Patriarcham Babylonicum vocando P storem universalem, & caput Ecclesiae Catholicae, eoque decor batur titulo Qti Pontifici Romano . Principis Amistolorum . Divi Petri Succestari, Christique in terris Vicario debito, quoties ipsius nomen proserendum esset: praecipit Synodus in virtute sanctae obe-drentiae, & siab poena Excommunicationis ipse facto incurrenda . ut nullus in hac Dioecesi, sive Secularis, sive Ecclesiasticus, hujuΩmodi titulo audeat verbo, vel scripto, tam in Divino Sacrificio, di ossicin Divino, quam extra, Patriarcham Babylonicum, aut quemlibet alterum Pralatum donare, praeterquam Pontificem Ro
128쪽
manum Dominum nostrum et qui vero contra secerit, pro excommunicato, Schisinatico, di Haeretico denuntietur, & ut talis juxta Sacros Canones puniatur; tum quia Patriarcha: Babylonici, quibus Ecclesia praesens erat 1hbjecta , sitnt Haeretici Nestoriani, & hujus maledictae Sectae Duces, Schismatici , extra obedientiam Sanctae Romanae Ecclesiae, a nostra Fide Catholica alieni, atque adeo excommunicati , & non licet in Ecclesia publice pro Excommuni calix Orare; tum quia ista Ecclesia nunc nulla ratione stibieeta est dicto Patriarchae Babylonico, neque reipsa , neque quoad speciem: cum obedientiam praestiteTit Sanctissmo Patri Papae Domino nostro, Christi in terris Vicario et quam praestare, S Jure Divino, & siibinterminatione damnationis aeternae tenentur: praecipit ergo Synodus sub eodem praec*no obedientiae, & excommunicationis ipsis secto inoirrendae, ut nullus Cassanarius , aut Chamaetius audeat in posterum in recitatione Officii Divini, aut in Missae Sacrificio , in Ecclesiae precibus talem Patriarcham imminare, etiam sine falso titulo Pastoris Universalis; sed in ipsius locum siabstituatur nomen Domini nostri Papae, tamquam veri, S universalis totius Ecclesiae Pastoris, ct post illum, nomen Domini Epi opi hujus Dioecesia prolem l ore, qui contra vero malitiose , ct scienter secerit, exia communicatus declaretur, & subjiciatur aliis lGenis, quae visae suerint Praesuli, juxta ipsius contumaciam eidem infligendae.
XLlU. Um Breviaria omnia, quibus haec Ecclesia utitur, Nestoriana sint, & ex praescripto Praestium ejusdem M-ctae, qui ipsam rexere, quotannis praestrita die, quae tamquam msa habebatur, recitaretur officium de impio, ac perverse Haeresarcha Nestorio et pariterque in aliis de Theodoro , Diodoro, a Abbacathoclia . Abraham , Narsai , 90 Barchauma , Iohanan, Hormisda, co Michaol, haereticis omnibus Nestorianis; & etiam seria sexta post Nativitatem recitaretur de Nestorio, Theodoro, ' Diodoro: & septima sexta seria post ii sam de Abrahamo, Nar sit, aliisque si mra nominatis a & qualibet seria quinta per totum annum memoria celebraretur illorum omnium simul juxta Om-cium Nestorianorum et nec non quotidie in Misse Sacrificio, ct in ossicio divino fieret commemoratio de Nestorio. & aliis. α ea quidem licet alicubi non fieret de Nestorio, Theodoro, & Diodo
129쪽
ro seret tamen universaliter de Abrahamo, Narsei, Barsalama , Johanan, Hormisda, Michael. & in fine Misse Sacerdos Populo henediceret laer haec verba: Hormi a vos eumdiat ὀ malis, euissostis Ddeipuli: & insul er seria sexta per totum annum recoleretur memoria Sanctorum , ejusdem Hormisdae, Michael, Iohanan, Barchauma , Bariauda . Raban , Hedsa, Mathai, Hix au, tauri-xo, Avahixo, Lixo, Barmula. Lixo metitar, Callada, Isrrael, Ezechia Lixo. David Lixo Xualixo , Bavai Iraol, Juliavuis, Hau-dixo, Eii logio, Abba, Marate uvem, Cuada, Joanenaiadeos, Abraham , Marsai, Marabba, Catholicax helito, Galara, Jonan Caldon , omnium Haereticorum Nestoriatonum , atqi K praecipuorum illius sectar Ducum , ut constat ex ipsbrum ossicio , vitis, & commemorationibus , ct ex elogiis quibus eos extollςbant: propterea praecipit Synodus in virtute Sanctae obedientiae, & siab poena Ese communicationis ipsis ficto incurrendae omnibus Callanariis,Chama et ibus , aliisque Seculam bus , di Ecclesiasticis hujus Dioeceseos , ut de ipsis Haereticis nullo unquam die Offcium recitetur, neque ipserum festa serventur, neque selennitas ulla in illorum honorem celebretur, vel de ipsis commemoratio ulla aut Nercha habeatur in ossicio Divino, aut in Miltia: nec extra, preces ullius vetκris ad illos in commune , vel in particulari; neque vota, promissi nes , oblationes dirigantur; Immo i pirum imagines neque in Ecclesiis, neque in propriis domibus habeantur, & paucis verbis, nulla ratione ipsis cultus, ct veneratio tamquam Sanctis exhibeatur et praeterea praecipit, ut eorum nomina e Libris, Calendariis, ct ossiciis expulsantur, Missae, & Ossicia de ipsis a Meviariis, &Misialibra abrasa, igni tradantur : eorum commemorationes, &memoria omnis aboleatur a Fidelibus: Indigni enim simi bis honoribus, utWγte Haeretici maledicti excommunicati, ab Ecclesia damnati , aeternoque igni ob sua crimina , suasque haereses addicti:
- Cinaeus, quo religi nil suae res ima-- , Caculam aderet strenuui I , acer i- me debaehatur in Menessu ii , Lusitanum inminem , quali universa Nel Irianoruni Martita corrupte stra erit . Tamum ne tamet j. Lutita utin Lusita a Syriacotum hontinum prolatio te uti I plura ergo suerit, hominis loluacissi ni , ea nomina, hae ialaeo , di res,D e. t . ubi libet Flu San- eum prohibetur a Sy i da, ea omnia integra restituere adiue emendare ; at hie , t quax Cicada haesit , & iiiuuit specie in taci-
130쪽
Praecipit insui er Synodus, ut in posterum, re)ectis officiis haeretiacorum, vice ipserum recitetur seria sexta post Nativitatem de M. Athanasio, Gregorio NazianZeno, Basilio , Joanne Chrisiosto
mo , & Cyrillo Aleiandrino et & septima sexta seria post ipsam .
celebretur memoria de Sancto Augustino , Ambrosio, Gregorio Papa , & S. Ephraem , de quo etiam inter haereticos fiebat commemoratio : & qualibet seria quarta de omnibus laudatis Sanctis Coniastoribus simul recitetur , ac in commemorationibus Offcii divini, & Missae, iidem Sancti nominentur, illorum haereticorum locor quod si ovis contra secerit. &ausius fuerit, vel ad eos preces fundere, absolutionem a censura , quam incurrisse declarabitur, non obtinebit, quousque dignam ad arbitrium Praesialis ivinite tiam non egerit, ipsisque haereticis, eorumque pravis sectis eiuratis, publicum fidei juramentum non emiserit, aliasque poenas juxta suae rebellionis meritum non sustinuerit οῦ quodsi fuerit Ecclesiasti-Cus , Perpetuo manebit fiaspensus ab Ordinibus, & emolumeutis,
necnon ad Sacrorum Canonum normam punietur.
XLV. Um Ecclesia loci de Angamalle; quam Archiepiseopi
vocant; a Marobrahamo fabricata, dedicata fuerit Hormisdae Abati, qui vulgo in hoc Epistopatu appellatur S. Ho musius, indignus penitus hoc titulo Sancti, quiplae qui fuit haereticus Nestorianus, ct Nestorianorum Dux , eaque de causa Catholiacis invisiis, sive ut in ejus vita habetur, mulsus Romanis, prout ex eius actis constat Syriace scriptis, continentibus plures haereses,hlasphemias. 3c Llsa miracula in confirmationem Nestorianae Sectae; ideoque jussu Illustrissimi Metropolitani igni traditis: praecipit Synodus in virtute sanctae obedientiae, & siub poena excommunicati nis ipse secto incurrenda, ut duo sesta in ejus honorem celebrarisblita. alterum die prima Septembris. & alterum decima sexta post Resa rectionem,nulla ratione in posterum celehrentur, nec ali qua ipsi dedicetur, nec in illis detur lita Nercha ω : insiti er ut ipse Ecclesia dedicetur S. Hormisdae Martyri, etiam in perede n go: ac in Altari. quod fiet, Imago hujus collocetur, di quatenus Iiceat, ejus passo depingatur , quo fidelium Populus, cui San ' Tum dicata sit Ecclesia, probe noscat: sicuti S ad quem suas pre-CCs . ac petitiones , ct obsequia dirigat: festumque, ct Nercha,
quae illis diebus fiebat ex more, Hormisitae Abati haeretico, fiant M a dei