장음표시 사용
131쪽
9a SYNODI DIAM PER I ΤANAEueinceps in die , quo celebratur memoria hujus Sancti, ct in ipsius
XLVI. Um in Symbolo fidei, vel Credo, quod in Missa cani
tur, a SS. Apostolis digesto, necnon in Sacris Couci liis generalibus explicato, praecipua mysteria, ac nostrae fidei articuli contineantur, aequum non est, aliquod ipsi verbum addi, vel detrahi, sed sicuti in Ecclesia universa, & ubique terrarum canitur , . ita nulla ratione auctum, vel imminutum cani debet in hac Ecclesia, & Dioecesi et quamobrem praecipit Synodus, ut quae desunt verba, restituantur, atque adeo, ubi de Christo Domino hahetur a Patre natum, ante omni ecula, addantur illa verba, Deum de Deo , tamen de lumine, Deum verum de Deo vero ἰ ulterius ponantur illa verba : Consesstantialem Patri, ac deleantur illa, quae fuerunt subrogata: Filias essentiae Patris; qua ratione fiet, ut Sym
bolum , q uod in hac Dioecesi canitur in Missis selennibus, penitus consermetur cum Symbeso , quod tu tota Ecclesia Catholica cani sblet
. Ul I. Uamquam Sacris. Canonibus sit adversum , pueros Christianorum. Ludimagistris paganis iii eorum scho, iis erudien os tradere et nihilominus cum haec Dioecesis tot si1bjecta sit Regibus Idololatris,qui plerumque Praeceptores alios, qivim paganos non patiuntur et praecipit, ct declarat Synodus , non licere Christianis adolescentibus . eas adire scholas, sive addistetidi causa artem legendi, & scribendi, sive arma tractandi, in quibus Prae-Ceptores . vel Panicales is , habent Pagodes cb .ct coguntur illuc ingressi iuvenes, irata consuetum morem , illis Sumbayam ex, hibe
Veneratior is signum , qua rogressi ludum, Im enes indi, vene. alitur . Paraetur, sive ut alii voeant De im scientiarum ne subinda Patucati San.,aνum exh baliz ιpari enim cultu Malabare , Dem di Praecei'torein colunt ; manus nimirum fianti
admoventa , quM postea teruluae supPasellaeaput una IneI nantes ipsi. Deam illam it, rebus dubiis consulunt et eamqile filiaim in n. asserunt, Deorimi praeeipui, ab lysi pectore aut capite natam: ipsam effingunt, corpore nudo . cujus dextram laneea , sint in stram libro, Olli, seu palmae soli s compa Mnato instruunt , non seeut ae Minervam aut Palladem Mythologi . Crinse e Vinc. M rLa S.Cathian. δ. cap.ro. mag. ait De obsequio Maris ris 8c Praeceptoribus de serendo , consilie No.atin. in Abiai m .
132쪽
hibere ς nec eos , quorum curae commissi liuit, id I ermittere polle,sib poena incurrendi crimen idololatriae. Sicubi vero Ludi magistri, sive Panicales ad ejusnodi Sumbayam , Pagodi exhibendam , Juvenes non cogant Christianorum , vel ad alias idololatricas ceremonias exercendas, adire posse Adolescentes Christianos scholas huiusmodi et dummodo tamen nullus existat in rigo Praeceptor, vel Panicalis Christianus: & Parentes, vel alii in quorum custodia fuerint, praemoneant Adolescentes, ut nulli obsequium exhibeant, nisi Praeceptori et nec honoris singnificationem ullam , ut alii Adolescentes Ethnicorum exhibeant; quod diligenter caveri debet, ne iti illa tenera aetate, simul cum educationis lacte, idololatriam com-hibant : plurimum etiam inculcat Synodus cunctis Populis Pagorum , & cuiuscumque loci, ut omni diligentia sibi comparent, Praeceptorem aliquem, vel Panicalem Christianum, qui Christianorum pueros instruat οῦ & quod attinet ad imbuendos pueros in arte legendi, vel scribendi, poterunt id praestare Cannarii suis in domibus. Quodsi constiterit, Praeceptorem aliquem, seu Panica- Iem cogere pueros ad exhibendam Sumbayam Pagodi, praecipit Synodus in virtute sanctae obedientiae , & shb inena Excommunicationis ipsb facto incurretidae , cunctis Patribus familias , aliisve, qui juvenes in sua cura habuerint, ut nullo pacto eos dictas sinant scholas adire: si vero contra fecerint, excommunicati declarentur, &cum rigore a Praestialibus puniantur: & ip s Juvenes ab ingressu Ecclesiae arceant: in quibus plurimum Vicarii, ceterique Sacerdotes invigilent, ne Iuvenes Idololatricis moribus, ac ritibus assuescant : si autem in Pa3o , aut in vicinia, Panicalis extiterit Christianus , omnino prohibet Synodus, fidelium adolescentes, scholas Insidelium frequentare.
XLVIII. Uoniam Synodo constitit, nonnullos Panicales Chri- stianos, insitis habere scholis, rigodes, & ldola,
quibus, ut moris est, exhibeant pueri Insidelium Sum hayam, quod
faciunt. ut aliariam scholarum consiletudini se consorment, . nec
discipulorum frequentia minuatur: jubet ipssis Panicales, statim ac de hoc ipsis constiterit, sub poena Excommunicationis Iatae se . tentiae , tales Paetodes ct idola , ipserumque cultum a suis domibus auferre, nec pueris permittere Ethnicorum, in ipsis, eiusmodi adorationem exhibere et qui vero contra secerit. talesque Pagodes h huerit , excommunicati declarentur ; nec aliquo iusto cum Eccle- Duili sed by Corale
133쪽
lia , vel Claristianis communicent; nec in casu mortis in loco Sacro sepeliantur, & sepultura careant Ecclesiastica, neque pro ipsis Christi sideles publice orent: hiijusmodi vero Decretum per Uicarios Ecclesiarum, ad quas dicti Praeceptores pertineant, ipsis in
XLIX. Um Fidei candor, libris bonae sanctaeque doctrinae plurimum conservetur, sicuti ex adverse,suspectat & haereticae doctrinae libris, quibus corda rudium eos legentium , vel audientium , errores ebibunt, Populi corrumpantur; cumque fue- rit Synodo compertum , hanc Dioecesim libris refertam esse Syriacis , Haereticorum Nestorianorum, aliariimque sectarum diabolicarum , haeresiam quamplurium , blasi hemiarum, fatisque doctrinae plenis : praecipit in virtutae sanctae obedientiae, disiib poena Excommunicationis ipse fasto incurrenda, ut nemo, cujuscumque conditionis, aut qualitatis extiterit, penes se habeat, scribat, vel legat, vel legentes audiat sequentes libros . Videlicet: L. Librum vocatum de Infantia Sareatoris cc vel Hi ria D minae nostrae , olim ab antiquis Sanctis damnatum, cum plurimas blasi hemias, multasque fabulas contineat: quas inter ait, Annuntiationem fuisse perasam ab Angelo, in Templo Hiero lymit no , ubi aderat Uirso; contra Lucam dicentem, factam fuisse in Nazareth et sicuti etiam Joseph aliam tunc Coniugem, filiosque ha- uisie, dum desponsatus fuit Beatae Virgini; insuper quam pluries ab eodem Sancto Puerum Jesiam fuisse reprelaensum, eo quod non hona ageret, lusibusque pravis, ac odio dignis obtestaretur: insuper puerum Iesum didicisse in scholis Rabbinorum, ' ab ipsis suisse instructum , ct alia huiusmodi blas)hema . Christoque indecentissima et cum ex Evangelio constet, eius sapientiam Judaeos fuisse miratos , dum dicebant: quomodo hic literasscit, eum non diduerit Z Christum fuisse tentatuni a Diabolo in deserto, ante quadraginta ieiunii dies et contra Evangelistas: Ioseph ut exploraret, an virgo admisisset adulterium, eam ad Sacerdotes adduxisse, ct iuxta morem a lege praescriptum. Virginem, probationis acuam bibisse. Imminente vero partu, Dominam nostram cum doloribus, & anxi tatibus peperisse , itaut iis adacta, se in Bethleemiticum praesepe
134쪽
receirerit : demum nec ipsem Vir3inem, aut alium Sanctorum, Deo adhuc in Coelo gaudere , sed in Paradisb terreno , usque ad diem Iudicii: alios praeterea quam plurimos errores continet: hic brevitatis gratia omissos; nonnullos enim, & praecipuos se lum, in hoc libro, sicuti in ceteris aliis , indicat Synodus et ut omnibus ciare pateat, quam iuste, & utiliter ipses prohibeat, ct sententia
Excommunicationis in legentes , vel habentes praedictos libros animadvertat, utque unusquisque illos magis horreat, & vitet, atque comburat; postremo suppetunt Synodo rationes aliae, sibi be
ne visae, quae prohibitionem hujusmodi reddunt valde utilem, &
LI. Item librum Dauisis Briairin ca . ubi saepius scribitur, duo in Christo fuisse supposita, divinum scilicet, & humanum,
Contra veritatem Catholic.e Fidei, agnoscentis in ipsb , unum tantum sirpiri situm Divinum: ex quo errore insertur, in eodem libro nomina Sc. Emmanuel, nomina esse suppositi tantum humani ; ideoque venerandum non esse dulcissimum nomen γ P: scribitur etiam tres divinas Per nas, eadem Incarnationis unione , suisse incarnatas: Christum Dominum nostrum esse Filium adoptivum , non vero naturalem Dei: Unionem incarnation s este acci
dentalem, & tantum ex amore, inter duo supm sita, Divinum, α
Item librum scri suum De ProeusAue spiritus Sancti , in quo
per totum diffuse probatur, Spiritum Sanctum non procedere nisi a Qlo Patre, non vero a Filio, adversus Catholicam veritatem docentem , a Patre, Filioque procedere. Lll. Item librum , cui titulus : Margarita Fidei, ubi multis sallacibus rationibus, ac ineptis argumentis probatur, Beatisssimam Virginem, μὰ nec else, neque vocari debere Matrem Dei, sed
Matrem a Ebedselut Sobsensis In cataMI.S'.
υ uui in Concilio Epties ino anni 43 tasserta satis e eontra Nestorium V. Mariae ALMemi:as Dei , excepti surrunt illi l a. Mes, a I opulo latis aeelaruationibus f Reisdein Io, Paeanh eanentes euncti, eos ad proprias ades eum lampadibus comitati si int; qua necasione , agente s. Cutilio , Salutationi Angelieae, addita suere verba illa r Sancta Maria Mntae Dei ora pre bis me. atque Theodosius di Pulcheria it sius boror , erigi eurarunt, titulo . ινδε Dei augustissimum C l oxi templium in Elam . a Bern .s s aut suburbio max ras disto caliqui autem id Leoni Impetat ri tribuunt dc
Sixtus II L in ejusdein rei monu riantu in , Arcu ri erexit triviai philem , qui adhuc hoe tempore visitur, ante aram maxim in Sam
si e Matiae Maloris in Vibe; Consule eru-ἀυILinum .d uarioniam pluribus lucubra
135쪽
Matrem tabristi: duplex etiam in Cliristo distinguendum si appositum, adterum Verbi , alterum 2 : Unionem Incarnationis accidentalem esse amoris , S potentiae, non vero sebstantialem; tres insta-iaeresse Fides, Sc diversas eredentias et fidemque eme divisam in
tres Consessiones, Nestorianorum, Jacobitarum, S Romanorum et quae autem Nestorianorum est, ipsam esse veram , atque ab Aro stolis traditam: Romanorum vero haereticam , falsam, atque a moriam Vi, necnon Decretis Imperatorum, quoad majorem Orbis partem introdustam : Idemque esse Nestorium Excommunicationi ubjicere, ac excommunicare Apostolos, Prophetas, & totam Scripturam: eum qui eorum doctrinam non credit vita aeterna privandum: qui Nestorium sequuntur, hanc Apostolorum Fidem accepturos, quam usque in praesens Ecclesia Babylonica Syrorum con- servat: Matrimonium non esse Sacramentum, sed necesse I Ulle :Crucis signum unum esse ex Sacramentis, in Ecclesia a Christo institutis: Inferni ignem metaphoricum esse, & non verum ignem: Ecclesiam Romanam a Fide excidi sse, contra quam, illud etiam militare, quod in sermentato non celebrat; cum id Ecclesia ab Apostolis acceperit; & contrarium tamquam irae sim habendum
LllI. Item librum , qui dicitur Patrum, in quo habetur, B. Uirginem non esse, nec appellari debere Matrem Dei: Patriarcham gabylonicum Nestorianorum , caput esse universialis sicci sae, a Christo institutum : Ignem inferni non esse verum , sed spiritualem: Haereticum esse dicere, Deum natum fuisse, aut mortuum : in Christo duplex esse suppositum, & non tantum unum . item Iibrum Ditae Ahatis baiae, a quodam Nestoriano commentariis aucto , ubi dicitur , unionem fuisse tribus Personis communem; ac S.Cyrillum Alexandrinum, qui Nestorium anathematizavit, esse impium Haereticum, & in Inserno existere et eo quod unicum in Christo si appositum asseruit et ubi etiam, quoties de Nestorio, Theodoro, ac Diodoro sermo instituitur, iidem Sancti, ac Beati api ellantur; 8 ip rum testimonio contenditur, Sanctos ante diem Iudicii Coelum non adituros, nec Deo gavisirros; damnatos vero morari in Eden loco at quo tenebrosis, apud paradissim terrenum : instaper quo aliquis nequior est, eo minus a Doemonibus torquendum fore in inferno, dum illic erit, ob consormitatem
tἰonibus notissimum , in perpolito voluntI
neque additionem IlIam Sangu Mapia lyc. tenipore Concilii illius Ephesiiii factam stilla sustinemus, sed seculo Xv. labente acum Graneolasio in Breviar.
136쪽
tem, & amicitiam, quae intercessit dum viveret , & quam iniui adhuc colunt: Uerbum factum non fuisse hominem: qui vero id assierit erit, blasphemum sere: Christum vicisse peccati affectiones virtute ab extra adveniente ipsi; quam in se non habebat, cum non esset Deus: Divum Cyrillum Haereticum fuisse, quia unum tantum in Christo stipivsitum agnostebat: duplicem in Christo naturam , Divinam & humanam, amore tantum, adeoque accidentam
ii unione fuisse unitas: Totam Trinitatem incarnatam hiisse: Deum habitasse in Christo, tanquam in rationali Templo, cui virtutem contulit, qua se omni Justitiae uniret, non quod eam haberet: Justorum animas in Paradissi existere terreno usque in diem Iudicii,
malorum autem, qiue in mortali decedunt, duci ad locum nominatum , ubi non alia ratione torquentur, quam consideratione aenarum, quas post Iudicium luent.
LlU. Item librum nominatum De in quo Epist la reperitur supposita Pontifici Cato, falsis etiam substriptionibus
plurium Pr.esulum Occidentalium munita, atque Babyloniis nu cupata ἰ in qua fatentur, Ecelesiam Babylonicam nulli mode Ecclesiae Romanae subjici debere: & tam ipsam, quam ceteras illi subditas, a Christo iubsistere, quin Romanum teneantur revereri Pontificem: atque alio in loco ait , in Ecclesia Romana existentes, Fidem abiudicasse, ac Apostolorum Canones, armata
Imperatorum haereticorum manu , corrupisse ἰ haereticos etiam esse, eo quod in fermentato non celebrent, contra inviolatum E clesiae morem, fi Christo ejusque Apostolis acceptum: plurimi faciendos esse Epistopos Nestorium sectantes, eorumque adnotati nes; quos etiam Sanctos vocat, atque ipserum Reliquias veneran das: matrimonium non esse Sacramentum , eumque ob conjugum
asi eritatem ditatui posse: useram non esse peccatum, sed rem
Item librum, qui dicitur Timothei Patriarctae , in quo Ii-
ta Liber hie insitimis , fibristaste suetie, qui a Sobensem citH.cap. Is . recenserur, ubi laudantur Synodi Mar-Iι ei, Barsiimae, Abae, Ezechielis, Iesui abi,& aliorum i ast de Srnodi, Oνientalisur avide expetimus opus, quod praelo parat. exactissimus rerum Orientalium scriptor sIoseph simon Arimanus. bὶ Nestorianos duos insignitos Me nomine
invenimus; nempe Timotheum post Anan-jesum secundum , in Patriarcham Syrorum Nestorianoru/ri electum, elaea annum Grae
eorum io s. Christi et s.; alterum huj nominis Patriarcham , suffectum legimugloeci Iaballahae anno Christa 2 i . cun autem ille inter ea qtiae e sidit, Sc videt possuntio δὲ tot o Clariis. aeque , eruditiis Assemani tom. I. pag. so Unil de re saetamantali protulerit, ut feeit Timotheus iste II. qui libram edidit de Sacra mentis Ecclesiae , cujus apographum an no i II. exaratum, a Iosepho III. Chaldaeorum Patriareia ad Sae. Congreg. de Propaganda, nuder fuit transmissu,n ι hiae potias attrιbuendus videtur , iste Liber avehementissime tatuta suspicamur, ne eum.
137쪽
bro Sanctillima in Eucliaristia in nefariis erroribus, ac deliramentis impetunt; idque triplici in capite, impie alserendo , in illa Christi dumtaxat imaginem, non autem Christi verum Corpus exillare .ltem epistolam appellatam ca) De Dominica, quam singunt Coelo delapsam, in qua Ecclesiae Romanae filii, tamquam a vera religio ne transsu ae, & diei Dominicae violatores traducuntur. item librum , citi titulus co Maelamatar, ubi longius , pluribusque verbis probare conantur distinctionem suppo itorum in Christo, atque unionem selum moralem, &extrinsecam Dei, &Hominis, quem errorem veluti primigenium , aliis falsis ac blas. phemis promovent exemplis. Item librum, Qui vocassii r o uaria, sive R , qui etiam asserit in Christo duplex stippositum, & unionem 1blum extrinsecam , ac moralem, additque filios Divo Joseph ex alia uxore cc sii- sceptos, obstetrice in advocasse ad Virginem parituram, eamque inter dolores, ac anxietates peIierisse , alia lite id genus commenta penitus sabulosa, atque blasiiliems .
Item librum sic inscriptum Cumie, ubi dicitur alium fuisse Filium Dei, sive Uerbum Divinum . Si alium Virginis Filium, &hanc cum doloribus, & angoribus Filium suum enixam suisse . Item epit totam ce) Murnacat, quae tota cst in probando, Bea tam Virginem non esse Matrem Dei, nec ita a s delibus vocandam.
Item librum , cui titulus Menra , ubi impie docetur, Christum Dominum esse tantummodo Divini Uerbi imaginem ;Deique substantiam, sive id quod hoc nomine significatur habitare in ipso veluti in templo: deinde Christum, secundum tenere locum post Divinitatem , Deique siscium factuin suille . Item librum De Ordinibus, ubi primo docetur Iaer selam so
mam absque materia ordines conserri. Secundo afferuntur formae commentitiae, & errorum plenae. Docetur institvr, nullum haberi ordinem in Ecclesia praeter Diaconatum, & Presbyteratum: Additur lao Altaria lignea, ct non lapidea consecranda esse . PO-stremo
138쪽
stremo adiungitur deprecatio quaedam, qua abselvi debent ab Anathemate, cui sit acent, qui doctrinam Nestorii insectantur.
& rursiis conciliari cum Ecclesia, qui ab aliis sectis ad Nestorii par
Item librum Homiliaram, ubi legitur Sacram Eucharistiamelle tantum G Imaginem Christi, & ab eo distingui, non secus ac imago ab homine vero, nec in illa esse Christi Corpus, quod sta
lum in Coelo existit. Praeterea totam Trinitatem fuisse cum humana natura copulatam , cho Christum sistum esse Templum Divinitatis , & Deum non reapse , sed specie tantum : ulterius Christi animam non descendisse ab inferos, sed tantummodo ad Edem Paradisum ductam fuisse, nec posse citra errorem contrarium asseri: atque adeo nos in Symbolo errare: nonnullae etiam habentur in eodem libro Epistolae Synodorum haereticarum, docentes Patriarcham Babylonicum stiriectum non esse Romano Pontifici. Postremo adiungitur iuramenti sermula, qua eidem sisti Patriarcha tamquam totius Ecclesiae capiti, fides, ct obedientia promittatur, non vero Romano Pontifici. item librum, qui inscribitiir: Expositio Evangelisrum. In hoc libro passim duo supposita asseruntur in Christo. in stiper asseritur Christum utpote purum hominem , ex necessitate Deum ador re debuisse, nec ab necessitate orandi fuisse i inmunem ἰ eumdem
fuisse templum Sanctissimae Trinitatis : non descendisse post mo tem ad inferos: sed in Paradisum asi ortatum fuisse , eamdemque Paradisi sedem, Latroni in Cruce promisisse : Praeterea impie a 'cetur, Beatam Uirginem reprehensione fuisse dignam et eo quod superbe putaret se Matrem magni Regis terreni, atque adeo Christia in esse purum hominem , eius aue regnum temporale, quo in errore cum Iudaeis consentiebat. Additur insuper, Evangelistas non scripsisse omnia, prout vere contigerunt, cum ceteroqui plersque ex rebus gestis. quas narrant, non interfuerint, atque inde ortam cisse Evangelistarum dissentionem in iis . quae posterorum memoriae tradiderunt: Magos insuper, qui ab Oriorite venerunt, N a nul-
Errorem istunt de figura Eueharistia
adstitis, non tiativis Nestorianoruni deliis ramentis tribuimus; cum enim veteres Nestoriani, nihil si inite asset uerint, non est eur de antiquitate iis .us Pseudo-Dogniatis, authoritatein illi conciliare eo entur Protes t res eum Cro1ain: videsis nostram
μνι Totam Trinitatem non fuisse eum huiuanitate copulatam, sive ut dicitur Inis carni tam, eopulata natura Divina , it udest mirabile Mysterium, quod varie a The .logis explieatur ; prae omnibu pl icet Augustinus e utiliam aeon fuisset Coii. it. Et hesino
est qui ille, potest lite iaculiari, non lacu. nato illo.
139쪽
nullam mercedem accepisse a Deo, nec in Cliristum credidisse :Christum vero fuisse Filium Dei adoptivum , nec ulla ratione fieri potuisse, ut esset Filius Dei naturalis, ea serme ratione, qua impossibile est homines iustos fieri naturales Dei Filios: quamobrem illum accepisse per baptismim gratiam, quam antea non habebat, eumdemqtie fuisse tantummodo imaginem Divini Uerbi, & Spiri
tus Sancti Templum: Ulterius Sacram Eucharistiam sbium s cie tenus, ct non revera esse Corpus Christi, quod in illa non existit, sed sbium iu Coelo ad dexteram Dei Patris . Multa de Christo ipsb
siibneeiuntur prorsus fabulosa, ct sacrilega: eum nempe utpote purum hominem, quaenam futura esset finalis judicii dies, ignorasse: Thomam Almstolum, cum mittens manum in Christi latus dixit ca Dominus meus ,-Deus meus , non locutum fuisse de Chri-1to , sed in eam exclamati inrem erupisse admiratione raptum,
ut fieri sint, ad asirectum rei mirabilis, ct inopinae: Potestatem a Christo Petro relictam in Ecclesiiam nihil omnino diserre ab ea , quam Sacerdotibus aliis contulit: Quamobrem Petri Succellares non excedere in jurisdictione Episcopos alios: Beatam Virginem non esse Dei Matrem : demum primam Epistolam Divi Ioannis, &Epistolam Jacobi non fuit se ab ipsis scriptas, sed ab aliis, qui eodem
nomine appellabantur, atque adeo non e Te canonicas.
LVII. Item librum o Hormi ae Raban, cui nomen Sancti fallo tribuitur, in quo libro, Nestorium Sanctum , & Martyrem , ac pro veritate passum fuisse asseveratur : Rutilis Divum Cyrillum Nestorii insectatorem , Daemoniorum suisse Sacerdotem, S Diaboli ministrum, atque inferni poenis addictum: Imagines venerandas non esse, utpote idola turpia, ct immunda . Q easqu Divum Cyrillum haereticum c ut ipsi calumniose dictitant ad invenisse, atque introduxisse. Plura in eodem libro narrantur filia,& commentitia miracula, quae ab Hormis da illo ut comprobaret veram esse Sectam Nestorii, patrata dicuntur. Recensentur postremo ea,
coiisitabantur 3 cuiui irri textus ut elude
ret Thei,dorus MO, Mes ensis, ista n uouitiam exeogitavit ex linati nem , ni Mieuin Thonam non fuisse eo iLilom Davinitatem Christi, sed νι Deus ad 1 atrem itidendiise,
,3 Raban idem ea ac Migister nosteri quo titulo Chaidei Μouaelios proprie appel.
ss) A lversarius Synodi nostrae Croetaeus,
eunx ingenti plausa exeipit novum invent rum l .Haginum Cytillum , euii, Elinasina heret te laeobita; atque huius testimonio ι& II ,rmistae eouseius , rem quasi certam asuvi o it , gehaga ut tamen illi eonsensus Patrum, in tra&tione sari datus, & anti' uissi na alite Cutillum Pa oris imago. Vi e Epia. Baclitu. & Cl. Asiatu. ις-
140쪽
mo ea, quae Catholici in Hormisdam egerunt, ad frangendam illius contumaciam , quae omnia, injustis periecutionibus, quas ipse in comprobationem veritatis sitae sectae passiis fuit, falso annume
Item librum Sortium , cui adiungitur , qui dicitur Sa lomo iis . Liber hujusmodi superstitiosas continet dierum saustorum electiones pro matrimoniis ineundis, aliisqtie rebus bene gerendis , aliaque plura sacrilega, atque ex ethnicorum ritibus petita: quem librum, & alios quoscumque de sortibus, vel de dierum electione tractantes , sub eadem centura Synodus prohibet. Item librum alium , qui se habet instar libri illius, qui apud Catholicos sic inscribitur: Hos Sanctorum describuntur enim in illo acta aliquorum Nestorianorum , quos Sanctos appellant. Eadem damnatione comprehenduntur libri alii, qui acta alicuius Nestoriani peculiariter narrant, & nominatim ii, in quibus describuntur a vitae Abrahami cognomento Magni ci). Georgii Abbatis a Car-
ω m ae permolestum esset de his
sermone in institigre ; istoruna plures memorat Asseman in tom. s. ubi de Seriptoribus Syris Nestorianis agite pene impossibile autem, orthogtaphicos eastigare desectus .amgraseu Lusitani, quo usi sumus, ruod nom na cognominibus confundit , di ungit , temere interpungit, aut erronee exarate adeo ut male io oriographiae Lusitanae Renaudotio teste, iit notat CroEaeu spad. t 4., nomina ista orientalium, reddita sunt et mmeriis obscuriora tenebris . Ex historia tamen Thomae Margensis, se ex aliis Nestorianorum doeumentis , qui idem ΑΩ semanus cilia o produeit, praeter ea quae iii adn taliae ad Dec.u butias a Misnis dedi nus supra , se ista nomina eorrigenda censemus, que suis euneta numeris reis spondent, & eunctis etiam Codex,e quo illa castigamux ἔ ira mirum et rλ Abra a I eo omento Magni r ex Thoma Maron. sum M. Fb. I. ev 4. x Geoetu Abbatis. I emtῖb. .ev. II.