장음표시 사용
151쪽
celebratis: caeterum non Plum credit, & confitetur, quae in illo decreta, ct approbata fuere, ac rejicit, & anathemati Zat, ab illo reiecta , & condemnata, verum etiam cuncta de reformatione Ecclesiae , & Populi Christiani in eo Concilio statuta, amplectitur, eaque omnia servare, & custodire sirandet, & jurat, ea ratione, qua servantur, & custodiuntiir in aliis Ecclesiae Catholicae Dioecesiis
bus, & in iis ipsis propinquioribus, quae subiectae sunt Episcopis provincialibus sum Faneis Goensis Metropolitae: Quapropter
quascumque malas consuetudines dicti Concilii decretis contrarias, omnino tollendas decernit; neque inposterum permittet unquam , ut aliter quam juxta reformationem morum , & Ecclesiae Reginiena Concilio Tridentino praescriptum populi fideles , & cathol c gubernentur, non obstante quacumque in contrarium consuetudine, etiam immemorabili praesentis Dioeceseos.
LXVIII. r Enerabundo, atque obsequenti animo , una cum Om-V nibus Sacerdotibus, ac fideli Populo huius Dioece-seos se stiri cit haec Synodus Sancto, integro , justo , ct necessario inquisitionis γ) Sancti Omcii Tribunali, in his mr tibias existenti et quippe probe noscit, quantum ex illo integritas, puritasque Fidei dependeat: unde iurat, ac si ondet ipsius mandatis, in rebus Fidei obedire, ut fit in aliis hiritas Provinciae sedibus Episcopalibus; vult insit per circa res fidei a laudato Tribunali, vel ab ipsius Commissariis, ut caeteri fideles, judicari: Iicet hoc Sacrosanctum Tribunal in hac Dioecessi. ob lusius Ecclesiae d stantiam ab aliis , Sanctae Sedi At Ustolic.e, R Ecclesiae Romanae subjectis , nec non ob desectum communicationis cum illis, id hactenus non praestiterit: Sula plicat
a Inquisitorum munus, atque nomen, a primis Ecclesia seeulis repete ida sunt ;adeo ut vel ipse Petrus Gi annone Hirio . . st 4 cap. MD. homo alias in hoe Sanctum ossicium non admodum omeliari, in δε hostis in iisus agnostat eum Gott hedo in I. aisquis s. C. TR de Hareι. eorum inititutionem primam , a Theodosio Μaerio profl ixisse, quod postea aemulati sunt Impp. Arcadius Haiorias e primordia vero specialis Iribunalis S. ΟΕeii ad tem -
-ra revocat Innoe. IHI. tam etsi assoat, Iliquisitoris Generalis munus, tempore Innoc. Hι. S. Do tiinteo Hi Dano ex Civitate
caluorra , collatum suilla et in quo castigandus est ehorographἰeus palmaris error laudati auctoris, qui suapte indole ae inge
nio quoscuinque sequitur urrantes , Dominicus enitii natus est cata uae, Hispalietice Galamega,non veto Calagurri, aut
ut ipse post Tatapham & alios seripsit e doquo vide pietate ae eruditione conspieuum Ρ.Antonin. Breinondii in De Gux. . na stirp. S. Dom. cap. t. Roma -dis. a ieitue Iliqui litoribus opportuna exhibuere documenta anno i η ς. Concit. Narbonen. αυι- tulis 2 s. & Biterren. an. I 2 6. alia dedit monita ipsis 37. Capitulis comprehensa squae legisse nullum Inquisito tum pigebie.
152쪽
pl cat etiam Dominis inquisitoribus, ut velint, ne opportunum remedium animabus desit, Commissarios suos instituere in hac Dic cesi viros aliquos doctos; vel etiam Patres Societatis Collegii de Ualpicota, & aliarum Residentiarum eorumdem Religiosbrum, qui possint, ut opus fuerit, abselvere a casibus eidem Sacro Tribunali reservatis, Iimitationibus, ac restrictionibus adiectis , quas ipsi opportunas judicaverint. Ratio sic supplicandi est dissicultas confugiendi ad Goense Tribunal, quam patiuntur Montium in colae ; tanto magis quod sepe ispius cauis contingunt urgentes , eo quod inter Ethnicos degunt, suntque ipsis commixti , unde oritur, ut ex eorum commercio pluries, etiam in i s, quae ad Religionem pertinent, inscii, & rudes homines deI nquant.
LXIX. UM in rebus fidei, maximam oporteat puritatem servare, nec non plurimum vigilandum sit, ne PopuIum corrumpant doctrinae falsae, & peregrinae et praxip t Synodus omnibus huic Sedi Episcopali subjectis, cu)uscumque qualitatis,& conditionis , ut ubi ipsis constiterit, quemquam credere, fac re, vel Promere, verbo . vel scripto aliquid contrarium Fidei catholicae, vel huius rei era auxiliatorem , aut fautorem, majori qua misi celeritate, & secreto, id Praesuli deserat: quod si huic non valeat, Uicariis Ecclesiarum id aperiat, aliisque fidelibus viris , qui de hoc per literas quamprimum rationem reddant , ut juxta cause necessitatem provideatur : praecipit etiam in virtute sanctae obedientiae ipsis Vicariis , ceterisque , quibus e usmodi res delatae fuerint, ut eas cito citius denuntient.
153쪽
ii 4 SYNODI DIAM PER I Τ AN EACTIO IV.
De Sacramentis Bapti sint, &ConfirmationiS.
Doctrina de Sacramentis in genere.
LXX. I Ovae legis Sacramenta, Iesum Christum Dei Filium,
. Redemptorem, ab ac Salvatorem nostrum, in sua Ecclesia ad medelam , oc salutem hominum instituta, quibus sitae sacra passoips, di mortis infinita merita in animarum nostrarum fuctum impenduntur: per quae etiam omnis vera iustitia incipit, coepta augetur, & amissa reculteratur, simi septem : videlicet Baptis inus , Confirmatio , Eucharistia , Poenitentia . Extrema Unlitio, ordo, Matrimonium: qu. e quidem a veteris legis Sacra' mentis plurimum disierunt: illa enim gratiam non conserebant, sed eam , quae per Christi pallionem , conserenda erat, praefigurabant i nostra vero Sacramenta ec gratiam in se coiit nent , &ipsam digne illa recipientibus conferunt. Quorum priora quin' que ad bonum spirituale cuiuscumque proprium si erunt: γ sterio'ra duo ad Ecclesiae regimen, augendumque Fidelium numerum. Pec Bapti sinum ergo Deo si iri aliter renascimur; laer Confirmat Onem gratia crescimus , ac in fide roboramur: renati autem, & rOborati , divino Euchar sti.e , R Sacramenti Altaris mutrimur pabulo: quod si ex peccato, animae contrahimus aegritudinem,rier Poenitent am ibi italiter sanamur: per extremam denique Un'ctionem salutem animie, A corporis, si ita expediat, obtinemus. Deinde Sacramento Ordinis Ecclesia regitur , ac si, ritualiter mul tiplicatur ; Matrimonio demum cori Uraliter augetur . Omnia isthaec
lain septenarium saeramentorum nume rum agnosci .it Nest 3riani: at iiirriim uuan. viii in iis recensendis istisentiant. Ebei seliis Sobae lib. Margara pa .a. cap. ι. ponit ri
rori. S. Remi mnem peccatoria n. 6. Sa-eriam ter nentiam c quid illud sit , dum da Eucliaristia aretur explicabimus . Sh nun crucis . Timotheus II. lib. de Sacri m. in rex Saetaraeuta ceaset consecraιionem I c.
claειν π AIωνὼ, Bonodis.onem Monacb. rum , tr Ucium ρνο d Iunctis , εc ad es-eem libri meminit de Indulgentia seu Paem tentia ; Christiani Divi Th ,mae, Sacramet ista tantum Rantismi Euehatilliae Sc oldinis colebant ; ast id ex ignoratione Cassanario-
Lut recentiorum proveniebat r evincitur enim ex antiquis Eeelesiae Malabarensis Ritualibuς, septem eos Saeramenta cum Eeclesia Callioliea agnovisse i videlis insta DiF
154쪽
isthaec Sacramenta tribus perficiuntnr : Renus ut materia et uci uis tanquam forma: &Ministro, qui Sacramenta I eragat, cum i
tentione faciendi quod ficit Ecclesia : Ex quibus si vel unum defi
ciat , non perficitur Sacramentum : omnes vero ceremoniae, ac
approbati ritus, quibus in ipsbrum administratione utitur Sancta Nater Ecclelia, Sancti sunt: neque contemni , omitti , vel in alios mutari valent; licet ad intUritatem, & essentiam Sacramenti non pertineant: absque gravissimo peccato. Tria etiam ex ipsis, spirituale quoddam signaculum animae imprimunt, omnino indelebile . ab aliis distinctum , quod appellatur character , atque idcirco a nullo iterari liossunt: & sitiat Baptisinus. Confirmat o , &RO; do : quattuor alia, n mirum Poenitentia, Eticharistia. Ex tr ara Unctio , S Matrimonium, hujusmodi signum in in me imprimunt, unde dei, to modo reiterari valent. Etsi tamen omnia se tem Sacramenta sint divina, & gratiam in se contineant, & digne accedent bus eam conserant, atque omni veneratione digna sint, R cultu , tum quia id ex git Authoris excellentia, qui est lesus Christus Filius Dei, necnon assistentia Spiritus Sancti, qui in illis operatur, tum etiam ob virtutem, qu.e illis inest, ad sanandas animas, S quia in ipsis dei castus in thesaurus passionis Christi,qu.el eripsa nobis communicatur: nihilominus id non officit quominus alia aliis digniora habeantur , ampliorique veneratione, cultu , ac reverentia pertractari debeant. Haec Iesias Christus, a te suam in Coelum Ascensionem instituit, quo per ea suis fidelibus gratiam , ac cetera bona, quae nobis passione sua, & morte acquisivit, communicaret: ipsa suo verbo firmavit. ac promissionibus, ut nos redderet securos de suimet, sitaeque passonis Ductus communicatione: dummodo ipsis, legitime . ac praemiisa debita praeparatione, juxta uniustu usque Sacramenti modum, & Christi in
De Sancto Sacramento Baptismi.
LXXI. D Rimum inter alia Sacramenta locum obtinetBaptismusili est enim si,iritalis vitae ianua: ac per ipsi in alorum
Sacramentorum capaces redd mur, ad quae sine illo inepti essemus: etenim scuti nequit homo. antequam sit natus bonis gaudere vitae naturalis ; iti neque bonis spiritualibus supernatur lis vitae, priusquam per Baptismum sit ad illam retiatus, & per
155쪽
illam membra Christi simus, atque Christianae Re publicae, necnon Ecclesiae corpori mystico copulemur. Et quia per primum Bominem mors pertraa init in ad uos hominies , ob peccatum inobedientiae , quod ipse, bc nos in ipse commisimus , ac propterea a Regno Coelorum excludimur, & nascimur filii irae, atque a Deo parati, si denuo non b renaseimur ex aqua, e . Spiritu Sancto, πon possumus introire in Regnum Dei, prout ipsa veritas Christus, Dos docuit . itaque nascimur ex utero Matris filii irae, & per Bainti simum renasc mur filii gratiae: naseimur in peccato hominum fi
lii, at in Baptismate nascimur filii Dei, quia Christo inserimur, juxta Paulum dicentem , O quicumque baptieati egiis in Christo ,
orbium indui s. Sacramenti istius materia est aqua, vera, naturalis & communis, Maris scilicet, fluminum, fontium , I cuum , &pluvi .e, & nulla alia, quantumlibet munda, bc Pura, Cum reliquie sitit potius liquores, quam naturalis aqua. Forma est haec : Ego te b) baptizo , in nomine Patris, Filii , ct Spiritus Sancti. Minister ordinarius est Sacerdos, ad cu)us munus pertinethapi sinum conferre; ceterum in casti necessitatis quilibet, vel Sacerdos, vel Diaconus: immo etiam laicus, aut etiam femina: Ethnicus insuper, Turca, Haereticus, vel Iudaeus, demum hominum quicumque baptizare potest , servata tamen Ecclesiae Forma, cum intentione faciendi, quod ipsa facit, cum etenim nullus salutem asscqui valeat , non baptizatus, eadem causa, qua Christus huius Sacramenti materiam, aquam esse voluit, qua nihil communius, voluit etiam omnes, nullo exclusis. hujus Sacramenti Ministroselse. Flu us Sacramenti vis, Scessestiis, venia est, EcTemissio omnium peccatorum, tam originalis , quam actualis ante Baptismum commissi, totiusque reatus Fenae per ipsum con
bὶ Cum Rapit a nihil aliud signifieet nisi ablutionem , septem Baptismatis seu ab .lutionum si)eetes enitinerant Orientales eum Ebeleia I ib. Margaris. cap. t. nimirum I. Baptisina commune . 2. legale. 3. Baptisma ex traditione seviorum a dum sacra vasa abluuntur, eat iees die. q. Baptisma Ioannis. s. Baptistia Christi . 6. Ba tismus salie uinis ex illo Christi rapti um
readitio in Ecclesiae de tribus Mytisini spe eiebus fluminis, sanguiuis 8c flaminis r n.
omnia Aeatholi et vanis Sehola Ilieomith in semitiis tribuant. Timotheus vero II. Lib. de Meram. cap. q. secs. . de modis Bap. octonatiuin eelebrat numerum ; nam ab e recensetur T. prse s Moli. .Baptismus
aquas tantum nimirum poenitentia. s.flapis
alter per . Mam d. I dis , quo bapti .amtu ter lanem. Et forsitan isto intelligebat bap.
156쪽
tracti: quapropter nulla debet bmiratis menitentia imponi, pro peccatis ante baptisinum commissis: immo si Baptismate sitscepto,
absque novo crimine moriantur, salutem assequuntur, ac Dei ub ue in aeternum fruuntur.
LXXII. UM deprehenderit Synodus, varias in hac Dioecesin ille inductas formulas abluendi Sacro Fonte a Prinsulibus Schismaticis, aut ab Hominibus rudibus, & indoctis, ea rumque formularum plures irritas esse , ac nullius emcaciae in Sacramento perficiendo, ut diligenti examine illis discussis, illustris limus Metropolitanus iudicavit: alias vero incertas , ac dubias, plurimum commendat Fidelibus omnibus christianis hujus Dioece-seos, immo etiam praecipit, in virtute Spiritus Sancti, ut Illinstrissimo Metropolitae, Dioecesim quamprimum obituro, veI aliis ab ipsis deputandis, sincere exm nant cuncti tempus, quo suere sacro Fonte abluti, ut facta collatione temporum , dignosci possi, an verbis ratis, ac data a Christo forma abluti fuerint, an secus. Quod si secus, possint opportuna adhiberi remedia , quibus eorum s ritali saluti consillatur, prout illustrissimus Dominus decreverit, cui omnes obedire teneantur, &. quidquid tesserit executioni
LXXIlI. Uoniam post diligentem disquisitionem, a Reverendissimo Metrolvilitano peractam, in Ecclesiarum hujus Dioeceseos nupera visitatione circa modum administrandi Sacramenta, alicubi compertae sunt aliquae distentaneae formae in Baptisteriis scriptae. Compertum est etiam plures Cassanarios Sacramentum Baptismi conferre per hanc formam. O BU-ptizatur es, edi perfectus est , N. in uomine Patris , Ameu et in no. mine Filii, Amen : in nomiue Spiritus Santii. Amen . Alibi vero in usu esse Gr.ecorum formam cum hac additione in nomine,
vi Ista non erat revera uti putabant PP. Diat peritani baptismi forma, ab illis Cassanariis usulpata , sed proclamatio illius, jani celebetati , quod perspicue con 'stat ex ordine Baptista Chaldaeorum Cod.Sνν. Vaticiis. x habeturio .4.-ον .. pag. 243. Si vero Ritualis verba perpendan. tur, forinam potius eonstruationis ea ea- lubentis
157쪽
118 SYNODI ID IAM PER I Τ AN AE
Ame, et dicendo : a Saptuetur servus Christi, in nomine Patria Amen: in nomine Filii Amen: in nomine Spiritus Sancti Amen: jubet Synodus in virtute Sanctae obedientiae, & sub anathematisi cena ipso facto incurrenda, ut nullus his, aliisve formis uti audeat , sed eam tantum abhibeat, quam approbat, & adhibet Sancta
Ecclesia Romana: nimirum: Ego te baptizo in nomine Patrix , Filii, o Spiritus Sancti; utque aliae quaecumque a Baptisteriis,
3c libris, in quibus scriptae inveniuntur, deleantur , penitusque obliterentur, quarum loco haec sela scribatur .
LXXIV. Uum ad Synodi notitiam pervenerit, quamplures ex hac Dioecesi Silvicolas, praesertim Ionge ab Ecclesiis
distantes, sacro sonte ablutos non este, interim tamen se christianos reputare, eo quod ex iis originem trahant: immo ad Ecclesias accedere ad participandum de Sacramentis aliis: causam vero cura Baptisino suscipiendo abstineant duplicem esse: erubescentiam nimirum, & paupertatem : ipses enimvero pudet fateri se non esse baptizatos: piget etiam Q lvere pretium illud, quod antehac simoniace exigebatur: praecipit Synodus Ecclesiarum Vicariis, ut singuli in Paroeciae siuae territorio. diligenti examine , ultra id quod, cum Dioecessim obiret, ab illustrissimo Metrotulita institutum suit, & in ea, quam parat nova visitatione propediem instituetur, accurate perscrutentur, an aliquis in Silvis, quas plures incolunt, Sacro Fonte non ablutus inveniatur , insu iter diebus festis, quo tempore Silvicol e in Ecclesiis conveniunt, omnes de hac re in communi admoneant. Quod si eorum aliquis non sit ablutus, vel de suo Baptismo prudenter dubitet, ei secreto necessitatem suscipiendi bapti sinum denuntient, eidemque baptis
nitur haee Arma, at iii praesenti indicativi inodit baριixata . Aunci is . deputata Rie Romae eoneregatio Theologorum super .aliditate Baptismi Chaldaeorum , qui utebantur verbo G ad pro masculis Se Eem Ead pro sentinis id est Bapti ius aut baptAMMa eri talis in nomiue Patris e . sol made praeterito I quamquam ex actione baptia andi ad signifieandum de praesenti contraheretur , ut aliqui e tendebant e deere vittamen Congregatio quod ad tollendam om
nem erroris oceationem in saeramenro adeo
neeessario . uterentur in posterum Chaldaei, vel verbo praesentis indie tivi, aut impera. tivi ; si vero vellent uti verbo indisserenti
ad praeteritum Sc praesent,illud usurparent insignificatione de praesenti . Reeentι res au tem Chaldaei tutius duxerunt, erbo uti
de prasenti et Ego te baptio seriis chris i
talis G e. alii etiam syriaeam Ee Graeeam formam usurparunt dicentes r Rapιix alia
νοι ι σc. quae quidem usitata est Graecorum forma.quulauid dicant aliqui Seholastiei, da quo vide inter alios Anonymum de Re saeramentaria ι 8c nostrum Berti in perpurga to & eximio opere a. oeM. αμψι.-s t. cap.8. prop. .
158쪽
mum secreto conserant, doceantque nihil lvendum esse , juxta id quod Synodus alibi constituit, ac declaravit: palam etiam insinuent non baptizatis, non esse christianos , nec aeternam posse adi pisci 60 salutem , nec Sanctorum Sacramentorum participes sui ros, nisi prius per Baptismum fuerint inter christianos cooptati; eandem insuper veritatem sepe sepius inculcent Concionatores :Deputati etiam ad conseisiones excipiendas rudes istos Silvicolas interrogent: an Baptis ini Sacramentum susceperint: si vero occurrat de illius sitsceptione prudens dubium, eos secreto abluere possunt, ad quod facultatem Synodus impertitur Sacerdotibus quibuslibet tum hujus . tum alterius Dioeceseos. Siquem ergo repererint ex rudibus hisce hominibus, sacro sonte non ablutum, ubi que locorum eum possunt abluere .
LXXV. UM Synodo certa scientia compertum sit, aliqua esse in hac Dioecesi loca exigua, ubi incolat, & propter Praesulum . ac Sacerdotum negligentiam , & quia Ioca huiusmodi Iongo intervallo ab Ecclesiis distant, nondum sunt initiati baptis. mate, & Christ anorum vix aliquid praeter nomen habent, quamvis Christiani Divi Thomae communi nomine apsvllentur, Sc ab eorum stirpe descendant, pr.ecipit in hanc rem diligenter inquiri, uam curam primo Reverendissimo Metro' litae committit, deine Ecclesiariam Vicariis. Excurrant ergo hi, loca omnia sitis Paroeciis adjacentia, & ii olas inducant ad suscipiendum baptismum, Ecclesias insuper aediscari curent in Pagis hu)usmodi, vel saltem in locis finitimis: Uicarios etiam ibi constituant, a quibus rudes in rebus ad Religionem pertinentibus instruantur: ita ut nullus in- posterum tragus relinquatur , cujus incolae baptismi sint expertes,& Ecclesia , ac Vicario careant. Quod si aliter sieri nequeat, pasgos praedictos alteri Territorio adnectant, cujus Vicarius Sacramenta illorum incolis administret. DE-
a Nestoriani negant peeeatum origin te ; in an ex vero Se potissiuium ex Parentibus Christianit progenito asserunt nulla labe teneri ; ista haeresis Pela .inorum . a Theodoro M piaesteno nariter propugnata est; unde Nessorius istiui disessulus eam a Tipere potuit 3 attamen secum pugn ntest qui heterodoxoru n est eharacter iidem doceat, oma etiam parvulos . e Christi ais natos , baptismo indigere ; quia ex petisteato primi Parentis, nati sunt filii irae reservi meeati 1 adeo ut si iulant morti proximus aquis baptirari non possi, eum oleo catechumenorum senent; quod loco aquae, asiliniere ad baptizandum potant& debent, eg Timoth. II. Patriare. & Georgio Arbe.
159쪽
LXXVI. Ut A plurimum negligunt Christunt hujus Dicece M seos, si os parvulos, intra octo dies ab ipserum
ortu , juxta Ecelesiae morem, baptizandos adducere ς praesertim pagorum incolae, quorum plerumque Infantes
post menses plures, immo aliquando etiam post plures annos baptigantur, Synodus severissime jubet, baptizari omnes intra octi duum a nativitate, ut mos est universilis Ecclesi. e: quod si periculum mortis instet, vel praevideatur impedimentum, per quod
bapti sinus, ultra quam par est , disserri debeat, jubet bapti rari vel nulla mora interposita, vel statim ac baptismi opportunitas se obtulerit. Qui vero in Silvis , ct longe ab Ecclesiis degunt, si in
fantes suos intra octi duum asi ortare nequiverint, terminum tamen quindecim, aut viginti dierum non praetergrediantur : si qui autem negligentes fuerint, graviter puniantur et quod si eorum tanta sit negligentia, ut suos filios, vel parvulos sibi commissos, etiam captivitate acquisitos, ultra mensem , ad bapti sinum non duxerint, ab Ecclesia separentur, nec Sacerdotes domos ipserum ingrediantur, nec ipsi Casturim exhibeant, donec eos ad Baptismatis fontem perduxerint; ceterum dum probabiliter timetur parvulo, mortis discrimen ex longinquitate itineris. ipsius Pater, vel ejus curam gerens , Vicarium propriae Ecclesiae certiorem reddat, ut ipsi salutare conserat remedium , nec periclitanti Puero Baptismi beneficium retardetur : subet insuper Synodus Vicariis , quam primum eo loci per se , vel per Sacerdotem , diligenter accedere, cum id ad ipsbrum munus quam maxime pertineat. Dri
a Perperam ali Croetaeus e Iduum istud titum esse Iudaicum Lusitan Iraem . Vide insta, Vindiciar Sνnori, num. 86. ι Nee reeens nee Malabarieae regioni propria putanda est ista eonsuetudo, auta ius protrahendi baptismi tempus 3 is
milii fuit Babul torulia mos , adeoque u tus , ut a seculo 8. aut sequenti repeten dux sit. Etenim eum apud Nestorianos ea
viguerit disti klina, ut si eoru in filii absque
Baptismo deraderent , in poenam adinissae incuriae quinquag*nta dierum eontinentia in ipsos animadverterent, rogatus super l,
Georgius Arbelae Metropolita, quare id
observandum effet, eum nullo Cisone, aut Ss Patrum praeseripto id eonstaret; ita resemditu de Moam. Qu. . t. Rese pondeo , an lauis temporibus μον μοι pe
lis est easus nostrae Srnodi. Fl ebat autem M lenus inaochri iti γε s.
160쪽
LXXVII. π Mprobat Synodus pravam consiletudinem, quae usque I in praesens in hac invaluit Dioecesi, non baptizandi
parvulos ex Parentibus excommunicatis natos, ne baptismum conserentes inim illis communicarent, unde non raro factum est, ut pueri mr plures annos baptisino caruerint, nec salutari hoc rem dis ipsis consultum fuerit, ne in ipso quidem mortis periculo: qua de causa Synodus contrarium decernendo praecipit, ut hu)usmodi excommunicatorum filii, vel alii aIRid ipsbs nati, non secus, nec al. tempore , quam ceteri, baptizentur : declarando ulterius, nullam incurrere censuram. aut poenam , qui tales parvulos asportatum eorum domos ingrediuntur, eosve conducunt, levant, vel de Ecclesia reducunt et ceterum haec agentes , non se associent excommunicatis, neque ipsbrum conviviis, vel celabritatibus , etiam ob hunc finem institutis , in eorum domibus tute
sint, quod plane ipsis non licet.
LXXVIII. T Tortatur, atque commonefacit Synodus , Patres , II & Matres, & alios quoscumque, qui feminarum partui interfuerint , ut maximam curam , ac diligentiam adhibeant , ne I arvuli sine baptisino moriantur: unde si ipsbs viribus destitutos , aut vita periclitari compererint, illico, si fas sit, Vicarium, aut etiam quem lihel alium Sacerdotem , eo abs te, quaerant, & arcessant, ut eos baptistet: Quod si tale fuerit vitae discrimen , ut ne brevem quidem moram patiatur, tunc cuique ex Q Astantibus eum baptizare liceat, servata Ecclesiae forma, atque adeo capiti ipsius aquam fundendo, atque uno, eodemque tempore proserendo haec verba: ego te baptiao in nomine Parrἰs, e . Fuit ,-Spiritus Sancti. Amen : Servari tamen hic ordo debet, ut Ecclesiastici. secularibus . ia viri seminis praeserantur, dum tamen Omnes formam sciant Baptismatis: si vero alii nesciant, ille solum, qui scit, baptismum conserat. At si dum nascitiatur. parvuli. vita periclitari videantur , dummodo caput, vel expotioribus membris aliud ex materna alvo eruperit, eos baptizent.
Nestoriani eum atarant solum Pres. eumque neeessitatis eventu his baptisare peris byterum ministrum esse Baptismi , cotis mittunt ἔ qumi etiam tenent recentiole