장음표시 사용
161쪽
etiamsi ex integro corpiis foras non prodierit, aquam tali membro assundendo , ac sermam proferendo. LXXIX. Ita vero baptizati, si sapervixerint; dummodo caput , vel potior aliqua corporis pars abluta fuerit, di servata fuerit forma, non baptizentur iterum, sed unice ad Ecclesiam as portentur, ut ibi sancto oleo inungantur; si vero pars alia corporis minor abluta suerit, sib conditione postea baptizentur, per haec verba : a Si er baptigatus non te baptizo, sin aliter, eaeo te baptizo , in nomine Patris ,-Filii, Spiritus Sancti. Ames. Et ita se gerant Sacerdotes , aut quilibet alius, cum illis, de quorum baptismo probabile, prudemque dubium occurrat; caveant tamen ne parvulum periclitantem in ortu , si alii adfuerint, Pater, aut Mater baptizent, idque caveant ad evitandam inter conjuges spiritualem cogiiationem: Quod si nullus alius adsit, & instet probabile mortis periculum, poterunt Pater, vel Mater eum baptia Zare , ne puero extrema laboranti necessitate remedium desit.
LXXX. Unctis populis inculcat Synodus , ut sitis in pasis se
minas habeant christianas, quae M obstetricandi munus exerceant, formamque baptisini calleant, atqRe adeo parvintis periclitantibus in casu necessitatis succurrere valeant. Qtha tamen Obstetrices ethnicae, ac praesertim, quae Turcarum Sectam Profitentur, multas superstitiosas ceremonias, a puritate, & Sametitate Christianae Religionis abhorrentes, erga infantes recenternatos exercent, Uicariorum Dequens cura sit, populum, ac prae sertim obstetrices hac in re instruere, itaut omnes sciant, parvu
Iis in discrimine versantibus silccurrere: Sacerdotes etiam Obste tricum consessiones excipientes, de hoc eas interrogent: An sor mam baptismi sciant, ct ignaras erudiant, iisque exponant, quan tum earum intersit, id noli ignorare. DE-
M Conditio leti, hane formulam ex Alexandri III. Constiti praeseribit Catechisemiti Coneilii Trident. cultas etiam ineri init Concit. Cameraeen. anni isto. Nitis. de
μι instructa. Λdsuiu int etiam jureju rando atqui baptizandi sint pueri. ante
Parochis denotiens. Et in ConeiLdiolanen. s. subia Carolo Borromaeo praeeio pitur F. . ut adsint aliae mulieres testes , quae audiant obstetricis verba , utque Pa-
162쪽
LXXXI. D Raecipit Synodus, ut nulIus Christianorum apud sex habeat famulum captivum non baptizatum οῦ si quos ergo habuerint inferioris aetatis, illico illos baptizari curent: si vero fuerint adulti, eos ad fidem, ac Baptismum alliciant, sine vi, frequenti tamen silasione; Quod si quis inveniatur, suos inter
fimulos habere vel puerum tenerae aetatis, vel adultum non baptiaetatum , qui tamen bapi Eari velit, graviter per Praesialem puniatur, illi vero baptizentur: cui rei plurimum Uicarii invigilent, tempore praesertim , quo in album reserunt, ut moris est, qui praecepto annuae consemonis satisfecerunt, qua occasione singulas Parceciae domos Iaerscrutantes inquirant, an ibi aliqui sint nondum baptizati, Sc si qui sunt, haptismum qua de causa non siilceperunt, probe, & accurate noscant.
LXXXII. Uoniam Christianorum aliqui, sitae professionis ob iliti, contra sacros Canones turpi lucrandi cupidit te impulsi , christianos juvenes ethnicis vendinIt, qui juvenes, utpote Daexperti, R dominorum siuorum metu coacti, plerumque christianam reIigionem abnegant: praecipit Synodus in virtute sanctae obedientiae, ac sub poena excommunicationis a Iure lata, quam ipses incurrisse tatim declarabit, ne aliquis ex Christi fidelibus, contractus hujusmodi cum Infidelibus exercere audeat: quod siqui hac in re delinquentes inveniantur, statim a communione Fidelium segregati declarentur , nec unquam abselvantur, donec, quem vendiderunt, redemerint, etiam majori pretio, si opus fuerit, vel saltem Vicario Ecclesiae, & ceteris Cannariis, ac Populo, sesecisse pro redemptione quantum potuerunt, constiterit. Quo in cassi antequam abselvantur , livere debeant in poenam, id pretii quo illum vendiderunt: quo pretio Uicarius, ct ciconomi Ecclesiae , alium emant iuvenem ethnicum c frequentes enim in Malabare sunt venditiones hujusmodi quem baptizari curet, & statim ac Gristianam religionem professus fuerit, manumittatur, ac libertate donetur; sicut insuper ex dit oribus, & bene moratis Christianis dono detur , qui ipsum pietate in Deum, bonisque moribus imbuat. Iubet praeterea Synodus in virtute sanctae obedientiae . nequis aliquem adolescentem, aut adolescentulam, etiam non bain Q tizatos Diuitigod by Cooste
163쪽
t etatos, Tiirtae, Ju Leo, vel Geiatili vendat: Ob imminens peria versionis peris tum , quae certo continget, si infidelibus vendantur , ut siequens experientia docuit. Poterunt tamen eos, si opus fuerit, Christianis vendere: dummodo jure capti sint et qui autem contra fecerit, graviter puniatur; excipe tamen, si is, qui veniit, adultus fuerit, ac vigesimum annum excesserit, atque ante venditionem ad Uic rium adductus fuerit, cui compertum fiat, eum
LXXXIII. Uoniam istarum partium Ethnici, utpote plurimum auguriis, ac sii perstitionibus dediti, si dies nativitatis filiorum, inani conjectura ducta ex supersti tionis auguriis nefasti habeantur, eos aliquando perimunt , ne vi tam, ut putant, agant miserrimam; sepe etiam ipsbrum Matres, ne proprias manus filiorum sanguine cruentent, eos in Silvis sub arboribus, vel inter virgulta deserunt, a ut ibi moriantur , reantque: praecipit Synodus omnibus fidelibus Christianis hujus Dioeceseos, quippe cumripsis ethnicis commixti, aut in vicinis commorantes, quae apud ipses fiunt, scire facile possunt, ut in xe tanti momenti plurimum invigilem: dc si qui pueri in Silvas transserantur, ibi deserendi, eos quaerant, aut quovis modo in Silvis repertos, christiana charitate excipiant, eosque vel per sα ip s baptizent, vel ab alio baptizari curent, si eos in mortis pe-xiculo consti tutos inveniant, etiamsi ipsbrum Parentes cognoscant, sciantque id aegre laturos, nam eorum dominio se privane Pare tes videntur, dum eos procul a se abiectos, morti expositerunt qtiamobrem in Parentum locum Ecclesia tamquam pia inter succedit: atqueo adeo ipsi incumbit onus eos suscipiendi: quod si illos alere nequiverint, eosdem ad Uicarium, ct ceteros Ecclesiae Cassanarios adducant: quibus in Domino praecipimus, ut Primoribus sui Pagi congregatis, eos vehementer. R emcaciter horte
tur ad parvulorum hujusinodi curam sidcipiendam, eisque Nutris
risin crudelissit nam, e vanis auguriis descem dentem , non abhinilis secura est impietas , i ararum regionum semio s. canibus enim xponebant insanie , nec ipsos ealunariiaxum metu , eolligere ullus audebat a iussit autem Concilium vasense anno P. camm
aos colligere, Ec de altari, Dominica die .collectas annuntiare; m ἰnsa decem Ges, qui ipsos agnovisset , Meipere posset; Sc
iara .i . statuit, ut qui postea repetitor , aut calumniator exti erit , ut homirida .ecae nauis inline friatur. Quod eo firmavit Conei L . relaten. 4 2. v. i. via Iaudatur α Γααῖ in eo
164쪽
cem, ac reliqua omn a ad eorum vitam coliservandam necessaria,
comparanda et Si autem aliter hoc fieri nequeat , S. nullus inveniatur, qui id oneris pro Dei amore sith re velit, de eleemosynis E clesiae, & deposito fabricae, quantum opus fuerit, detrahatur.
LXXXIV. Raecipit Synodus , ut parvuli ante sores Ecclesiae vel x in aliis locis quibuscumque expositi: nisi ipsbs esse
jam baptizatos certo certius constiterit, baptietentur, atque ips, Tum educatio procuretur, eo prorsus modo, quo de Ethnicorum
filiis in Silvis repertis dictum est: & incessanter Vicar us, ct Cas, sanarii insistant, ut aliqui , apud se enutriendos , ac edocendos ipses, pro Dei amore suscipiant.
LXXXV. VI ab Ethnicorum secta ad Christianam Religionem adulti accedunt, in rebus fidei, antequam ' baptiZentur , bene instruantur et itaut sciant se salutari crucis signo munire , orationem Dominicam , Salutationem Angelicam, Symbolum , praecepta Decalogi , & quidquid addiscere potuerint; qua in re usque ad praesens, maxima neglia gentia Iaboratum est: Vicarii praeterea ante bapti sinum, eos de rebus ad Christianam Religionem spectantibus interrogent, ut experimento deprehendant, an sint silmcienter instritat . Si vero mortis periculum immineat, etiam talia nescientes , dummodo fidem confiteantur, ejusque praecipua mysteria, ac se baptizari velle quocumque modo significent, illico baptizentur. Et quia non ignorat Synodus , sepius contingere, ut plures Ethnici paucis ab hinc annis ad Christianos accedant, et Rub manifestent desiderium, quod habent suscipiendi bapti sinum , segnitia autem , di incuria Sacerdotum , & Christianorum, eorum instructionem vel praetermitti, vel diu, multumque differri; plurimum hac in re Vicariorum conscientiam onerat, eisque injungit, ut quam Pri mum , pro maximo , quo postulant, animi servore bapti sinum, eos Perse . vel per alios instruant, ac ad fontem Bapti sinatis per ducant et Ministrosque omnes Ecclesiasticos, aliosque, si opus fue . Tit Christianos, ardorem non mediocrem animi, ac diligentiam quam maximam impendere, peroptat, ac rogat.
165쪽
LXXXVI. Uoniam Sacri olei cc usus in Sacramentis, hucusque in hae Episcopali Sede, M aut nullus suit, aut si aliquis, hic certe fuit Ecclesii e Catholicae
ritibus minime consentaneus . Usi enim fiunt oleo communi, &quem Episcopus sacris precibus, ct benedictionibus non expiaverat: Gamobrem illustrissimus Metropolita dum in hac Dioecesi, E clesiae universae disciplinam restitueret, ac renovaret, Oleum de more benedixit, majus portionem aliquam, Ecclesiis omnibus lin- pertiit, eiusque usum maxime commendavit explanavitque: principit Synodus Vicariis omnibus, atque Cassanariis, in virtute Sanctae obedientiae, ut Sancto oleo in baptismo utantur, itaut oleo Cathecumenorum pectus, ct scapulas baptizandorum ante haptis mum inun ant; post baptismum vero, caput jam baptizatorum Sacro Chrismate signent, Pollice ergo Sancto oleo delibuto, vel signent super caput Crucis formam , vel id agant penna, ad tale munus in ipsis vasis servata, deinde Sancti olei reliquias abstergant lino, aut gossypio ad hunc finem ipsis pyxidibus imposito. Eodem praecepto jubet insit per Synodus, ut omnes Cassanarii, & Vicarii hoc conserant Sacramentum , cum ritibus, ceremoniis, exorcismis , & orationibus, quae in Rituali Romano continentur, illustrissimi Metropolitani jussu Syriace exscripto, pro omnium admi nistrat one Sacramentorum , quod in omnibus haberi debet Ecclesiis: Sacerdotes vero dum selenniter in Ecclesiis baptizaverint, si perpellicio, ac stola e collo suspense utantur , ut Sacramentum decet, quod conserunt ἰ ncutiquam vero illud, ut huc usque non sine indecentia factum est, consuetis, & quotidianis vestibus induti, administrent. DE-
M De saetis oleis plurimum iuvabit legere Fortunatum Scaechum , noestri Augu- Itinensis instituti virum eximium, in elefantissum opere Elaochrismaton politissimis typis Hagae Couiit. excuso, an. 172 a b Ex mera calumnia eolligis ex hoe detreio Crotaeus novitiani esse inventum Eecusae Romanae, saeris uti oleis; propterea luia antiqua istorum Christianorum Meleia , illorum usum non 'gnoscebati verum ista dasuetudo , Nestorianorum inseitiae re Cassanatiorum ignotationi tribuenda est, non vero traditioni; etenim Ritualis libet illorum Cod. Srν. Hat e. is. meminit unctio. nis 3 eamque praescribit, cum iis Sacerdotis verbis a Uvisur his talis σα deInde aqua tingitur ille, & deductus extra eaneel Ios , confirmationem suseipit, per manus impositionem , de unctionem chrismatist .gnatque eum Saceritis mise Ius in Irome
disem r Baptizatur in . σ perfectus est talis es c. Unde quod illi Christiani , vel Mnon praestarent, aut certe id praestarent oleo nucis Indieae vulgo is 'te de Cocos , exi guum asserte potest errari hetet Oxorum olamen , nullumque subsidium . Vide iamineri. n. 83., ει Timothei II Lb. de a. iam, qui cap. 1 seme . inter partes essen tiales Baptisini oleum enumerat et Aquam Iolaum acerdoIem .
166쪽
LXXXVII. c, Uia usque in praesens laudabilis, & antiqua E clesiae consuetudo assumendi Patrinos Q in Baptisino in hac Dioecesi nulla fuit, & iritualis cognatio inde orta inter Patrinum, & baptizatum , eiusque Pa trem , & Matrem fuit penitus ignota, H praecipit Synodus , ut
haptizandi omnes associentur unico Patrino, &ad summum duo-hus, aut etiam,ut usus obtinuit, uno tantum Patrino, 3c una tantum Matrina, qui eos Ecclesiae praesentent, eorumque caput, ante baptis mum tangant, atque a sacro sonte educant. Ad Patrini autem munus non admittantur, nisi homines , qui decimum quartum aetatis suae annum excesserint, di ad Matrinae munus, nisi seminae , quae duodecimum. Declarat insuper Synodus inter Patrinum com
gnationem spiritualem oriri, quae vocatur Patrim , & spiritualis auisus raris e sacro Fonte, ueepti: atque inter ipsisssbiritualis filii Patrinos, & Matrinas, ac ejus Patrem, & Matrem. Pariter inter ipses spiritualis filii Patrinos, & Matrinas invicem comparatos, & inter ipses, ct filii spiritualis Patrem , & Matrem aliud cognationis spiritualis genus consurgere, quod appellatur Compatris, & Commatris: ita ut Patrini, vel Matrinae, nullo te Irare contrahere possint matrimonium cum suis filiis, aut filiabus spiritualibus, vel cum ipsbrum Patre, & Matre, absque Papae, Vel
M Pium patrinorum ossietum , inter H Nulla erat isti usinodi regnatio apud
antiquos Ba sini ritus reeensit Ausustinus Nestorianos; nee minimam illius mentionem pluribus in locis 3 3e praesertim Dist, is . fecere, qui harinus Nestoriani seripsere sis 3. -ἰquitus 1 so ty retento Armo nimirum in hae re antiquani primaevae M Meseme νδεω, insanies tr eum exorcinam etesiae disciplinam sequuti sunt , de qua, sim , - sum εἰ, per eos Patrinos a qui- fides est Iumino pet tria priora seeula nihil βus gestantur, renuntiare respondent, a habetur: vide Iureia. de Deram. 3 c d D-rii dominatione liberantur. Et ex illo aurem seribit Gimoniua κιλ. G.I. in . eius effato lib. I. Oper. Iver. scia cv. ulti tempore Ioannis X. nempe an-mus propterea Patrinos antervenire ut peν nos 13. eireiter Per fiaν eomere in Romarior credant, quipera iam precaverunt. pia emet rintres se ea ita spiritualo, vocamur etiam Sy fores tr susceptorer . fa ιι compara e la comare a turpis est imis raberiesis 3e Nestoriani frequentius juse posturat etenim ultra mox dicta, in Synodo inea anpellant eosdem . Ausestinus eos v - etiam Metense anno νς 3. eelebrata; Cap. eae Fide si res ex Maiiaeici Ep.s3. aliae habeturr Si homo Meotam com- erit MN. MHI 0fum n.'. Iure ergo merito HrM c u I de Deosacpara, atis comm in Luus iste inter antiquiores recensetur, euius tresua , aut cum matrina LoisPasi dasn- meminit P SL καν. Alexa ον σει e, tr confirmatis spiritati Episcopi i H. anno 1so. ap. Theodor. Ruinari. o. m. curiam suam perdat trc. . . . Tertuli. meritorat Spons res cap.I 1. in Bapt. Ec Dionis. Αteo, aut auctor de Mao1. Merarc. p. sin
167쪽
vel eius vice; gerentis distaensatione, quae raro, nec sine urgenti motivo obliuetur; si autem ista non babita, celebretur matrim nium , irritum est, ac nullius essectus . Insiuper declarat Synodus cognationem hanc si iritualem non extendi ad Plures Patrinos, quam duos Q vel ad unum dumtaxat Patrinum, & Matrinam unam dumtaxat, qui ad hoc gerendum munus vocati sint et etiamsi alii plures parvulorum capita contigerint, nec a Sacerdotibus Permittendum, ut alii, ultra duos hoc munus gerant.
LXXXUIlI. UM per Iesum Christum Dominum nostrum
eiusque mortem, a Ie e veteri, & scripta , ad novam, & gratiae translati fuerimus , recta exigit ratio, ut haec nCunctis rebus eluceat.Dissimi, Iare itaque nequit Synodus id quod in hac Dioecesi s equenter accidit, ut nempe Sanctorum veteris leg s, vel etiam indigenarum nomina Christianis imponantur, adeo ut pauci sint, qui Sanctorum Legis gratiae nominibus appellentur. Praecip t ergo Synodus , ut Sacerdotes curent inveteratam hanc consuetudinem abolere, atque adeo e Sanctorum, Sanctarumque Catholicae Ecclesiae catalogo, nomina desumant baptizatis imponenda, ac praecipue Sanctorum Apostolorum, & Sanctorum, vel Sanctartim in Ecclesia cclebriorum; nec propterea mens Syno di est, ut Sanctorum veteris legis nomina nunquam usuri elatur , sed ut si prae devotione usiirpentur nomina Sanctorum veteris legis, ea sellim adhibeantur, quae celebrio pastini, oc frequentius usitata an hac Dioecesi, ut Abraham, Iacob, Zaci ariae , aut alia id genus . Caeterum nomen filia, quod est in hac Dioecesi usitatissimum, non liceat in posterum alicui imiranere, nec id Sacerdotes Iratiantur: cum illud sit dulcissimum o Jesii nomen, nec nisi irrev renter, ac penitus praetermissa veneratione, tanto nomini debita, id fieri videatur: dum ad hujusinodi nomen, omne genu debeat flecti, caelestam , terrefrium, infernorum, omnis singua confiteri, quia per hoc nomen, cuncta nobis hona, in terris proveniunt; Immo severe prohibet, ne qui tale nomen se illi sunt ν
γ Coneil. Mogunt num Inter alia anno
1s s. Pracipit unum tanuum patritium adhibere . M Hujus antiquissini ritus meminit auctor M d. E elestas. Hierarc. in is
pue Nestorianos , nimiine Iesu inl , niri tadeout septem supra viginti memorentur Scriptores Orientales hoe emati nomine . in a. tom. B.lsit Orien. A ssematii, & indecim ta l. t mo.Vide Dec. o.
168쪽
sunt, eo utantur, sed aliud assumant; Pr.esertim dum Sacramellatum confirmationis suscipiunt οῦ indi3enarum vero nominibus, uti poterunt: dummodo sint ex usitatis inter Christianos; abstineant tamen a nominibus Ethnicorum propriis , vel ab Ethni. cis frequenter usurpatis, vel quae sint illis amnia immo ves Ethnicorum nomina inter Christianos nota, imponi imposterum in Baptis. mate Synodus prohibet, bc Uicarios, ac Sacerdotes baptilinunx ministrantes monet, ut ab iis imponendis caveant.
LXXXIX. A D Synodi notitiam pervenit, Christianorum plu-
ά . res suae proselsonis oblitos, posthaptisinum a fit. is in Ecclesia sui ceptum, eisque nomen Christianorum proprium , in baptis inate impositum. ii sciem privatim domi nomen aliud inter Christianos non usitatum, pro libito imponere, quo deinde, pri ri relicto, communiter appellantur. Quamobrem severe prohibet , ne Christianorum ullus nomina alia parvulis sitis imponere, vel ea adhibere audeat, praeter illa, quae fuerunt in Baptismate imposita. Quod si justa aliqua de causit, nomen hujusmodi in aliud commutare optaverint, id non aliter faciant, quam dum Parvuli Sacro Chrismate inunguntur . 8 Sacramentum confirmationis suscipiunt. Qui vero contrarium secerint graviter a Praesule punia tur, de qua re saepius Vicarii populum admoneant.
XC. UM saepe accidat, ut plures simul parvuli ad baptismalem fontem abluendi adducantur, qua occasione inter Christianos non leves excitantur contentiones, praeeligi enim parvulum suum quisque optat, & prius ablui, unde, & urgia inter contendentes, ec non levium summarum oblationes , quae Cassanariis fiunt, ut unus prae aliis primas habeat, quae plane sint pravae consuetud nes, quas Ecclesia triti non debet, & ad quas ficile evi tandas satis profecto esset, ut non differretur ultra ost duum baptis R mus,
169쪽
rnus, & parvuli intra dies octo baptizarentur οῦ qua ratione fieret , ut raro admodum , vel sere nunquam simul parvuli ad secrum sontem adducerentur. Q apropter jubet Synodus eiusmodi contentiones ab Ecclesia arceri a , puerosque vel prius, vel γ3stea indiscrimatim, & prout Brs tulerit, baptirari οῦ quamobrem Sace dotes curent, ut liae cconsiletudo baptizandi indiscriminatim hos, vel illos, nulla habita ratione , vel ditiorum , vel pauperiorum, quantum in ipsis est, inducatur et nullusque Sacerdos, aut Uicarius, sive ante , sive post baptismum suinmam ullam , immo nihil omnino, etiam ultro oblatum, etsi valoris exigui, immo etiamsi munusculum sit comestibilium accipiat: &si secus fecerit, tanquam. Simoniacus, poenis a jure , 8c aliis ab hac Synodo imponendis plectatur
XCI. T N cunctis Ecclesiis parochialibus fons baptismalis quam
L primum extruatur ex fabricat deposito, vel ex eleemo nis Ecclesiae, vel ex iis, quas populus ad hunc finem exhibuerit. Fons hic in angulo EccIesiae decenter collocetur subtus parva scrobsaperiatur, inquam aqua decidens fluat, ne pedibus irreverenter conculcari pollit;ipse vero sens ligneo operculo clave obserato contegatur. Vas interim aeneum , vel cupreum ad hunc itum usum destinatum decenti in loco , in Ecclesia, vel Sacello asservetur: non adhibeantur ergo, prout hactenus factum est, vasa alia indi- Icriminatim , quod plane quam dedeceat, nemo ignorat. Deinde aqua, qua fuerit collatum baptisina, in Ecclesiae piscinam projiciatur, vel in locum alium ad usum huiusinodi deputatum , vel etiam in Coemeterium, ne pedibus conculcetur; demum aqua ad conserendum baptisma sive in fonte, sive in alio vase contineatur, Sancto Chris nati, prout in Rituali Romano, quo uti debent, continetur , sacris precibus & benedictionibus expietur.
XCII. D R ecipit Synodus iuxta decreta Concilii Tridentini. ac L universalem Ecclesiae usium, ut in qualibet Parochiali
170쪽
Ecclesia, liber habeatur, cujus pa3inae notis numeralibus diluta gitantur, in quo Vicarius nomina scribat baptizatorum , Patrum . ac Matrum: loci etiam, in quo ortum duxerint, Patrinorum insuper, qui eos e sacro sonte susceperint. Demum notentur locus , in quo hapti simus consertur , dies, mensis , & AEra hac forma :iali die mensis N. Era Noo N. Zoartar Ecclesae de N.haptizavi in 'fa, vel in tali parte . N. fluum N, O N. declarando nomen Patris, A Matris , talis loci naturalium fuere Patrini M, N. ipsos nominando & ad calcem ipse suum nomen subscribat. Si vero Sacerdos aliquis non Vicarius baptizaverit infantem, quod non nisi obtenta a Vicario facultate facere I Uterito ita stribat: Ego N. Custisnarius , de tuentia N. Visarii talis Ecelsae nomen Vicarii Ecclesiae apponat baptizavi N. ct reliqua ut sitipra , annotatod e . Mense , ct Atra. suumque nomen ad calcem subscribat. Hic Iiber semper sit in Ecclesia, ac de illo Uicarii rationem reddant,& Praesul in Visitatione eum videat, & consideret, an in eo accurate adnotentur ea , quae adnotari debent et ex ipse etiam Vicarius certior fiet de un usicujusque aetate atque adeo Ἀγterit de hac, fidem facere , ubi agetur de matrimoniis contrahendis, vel suscipiendis ordinibus , neque haec caeco modo fient, ut usque adeo factum est, dum nulla de aetate matrimonio coniungendorum, vel promovendorum ad ordines, certitudo haberi poterat, id quod coniugibus, S promotis ad ordines non raro scrupulum iniiciebat.
XCIII Q Αcramentum ca secundum , dicitur confirmatio , quod Christus Dominus noster instituit, ut per illud Christiani
amplius confirmarentur, & eo roborati evaderent sortes in fide, ita ut nulla re ab ea divellere inur. idque virtute Spiri ruς Sancti quae ad hunc effectum , ultra gratiam sanctificantem . quae est e fletius etiam aliorum Sacramentorum , si ecialiter consertur . Materia
Pletique Baptismum & Confirmatio- hem , atque dum ungitur Chrῖsmate, quinem unum S eramentum esse idemque pu- eum suscipit, proel tinat Ministeri baptitarunt . eo quod eontinuo post ablutionem Latus est ποῦ emeta ea talis ut ba itisinalein constretur , ab orientalibus ait Arbeteiliis Itb. D ινaa s. de