장음표시 사용
241쪽
nt me et tradidit semel isti me.σ Quar
Quiescat in te.Sed olim glaiadisi eua videbim et sibi psecii coluncti erim'.luc erit octaeriti vestrum coplarum via ps . Sanabor cu 3parueri si a tua. TDac aut quietem istam habeinus: mortem xpi.ili est,colauas nos alpita dic scor. ara abentes itam traires fiducia in introitu sanctoria in sanguinea xpianiciauit nobviam noua et nucrem per velamen Icarnem suam ut de eo possimus dicere illud TINF.I. cauit nos in re' suis et gloriaI. Q Dropter igitur istos multiplices fructus quos cosequimur ex morte et passideri potest ipse dicere illud Eccsia . ego Quasi viris fructificaui suauirarerodoris et flores mei fructuo honoris et notae stag. Q ictuantia ad actum imitationis suasus.
Qui animam Oam etc.duo enim sunt inter
vita que inducit aliquem ut alius solicite
imittierur.c Tmor inclinans. Dremisi aliciens.
et Et secundum 5 inter alia pncula trita
considera aenffectum viscerosum. Ubsequium vii tuosui. et remiis gloriosuI. WQuantia ad primu; dicit qui amat etc. Nam per anima inrcli vita .amor et odiuElita ruis dupliciter potest siderare. α'primorihomo amet vitam suam in tantii olet ea exponere moeri pro xko sed potius viram sua seruar talis amor est malus et ecduerso.* homo sic vird sua sar ro Christo non timer morti stiire istud odium est bonum .c Alio modo
hyamet ira sua iras non curet de vita eterna. et iste male amar et ecorrario.qvitam istam repotalem odit oespicuritam eternam iste bene edit. sic istis
duobus modis. udo perdir. zodiendo
custodir.C Signate autem dixit ipsa odit anima suam in si mundo nouu exorori qui odit simpliciter sine additione rvit holo in immundo.signata per anima est plena multis milerho et diuersis peri. culis et hinc est opprius domo iberet elisep ditaturdes anime a corpore. 8 in isio vi hexeplo apti ontis epihi Cupio dissolui et esse cum ibo.Nam sic ibidena Dic
mihi vivere irps e mori lucrit.cuius cantasi suas dicit asta. .Uideo aliat legem iniebris meis repugnare; legi mens mee et capriuare me in lege peccρΠη est inebris meis. et suspiras subdit Inmix egol o quis me liberabit orcorpe morsis huius. I Emoras aut dicit Criso.Amat ut anima suam in s mundo si oesideria eius incouenientia facit odit ait eam qui nococedit ei noxia cocupisci.a Qualitu ad obsequiti virtuosurdicit u mihi ministrat
Ic.Nam de rarioe boni servitoris et ministria.* fit solicit sideret alsidu'. TQ ad primitii et mihi ministrat.quantu ad secundum dicit me sequas.quanru; ad tertiuidicit. ubi ego sunt ibi sir.et minister meus sed qua utilitates fiat dicit Aug. Siquo fructu qua mercede sequ: et ubi sum ego illic et minister meus erit grais enim amas et operis quo ministrat . Illi precium suesse cum illo.* intelligedum est non quantii ad loealem habitanonem sed quantia ad gleincipationem.et ideoi his uerbisis tria rangit.s. Sedulitate; obsequu placentis. Accerbirarem supplissimerentis. Iocuditatem pini,quietaris. et Ciuantum ad primum dicit qui mihi ministrat ministrare Christo est sacere sibi obsequium coplaceno ad istud autem obsequiui hortatur nos apostol No.ia. Obsecro vos permisericordia deiure ebibearis corda vestra hostiam viucarem
242쪽
vi in crus O ministero; esse. Inuoccs sine malicia. Costans sine falatia. Giudicias suc pigritia.
tast: imo i csse inocciis sine mali' ut
freo quo olor ps.sia noces manibus et mundo corde .ur 5 po illud dicat sis. Amihulans ilia maculata hic nudi ministrahar. Secundo diesse costans sine falauia ut possis ope illud q)dicit Esdras .r. Hre.'. Ego costans anto factus sum fimopitula loem diu Dei inci .C Ecrrio deb3 esse obediens sine pigritia ut ne polos fit dicere dias illud p . si auditu auris obediuir mihi tale; ministru instruit apostolus. l.Thy. q. Tu cro vigila intibus labora opus face u igcliste ministerili tuta imple sobrius esto.QUbi primo'sidera attenta circospectionem cii dicit tu vero vigila vis ope possit minister et platus illud sereo.Uigiliabo supcr eos ut hedificem et plarc m. CSecundo psidera virtuosam operationcm .cumis in Oibuo labor a.via tali op.r.Thy.1.Labora sic bonus miles xphyliu C Tertio psi scra salubre exortalde; cum op opus lac euageliste cui dyssi. o.Sup montem ercelsus asccnde tu qui congcliaas 'o erat ra i sortitudine vocem rua quieu isse hia scier . I Quarto considera solicitam gubernationem cum dicitur ministeriu tuu iple. ut scit istarci maribe Luc. r.esmar ba autem a sagebat circa frequens inii isterium Coinnio considera te perara cosolationem cum dicitur sobrius sto unde apostolus i Thes. non dormiam' sicut et ceteri .sed vigilemus et sobrii scimus. in Secimii tangit accerbitate suppliturinereti is cum dicitur. Ne s quatur. lndper istam secuessam intelligitur austeritas et passio Christi in qua ipsum imitari debemus si volumus eserna; Dromereri.
v quilibet dicere possit illud stigia eius secutuo em me vis estis
corra auariciam dicendo cum ps.' auisum ego et in laborib a iuucntute mea. Per puritatem mudissima corra tu cirriam dicendo, 'o illud Ic l .purus e sermo vicus et insidiis sum in ospectu tuo. Eertio pl3silit item sundissima contra superbia dicendo cui S illud.2.8ἰ.6. Ludiet vilior fia plusq3 Oct sua et ero humi r in oculis meis. Tertio xys tangiriocudit arcnismi quint dris cum os et ubi sum cgo illic et ministcriscus erit Nam
pilliad esse cum xpo intelligit illud iocii de mi umq)cum ipso pricipabimus ira gloria. vii dicebar Christus ad psc so. 17. 'p'quos dedisti mihi volo ut γῆ vi
ego et illi sint mecimi et videant detrarem meam 3 dedisti mihi vps aut suis ministris pna sequeribus luam psentia placiter repromittit. Ut quietens feliciter. Ut epulent suauircr. Ut erat rent soleniter.
Tuc. dicir. a. Vos est squilinas stis mecii in rc prationib' meis et ego dispono vliscus disposui mihi prime res 8.vridatis et bibatis summesam meam re' in . Tertio, exaltens soleniter. es adsol cisa. N e.f. huiliamini sub potenti niduoe vr vos exaltet in repore visitationis.
243쪽
rificabit me honorificabo sequi istus sit regii sui et coheredes xptivi habet
Mo. . is uarta pars. Equis modo amnia mea turbam rae etc.ubi agit coplacentiu ve 'ixψxcm tum molat.*4bat effe sus nuciatus inter alia cnim' placet deuotis hoibus e gibrificatio 3 p pM muclarisscarus nitido.que clarificatio suu et nois pris sui in cuius note dicit in nitidu; venisse piri maifestasse vii dicis 30.i T. N maifestam nomen tuu roibus quos dedisti mihi de mundo.hac aut claritares petebat ps ut et lim clarilicet pyem yo 7.'stricuit hora clarifica filium ruit . ut et silius tu' clarificet te et hanc clarificationem Pinisti filio.sub admirato rurba*guas sis instruit.l; ex qbusda; dictis incipiant dubitarciet secundulli Dic qiruor
possumus psiderare. s. Dromissioncm suptialem. Upii noncm popularem. Declaratocm magistralem. Dubita toem litteralem. WQuantu ad p ' dicit nucania mea etc.
Quare eni; priclarificare filiu fuit fisi postulatio .vii hic duo psiderassi
vetitionem salutarem. ansionem liberalem.
o Quantu adi 'oic nunc anta mea etc. Nam clarificatio a xps peti fuit passionem sua,' exat rarus fuit a ppe et nomeelusi totum naudia; soleniter diuulgatu Phy.a.lla uitiauit semen pisaci obedies
sensualitas respuebat si eam acceptabat
exm placebar patri . et sim lyhic tria pos
ii assibit sensualitastimore. Intelligibi risonali saris amorem.
Apperibit pnalitatis honorenti UQuatu adi' Dic.nuc aia naea etc.xpseni; exiis ver' holmirrebar alii naturayhuana tiere morte et 54pa dolet. sipe passiois sue Sic alias exurire et stire etc. eio dic nil aia mea turbariem ope potuerit
illi, ps.Anxiat est i me pus me et i me turbati cor meti. 12' ad intelligibirpsonalita amore dic.iqii dicayph aluissca ex hac 'ora. Ina quediu tellectu araia essiualitati lucta sibi: sederat amo nati. sibim patis. et parappetita peiset picurli
Dic. Ppterea vem in hora hac.ph clarifica nona ruu.lnam appetis' ratioalis piso; honorare' est supra natura; .q amare sensualitate ad q3 natural inclitias.llisaci qn neglecto elisualitat amore volutari diu me ilibus sepserinat.iuris p cum xps dixissis ad pse; Luc.rr.Dp si visura sire a me calice istu siligit, e limo mea volutas si tua fiat. et sim adicit rps ppeave i hora irdc. a.dai cu iustitit libere ex hac rura pas iois et morg. Mypterea bacvt. moriar. Movolo mori ex morte.et
passione tu ph clarifica nomauu diffundedo notitia tutioisi passione mei gera
sione; xpi noso' nolui psis diuigati fuit Lmunda sed et noth xpi ut verificatu sueritillo malaci . i. Ab ortu solis sis ad
occasum magnu est notia tui, gentibus. Cis uantii adinsione; liberale dicit venit ergo vox de ce' etema sic in po erat deitas et hiianitas sic pyeum clarificauitis tu ad utram natura. Ina quatia ad fitarem par clarificauit ur ab ererno ipsum claru; genuitauxra illud Sap.7.spe cando: et lecto eterne et speculum uic macisa.
244쪽
isim quando victor a mortuis resurrexit rve qua claritate Dixit xps discipuli sinas nente sua passioncisoaa.Nunc clarificat e fili' hois et de 'clarificat e leo.Sicis clarificat'rco: et delitarificabit euri semetipo et continuo clarificabulum et Quanta;
ad secundum dicit turba aut que et Ara. sa enim diuersitans opinionis uiis voce ista in populo fim stus .ffutim lici illa
vox esset dearticulata et significativa tam modicii durauitata*aliqui non intellexerunt significatum vocis sed nec articulatoem ali*.sed solum sonumicepuntiet isti dicebant tonitruum sena esse. TRliquero perceperunt Marticulatoem vocis .
sed in significarum vocis penitus ignorabant.Miti dicebant*angelus uerat sibi locutus. Uictuantum ad tertium dic audit Iesus etc. Quia enim vox parris ad Um scdde celis:significansipam di inminal aliquos venit ad vitilitatem iplarum debuerunt et illi propter quos veliet significatum ipsius clarius explicari. bigit' ttuor possumus psiderarc.s.
Necessitare incubete. Utilitatem piatem. Claritarem influentem. Veritare euidentem.
Touantum ad primum dicit. Iresiponditilis etc. Non enim fuit necessariuir vox ph m veniret uripe sciebat om
aperta sunt oculis eius. sed fuit necessariat turbam ignorantem Ism p; Aug. et fructuisue sacrarissime passioni fuit et necessaria propter aliquos qui dicebant C ristum adeo non esse: iuxtari pharisti dixerunt Ios.Inon est hi cta,mo adoqui sabbatum non custodit.Unde Criso. ad illum enim instat vox patrisaps dicebant quoniam est ex deo.q.d.imo ex deo
est. TQuantum ad utilitatem ntem dicitotum iudicium est mendi cUtilitas quidem que suit sedulita ad signatum racio audite fuga orabolus qui princeps
mundi dicitur .per passionem expellarer De cordibus hominum alia quibus habitabat per infidelitarem quando claristo cognito adherebunt sibi per fidem.ad quod sequitur clarificatio Christi sibii vocem promissam.Unde Aug. 'Dreuidebar eim minus per passionem et glorificaronem suam per uniuersum mundum, io populos credituros.in quorum cordib' abolus intus erat.cuiquando ex fide renuciant eicietur oras.έTiouantiam ad claritatem influentem dicit.Et ego si exaltatus fuero omnia traham admeisim.
α bassio quidem Christica eiectionis oraboli ab hominibus.sed etiam a cogregatione fidelium ad salute quod quidem prophetatum fuit' Ubi dicit Zeuabit dominus signum in nationes et cogregabit profugos istaei et disperibo iudicolliger a quatruor plagis erre. Et ideo orcit se omnia ad seipsum tracturum ut verificatum de ipso fuerit illud re.3i.ῖn caritate perpetua olIcride. Ideo inraxi te miserans tui. Tifluantum ad veritarem euidentem Oicit.5 autem duebat etc. Nam quia Christus aliqualiter obscure
dixerat suam passionem et mortem vocas exaltationem a terra secundum Rugusti. Quia tunc fuit eleuatus in cruce .clarius exprimit euangelistam. quod suam presignificabat passionem et mortem. TQuarum ad quartum dicit. Respondit ei turba.3ude quidere e verbis que Christus multotiens dixerat. specialiter quia hie dicit se exaltaturum per quam exaltationem intellexerunt non passionem ipsius credentes secundum litteralem ensem scripture Christum non posse pari. dubitant et querunt ab ipso.Quia vero deroebo magistri est discipulos vel auditorea in pubitatoibus suis erigere et veritatem
245쪽
Sabbato dilice quiesci oratia instrast sequacib suio in exeplum hic quattuor possum'Psiderare.s.
G uestionem testualem. Misi initi in scientialem. Instructione; salutarem. Ebsentatioem excplarem. G Quantu ad primu dicitindit ei turba et Mam iudei accipiut hic legem a toto vereri testainto in quo instis locis habes π ps siue messas obebat seni manerianam dicitur sF.9. multiplicabis ejustperiuri pacis no eris nius et Oan.7. Potestas et ' potestas ererna que no auseretur.et res eius ita corrupes. Eluia igitur iudei soluuntelligebar sena litteralem cripture et no spitalem ideo ex solo textu intellecto litterat ire mouent questioe; rpo Pyrer que diri de exaltat de ipsius. Quantii ad diffinirori scientiate; oscit
Dixu ergo eis lis .Illi enim deficitat
scieria qui habet modici lussa. pikex eo omne i manifestat aliquid est lumen. sciciaria autem maifesta stibile ergo est Iumen.Sed iude modicum lumen habebant et ideo dicit eis μὰ adhuc modicu; lumen in voli est ergo claruiestsed verdum xpi uideficiebaiaris scientia metia; p; ex his que sto dixerunt.* habebant ex lege o manet sis in elernum. Quia
Iecnon solum dicit. p po mane in erernum sed eriam dicit.* sis deber mori. nam 3β.9.dici surde Claristo.Sicur ouis
ad occisione; duc tur et quasi agnus coraltondente se obmutesceret non aperuit. os suum .isere.η. dicit . ego quasi agnus maisuetus qui porratur ad victima; . et inbsigo dormivi et soporatus solet resurren quia domuius suscepit me*ater igitur min iudeis erat modicum lumen scientie ouanris ad inre' scripture. TQ 'ad instrucr 3 saturarem dic. ambulate dum lucem heris etc.ubi duo psidera, s. aesti ratem admonetem.
Urguasei cosequentam Cinnantu ad primu dicit ambulate etc. Cum enim iudet ut o ictu est modicia tum haberent scientie scriptura prauia si ' credebant πm in eternu mansuria et nunq3 moriturum admouet eos xpo secundum
Rugu.Ut lumen in eis proficiar vel l cognoscant ipsum non solum in erernu, hiasurum .sed moriturii resurrecruria et ascensurum in celum et ad iudicadunt venturia τι non se permittant a tenebris coprebedi sic credendo ipsius eternitatem ut negent mortis humilitatem. Quantu ad utilitatem psequentem Ulcis.etnambulat in tenebri sibi pisidera hui' admonitionis duplicem utili sateJ.LEultationem periculi.
Collbiae prem9. Cci rati tu ad primis dic et qui ambulat tenebris etc.ubi Cri Qualitudet dulcanunc agunt et nesciunt ud agant sedit in
tenebris ambulates putantqdem rectam incedere viam costariam. Uictuanti ad collatoe; premi dicit.dum lucem haberis
etc. nam filiatio spiritualis per assimilationem filijspiritualis ad patres spiritua Iem .ph autem noster spiritualis est poinquantis deus qui eque vera que illuminar omnem hominem venietem in hune
mundum so .simo.cui luci tunc alius assimilatur qua do habet de iij persecram cognitionem Gon semipleua; .Quia igitiudei habebant semiplenam cognitionem deisio dicentes ipsum sempis anseris id
autem morituria ideo ortas eos ut ad persectam cognitionem ipsius vetuant consequentes misericordia magna;. ivrilitaret quia filiationem ipsius ut eis dici possit illud epi,.s.Erati seni; aliquddo tenebrae nunc autem lux mino.vt filij lucis ambulare. ΠQq ad absentalidem excplarem dicit.ii locutus est etc.ubi Aug. Dbstodit
se ab eis ne ab eis qui credes et dilige cupiunt.Sed ab eis qui videbas et uidebo
et subdii Augi cum aurem se abscoadfl
246쪽
ipse in tutarum suluit no sue potestatis
sconda faciem med ab eis et psiderabo novissima eop.maifestat aut se bois iumst dicit Io.i . Ciui uigit me diligetur: patre meo et ego diliga eum et mantsestabo me et .smi mundo per gratiam et insuturo per gloriam.
Nie sex dies pasce vel resus micthamaricia Io.ia. Tria enim sunt inter alia signa dilectois. Familiaris receptis.Ziberalis exhibitio.Corporalis visitatio explica de quois. Quia vero p aaturd corrupta multi sunt mali cibus disiplicet bona multoc.accidit' de bonis' vident murmurat et et indi
Emul murauerunt in tabernaculis suis et no exaudieriit vocem ni . Couia igitxβ minethania fuit familiariter recepi' ad cena cui Pisag6.suit liberas obsecuta ad qucmvidcndii simul et Ea;arupuenit nista turba fgnsi suit curiali rass. et dilectonis ad xβm' iudas ditor mal et invidus 6 aliqb' sis reuererer exhibit murmurauerit et simi cuagelista in euuelio
hic quatruor tangitLSolenitatem resectiois recreantis. vietatem deuotiois reueretis. istrauitatem detractois murmur ris.
Sedulitatem cogregationis inquirens. Nirimum probat couiuium cratiosu'. Secundum obsequium amoronam . Tertuam iudicium viciosum .Quartum colle tum curiosum . Primum in principio. Tecundum ibi P aria ergo accepit c. Tertium ibi dicit ergo unus ex discipulis etc.Quartum ibi cognouit ergo iur
Uantii ad primu ubi tangit ci ptis etc.dicit .6.dies pasce etc.Ad festiuitatem alicuius coiridy. equirunt.s. Temporio coaenientia. Loc caeruentia.
astabuli sufficietia. Moicelli diligentia. Collegie taeIletur.
Collegh claritudinem Teporis immeris aptitudinem Loci cotinentis pulchritudinem. Mabuli faciantis magnitudinem.
ooicelli seruientis prinidinem. αQuantii ado' dicit.An,6.dies pasce iudei cnim puemebant solenitatem pascale; nascim Theo.decima die pini mesis accepto agro ymolado i sesto pasce sequEti die.cnona mesis faciebant coniuia et te icipiebat exordia festiuitatis pascaret isto die secerutipo cenam in dethania' dies tuit ante se risi die pasce. TQuantii assecundum dicit venirilis in bethania.bethania idem interpreta domus obedieti appropinquare igitur tempore passionis sue ipsinbethania venit secundiar Alcluiu.Ad designadum p ipse fuit deo patri obediensisti ad mortem. si is usinam ad temul dicit.fecerit antcm ei cenam ibi.ad istam cenam vetans omnes Suoti Apoc.x.Quibus dξ venire cogregamni ad cena; magna dei. TQuantia ad η' dic. et Elamba ministrabat:marthaeni; anis saepinque diligebat solicita noluit efficili alteri comitteps solicite minim apisi de Oa Luc. . inartha af thagebat circa frequens ministeriit.si C. ad quinto dicaalar vero eratin' ex discubentib cu eo. Tynnueρ di voles evagelista 2 resurrectois Ea;arifg ' Mit Esaar oin' ete. Spirituas di loqu
do circa ista pleni, possum psideras
247쪽
Couinium copiosum. Eocum gratiosiam. Tempus numerosiam. lactinistrum virtuorum. Collegium amorosiam. K Quantu ad primis dicit secerimi, cenamiceua; in qua reficit homo corporali e intelli spiritual resectio que se di nobiscu refici coserendo nob suam tam monentio post tergum Vobedit in absentiaram etiam instar gradiraidebent accincri esse.per pmplitudinem ad exequedum duara quibus dicit primo olbam. 3.iaccingimini et estote filii potetes et estore parati in mane ut pugneris aduerbo natioes has que ouenerur dissipare nos sanctanta. Cister Emor.aus omisserpreta assumptus de aquis inteli deuo
feci omnia quescepisti mihi.it vere obedieiis potest figurari per eraditas quibus dixit 3oF.33.fecistis omnia vob. oy.m quom in Onanibus obedistis. UUbi sciendum .s per rubeita ui interpretans vid eo et graditas qui interipe dic apis Cor.6.Ecce nucisis acceptabile.Ecce, oleo salu itemin dates vlla crinii 3vino vituper ministeriu nim. Sed in olbus exhibeamus nos naetipos sicut ei ministros in mutra pacieria necoros idere quia dicit dii, β. 9 3nipeplacito exaudius te et in die alii surrui.
pretani accincti intelligunt veri obedie Ussti autem rempori additur' senaria res et humiles.qui iusta rubetrarum de quia dicitur au.6.dies pasce ad designanben ridere quantus accepta a deo obe dum tempus nodiatum ad merendum. clientia de qua dicitur primo.&.ls. Est, Manilia septem dies totus repus vertalior est obedientiaq3 viairneu quilibet .dies. Lante mortem sunt opabirs.scptivere obedies dici possit illini SIF.w.Eriat mus vero cletus.lnain scuris A c.ia. oculi tui videntes pceptorem tuum et a Beati mortui sti otio moriunt amodo latren tu audientes verbum post tergum dicit spuo ut reqescant a laboribus suis, moneng. Sile orsceptore suit vide ρα Docat fuit figuratu Exo.ruembi os cu
248쪽
pcriplinas racliticii qui videns deuiri intelligi polops a pianus.nunc e vidcs Deum in enigmate pspeculum sidereipectans visionem postmodii faciale cuipidi illi. utero.16. Enino ellegit te vis ecppi peculiaris.dr 1.6.dieb opeti.duim hoc in udo vivit qr postea no er lepus operandi et idcoὰρ cuilibreccli.'. is uodcvcn pol manus tua instanter opare. δε nec opus nec ratio nec scieria nec pientia erunt a uiseros quo tu peras. Titiuantu ad ministeriu virtuosum dic.
nis artha ministrabat. Indo marthanue stro sermone interpra dominas.vel dominatrix intellii in hole ratio quesb;
ceteris potenthsinari .ur de pa dici possit illud.* de Ioseph dictum fuit sacobisen. s.fosephili tu iuit et duas lini via triegypti.lnai fra egypti iterptat rencbroti intcssi sensualitas ari originalite inicia pululant et facilitanima obscura et tenebrosam tunc Ioseph.i.rati, terra
egrpti dominat quadoic moibus potenins QTecundo instar Elaari hei; posolicite ministrare vi possit figurari Labiotan de quo dρ q. v.pino.Quod dormiebat cum rege fletinuustrabat ei rex 'ono cognouit eam .s Ubi sciedii. pabssasque interpretas patris mei incensum vel holocaustu intellr deuota anima.qsed offerre holocaustu ono ut dicat cubo.holocausta medulata ostera; tibicu; incenso arietu3.Que gnare dρ landitisque iterpreta mortificas sue mortificata quia debet ypter xsm mortificari lchset peccatis vr possit ope cuips.Propter
te mortificamur tota die. adriadmonet apso collH.d.mortificate mebra vestraque sunt sup terram abisatan igit.s.ratio
diministrare regi f.i. o ut ope possit illud Esdre.r si habitatoe sancta cora;
ministraui. CSignarerat dicitur. pre emo cognouit ad desis addit castu mini
dis mundicia; habebit amicu; regem. 2buantii ad collegiu amorosum dic. Za;arus eratin' ex discubentib' cuiliv.
Nam per Lalarii qui interpretat adiut'
aino imortu suit.' aeno resuscitat'.
itali homo quisprericcssi.existes mortu ono per suam misericordia suscitat. qui signate adiut' aino dρ.quia nisisipa iuuaretro post peccator. peccato resurgeρ vii Io.s.Sic enim pysuscitat mortuos et vivificat.sic et filius quos usi viuificat moniacat aut *ὰρ galaru post resuscstatioem suam: ino ante discubuisse cur xpo.qr duralisio extitit mortu' et v pccm non potest cum po discuberealin pus p
gratiam sustitetur. secunda pars. Eduit.EParia ergo accepit etc. ubi agi pietate deuotois reuerenti jubat obsequiu amorosu3.Nam in quol; actu secto.requirunt
ouattuor caeri sima in obseqo p legitur mag61ecisse poqdrupliciter fideras.
Causam eicientem. materiam cogruentem. formam euidentem. Sinem coplacentem.
ccimamcdcfficies in isto actu fuit inaria mag5.rnam Zmira existente solicita de Oibus discubentibus LaIaro discit bet re cum xpo intcto ad resectoe3ppria. rebaria de solo su et ipsius obsecto deuotius cogitabat vii Criso .maria aut nofaciebar coemfamulatis sed ad soluido costituit honorem .et no v ad dotem accedit sedit ad deum. TQuantia ad scim dicit accepit.libram etc.JRam nardus smysdopa 3.ethimosest herba aromatica tragili radice sed vigera. et folysicnsa quop sumitate cosurgunt in spicas.lucip
esse peiosius et ideo ad designadain yciosi
249쪽
ς erat nardi pistici Cou intum ad tertium dicit et unxit pedes remis c. Naim vngcr rextergere actus quosdam portatri cis actus est format ideo in istis aeribus pol formalitas designari. Duplicuigitur actum ti sidera cinctioncm et extersionem .de primo dicetias Euc 7. Docvnguentum unxit pedes meos et de secudo ibi8.pedes meos caput tersit.Win ad te dicit. domus implera ex odore unguenti tuam n unguentum illud erat odoriserumn o qn suit effusum dedit complacentem odorem ut merito nisag5.mitere potuerit illud Cant .primo.Oum et rex in acubitu suo nardus mea dedit odore civ. mpuas a loquedom quattuor possumus siderare. s.
'Dersena pantem. Est ateria 'gruerem. Πcrum timetem Effectum consequentem.
modo interpretana amara. r signa statu penitentium qui debent de peccatis suis cum amaritudine cordio dolere dicendo illud Iob. Eoquar in amaritudine anime mee.cveniam et misericordiam postulando.6 Secundo maria interpretat illuminata. signat statum profitentium qpostola veniam perceperunt de suis offensonibus debent per bona opera proficepclum illuminatonem petebatis. Illumina oculos meos ne uni dormiam i morte.l.in peccato mortali: ne quando dicat inimicus meus. t myabolus prevalui aduersus eum. Un insernum deducendo cruciandum. WTertio maria interpretat stella maris et signat status perfectorum eui instar stelle debent in alios influere
perdoctrinam viridicam et vitam e et erius exemplarem:vi sint ille stelle de quibus Baruc6.3.Stelles ederunt Iumen innistod suis et Ieratestor. ripe talibus dicant illud p de mags dicitur Eud.
x.-aria optimam partem elegitque ii auferetur ab ea. CSignatarer bimariad'mag6 que interpretatur magnifica in magnificum est hominibus et comedabile quando de peccatoribus efficiuntur penitentes. de penitentibus proficisis. et sproficientibus autem ad apicem persectois attingunt:de duoru quolibet admirati op Esdre.x.None magnificus emhoc fecit.q.d.sc. TQ ad materiam cofruentem dic;tur cla fuit labra unguenti nardi pistici.Nam fim triplicem statam hominum predictorumspenitentium .Pfirentium: pcrsectorum.dicuntur tria sisto unguento.sci suit de nardo ci sui pisticum et et sui pretiosum Mardus enim est herba amara:parua et aspera.Waster unguentu igitur de nardo portaui maria datur intelligio penitentes. Taprio debet esse amarat an raetatem in tritione.Naidebent preri depccis ut dicati omino illud i . 38. Pecogitabo tibi omnes anos meos in amaritudine aie mee Wa'dusse pila per humilitatem sessionis. Naicitetes in psessi iuificat ista nardi. humiliare ora sacerdote.sua Micdo peccata. tunc talem vocat ad se Sap. Si quis paruulus veniar ad me Cue instar nardi dicta asper austeritatemtisfactionis.Nam qui in delitus carnis et alvs peccatis fuerunt nutriri debent per opera deo satistacere .seiplas aspere amigere ut de ipsis dicere possit dominus illud Ioarum. . elicati mei mulauerunt per vias asperas QSecundo dicituro
sui pisticusa.fidele fidelitatis in tribaseoninitae. In adhesione. Obsecutione. Viseensatoe.
portauit maria.datur nomintellici crofitentes,m unio debet esse fideles inq
250쪽
adberedo xlpo cis reuerentia .iuria quod cuilib; dic Edior. Oe ero.x.Oiam deu3luuiimeb s.filli soli crure sapi mi, rebet uarrabis ut nona ine illius.cui cam agignas subdit. Ipse enim elaus rua.et 'ru' qui fec tibi magnalia. si Secundo de
sancta deo placetem Mionabile obsequiuriiar. I Tertio Ocber esse fideles po in Dispeninido cum puidentia .lnam homo bona que ps prulit sue temporalia siue spiritualia orcum a uidentia dispensare.
sua. . iusqM cur accepi gratiam malterutru illa ad munstrate scidi dispesatores mitiformis gratie dei. Tersto prcitur q) fuit pciosum Diositas aure miri uocosistit .ssii claritate sapitisu formosis ite spe.
fides spes caritas.maior at ho* e caritaci
tate ideo maeret 6 si eo. TQ ad aetallule se in .dfiniunxit pedesiliti mersit capiti suis.vui duplice acru agit functonis et extersiois .vnctio at e triple tas. Austeritatis et petii sentie. victaris et clenretie. Oignitatio et sanctimonte. Π Drimipperit penitentib'. ciet abs'.Vosectio exiit ibRα D lino cuncti austeritati. rome et isti petit penitet ibia
u.Quod surrexit is de terra et lorus viocru 3I.Mars terraiccorii surgere cride staria culpeisternentis holem .ud staria venit peniterie .in qua lauas per lachri maris effusionem iungit per austeritater
carnis macerariocm. Scio est uncti pieIans et clemetie. ista copen proficientibus quoF cutis dicitur Eccl4.9.mam tepore sint vestimeta tua cadida. et oleum scapite tuo norificiat veloesccdat. Trar
cu aluidue ei vestimetis suis.et oleo uncti bis fundes se capei'aCUdi spira aron sumntia sacerdote edicisse, seci' i virtutib' teli stat psecropa dignitate magna polentiis.isti veliciaro debet exui vestissitis carnalib et lauari aisspirituar spe. sic vestimetio idui spualib' potueriiratc uirtutis ut fic ungi oleo scita uti quod dicat illud , .ssii cicis se uumeu oleo isto meo vitricia. Quantu adlactu extersolo sce circa pedes diu sciediae or pede soni relligui paupes et bullis p xhm .ur pedes sunt infimiores i corpe. er capillos' ex supituitate nascit ne intelligunt lapstuique hil cimo pter fibrnecessaria .runc ig tur ahqs tergit capite suis pedes diii.quddo subuei pavpibuam ligetibus 5 sup quis facultatibus filio quibus icturina est Christius in die iudich illud inat .rs.sciuod viri ex minim ς