장음표시 사용
31쪽
yem 6' cinerum ιlatibus exaltate contra consiliu apostoli D. no .h.'noli in altis apes sed time Alicis cree sortisp potetiam allos opprimere3. iuxta Limpii Olcurva .r. Opprimam'
inquiunt paupena iustu et non parcam' vidue: nec revereamur canes mulli remporis sit autem fortitudo nostra lex iusticies cicis autem cliaspectus eius est usq3 ad terminos uniuerse terre:vel'r vult videri ab omnibus .vcl divult omnia riplexari. TVicit aut se folia pulcherrii nap iactantiiqua habis rebus, udatus: Paretibus:pulchritudine corporis etc. CVicit etvitis e fructu nimiii props habundantia re te poraliu et deliriap. Non ad uerres illud prouer .is su si verib'im conturbasio vicis erud; animalia et bestie stant sub arbore quia homo prepotens vult; omnes star sibi subiecti et opvolucres conuersant i ramistra hab3 aliquos magnatos sibi complices qui puersantur cum ipsoru dicasui illud p s. Eupea volucresceti habitabunt. CLicet aurhomo instar arboris habeat conditoes βdicras:consideret tamen quid sequit in figura.anam orici audita suis vox etc. Ubi scicdum p per istu vigile scili deus qui semper vigilarauxta illud scre .l.Uigilabo ego super verbo meo ut sactam illud. o Sile dicis clamare o succidatur arbor quando cominatur homini superbo morrem .ut verificet illud sp .lo. Excelsum statura succindens et humiliabunt. Moon validus est iste clamor mortis sententie cui pocentia non potest resistere.quam niuitie non pos uni redimere quam blanditie non possiant allicere nec alique mine terrere: quam etas non posest cliadaret nec conditio quecunm vitares sim locr. vnde additi in rebus mundam certis morte:et quid incernus hora mortis lucitur. TCum auic in iste clamor aduencrit
audi quid sequitur. Nam precinsuru ra
ne omnis pote tui quam volcbat omnia an picci omnis inanis iactausia qua gloriabatur inanirci Donanci cius diuiti qbus supersite habundabar hac fiagiunt omnes ab po tanqj a reii nuda et sticiati .QSed aduerre opssct in cn radicum dimittitur in rcrra i animaic minis que dat vitam corpori isicut radix .quia et si corpus corrumpatur.Anima ramen rc manci
incorruptibilio:receptura post morte stipendium destas opcribus pcnamir gloriam muc lignanici dic tu alligari vinculo scri co qr in mortali pcccaro descendciis in inferno cruriaηda perpciuo putetur . TUbi pars eius cum seris crir urhabebit de mones socios per seras crudelissimas designatos: supc quem dicunt
tam durum supplicium dat Daniel consilium: p peccara elymos nis redimat.quia enim bivitibus est difficile cinnare cc.qr delicatissaltcm debent cirmosinas sacervi possint misericordiam inuenire et penas eternas susicre: quia Tob a . Elymosna ab omni pcccato et a morte liberat et iis paris aia; ire in tenebras. Quarta pars. Equitur. Et cum ieiunatis veri eritis etc.Ubi rangi ocuo non ermentaliter erigciarem.quod probat deprecatio gratiosa quanto enim actus cst pro rinnor: tans indiget riseri di ostione in i omine sacicisse. Et quia oratio est actus clicua omentem in deum sileo debes orare de bire debc quantum ad seipsum cise dispositu sic desertionem omnit in viciorum: uia scut Ecclesiastici l . Ocnest spetiosa laus in ore peccatoris. Et
32쪽
s Donstit ibidem ait oratiocin sipara ansura tum noli csse dirasito qui teptat Deu huius sparatio inter alia fit per opera plenari. fila li igitur hic duo possu
Libo idebiti o: di phibitoe; attedendi EZodi debiti suasionem exercenda. WQuantu adi ' dicit et ii oratio no eriris etc.ubi duo Ligir Las odit ciaci idebiti ut caueat. Exclii Dc; Duct pnati ut timeas. G Quantu ad primis dicit.cii oratis etc.
c. ' id situ ontarioemi palata. QV ad effectu intenroem deprauata QTQuantu ais dictionem l. tam dic et cum oratis etc.ypocrita enim aliud e quia bonus. alis simulat quia se bo ibi Ausu.de sermone domini in monte .rnon aurem hic monet nos ut orcinus sicut nec superius ut faciamus clymosita sed quo animo sectamus. Quantu ad ostentationem 1 palatam dicit. et qui amant in synagogis et anglis platearii; sta orare ubi Criseisia angulis plateagorabant vividerens absconse orare. sic dupliciter laudarentur. Quia orant et quia absconse sic orant vel secundam Crisos'. supcrimat. per synagogas et angulos platearum urrelligi potest omnis deordinata intentioque potest in oratione baberi quantia ad Intentionem orantis. Quantu ad interiolium deprauara; dicuit videantur ab hominibus:tunc enim intentio est praua Milando instiis actibus bonis non intendit principaliter laude foci:sed humana;. Q Qualitu ad exclusionem fructiis previ timeatur dicit. amen dico voli receperunt mercedem suam ut cuilibet dici
possit illud Lucii 6. Reccpisti bona in vita sua. Quantu ad secundum . modi oratidi debiti suasionem exercendam dici tu aurem cum omeris etc.ubi duo tau
Ustodi Ocbiti orandi persuasionem ineri
conferedi prem9 re mucrationem satisci
TQuantii ad primit.tu autem cus eris cc rubi , tagir. Couerrioncmice meditatois. Exclusione praue inretirois. Regulatoeni supiae ocuoidis.
Ustrantu ad iiiiiii dic tussit cum oraueris: introiris ei cubili loci secreti iti si potest couertio hominis ad interiora incnι sue: viro; se recoligere cum ceteris suis potentij cxlitibus inquiete unde Aug. Oe orati one dominica SIn habitis enim locis orare magis couenit fidei ut sciam' do 'ibiq3 csse presente; . et marestatis sue
pulchritudine occulta pen trare. TQuatum ad exclusidem praue intcntidis dicit et clauso hostio.per clausiuram quidem hosti intelligis exclusio cuiusq3 laudis hilane que debet homo vitare unde sero. hie sinpliciter in rc ' erudit auditores et va nam orandi glam fugiat in Quantii ad regulat idem superne intentidis dici ora patrem in abscondito ad F enim ci orato nostra si regulata debet ad patrem dirigi qui est prin' ad cp omnia intrinseca reducuntur. ideo Christus tabar.6.Cum ergo vos orabitio dicite pater noster quies in celis sanctifi nonae tuis. Siliantia ad conserendi prem*remulacrandem latisfactoriam dicit et pater tuus qui est in ab odito re.tibi. eo enim bo ' quantucum fiat ocultum quantum ad hominesciis omnia parent est publicu; pro quo cuilibet reddet mercedem suam signanter autem secundum Criso .m ol dicit reddet tibi et non dabir tibi ituri mineo ad bene operandum magio alliciat obligans ad reti strationem condignam. Sciendum est autem circa parte; ista;
ubist mentia deo:ationes quantulad
33쪽
Remissiua peccati; inficientiu. Debellanua inimicore inuadenslu.4 rocuranua beneficioF dotalium. Curantia infirmo;r languent tu.s Nirio:oratio e remissiua peccato* inficientium. Nam si homo inscctus aliqua peccati macula debet se ad deum conuerrere per orationem deuoran si deuore orauerit merebitur exaudiri a domino.
Doc autem fuit figliratum in manasse rege de quo sentctialiter diciturir. 4 aras. 33.Quod cum fecis; malum coram doliunoetvmcrus ductus fuisset in Babiranangustia positus orauit ad dominii; deii; suum et egit penitentia.et exaudivit Dominus orationcm suam et misertus est emoreduxit eum in ierusalem ui regnum suum. Ubi sciendum cpper manasse; regem cui intcrpretat obliuiosus qui fecit malum coram domino intelligitur peccator qui oblitus sue salutis dat sevisys et peccatis a e quo sequitur ijsit vinctus in Dabita.in peccato ipsu3 confusibiliter ad infernu; ducentem . cognoscens igitur miser peccator sic se vinculatum debet pre angustia remerciet de comissio conreri et postea istar manasse orap ad dominia; veniam postulando et ut ipsum facilius inclinet deber agere penitensiam dicendo illud Iob. a. Auditu auris auditi te .id circo me reprehendo et ago penirentiamur fauilla et cinere. et merebitura
Domino exaudiri ut dicere post it illud
ps.Addiam cui tribularer a. rei au. nae. TSecundo oratio est debetanu ininaicorum inuadentium. Nam quia spiritualiter impugnatur ab hostibus debetne iccumbat in orationibus vigilare iuxta illud Christi .inat.i6.Uigilare et orare ut non intre in temptationem . et fic victoriam obtinebit CDoc autem fuit figuratu; primi abacli . .m iuda ad abeo de quo sententialiter dicitur cum lysias cuia exercia magno miret contra populum domini orauit ad dominii; iudas et oratione facta processit ad prelui
et victoriam ob tuam triumphalem.
αUbi sciendum cpperlisiam cum suo exercitu pugnaseipi domini intelligitur dyabolus impugnans homineo cum exercitu vitiorum. Tiber iudam qui interpretatur confiscnssiue gloriorificans intelligitur quilibet Christianus fidelis
qui debet deum constreri et in suis acub' collaudare .d illud p s.confitebor tibi dom me in toto corde meo: narrabo omnia
mirabilia tua . Cum igitur aliquis fiderimpugnatur a dyabolo debet instar iudead orationem convcrri .et sic de ipso victoriam obtinebit Tertio oratio est procuratiua beneficiorum dotantium iuxta illud est mat.η.Oico omnia quecuum; orates perieritis credite. quia accipietis et eueient vob. Docis sui figuratu;
primo. v.primo .ubi dicitur sententialitcrc cum anna non haberet filios orauit ad
bominii; flens largiter et postulauit a domino filium' deus exaudiuit que concepit filium sanauelam. 6 Ubi sciendum vper annem que non habebat filium' tameti habere desiderabat intelligitur quilibet carens aliquo dono * vellet haberes vero deuote dominum exorauerit istaranne merebitur obtinere illud. Quarto est curativa infirmoru languentium.
Nam si aliquis infirmatur corporaliter uri spiritualiter debet per orationem sanitarem a domino postulare .iuxta illi ecclesiastici V.d.sili in infirmitate tua ne desperes re ipsum sed ora dominum. et curabit te .rnam iuxta illud Iacobi. .ctratio fidei salvabit infirmum et alleviabit si dominus .et si in peccatis suerit dimittcntur ei jDoc autem fuit figuratum ine;echiaci quo sententialiter dicisur.q.N.ro.Quod cum grotas ivsci ad mortem
et nutiatum suisti sibi per 3 .p:opbam p
34쪽
rietem et oram dominu leuitq3Metu magno cui misere 'o dixit ei audiui orationem tuam et laci rima tua ecce sanauite.et die 'ascedens te plui et adda dieb'rulsas.annos cuius signum uir cp umbra queris cederat ei .r.gradus in horologio acha; ronde cuci ci est. Ubi scie tu; per e;echidi' ad morse egrotan rena intclligis quilibrexistens in peccato mortali a dispoitioiervi in instruo eternat moriar. Sic di peccatori existenti in
infirmitate id graui.alii mittitur nutiust .aliqua bona interior inspiratio .vel exterior admonitio ut a peco resurgar.et tuncho instar Eaechie osse puertere norationem ad dias. et sua peccata defiere ut dici
possit f ipso illud cessir'. Elleuata voce neuit: sic aut fient pcit misericors lo et sanat infirmitate eius. qr iuxta ills p s. spe evi sanarcotrictos cors. et alligat pri ictiones eo cui fis non si ' confert gsa; sed etiam .pmittit iplle 'tepluralcendes.i. N in Ira pseueraueri uia mortes qr mors
bieis ' signat.qr prius est ingressus.secudus a gressus rertius egressus pueniet ad celestem gloria per replu; dei designaram .co sidera tam huius sanationis fisi coueniensesquia orcp umbrari per. r.gradus descenderat supius reuerras.CON sciendia; p umbra est modice stabilitatio et euntatis intelligit qui liberi, qui propter pccm factus est instabit et multis penis subiectus .inam Iob.i3.Do nanis smuliere breui uiues tepore repletus multi s miseri)s.et quasi nox egredis et coteritur et fugit vel ud umbra et nuq in eode; statu pinanes. Der.x. autem gradus intelliguntur. x.precepta:igitur qui transgressus ea que traisgrcssio intelligis per Descensum gradu; 5bet per totidem gradus ascendere ipsa inuiolabili obseruando quia Plaat .i9.Si vis ad vitam ingredi Itua mandata.Ad T.
Sabbato caeErrem Uni sero scin esset et Foci
uius portat laborem sirio in timore posirus videat sibi psortalidem ad esse sortis animes ii ctiam Plabore videt furii; prenam libentius sustinet. T Quia igiri staria piate inuenimus laborem indigem adiuuareret ideo debcinus pni petere. d.cirps.ocus i adiutoriis incisis ted one a ladiuuadii me festina. Cluia χο iue inis
rimorem .indigem confortascin et io o ulibet ad ipm recurrere. O .illud. vhi.q.
Gla postum Leo inme colarrat. Quia sumus stipediari indigem 'piniante. 245
igitur his indigem ad psolationei fanam uenim ' vigorosumofimis adiuuando. Nam podi ne timeas ur go adiuui rein cofortata do.qr ipse dic.ῖβ. ITosorta uise et auxiliatus sum tui .su premiando quia de ipso dicitur illud. i.&.I6. Oominus retribuit unicuim secundia iusticiam suam et fidem.quia habemus dominii; irpredictis adiuuante ideo iugum penite irrie icci videatur dist 4cile debemus libentius supportare saurem omnia bearuo
Emat.ostendit in euangelio hodierno ita
Statu laboriosi piculi. Solatili amorosi colariqusnditiu timorosi animi. Si mi agiti virtuos psidv. 4 rc in iugso si stipendij. fastidiu vigorosi diiij. I rimit; probat exercitatio tempe stans.Secundu exhibitio maiestaris. Terrium erci ratio veritatis Cluartum conso:ratio pietatio, Duintum assecutio stli
35쪽
citatis Textua operatio ptatis. 'primu
vigilia cc.Tettium bibat illi ut videriit cum etc. Quartum ibi et statim est eis etc. Cfuin tu ibi et cum trasse talusit et Sc ciuibuet uegressi essent sic. D: ima pars. Uantu ap primit ubi tangit etc. M spurba cc.dicir.Cu; cc xpoenim extas in quodd loco desto et voles ire bellasaida cu discipi iussi eos nauerascedere et pira cedere in quo quidem transtixpolinii tente discipuli fuerunt in magno periculo multis casibus occurrentibusque hic tangulas,unde hies .possumus psiderare .c Teporis obtenebraidem.
Eoci indispositoem nuntia destinatiocm. Corporis satigatoem. s latus opposirocm.s cruantii ad primu dicit.Cum o scin
bre e ineptia ad laborandit .vnde sis. exhibit ho ad opus suu et ad operatione suamvsci ad vespera. Quantia ad secundia;
dicit erat nauis taedio mari:mare enim est locus magni piculi. iuxta illud. fccss. 43.Qui nauigant mare enarrant pericula eius. quia igitur discipuli erant cu3 tepestate in mari multu; poterant rimere. Πῖstud autem mare non erat mare salsim sed quedam congregatio aquaria dulcium. Quantum ad terrium dic et lassolus in terraetc.causa enim magni timoris est quado aliquis est in periculo et videt adiutore; absentem.quia igitur Christus erat in terra et discipuli sine ipso in naui cum tepestate multu poserant timere et dicere illud p s. Tribulatio proxima est et non est qui adiuuet. Quantu ad
quartum dicit et videns eos laborare in remigando .discipuli erificiates in loco pGloso volante periculureuitare solister
remigabat ad q)sequebas satigat:o corporalis, UsPlion tu ad qui utina dicit cratcnim eis ventus corrarius:causa nim timoris nauigdribus est qu habent clani; pcol rarium queri iminet eis piculuῖ .permist aut secundu Theo jpo mari piclitari discipulosus a baret parientiant camagis probas in aduersi ratibus istin prosperitatibus iuxta illud sto. . Tribulatopacientia operatur patientia autem probationcm .probario vero spe .ss Sciendia;
est aute circa parte; istam locvcndo moraliter c per stulti an situ; quem nauigado sece uni discipsi ut de loco deserto venirent bethsaida intelligi pocri Virus q3 debemus facere de mundo ad sa unde
hic.7φossumus considerare . Castrinio terminii in quo sumu o qui cresin qnar. Loesertii.i .mundus quia iuxta illud Cor. i3.7non habemus hic ciuitate manente; sed futuram inquirimus .e Sccundo terminu ad querqui acquiritur.qu: a bethsaida.que interpreta domus frugu. signat celestem patria; in qua est omniti bonorii habundantia q3 quideῖ debemus appetere .laiam nostruthabitaculu,sempiternuae replips.d. a petita domino hanc requira; ut inhabite i domo domini.omnibus diebus vite mee .ss Tertio modum
per quem terminus pcipitur quia per naue; per gintilligis pcniretia cuius ratio est ur sicut sine naui bo non poturasrei mare iace ad portu; venire sic ho vivens in i mundo non portutu venire ad portum salutis .nee ad celeste; patria; nisi cunaui penitenticiet ideo Emat. 3. ycnirentia agite appropinqbir re' celop. 4llocu .ista nauis cernit qr in mari Wc mu duo intellisur sicut mari sunt milia picula et mni submergunt fici nitido isto in inisti stimergunt ripa et pena .via Ambro lsan ius itaq3 mundi pelago volupratibus valde pertimescendui est.ne naucmnia aut procella tepestatis abripiar aut
36쪽
fluctus at sorbeat aut ininterna predaspi vide est premui eierasi.de quo Christrata crudclio abducat aduersus hvi in Elaath h. Venit ad me omnes qui riserinis seculi mala castigati, et castis oratis et onerari estis.et ego reficia; vos.
scribus restamus. TTignanter aut dici mrurip existentib discipulis in mari solus Flis erat in terra.q sicut terra est firma
et solida mare *o instabi scips in fidiudo 2I'firmus et stabir fuit.et in omni vir CSeptimo considerare possumus unde grauedo peiurentie oritur: quia erat contrarius ventus:per qua intelligi possunt diuerse temptaroes existentes in peniteria impugnantes.Unde alis ventu polute solidus' non potui peccare nec ab est figurari per ventu de quo dicis Iob aliqη pcuti na iuxta illud.i 'b.6.spe .silvs ruis et filiabus vescentibus et bibe est' solust, immortalitate et luce; .g s' tibiis vinum in domo fratris sui pinoscipsiderare possumus repus quo nauis ducitur rete sero fit quia in eo no psecta claritas nec orat obscηratio intelligis te pus quo sumus in mundo qr hic no clare
videmus dominu nec sumus toraliter in obscuro.scdicinus lumen fidetificetiamri repente ventus vehemens irruit a regione deserti et concussit quattuor agulos domus que corruens oppressit liberos tuos et mortui sunt.αUbi sciendu p psouqui interpretas pariens:intelligitur deus qui in muls patientia sua ostendit de quo duo incipit obscuritas.cui de mane sue s miserator et inisericors dominus pacedat clarites si Sic licet dum sumus iens et multu misericors.ss aeter pinoaeviatores obscuritatem aliquam habemus trus aut inrellici potest Ebristus vlis citamen succedet claritas visionis dum eri est pinoseirus in multis fratribus. No.mus comprehensores quia prima cor.I3. .id quo diis in sis. Primogeiruponam Uidemus nunc per speculum in nigma tu excelsui pregibus rei re et ver filire runc vlem facie ad facies. σῖstud orat et filiassob itelligunt oes fideIesigitur lepus est aptu ad nanisaiadu.i. ad Ner domus huius primogeniti.i. si in penitentioῖ factedu. rideo apostolet Ial. etsi fides catholica inquis istar domu 6.Tu; repus habemus operemur bonum hod; habitare pregi defendi. Per otet maxime in hoc sacratissimo repore qua tuor dgulositelligi piit illa ex ob'fides catholica iregras quopaliqadoinitate p
re 'consido is e possumus grauedi pini res aguli irintra te psonax respicturnem qM in peiurentia conspicitur.quia a riue 2 fliuicamatii. In ista domo cohorabant in remigando:per quem labore medes et bibere cis po Gogeito ces fintelliginir dissicultasque multotiessen deles Pi.dii corpuuu et sitiosis ritur in statu penirentie . Nam laboriola sumiit in sacpo Cris σύ m st
de dici rapostolus.2.cor.η.iperarii Iabo filus et filiabns vescentibus: Ubi se re et erumna in vigilys invitis.infame et dum qi per regione desertiant rei
sti adiceraule; status penitenti vide inserit rubi est desertio omta
sequitur. supernaselicitas debet facilius reprobi velthetuo vehemEo et
ecclesiasticus dicit ecclesiastici.m modi te ita sors reptarom anaulos domu I
37쪽
a boni opibus desstiti que fides inroiecoseruatur.qr fides line opibus mouisa esacobi .s.Sic aiat pcussis aligulis i domo destructa a minis stam vitianime spuale vide ipso dici possit illuda .patrio. Aisor tu est Saul. Labutens gyasprer iniqtares suas eo pluaricatus siricepsit diai. TSciendu est aut puli scriptura reperis
multiplex vensus .i. Vehemes sup extollent. Urens inuidie desticatis. Turbinis ire mouentis.
Pquilonaris pigritiempescentis.
Tulli argute dissolueris. Calidus luxurie eneruaris. Q Primo vehemes sup extolletis supbia quidem instar vehemetis vel fac homine de magna psumere et vltra sua merita sup quos exaltari iuxta sibi os Abdie .i.Sup' cordis tui exilit te habitatem in siseris petra qui dicis in corsa' quis detrahet me iurerra.WtR iupb' extollit se arrogate in altu qui pacto ophabitare in silaris pctrajor in suis mali res in qb larere deliderat ut star lapidis induras et despic alios tanq3 nihil .daquis
detrahet me in terra.q. .Quis e silis qui
possit mihi nocere. Secudo reperis vetus inuidie desticatis .inuidia instar verivrentis.qr semifacit l)ominem Aristem ideon; ipm desticare drastrouer. l7.Spiritus tristis exsticat ossa et ideo fac eum
putridua ad omne opus 'ip p. prouer. i . Purredo ossit innidia .si Terto
reperis ventus turbinis ire comouentis.
nam ira hominem ad omne opus bonuperturbatur unde ps. Conturbatus est
in ira oculus meus anima mea et venter meus. CG uarto reperitur ventus aquilonaris qui est frigiduo et sticus.facit hominem pigrum ad omnia opera bona unde accidia ab acceto dicitur quia sicut ac
citum non est dulcis gustui sed asperum
sic accidiolo spiritualia nullum delectabilem habent saporem unde Der.in epistolis.Accidia est animi quidam langor cu3legere io libet orare nodelectar meditationes sancte sollicite ii sentiunt. I Q dilato reperis ventus pestiles auariti iuuerantis .inam auarus nun ancorentatur 6
habitis si uela ad alia et libali eius semper est inquietus unde recte de ipso potoici illud Droueras Coturbat domum suam qui secratur auaritiam. Sexto reperitur ventus austrargute dissoluentis. gulla enim instar venti australis calidi et humidi dissoluit hominem ad nimiit cibuet potu cui vitio in tantum aliqui sunt dediti' ventrem faciunt deuiseu quorum misera; vitam deplorans apostolus dicit Tibr.3.a ulti ambulatat quos sepe dicebam vob.nunc aut et flens dico inimicos crucis epi quoru; finis interitus est quorum deus venter est et gla in coiifusione ipsorum qui terrena sapiunt. Septinio reperis veni' calidus luxurie eneruatis. luxuria enim instar venti calidi enervat et consumit hominem et lac ipsum effeminatum et vilem unde Augii de doctrina xpiana auxuria est inimica deo .inimica
virtutibus perdit omnem stiam CDo igitur deditus supradictis septem vitho per uetos designatis potest figurari per
hominem de quo loquitur Ipsi ar.D. Omnis qui audit verba meat Hiron facit similis est viro stulto qui hedificauit domum suam supra arenam . et descendit pluuia et venerunt numina et nauerit veti et irruerunt domum illam . et cecidit et suit ruina eius magna.CUbi sciendum
c runc hyophedificare domum suam supra arenam quando spem suam ponit in
remporalibus et non in deo cui cominando dicitur Ie.i7.maledicsus homo qui confidit in homine et ponit carne braclassi suum et a donasno recedit cor eius sic
rem domu supra arenam postra .quia iuu
38쪽
habet stabile fundamentu ventu pluuia
flumina et venti. rempranonu diuersias ipsum impugnantium . CVel per carnalem cocupiscentiam per pluviam designatam vel per temporalem auaritiam signaram per lumina quia scurinumma suo iperueterram rodenr. et sic auarus vult omnes sipoliare vel per superbiam per uetudesignatam quia sicut ventus elicuatur
in aere sic superbus sempci appetit exaltari fic autem occurrentibus diuers te prationibus quia male fundatus est homo peccatis non resistit sed ipsis consentit et sic de uno peccato ruit in aliud donec fit in eo magna ruma quando suis demeritis exigentibus prosundatur in serno cruciandus unde Sophonte i. rume implorum erunt.et disperdam homines a facie terre dicit Dominus vel ut ait Abeda.Estillice autem labor di scipulorum in remigando et ventus contrarius labores sancte ecclesie designa quo inter undas seculi aduersanresinmundorum latus
spirituum ad quietem patrie celestis peruenire covansur.
Secunda pars. Ennitur et circa quartam vigio ratam noctis etc. ubi tangit solatium amorosi consortii ybat exhibitio maiestatis .i agnum enim
solatium cst indigetari quando conspic sibi consertantem adisse:videntes igit discipuli qui crant in periculo Christus venientem v eos eruere multum poterarconsortari. Secundu a igitur hic tria possumus considerare s. Temporis cogruentiam. stmeriscli catiam. s laminis differetiam. Quantum ad primum dicit et circa quarram vigili iam noctis venit ad eos.
per quartam hina vigiliam intelliani
hora matutinali sanam Christiis no statim quando discipuli fuerunt in periculo succuri it eis sed permisit laborare diuti' quia nou in principio noctis sed in fine die illustent ad cos venirex quo secundum isto pater eos rora nocte laborasse et dilluci appropinquante auxilium habuisse vidiscipulorun patientiam comprobarer et isto modo mulsociens deus probat amicos suos sicut patet in toti. cui dixit angelus Tob al. quia acceptus eras deo necesse suis ut temptario probarente: esse temptato dicitur Iacobi.i. Deatus vir qui iussaert teprationem quoniam cum probarus fuerit accipici coronam vit repromisit deus diligentib'se.CSciendum est autem loqnendo spiritualitero prima vigilia potest dici corem prus rerum temporalium. et ista hab; tres horas. s.contemptum diuitiarum .delitiarum. honorum. Tecunda vigilia dici potest mortificatio vitiorum carnaliuet ista babet tres horas svictu renuitatem:vestium asperitalcm: et laboris assiduitatem ad quem nos admonet apostolus Cos b.mortificate crgo membra vestra que sunt super terram: fornicatione: immunditiam:libidinem:cocupiscentia;
QTertia vigilia per dici appetit donorum et virtutu.et ista habet tres horas. s. elargitoena elyarum:csfusonc lachrima;ret instantia orationum .ur Tob.22. libona eoratio cum clya magis qjidauros auris dere. 4 vigilia pol dici desideriueterno scelestiu. et istas; tres roras. desiderium visidis clarennientidis firme.et Duiriois summe.via reste posso.i7.Dec est vita cierna vi cognoscdote se ' deuici u
39쪽
re eoo:xps aut appropinquas discipulis naufragarib visus sint velle uerire cosia * pterire vellet et derelinqre in piculo sed hic ondebat ut pos ad inuocadu pi' adiutoriu sortius aiaret et sic ad modis volentis se hin apparcterit in clo. liberato eorum gratior appareret .via cuit; eorum potera dfe illud IF .s .Ad punctui in modice derelin iure. et i miseratoiu' magnis pgrcgaui ad te i moenio indignatonis abscodi facta mea paru.et Dinia sempiterna miserius sum tui. Ecrria pars. Equis at illi videriit cu3 etc.ubi
tangit inditis timorosi as* pbar essitatio verit g discipli eni; videnteo sup naare ambulate; nudupsecte cognosceres ipsius deitassioressa;
dubitaue siclo esset. ino credetesin pscu vero corpetuano possi se aquas ambulare credideriit illud esse antasma ex quo ipis generabas timor ex' timore prerriti clama ρ cepunt:na iuxta illi psapi videntes admiraticorurbati sunt comori sunt timor apprehedit eos. TSciendum est aute; hic loquedo moraliter i homo quando se videt in angustia positum debet ad deum clamare auxilium misericorditer postuladici si debite petierit merebitur exaudiri inam ipse dicit ps clamauit ad me et e 'craudiam eum cum posum in tribulatione cri.cum et gib.eum. s Doc autem sui figuratu in Iosapi atrege iuda de quo sententiat dicitur. ista rata3. Quod cures in bello et rex syrte pugnaret coli a eum circvdederunt eum principes regis syri ei caperet eum at ille clamauit ad do inni auxiliat est ei' et auertit illos ab co . et liberatus fuit
Ubi sciendum cpper Iosaphat rege; vidique interpreta confessio vel glorificatio intest igitur quilibet Christianus fidelis qui debet deum firmiter confiteri et
glorificare dicendo cum ps.cositebor domino nimis more meo A imc 'multorulaudabo eum. G ss e circis suis .m'cliodr dum labum it m mundo est in corini a pugnam sob.7. Hlailitia est vita domis lup crram. Jster regem au syrten interpretas sublimitas et signa supcrbia intelligis orabolus de quo os ' ob. LE 5 rex supies filios supdic:p pncipco aut eius intelligundioniersa genera inimico*aribus o multiply pugnas de sibus pε.
Sepe expugnauerus me a muctus mez.
ina a iuuetute vi Mad senecrure ho pugnas continue arra' et a cc.cum Do aursic pugnat debeti deuota oratione clamaρ ad dom. et ab ho exauditinis. Ad te clamauertit et salui sti sunt i te sperauerunt et nosvnrpius. Cluarta pars. Equis et stati locul' es etc.vbis agit suffragili virtuosi psidii mybat 'fortatio pietag:6sem sua pietate vitio videas suos fdcles alii ad ips desere ξ finali iposio degitii spe in
Cosortationem amorosaῖ. Liberatioena vigorosam. Admiratiocin timorosam.
a Quatit ad prsmia dicit. stati locutus est etc. rpo enim stari ut vidit discipulo opre timore clamates cis assistit consertando nam iuxta illud p s .mira est dominus his qui tribrato sunt corde et humilis spiritu saluabit noti solum autem psonaliter assistit sed in signum amorisfamiliariscrlocutus est eis. unde quilibet eorum poterat dicere illud Cant .s. Anima mea liqfacta est ut dilectus locutus cst:quid aut ad eoru psolatoem init subiugit.cosiditetiolite timere ego se; ubi ostr solatium.
Aufert dispendium . Offerrpsiditim.
40쪽
T 'Primo constri solatiuud Confidite. Nam ho in picus positus 3lpem sua; nono ponere .d.cuss.sntet ne speraui noconfundar in eternu in iustitia rua libera me et cripe me.via cuilibet op xcit Lyaeo fide inino et mane i loco tuoa .in humili raterarin dici vir jcosidit in dii eritoni fidiatia ei'.CSecudo offert psidii ad.ego sum .vn quit; eoru poterat ope ill5psanam si ambulaucro in medio umbre mortis no timebo naalain tu meta es. TTertio aufert di pediu D.nolite timeρxps enim distiplis aufert timore ut sorrius animens undior figurarii Soseph
de quo Lial dicitur Eien .so.Quod cum fratres eiust fomensani feceratibi nivendidcrdripua rimuerur.venerui ad euῖ humili petentes venia. et offere res se sibi d. strui tui sum 'bus respondit Sosepho nolite timere ego pascivos et pulbs vestro, solatu scd e eos et blande locul E.
accresce intellr psalis.qui deo accrescens de quia in i po circuit ni,huanirascia; fuit deitati piuncta.psi atres auteseph.i. xpi intelligulis Oiscipuli et oes Domines huius mundi qui si arres ei' dici possvr.pp coformitate; nature vripe possit illud Een.37.ffrater enim et caro iapaest.velpp conformitare voluntaris.*d; habere cii eo via ipse dicit S at.1l.Clui cum secerit volutatem piis mei qui in celis est pe meus frater et soror et nisi st. σSi igitur alii cotingat pho iniuriam deo saciat istar fratrem Si seph.debet adipnahuilirer culpa cognoscedo accedere et veniam perere.dauis.fac ii seruo i 'scim misericordia ruam .cui sc se huilianridicit Is .seru' meus es tu.elegi relet non abieci re ne timeas ego tecta sum con
couerri pasce in presenti donis gratuiris et in futuro gloriosis pinijs. Cluntuna ad F in .sliberardeῖ vigorosa; dic.et ascedit ad illos in naui et cessauit ventus P ventu enim pugitare discipulos traseuntes mare intelliguli tribulatioes impugnates holes dum in Linudo viunt que asia sunt ita valide * quasi no possunt vel cu difficultare porrari. rideo in talibus 53 perere diuinii auxiliuiet adiuuabunt v n Beda.
In quocum enim corde psyam suam ade.mox uniuersa virio et aduerstatis mirdi siue spuum malignop bella pressa resciit. Quarta ad ζ'. admirariserrimo rosasoto et pis magis intra se stupebat rciur igitur piscipuli videriit , stati quado xpiascedit in naui cessauit ventus qera cis corrari' merita poterat admirari. et ideo dic stupebat sicut aut stupebaiudisti de sita cest attoe venti sicci; hoies sipualiter admirari qn vident cvd sp sua potentia in ipso mitigaripugnates rjpratioco et tribulatioib' dat eis sortitudine.
evi', do piniaturus est Pin opa sua.iuxta illud. Lcor. 3.unusqstv aut 'pria; mercedem accipieri fim suu laborem hinc e secundum Elo.q signaser of spiniseipsis multos labores quos in mari iustinuertit veneris in terra gene rct, uno modo iterpreta inirili natiuitat et signa celesteptiam in Choies' i ad ipsam de isto mudo traseunt incipiti veraciter nasci tuis signit trositus sancto*d mundo ad parriam natiuiras appellar secundu raban gelaesar interpreta ortus prin ' tunc aut fortauiiciet auxiliatus sum tui. suscepit plene tribuet tranqlitas noli quado radite dertera mea quid aure post psoriario disi per pira noli restituetur ne reditas.
item addat audi quid sequis dixit Soseph Uuinta talis pol figurarii Sacob fristatribus suis ego inqui pasta et pitulo suiasi di Gen. LQuod cui die laboras