Quadragesimale

61쪽

nlud ap. .Eum quidem et ego mortalis

homo limilis hominibus .venit etiam insidonem que interpretatur vellat lo . quia

Clnustus ut redemptor laumani generis fuit nostre salutis venator solicitus:dum nospppeccatum primo; parentum dito ad viam saturis redii rit et diligenter

quesiuit.Iste egressu Ofth dei sui figurarum per egressum fluuiis loco voluptagde quor gelio. fluuius egredieba de loco voluptatis ad irrigandum paradisu; qui inde diuiditur in quattuor capita:quorum nomen primia hyson nomen secundi Troia .nomen tertiitigris. Fluvius atquartus pocustares. Ubi scienduῖ' per locum voluptatio intelligitur sancta trinitas in qua est omnis delectatio et persectas iritualis voluptas:vt sic iuxta illud foeta. Si quasi ortu voluptatis. Nam ibi instar ori in quo nascuntur virentia .gloriosa trinitas est origo omniu3gratiarum. Ciber paradisum aute; terrestrem intelligitur ecclesia militans: siue congregario vero* fidelium:qui digne

deo viventes ou militant. II corporaliter sint in terra: ni tamen spe et desiderio icelo.Unde phy.3.nostra conuersario iucetis est xve fluuium autem de loco voluptatis egressum paradisum .i sancta matrem ecclam irrigantem intelligitur

Christus cui propter plenitudinem ise continet Donio et graths nos irrigat et secundat.Unde Iohann.Vidimus gloriam eius gloriam quasi unigenis a patreple .grarie veritalis .de cuius plenitudine nos omnes accepturus gratiam P graria. Iste igituri aradiso celesti exiens irrigauit sanctam matrem ccclesiam operibus graris et doctrina:vt iuxta ills

ys.ffuerit irrigas montes de supcriorib' suis.Coicitur autem a fluuius in qttuor capita diu: di.quia ad uniuersitate; onanium ho uni se exicdit irrigatio eius. via

sciendum lium anigeneris seneraliter sumpti sunt due de te . Nam aliqui sunt qssam nullo modo pii recipe scut odia ariin inferito. et isti omi irruit . 13liqui sunt qlissam habent lipossin ipsam recipere et isti sunt in quadruplici di .Qη lam qdam sunt pcccatores in viatores: et isti Τιnon habeant gratiam tamen ipsam piit recipere .g Quidam aut e sunt iusti via rores activi.qus se exercen in operibuapietatis quidam vero iusti viatorcs conremplariui.qui quasi terrenorum obliti celestia contemplantur.et omncs isti sunt ingratia per quam spiritualiter deo viuut. Quidam aut botri et comprehensores . et isti sunt in graria cosum alique dicitur gloria sempiterna. TAd omnia aute ista quattuor genera hominum irriganda venit iste fiuvius sis lis gratia plenus .

Tignatarer auic in dicitur iste fluuius qui diuiditur in quartuor capita sortitur quattuor nomina istis quattuor generibus hominum adapranda. Nam phylan quia

rerpretatur oris imulatio vadit ad peccatores quos tunc mutare Dy. dum deice catis conterular comissis: et ad penitenti conuertunt ut sic dicat peccator pem relas.

Ecce nunc copii muratio dei te excelsi Cron aut intcrptat luctato vadit ad iustos acriuos quop est lucrari et prcliari vicia et i ciuincere istar patriarci e sacob.de quod ρgen. r. p vir lucrabas cunaeoism mane: cum vidcrct pium stiperare no post tetigit neruia se morio eius et statim marcuit.Sic re vera o pugnatus ab hoste viris se o dcscndere . et scvinces neruit scoris orem arcu re ut si abite victoriamo ampli sentia delecta ionem peccati in Ergris qui interpret evelox vadit ad iustos cotemplatores. ζῆ ex assuefacto ptinuaipta plarocm isum faciliter et leuari .cibus ecclIcl. I. Stroibus opibus tuis cito velox et no occurrat tibi Ois firmitas. TEustate id miritet pras accresce sue frugifer vadit ca

62쪽

Maros diros cresectes facit et frugiferos. rhadepti sume ternam iam ii qua diuinitagiructu suauissime recreatur: siliber eo* dicat illud cant.3.Sub umbra illius iu desideraueram edi et fructus eius oulcis guturi meo. p; igitur qualiter iste nutrius .i. ei filius de trinitate exietis paraditim.i.sauctam pem ecenni irrisauit Secuda pars. Equit.Et ecce nati canane et . ubi tangit pecoris reducroilcm comendabilem.' probari siderium viscerosum .ssta quidcm mulier cananea fgentilio essjestamen indigens diuino aurili cu magna fide venir-xp;: desiderans ibi in iaccessitatibus subuenire in qua Fin Ο:iganymi designabat couersio gentili sppli ad fidem xpi:que iudei pineorum malitiam Oelercbarit si ista autem mu iere vera ictae ad xpinaria possiimus considerare .s.s idem p sectissimam in fisendo.' attentia stantissimam h cuerado.

Tyri militarc .piundissima liniicndo. UEi 'adi 'olc. ecce miret c. ad fide qdemi sectam no sol urcuri rui credulitas cordis sed et cofessio ortis:iuxta illud sto. .Corde enim credis ad uisticiam:ore arconsessio fit ad salutem. In fide igis isti'

mulieris duo possumκ considerare .c TD. imo sed illitatem acrois pcedete3er cordis rediit itate.

Tincudo integritatem locutiois procedente ex oris dacitare.

Ecce getes s nesciebas vociabis .igere o no nouerri re ad te currer CCim ad iregritate locvroisycedere ex oris vacita

tur. TN a Mitate fisci si diron Nam iuxta illi ps.spe eris magii' et rex magii istoc scios lauanitatemfiles cum dicit fili 55.lna iuxta illud Inoa .factus est

ex seni me do sim carne . hui' Dei et homis

misericordiam petiri filia suisti nomineria Pprio. O miserere mei et v tu dire admiserendum facili' inclineris eam tibi lacrimabilis explicos qr filia mea a moto vexat et tu due porcs ea mundas.si C. ad a iiDumoindet ei etc.xpsini apparenter no vh curare de ista muliere: qui noluit sibi rudere et qξ non rndet pol cerriplex ca. Tibrinia vi ipsius fi lcm probarer. a' it ad rogddi P padisoplbs indiicere fondens sim clo.esse necessariapces sancto* ad ali ad impetrandum.

, ca e doctrina 3 de scri discipulia obseruare cibus dixerat inalb. io .in viam geriti ne ableriris. et in ciuitate, mari sanol ne intraueritis: si potius ite ad oves que perierunt domus Sit igitii mulier gentilis crat cum sibus no commulaicabant iudet idcirps runc sibi nouindet.Scim si igit liquartuor possimus

considerare. s.

Oissimulatoem appentem. Intercessione inducentcm. Excusatocm euidelem.

63쪽

dno deo tuo et te elegit ut sis clipti peculiare in fluctio ge tibiis quia iit sup terram. 4r gis ocsideo iste pieriit:io so filium suu misit in mundii. TQ 'ad sprecaldem reuerete dic. at illa veit et adorauit cc.3sta .n .mllier video ci iis loge clamisnc et ad intercessione biscipulo: exaudita fuit.tuci rim vel adoras et Dices oneadiuva me:vbi tria possum' siderare . Diligeriam inlaccededo. Reveretia in collendo. Sapietiam in postulando εCCC ad p' dic at illa venit .innest quidem ad xpm ut ad sontcm mi scies ills G ee.6.Veni et reuertamur ad Diana:qr ipse cepit et salvabit nos. Q. -reucretiam in collendo dicit adorauit cu s staenim inlier a factas delis:cogitosces csm sum esse:obtulit cultum cum reueretia eis adorado vi unpleret illud de utero.

Io.Olim neu tuu adorabis et illi seli seruies. I Q sapictili postulando dicit. me adiuva me .sst,mne scies xpa fuino dixit rogat me:si sic hiis porcutiam adiuva me:vr sic dicat illudis Adiutor me es tu ne frelinquas me iacm desipitias meis salutario meus. Co '-3 shuilitate a sudis aikrndedo dici Quintides atrato e bonu etc.magnainde huilitas fuit hui' mlieris qui sic vidit a posspecta*pparauit ea caibus cp in nullo fuit coniora:*npli se despexit vili duo possum' siderare. s.fipi obiurgatoem despectivam. inlieris,ntione placativa. si se dic.no e boni etc. p patrem ei illa pot sacra scriptura:ur sciat e natam' alijs cidio color et aior ita sacra scriptura e cclis sciclijs coloricoε utilitare sapidior supnop suauitate et sanior prepto rutilattar' mol panem tulit dias fas:M nutrico et ola: tin filio isti illlhi iu

mesainop suo si igis mihi misi et tanque idigne no vis ilegi u pane porrigcs faciendo mihi mira miracula:tu in militi tuamiam aliqypua micha tribue mecille sanitate Oadori micha dici pt:respectu miraculopistri rudio' opat' es iudeis ri se illa nili istar La;ari cupicbat satiaris micio q cadebat f incla diu: ἔ.grinoali diloqndo circa ista pic.scie .cri fistu mire hiare filia molacasii illi illi brexno licc' mortalu TQuis potetici nati a molitie. molirie carnis et deliria o equdo:dri spuer.i8.Qui molis et dissolut e Pope suo D e sua opa dissipanti. Tr' podici chanane linterptas negotiator .ur igit diru

rerreis p auaritiam curas descelestibφ.iopi dici cananc' ut scisio possit dici illud

rum opinandi:asi rumore luxuriadit almamore dita iii auari riam visci alijs.c Cosiderno igis pccor miser da ista mulieris cananee ab pometi veraminiam egreduet ad Christum accedere qui citin nitidum pcccato:es saluos sacere is

64쪽

qnem accessum dulciter euriiamin .QcΠ.a .d.Accede ad me et da mihi oscita filinnama enim xpia osculat peccatore quando pira recipitii gratiam. IDoc aureIoeb dupliciter a peccatis egredi. Tybrimo eis noli sentietido sed ea fugie do iuxta ilis Eccli .ri quasi a facie colubri fuge peccata hoc aut fuit figuratu in Sostpooe quo sententiat roicitur Gen. 39.cluod cum dam mulier pira duceret ad peccadum et ipm apphcndisi per vestimentu;

seu nullo mo cosentire voluit sed relictoiu manu eius palis fugit et egressuo est foras. Ubi sciendum pet Ioseph qui irerpretat filius accrescet, et decorus aspecsu inreli anima intellectiva in hole cita suis pore iij indus decora creauit.qr ad Imaginem suaque ibereris lymudo cresteret opera virtuos, mulierem intelli itur corpus siue sensualitas cu potenrjoliris que utroc. allἱc rationem ut ipsius sequatur bl aditias instar mulieris allicieris ad cocupiscentias iuxta illud Ecclia M'.A muliere initium factu est peccari et pillaromnes morimur . ursensualitas si iii

se homo pmittar dominari puertit totu; ordinem ideo homo debet esse valde solicitus ne decipias ab ipsa et instar Ioseph foras egredi .palio derelicto p palium dein corpus ornans intelligi potest aliqopparens delectatio sic sensualitas ornat suas cocupiscentia sit ad ipsas secladas homo sortius animet quas ramen ut vir fortis debet ocrelinquere et non assentire iuxta illud Cor. 6.fugire fornicatoem. a Tecundo homo debet egredi a peccaris in eis non seuerando sed ipsa dimittendo. ivxsa coisilium ecci uo. Eccli.ri .sili s peccasti ne aditias terima .sed: pristinio cogitare utribi dimittant ad j aurem figurative admonet dominus quemlib; peccatore se n.D.d. Egre screde terra tua et de cognatione tua et de domo parris Iul.et veni in terram monstrauero tibi faciamq3 te iii gentem magna. et benedicam tibi et magnificabo nomen tuu erisque benedici'. Ubi sciendum. piccor

quantu ad presens spectar tripliciter poroeordinari quantis adcffectu.

Q ad affcin teporale respectu itidi. Tigi' ad afum perelere spectu yximi. Q ' ad assem corpale resipectu sui. αὶ rimus datur intelligit terram.secudus per cognatoeῖ .rernus per domi ab

istis aut tribus homo debet egredi sistipsi'anima a deo diligi.ypter prici ps.

Audi filia et vide et inclina aurem tuama obliuiscere populia tuu et domu patris tui et cocupisce rex decorem tuu .quonia ipse est dominuo deus tu' ratem aute sic egredientem deus remiserat benedicedo per donorum colatione; multiplicado per meritorum cumulatioena magnificado per pnarorum exalsanoem de primo Prouer. x.Benedicto oni super cap iusti. e secudo . eutero. r. Ecce non multiplicauit teono deuo tu sic astra celi. de tertio Iosi.

.sia illa die magnificauit dii setosi. i.hominem iustum coram omnis si fi .coram omnibus sanctis qui sunt initia .QSciEdum est ausit homo voles egredi ut dictum est de statu culpe et venire ad statua gratie debet inter alia e replo huius mulieris chananimitis tria sacer que ibidicitur secisse .coeui operatoe,fuote inuocare. Diiojoraides in suu auxi ' pcurare. In percndo assidue pseuerare. O Quantu ad primum dicit.* clamauit miserere me etc.instar huius peccator in sua oratione debI. Extollere diuina potentia olb psidente. Cognoscere Christi clementia; omnibus

assistentem.

Insipicere propria; miseria letaliter assii

gentem.

TEt tunc inuocare liberas indulgentia.

nam de ipsus potentia dici in ps On s

65쪽

ipse est se in enius dictione cuncta sunt possita et non est' possit resistere volutatisve hester a3.oe secudo 3Fas Seria vobcu pactum sempiternu misericordias f5 fides. Oe tertio dicere deber illud p o. radiiserere mei deuo secundu magnarmisericordiam tuam. secundu multitudine; miseranonuiuarum dele iniqtatem mea. Q Secudo ber instar hui' nilieris alior iam oratioes in suu auxilium prouocare.

Nam peccator psiderans , non meretaradno exaudiri.quia non est spetiosa laus in ore peccatoris Ecet is ideo debiad bonos recurrere ur pro ipso a deum insercidant.vnde quiliadmones Iob, .ubi dicitur voca si est cure respondeat et ad aliquem sanctorg couertere. Doc aut fuit

c cum absalon .ppre offensam patri sus interficieri propriis fratrem amodo, auderet ire Me faciendo.cognosce set per seipsum no poterat recociliari volvit liper remedii impetrare.et ideo oti misit Ioab militem ob amicu regis.qui loqretur pro ipso cu rege et pro postam impetraret Liadem Ioab fideliter faciens iuenit gratiam .et ipsum recociliavit cum

parre .u Ubi sciendia; cyl absalonin fuit

pulcherrim'deI.r.8e .l .lporro sicut ablaton vir no erat pulcer in omni Isti et de torus nimis vestigio pedis usq3 ad verticem in eo no erat vita macula .inrelligis nulli I ramo que siquansu ad anima creauit nobilissimu. pulcerrimu ur ad suamvmaginea sine cotagione peccari. Der Tmon aut uinterptas donas vel donat'

vel nutries aut napis set itelli xps bono ipse donat' siquantu ad lauanitate; virginis napis set et fili' nos nutrit spualiter suas pam nobionao .nasso i spe plen'spa .et Bitates cui' pleitudine es

nos accepim'sta pota iste se of Absalona .cuit,hoio quatit ad hilanitate ut de

ipo die possum illa Gendro hin et ca

ro lipa est.Caper 55 auic regem qui scorus aspectu et manu sortis di antelligit

deus p qui rex est omniu in quo emoto pulchritudo' sortissimus est et potens'

quo mo.8e .inon e fortis sicut suo riste igit licet multoc .filios adoptiuos habeatur omnes pilestui asos ad vitam in habet unum filiit primogenitu amo.i.xpInuem abiterno sibi genuit initia coequalem .l; autem Simona. xps frater uerit Absalon .Lholo tamen corigit multoc. phomo xpm fratrem suu interfic* ciderit tunc facinii peccat moualiter.ypser c urdignationem s. oei incurrit et exul ab aspectu eius efficitur timens coram eo p2ntialiter apparere no audet in cuius figura dixit adam deo octa .r.Voce; tuam audiui ui paditi timui eo q nud' essem.qrvcron om pro peccato nodebῖ desperare sino sit seipsum sufficies ut timentat indulgentia debet aliquo allogauxilii implorare ut saltem domuuiplicatis intercessorib'indulgentia; largiar.

undet Ioab militem 55 uitelligis quila

miles xpi probus in aggrediendo ardua strenu' sustinedo aduersa ad queo; peccator recurret et sic instar huius merebit obtinere. Tertia parsa quis tunc respondens lismo is nil etc.ubi tangit saluatoria miseratoem appetibile pu3bat beneficiu copio ' deus alii permittit q6holes aliqua patiatur dispendia si deuote cum pseuerantia reuertat ad ipsum rampius paternas eos consolat. et lye stipsoanostes illa suota et paties sarramicebat Tob.3.JRo eni; do delectaris in ditionibWnpisur post tepestate tranqllu facis. pq lachrimatioea et stetit exultatioe; insundis aest igit 3 istam in tribulato a plerfitie infirmitatem aliquetutu dimiserariam postea misertus filianis berauit.Pili Etthic Q.possum' siderare LComendarionem laudabilem.

66쪽

cὁdescensionem ambilem.

TQ iis' dicaucans Flas etc. UniIapo ' ebs sine fis possibile e place fotyo; mi iuvit a deo exaudiri heat vera; fide.qr gis ista mi magna fide huit ideonna pucuic serposuit rogare via potuit sibi ope xps illud Treno r. 3.Noui diluculo magna e fides t .si C. ' u a dic fiat tibi sciis .e ad ' dicet sanata e filia ei 'exenora ut Dipo ostas illo Sa=.i6. ei neq3 Vrbinem malagma sanauit illos si tu fimo' narita.αtalidum emur circa istu pre; loquedo moralysica nili caede uoroe ad xpm venies.c rogas a pin y infirma D meruit exaudiri scho p pccm infirm si huiliter et deuote pseueranter Deu rogauerit merebit exaudiri Doc assuit figuratu pra'. rs.ubi sententiali op pcu quida vir note Nabal despexis regem fida suos nurios iratus prra pni do eu determiaverat interficere v audies Abygail uxor eius mulier prudentissima occurrit regi ficum nauerib' et s=cidit cora eo in faciem sua et adorauit sup terram et cecidit ad pedes eius rogauirm illum ne respiceret ad fatuitare; nabat sed ad benignitate suam-no interficerer eu;.qui Meno hui' mulieris prudentiam acceptans munera ipsius et reuerentiam pepercit Nabal et ipsis; no interfecit et postmodum Abrgail in couiuium copi auir. TVbistendu*per Nabal et stultus est dictus intelligis homo: stult' Dicitur quado sequit sensualitate dimita recto iudi 'rationis de quo sis.&'omo cum honore essier non intellexit opararus est uinctis insipietib et simit fact' est illis .ut Dicatur Wrouer.3o.Stultissimus viro et sapi holum no est mecu. Derregerat si intelircis de quo Ps. Qin re cois terreris psalite sapie scri bygail vo crat miri schra. Opictissima irelli ro

liam et cognitoemipe.que ideo uxor hominis dici por.quia sic inter viru et uxore

est iuge colubernium scio natural homini copulat contigit sibi allio homo sequens sensualitate Deum offendit et suos nullos.l. bonas inspiraroes infernas vel eruditioes cxternas despicies propter opcotra ipsum iuste irascis et ei morte; comi latur ererna. p cognosces ratio que debῖ hominem in actibus suis dirigere diadf5. Lad deum accedere et sibi offerre inuera orasdis deuore et ipm cognosccdo 'ad pedes ipsius huiliter seiicere veniaῖ postulido. d. o cis reueretia.*io attendat ad holem stratam satu sensualitatem fuit secut'. sed attedat sudisias etlcat misero peccatori.*ybs in ratio hominis viderit ipsius peccatoris miserebit et sibi anima eius in spiralem coiugium per gratiam copulabit in psenti et postmodum.s,

pseuerauerit eam sibi copulabir piloria. 2idi gloriam etc. racm.6.dnice pnie in quadragessima, mat dies sest iudeo,ascedi tib serosolima c.S o.

s. qtuor sunt inter a vitur ad psens spectar Cpsinoet ad bo ' medic .vr possit comedari. rimu est plear scientia; ut cognoscat infirmitate.Scsin eapsicus pius copatiatur infirmoacrimest y pira firmiate,sciat dare remedia ianira ἔ.giuartu e p reddat infirm cauru postque remedia adhibuerit ne via nocti'pp recidivationis piculn; . Taisis igitis sipualis medic ut sapiconsas firmitates cognosciret noli, pi' pparis et perpluo remedia sanitati oppoit et v xuido ne recidivinisi posterii nos esse cauros admonet et meros .et 3 e pveat' si 'traneo Leva' hodier

67쪽

Curativa cogruentia; peccatoriis.' ortaliud cificatici saluatoris. Detractiva malitiari ephensoris. Instructiva diligeria redeptor m Tlb' probat et' volutat adipletio.

matio. in prin'r' ibi crat aut horida etco' ibi erat aut sabba cc. ibi ilis aut declinauit etc. aprina pars. Uantu ad primit .vbi tangit etc.

Cum enim homstet duplici basCorporali spirali et miram pol pari sectu binc est *cis instar sapientis patrisfamilie sic a uidet i necessarho circa defectus cotingentes tam extremor pisse cxlte anime remedia scin adhibuit suis fidelibus. CIRa; qualiter desectus corporis subuenerit figo sit l'quo ostentes in vasta solitudine quantu; ad vitam corporis pauit mana de ce 'istito .et

potauit aqua quetes petra. Qualiter etiam subueneri,ffectus anie p;.q nuq3i aliqua lege siue nature siue scripture vi gratie dimisit humanu genus fine remedio ablutiois peccati urii lege nature sacrificia in lege scripture circocissionem in

lege grati bapt' cui filiascessu i multis locis veteris testamentiaic in nouo

in piscin ybarica in qua toti sanabant infirmi ut os in hac pie in qua quattuor possumus psiderare .f. Actum imittabilem. Locum admirabilem. Cetum miserabilem. Effectum appetibilem.

Co 'itis' dic. Erat oleo embo lenduip po duplici de ca in die festo voluit ascedere iei lino teneret et supra lege3trar. D'pp lcgis approbatde; nauri lege seceptu crarit in trib sestib'l oleos psentaret i ter 'isio' no vel lege soluere si adipies ici ' cu ceteris ascedebat.

σ1' pisue doctrine maiore mai statione.Nam quin die se sto ples'eurrcbar miei in Palijs dieb' poterat sua doctrina meli publicare. TQ 'rite' dic crat ierosolimis piscina M.ubi circa istu lo duo

possiimus siderare. Nominariocin ygruentc7. Oispostioem euidentem.

Clauatii adis dic erata ero limis in ter 'ipe replua erat qdam gregario aqua* pluuialiu et ibi lauabant carnes atalium qifferebant deo et vocabat loc isterrib noibus. UT, ' notabas piscina: corrariuqr nullos pisceo hebar Ma' vocabat pastina .pbarica .na, barona rece deIecpouis larie .urigit sacerdorcsibi lauabantur carnes antalui offerebant inscrq maxie erat oues idco a batica dicebat.

3 i lingua ebraica dicebas Det id a latio dom pecude uroom peculiar dii lauabant carne sidce. To' ad disposi

piscina hebat s portic cui io pree ut sacerdotes ibi staret comodi' ad lauadum corpa bestia*qi sacrifi poncbant et sorte una portic deputabas aliubuo a talib' et alia alijs.sim diuersitate auialita si ci ad I οξ i his iaccbat inrtitudo etc.alei hui' piscim aliquo spe tale virtute hcbarc ille qac iacebat si erat infirm sanabaspice et id mitis laci diuersis locis fluebat infirmi .circa isturigis certa duo posumus cosiderare .s. Cogrcgationem societatis.

Postulatioem saniralis. TQ ad y dic iis, etc.ut 5 eis dicas illo Iudith.'. Ecce de montib in stirudo ascedit.C C.' ad postsari 3 uita dic

68쪽

v prior est molocin intrabat a Scie dum est at circa parte ista loqucdo spiritu citrer si perist piscinam lanatiun fr rates corporaliu itur remediu firmitatum spirali uicibus omini. α Ubi sciendum ci loque do citcras duplex spitalis infirmitas in hola reperitis mapseneraliter est duplex gen pcci. Tana queddam impccm originale' himus a finis pentibus:aliud est pccm actuale sp phitur andis scribus malit ad medelam autem istoriam duorum oc sectuum datum est trominibus duplex remedium a. sacram tu; baptismi et sacra metum piate quo qui liber suam uir rurcius a passioe siti Ecbas igitur per ista piscinam ista tria intellis p fr.f. dapti linus pnia et passio Fuipio ast imo p ista piscinarintll baptism' urs cur in illa piscina sanabas homo corporat scin baptismo sanas homo spuatr

ru pina est minister pserens sa ho lasci

lpsaliter infirmus conuenient accesserit recipiet sanitatem.Nam iuxta ills maritii 6.ssim crediderit et bapti;atus fuerit salvus erit. sne potero saluari non potest. iuxta Miam Christi .d.so. 3. Nisi quis renat fuerit ex aq et spusco non por introire in regno dei vi a Lista piscina telirpnia:qr sc in piscia naturali lauabans animalia' offerebant deo:scicco ci vult se offerre so dignu sacrificiu orseipiar lauarin pisci pili corp' sui fausteritatem et ieiunia macerado si Quas dis pniam da effici holocaustu do fuit figuratum Leuis pino. Ubiiniat op pran aliquo a tali ecbebat ficti sacrificiu fo et ' interficiebat scio excoricbat et dabas pili sacerdoti As dividebas me bratia frustra. ' lauabatur piscina.s ' offerebatur . 6' igne

cremabat et ficerat holocaustu placibile deo .g Ubi stiendu*pccor sequella stusualitatem vixit bestialiter si effici do aeceptum sacrificiu. TCeber primo stipininterficere mortificando in se vicia Damaram prritoem:iuxta illuda .pe.2. Deccassmortui iustici vivamus.piades ysio coli mortificate membra vestra que fur super

rerram:fornicaroemamunditiam libidies concupiscenisana malam: rauarietique erdolorum seruirus:psque venit ira Dei iiilios incredulitatis in 'bus et vos abulatis aliqn cum uiueritis in illis. Ta' ebet excoriarii apertam consessionem. Nam scut tracta pelle caro que subtus larebat apparerer,sc per consessionem peccara llatebant in anima debet manifestari proprio sacerdoti. T5' Didiuidi membrarim perfrustra:p peccatorum districtam articulatocm singulatim ea cum eo circonstantus exprimendo. α''di lauari iii scindi lachri malet effusone Piccdo clyps.

Lavabo sngulas noctes lec. mcum lacrimis meis stratum meum rigabo viis Trenopo.Ceduc qii torrente lachrimas petiem et noctem non des requiertibi: nem taceat pupilla oculi tui. Us'Ab; offerri deo perutiundam humili rasem. Nam uti peccator cu conrrirde et plata ora; Deo se humiliat tale sacriscium cst acceptabile deo . Unde psalmista.Sacrificium deo spiritus contribularus cor conrricrum et humiliatum deus nos spicies. TSexto debet igne cremari per ardentem dilectonem.Nam peccator sic ei premissis conuersus ad dominumitipsum ex roto corde diligcre que dilectio designatur per igne; iuxta illud Christi Luc.ia.d.3gne veni mittere in terram: et quid volo nisi ut ardeat.q.d Caritas in homine sempoeb; ardere . Usstius piscine .spem lentie quinq3 porticuo sunra.quilam considerationes per quas homo diallici adicitentiam faciendam.

69쪽

Seueritatis iudity. oportunitais reperis. Sincertitudinis mouis diei. Sincertitudinis status ypry. Dunao coside 'est reatus ypry. Nam

peccator Orconscientia sua examinare peccatum suu aggravare no supbe se excusaph in timore se huiliare cosiderando que; offenditur deum es amisit quia gllam padisi quid acqsim ur pena; eterna inferni vppter quid ista lac et ex dilectione vilivia cuilianime peccatrici dysere.3.Quo Dicis no sum colammata.i43oluta post balamno ambulam vide vias tuas inconuale scito qd feceris.q.d.S aia peccatrix noli te excusare de tuis malitus et cognoscere insectam et deturpata rotaliter propter carentid gratie deformara nec dicas

no ambulaui post balaim .i.post reptariones demo ' sed potius cognoste te deliqsse factorem inu. et pete ab eo veniam et id

vide vias tuas in ci uale humiliarioisi unde considerado facta naa.et scito quid fecerisa.cognosce reatum tuu.et sic humdeplora pamaram corrictionem reuella per apertam cosessionem.et emendi de vitam satisfactoem .si Secuda cosde'est seueri iuditi j.rnam peccator debet cosiderare , sicut secundit viam iustici nullia; hos irremuneratu nullum malum impunitum remanet Nam xps omne holes iudicabit. oibuo rerribues secundu opera sua.cosdera igitur o miser peccator perillam delectatidem corra voluntare; ditisnam habueris.de qua in inferno nosor menteris. et in costium sis.Ueclina a malo et fac bo . Talai nacoside 'est oportunitatis teporis et loci.Nam peccator devet considerare dum in hoc mundo vinitest locus et tempus penitentie post mortem autem retributois et pene vel premi;

et sic detpetratis malitho penitere undei Corae.Ecce num rempus accepta' ecce nunc dies salutio nemin danteo vllam offensionem ut non vitupere ministerium nostrum sed in omnibus exhibeam nos sicut dei ministros in multa pati in vigith in ieiunijs in castitate in caritate non ficta in verbo virtutis.WQuarta consi' est incertitudinis mortalitassolet.and homo debet cosiderare a ineuitabis e mortturus.et tamen ignorat diem et horam Ioer.Qui d certius morte et incertiust ora mortis.quia igitur hora moreis sic est incerta hoibus.ideo senap debent esse parati Ber.cerni est immorieris sed nescio quado auribi mors enia sena et ubiq3 te expectat tu quom si sapiens fueris ubiq3

eam erpectabis.iuxta admonitioena pio.Emat.x.Uigilitare iraq3Mr nescitis dienem horam.ut ergo illud piculit mortis eterne fugiamus vigilemus in operibus penisetie.nam iuxta illud eccli 1 si peniteriam no egerimus incidemus in manus deis quide eeternasi cruciari. Quinta conside est incertitudinis status .pp:βnam status Bois sic est incertus occuliq* homo nescit certitudinat utrum sit aeceptus deo vel non nisi hoc tibi voluerit 63 reuelare.Jna iuxta illud Eccli .lnescit homo virum odio an amore dignus sit stomnia in laturum struant incerra.q: igitur non habet certitudine statuo sui deb; quantia in se est facere que ipsu disponuto congruo ad recipendam diuinam gratiam inremque singulariter est opus penirentie per on delens peccata unde Act.3. Penitimini igitur et puertimini ut deleatur nostra peccata.WDoc aute sui figuratum Apoc.r.ubi sententias dicitur cybus dixit Io. p scriberet ex parte ipsius angelo ephesia .epo.o.habeo aduersuitec cantare; reliquisti memor esto itaq3 unde excideris et age penitetiam et pruata opera sac.fi aute venio tibi et movebo cadelabrum de loco suo nisi penitentia egeris.CUbi sciendum cpperistum epila

70쪽

dlatum angelii; intestigi Et quil; homo

quantu ad intellactiva anim dilocus uastarangeli creaui intellectualeri beatitudinis sic capace; huic de in bap ' consertiuam fana et caritatem .d tunc amittitutando peccat mortal r.et tunc horribiliter

cadit. quia: caritarem crat colunctus cudeo qr iuxta illudis .est altissimus supcromnem rerram. CNericcm vero cadit ad infima r penis infernalibus ocputatur sic igitur miscro ad infima dephenso mittit sibi deus'paricndosohdnis.i .aliqua bona spirarce; interna vel erudiroc; terna. d. se memor sit sui casusia; fie biret datur sibi costium c agar penirentia istsi sacere volucrit pira iterum recipier ingratiam .si aut non ibi pena commaturo. sp candelabria; amouebit de loco suo in us debebat manc res istud enim cadelabrum cui supponis lumen et spes erectu; in altum torus homo intelligitur quem deus fecit ut in se recipiat lumen gratie . et per conreptationcm celestium et leucrurin altum locus autet huius candelabri er uantu est ex bonitate diuina est celii empireum in quoi homo si bona secerit collocandus te isto igitur loco amouet dominus si penitentia non egeri et in inserno collocat dicat igitur peccator cui sicco natur a domino illud Stob. a.Puditusuris audiui te . nunc oculus meus videt

re idcirco me ipse reprehendo et ago penitenriam in fauila et cinere. Tvrcdicra quintuplex considerari deber habere peccator pestes sui figurara Exod8.ubi Dicitur p isor secit altare holocausti De lignis seu .s.cubitorum per quadrum Q Ubi sciendum pcristor. qui intcrpretatur assumptium aquis intelligitur

homo qui prius existens peccator et per in irationcm ominam eleuatus o mundialibus signatis per aquas lab: is incipalitem dccclestibus contoplari .vr autem

Pisue conrcmplari possit celestia debei seipsum holocausti altare sacer i rimoris

ficationem vitiorum .et offerre se deo holocaustum purum quantum ad corpus et animam. σ3 istud aurcin altare orcsse lignis ieri. y quidem dicitur esse lignu; leuissimum riputribile instar cuius homo Debs esse leuis.i .exhoneratus a viri sit per conreptationem cilestium ascendere possi in atrum .debet etiam esse imputribilio v non corrumpatur per peccatum. amittendo gratia anima inrcsirmatem et conseruantem .s stud aurem atrarcis. cubitos per quadrum dicitur habere ut sic derelictis virus in statu gratie persevcrcto Uzd istam piscinam penitertitie si quis spiritualiter accesserit infirmussam ratem recipier et instar istorum infirmorum ii centium iuna illam piscinam a dicuntur suisse in quadruplici differetia. Nam quidam erant languidi quidam ceci .quidam claudi. quidam ahidi. si Ubi sciendum , peccatum mortale fac hominem languidum ad operandum utilia.ce cum ad cognoscendum salubria. claudum ad diligendum cclestia aridiam ad degustandum suauia .QVel aliter sic secundum sanctos homo potes peccare quadrupliciter. ex passion ex ignorantia. δcerra malicia.et , dupliciter vel ad cpus vel perseuerarer conluc ludinarie per languidos de lignari qui peccant ex passione per cecos qui peccant ex ignorantia per claudos qui peccant ex cerra malitia ad rempus per aridos ex certa malicia consuetudinarie WEice autem homines sint sic olucrii mode peccatis irretui .ram quia dum mi mundo sunt eis non claudirui via salutis id o deus orditiauit piscinam penitenrie de qua Augusti .dicir. Langores sanat leprosos curat mortuos suscitat sanitalcm auget gratiam conseruat claudis gressum aridis copiam cecio restituit v. sum vitia sugat virtutes exor