Quadragesimale

51쪽

dignu; templudni suit signatum . . v. . culunt costntire in quo debent' quattuor Ubi dicitur sentcntiat r.* uicisse usire ponere iusta illo; quattuor mccoracibquenter si alii et per quadam regioncm p cliseipparato fuerit posita.s. vocabas funa diuertit ad domu cuiusdam Ecctulit puritag et mundMe. mulieris lanamitis ut comederet panem mensa pieralis et nate. Que videns istu .ppliam ad se freque ter mellam cuilitaris et obedicula. venire divi adiuuisitu animaduerto p Candelabria recurudinio et evi'. vir dei sanctus e iste qui trasu reducter αῖ , imo lectulum puriraris et mundi per nos faciamus ergo ei cenaculum pu ranam homo deb; pu gare anima sua ab

et ponamus enim in eo lectultu et mensam omni peccato uriosis o fe liud cans.2. et selam et candelabru;.ur cum venerit ad Ecce tu pulcer es dilacte mi et decorus.lenos maneat ibi.* et factum est v mulier ciuius, y floridus .i .ab omni peccaro muilla dixit .a Ubi sciendum op p mulierc dus et purus. Secudo debemus pone lanam irem qui interpretas mi era vel ca re mensa; pietati et miFicordie ad cp nos priuasu mortificas vel mortificata inici faciendum d niouere illud hi at.,beatiligi potest peccator qui primo miser dici misti icorde sum ipsi misericordia costquin quia caret diuina gratiari quo Apoc. tur unde Us abuta6. Estote misericordes 5.O: cis o Diues es et locupletatus et nul sicut et ph vester misericors est Crarius egeo. et nescis quia tu es miser et mist tio Ocbemus ibi ponere sellam suescanis rab. r pauper cecus et nudus occlido huilis ans et obedientie.rnam ho deber se dicitur captiu' quia per peccatu ligatus dere sup virtutem I uilitans que e aliops orabolo captiuas. Tertio dicis morti fundamentii virtutu et inde respicere q.

scans seu mortificatus.quia in te mortim sibi pluilitare; eueniatra exaltatroissa catommam gratiam viram hominis spi padisi. quia iustissiliat exaltabit Lucritualem et ideo est etia mortificarus via vn Ambrosius.Quilas cupit detrat erer de tali commando dicit Dominus Apoc nefastigia huilitatio .rma sectes.'nam se

3. Scio opera rua quia nomen habes o cundu3 Aug. in Iohanea. excelsa e phia vivas et mortuus es.Caper heliseum' hum irest via ergo Qquerit fiam' redeus meus saluator interpreta intelligi cusat vid.q.d.n d; huilitate renuc ci vult tur Christus lis qui verus de' et homo ppiam obtinere. η' debem' ibi ponere noster saluator scimus quia hic est vere cadelabirectitudinis et eui mal cadela saluator mulidisso. 3ste venire freque bruisq3tia est recinisteis inteno recta.iter dicitur ad hominem peccatorem quan Qtu o sup eu ponis tum teli eui'. uerdo sibi bonas inspiratioeo immittit ut co satois honestare ut is si cadelabffin oruerratur ad statu; grane.li igitur senties 3acb.4.Vidi nil et ecce cadelabria aureuet cognosceno Christulasse tam benigne et recru et lapax est sup casi ira septe; luet misericorditer venientem debet instar cerne.sup illud rectu inli rectitudine imulieris huius alloqui virum suu :perii tentois lapax supcapi honestate pucriarum enim in homine intelligittar rario sic riois .et.P.Lucerne .l .vrtutes quas nodiscut vir domum regi sic ratio in I omi in se hie Tertia pars. ne debet ipsum in suis actibus regulare equitur et accesserui ad eum eouando vero proponit vi Christo fiat ba ui et claudi c.Ubi tangit proditutaculum non debet resistere sedis sis tum potestatio presidentis. p

in ei lima Ndificetur paruulabita probat curario visorosa tabustus enim

52쪽

Wisies in templo ut se ve* deum et rege Christi lagacitatem in sidencta

ostici et sicut ivrba clamauerat in ipsius Q ' ad primum dicit.videnres aurem introirn in ciuitatem sua ypria virtutes principes etc.ubi poetu malisnitas icit multa miracula inter j cecos illumia bus exprimit in clavdos erexit. TSciendo aurem si cogitato cordis puersa. ioquclido morallicris homo per peccaria P expressione oris indebita. eicecatur in intellectu .et sic cccus dicitur Quantum primum di st. detesium illud sap.r.excecauirini illos a iurem etc. Principes sute sacerdotum et Iitra corum. Recuruatur in affectu et isti stride qui principaliores erant non solum citur clavdiis.vnde de ipsis conmeritur viso illo sino mirabili. MCDustus de ins O.perii filη alieni mentiti sunt in templo sine contradictione tantam expahi .filii alieni inveterati sunt et claudicaue erat multitudinem hominum non credii uni a scinitis snss. σῖsti sic cecs et clari derunt in ipsum sicut fecerunt ccci et claudi in introitu regni celoy priuantur φ su siqni venerunt urcurarenta ab ipso sedit figurenim.r. M.d ubi dρ p cec' et clat nec etiam videntes alia que secit mirabi siti non intrabit in cinplumoni fistud lia cccos illuminandorclaudos eriscndorlgsrur temptu inrit regnum celeFci quo nec etiam cautus puerorum innocentium potatio in templo sco suo:diis in celo se audiendo conuersi fuerunr ad Christumides cius.ad istud remptu ceci et claudi a sed contra ipsum ex invidia forrius indipeccatores inrrare non possunt nisi pri'vi gnari ut de ipsis dici poruerit illud qium recipiant auri cessi.Illuminationem .sacta est indignario magna in ct m et gressum recipit peccam Laducru ad expressitonem oris indebis dic.Er oripi rim in cuius signum dis in remplo Terentandis quid isti oicular Nc sideris ui cecos et claudos vehementer in corde concepta vixpotest odaria pars retineri quin verbo exprimamr.er ideo a suturae videnses a princi quia principes secerdotum et scribe fortis pes sacerdormnis bi angi rerin corde conceperatar contra Christus indictu; prastitatis: aibarem rans magis accisi inuidia ex ipsius opelatio vinos .Palde oesionabile est ut ribus verbis exprimaeas eorum malignilun alicis bonus doctor et magnus star in conceptum . et ideo indignati quia laudastiqbus et om nolunraudire si sim fspi datur a pueris: dicunt non audis qd istietur φ Ds rant indignos eius psentia dicunt . i. .ex quo audis quid isti dicunroestrat et ad alios se transserar ei doctri non deberes sustineret .cum ruris homona cum reuerentia liloclius audientes et te laudant, deum C cluantum ad

QQuia igis principes sacerdotum et stri Cinisti sagacitatem in respondendo dide invidenres xpo non libenter sim a cir.ylis aure oscis eis etc.q.d audio quid dicbaiar convciens fuit, ipsis relictis dicuret inrelligosali non reprchedoqra ad alio se transfretes. in hoc igitur hico phetarum erat Sme.et io dici nutassi leouo possumus considerareae sistis etc.3nquantum autem di spheria Collegh per scudensis prurbato . ex ore infantium et lactenriuipsccisti Iairypi patientro absentaloem dem.no est intclligcdum adaiam si, cris Quantum ad primum dicis. Videreo se supi ars. cum rates non possint lent rem principes cabi Psorangit. sed est intelligcdum spiricualirer ue

53쪽

lac pro suavitate mirabiliu rpi accipisur. 4TQuantu ad secundum .s xpi patiensis absentatoem dic.et relictio ili'abycetc.ubi ouo possumus cosiderares. esertioena sequentiu. su structioena adherentur.

I Quantu ad primu dicit et relictio ilFouuia scdm Criso .supilaar.malu notem melius locudad por aliquis vincere Grespondeo or malitia non instruit sermonibus sed ercecal. et ideo rps recedendocopescere studuit quos respondendo nocopeicuit. CSciendu est aut*carxpserat pauperrimuo et paupeo sapi' ad nutidus despitiunt non inuenit inter' qui reciperet eu ad hospitiu.et ideo scdiscro' .iuit bethania ubi fuit reuereter recepi' a Quantu ad instructi m adderentiuῖ dicit et docebat eos de reg fi yps enim licet magnos suis mei iris erigentibus debat in bonos et humilo instrui quatrpossint ad celestem patria puenire quos

inuitat ad se ips.d.Ueite filixaudite me

do perincipes sacerdotu et scribas quos xps relia intelligunt auari superbi c. per illos aure qui erant in dethania qui interpretat domuo obie intelligunt obedientes et humilh de quibuo, Sisara'. Sinite puulos venire ad me et nolite prohibere eos talium enim est res celopad

nos etc.

G seria qrta dilice pine i qdragessima. Gesserunt ad Idm quida;

de scribis et plieis.d.magia ster volumus a te signum

ctor et pastor debet solicita; uram habere dediscipulis suis.et subdiq

vi eos ut iuveritatis instruat et ad me

ritorie peradum inducat. 'Latica axa tua ad preseno spectat quadrupliciter debet esse. Ur,:ina ipsorulminiam psumptionem et audariam reprehedendo. iecudo peccatiscua et ignominia intima do. UTertio bono; operum seuerantia admonendo.et recidiuatiois periculii ollendendo. Quartoimissioni premi magnituduiem yponendo.Wxpo igitur bonus pastor et doctor in eua' hodierno oia

predicta fac et per 'sequens nos persecse ad bo ' induces secundu i beat matb. in hoc euas quattuor angit.s Teptantium replWnsiuia inditiv. Recidinantiu criculosum stagitia.

Ibeccantiu ignominiosum iudi '. Adderentiu amoro' consorsiu. primu probat mortat figuratio.Secudum finalis condenatio.Tertium culpat cumulatio Quartum cosanguineat coniunctio. rimis in pri .Secundu bininiuite etc.Tertiu ibi cu immund spiis etc. Quartii ibi adbuc eo loquete etc. I rima paro. Uantu ad prim Lubi tangit etc.

op probar etc.dicit Accesserunt adilina c.scribe quide pharysti tant inter alios magis inuident s

epo et eius operibus vidente in curatione infirmoru et resuscitatio mortuoruῖ operabas supra naturam humana non cognoscentes deitatem ipsius cum iamcnadmirari debuissent et ipsis; deum cognostere secundu experieti volverunt ab eo unde ista mirabilia faciebat et ideo quida ex ipsis accesserui ad eum visust is faciebat daret aliqsing .scdmi igit hic duo possumus siderare. Collegi reptantes malitiosa interroJa

tionem.

Q Quantu ad primu dicit accesseruietc.

ubi sciendum 1 scribe ipse tanq3 limilaro:es crederes ex vers adulato:ys pi

54쪽

facilius inclina ei pinvocant magistrua

cum in nolebant esse discipuli.-hmulatorie ipsum magistri vocaveri ars quia pauloantei eodem cap secundu EPar. ouaerur p ipse eiciebat demones ut virture belJabu pncipe montop. Licer at

scribe et pliei vidissent xpinilla mirabilia facientes in secundu alla mirabilia no reputabat et ideo fg doce querebant, scp'clyas sec ad cuius inuocatione sicut habes primo. Iea8Tecidit ignis occe vel tonitrua et fulgura et pluuias pira morem pile sicur feci habetur.s. R. ar.vel l inanis celo defccderet scut suit factum repore astor.ut habes Exoss.s Quantis ad scd; scir. Qui respondes in il retc.quado aliquis bon' et sepies

alicibus martemptas ut ipsorum oetestes malitia da ipsos rephendere et ad qstione facta; sim eo exigentia respondere quia igit scribe et pilai no erant digni signit firatis xpi videre nisi i suis miraculosis effectibus adeo rephedit ipso audatid. respondens quale fig'' malitiose perctibus daturus. secundulli hic qtruo possumus coiidcrare .LPusteritatem obiurgatoi . Curiosita scin postulariois. Veritatem determina Ois. Claritatem solutionis.

adulato loquebaris xpo ocules , magistris .ideos eos vehemeter arguit.ii uocat eos generatoe; malam et adultera irratam sprer eorum mala opera:generatione; quia cii recepissent a xpo secundia Crisi .mlta beneficia erant ingrati:ajultera vero quia cuin generaroe et gente

describit sal bia Istroueroo.D. Enatio qpini suo maledic. et nati sue non benedic. ecce blasphemi. generato cui excelsi sunrocul et palpebre eius Laltu surrecte ecce

supbi generato siderib gladios habet

et coedit molarib suis ut comedat de terra inopeo et paupes ex cibus ecce auaria

WQuantii ad curiositate postularois dicit sig ' querit ut sic Dicar ills Iudithae. Da mihi signia paulis' loqris ad me. O Quantii ad veritatem pererminarois dicit et signum no dabis ei nisi cacribis et plier siete tib fg a x pote ce deitario sue tanq3idignos Fmiabanu dare noluit sc dedi aptis sed is dat eis sigitur mortalirag.et sepulrure sue cuius sisnu pcessierat in iona .u Qvantii ad claritate; solutois dicit sicut enim fuit tonas etcssit enim dicro Siona figurativo ps scena stabania dat eis fg 'iae mortalitatis qr pro noli sui mortu' et posirus i sepulchroinde postmodu resurrexit instar ione styieci' in maris receptus a pisce postmodum viu' ad arida est plectus. TAd exponeda; aut ista; figura scicndu est minui tua ad psens spectat ad nsm propositis .mper mare in quo erat tepestas valida relligitur iste inuiduis in quo est tepestas magna et sicut in mari multi pictitantur ita miti in pssit tu vitio 3 succubunt op cognoscens ps.dicit.timare magnu et sparto' manib' illic reptilia quoru non est numerus .anima pusilicu magnis per quem secundis Ambro. intelligis diuersa genera inimicoria que secundum nostrarii virium qualitatem copensato nobiscu agone luctantur. ideo nos cautos reddens subiugit in huius iram mundi pelago voluptatibus noli valde ptimescendum est ne navem nostra;.aut procella tepestatis abripiat.out fluctus absorbeat aut in eterna; predam pirata cfudel gbducat. et noli odoconsciliu addit aduersus terso multifor

55쪽

m seculi mala castigatis et castis actib belica couenienter intellisis de fili'.qula resistamus. ilic illic naue pertivisibunt si ut pugil venit in mundu sup lignummos. Licet autem in isto mundo etia crucis coira ora' pugnans viriliter I Inuuc sit grandio repestas.tamen ante ad deuicit .iuxta visionem mirificique vidi uentum epi tu misdum tanto maior erat Iolies Apoci C Uidi nil . ecce equ'ssito fornus sub iugo btinebatur peccati albus et .sedebat sup eum hebat arci ii 3 Per tona aurem qui inrerpretas colu et sata Dei coroa et exivit vinces ut vinceda siue doles intelligit 3:poalio.susque et .6 Iste arci us .i.fi filius tu positus spinitus sancrus in colube spe apparuerit fuit i nubibus dii pro nobfuit,lleuat in uuado suit a sol ane in iordane bapti;at cruce. et tuosuit signi veruῖ .et efficax nycnui et pro nob morieno in cruce dolores redeniptoto ves reconciliarois cum eo.

nostro optulir.6 3ste igit exiis e ternali Istud igitur, Vsigniam cp at nobis ter in solio diuinitat teporas est plectus xposue mortalitag.6 O quale signum equado in mundum veniens in utero vir istud.quis eim viam audiηi simile susinis voluit incarnari.tunc aut fu:t in ve ops moriendo nos vivificaret a struituserre ceri recepsus dii post moriem sua fuit draboli nos liberaret et de pri reconcipositus in sepulchro in quo iacuit tribuo liaret astud est de numero signe; 6 quo diebus et tribus noctibus instar one tuc dixit diis Exo.r . Tigna faciam mvnq3 vero fuit uiu proiectus in aridi.quado visa sunt super terra.CIstud porsue dinit soletia se die tertia suscitauit figurari per unum de signis de quib' sen plecto igitur i mundii dei filio.et in sepia cientiali os se reor. duxisti pplina ruuntono posito facta fuit in inlido magna ira istaei de terra egyptii signis et prodigiis quilitas or per moriem sua nos recocilia et in manu robusta. et dedisti eis terrainauit oco iuxta illsa 'o .s'Tu inimici esse entem lacte et melle et possederunt eam mus deo recociliati sumus p p mortem fi Ubi sciendum p per gyptum intellili; eius.Wssta aut recociliatio et tradui gitur statuo hois in peccato mortali factlitas p p sacra fuit no sigurata cen. entem tenebrosum de quo nos eduxit.qri; .vblivialiter dicitur.Quod cumcisi nos per moriem suam redemit: p m etiapter peccata Uminu iratus suisis generi nobis laua paradisi operuit ut possideahumdo. et missis diliuiu in quo omnes ex mus terram illam delectabilem deviis.cepto Noe et uxor eius cum tribus filus vortio mea diae fit in terra viventium .

ni toribus eoisubmersi fuerunt volens dicat igitur quiliba fideli xpianus illud postmodii cum hoibus pace facere dedit Gan. 3.Signa et mirabilia fecit apud me signia.d.archi meum poa in nubibus ce deus excelsus Scsa paro. li et erit in ' sederis snter me et interier Eqtur viri Niniuite etc. ubi mram. Ubi sciendis c per raris Iaabuit o sit peccantiu ignominiosum in deus ypter peccata Iri tum contra genus diciis.* pbat finalio denatio humanii intelligit ira se habuit corra ip pccin de poniaidcles:p sapietia euitat. νpici peccata primor parentii. ypter se si sude igit reprebedniit a xpos Ret omnes submersiit nullus ce 'ascederet anu .etipropabit eis in finali iudicio stasesquila descendebat ad limbis volens di didicatoem noluerut facere putam scfo et sua benignitate pace secere cu; Do fecerut niniuite ad pdicatoena sone Incemiuibuo dedit eis signia mirabie. archu tuo sapientiam audire ut peccara vit in nubib'. per arci uenim gestarmarura rent sicut securesina Sabba que clar

56쪽

andire lapienti sal onss. TEc dii; cst quiano potest in deu placibilitor affectris ut hic ubi fit niciano de piata et couersionem ni vitaruci Sonas dicante subuersionem ciuitatis ter alia ninnitte tria secerunt. Truam ieiunaver urcotra carnis stitias velliti sutar saccis: coli inludi bladinas.clam sucrut se hui Dado cotra sup

versionem nos admoneticatus Derrus 3. o. penitimini igis et puertiminit ut delea

situ dirigere nec meritor te operari. I in 'fusione o quia no viui Fin rectum ordinem quo sensuali ras,3 subici rotig Cosiderans O miser peccator sic extas i miseria et angustia pip suascia, deus pinuti eum afligi .deber instar regis manasse de peccatis coleri et pirationem miam percre dicendo cups.. isere mei dileqna tribulor. rit oratio sit fo magis gratior despccis debet piatam agerem dice pruriccn via.Na,Eccli .u. Altissim' odio possit illud sere. 33. Postq3 puertisti meh; peccatorcs et misertus e penitcntibus cm cp ipse dicit E;echil i8.si aut pius egem penirentione omnib' peccaris suisqoperarus e et custodierit oiascepta mea virtvlucet et no moriet si Doc aut fuit si

surarum .2.Narat 33. in mansisse rege de

quo sinari dicitur. Quod cum posuit malus et etiam seduxi habitatores ei ut faccrent malum qui nolens audire correctionc pia captus fuit a piacipibus excrcitus asstrio: aduersantcs pplbini que iucrus cathenis et copedibus duxerist in bavit ubi exiis in ast licione et angustia orauit ad diam deuisus. egit peniterio vallcoram deoque rande exaudiens diis reduxit in ter ante Iuli. Ubi sciendus p manassem rege .interprerat obliuiosus qui sui malus et et alios induxit ad malu qui correctoerdiu audire noluit in relligis peccator quillaec .no se fac malum sed et alios fac peccare nec vir correctionem alicui audire de quo. et suis similibus dic.3F.29.'peccare saciebat holes in verbo et arguente in porta stippi itabat

et declinaucrur si ustra a iusto a Nerincipes vero igis assii log inimicatesipibtui intelligunt demonesqknrincipes exercitus sue multitudinis vitio; hilam scireris inimici .fflgit exigetibus meriis simitti ci orabolus pira ligent cathenio et copedibus et ducant in babir. iter egi pniam. signatare dic. postae couertisti me quia spri s viribus no poss; resurgere a pc'g Si aut sc ad deii humili stcouerreritis pius absoluedo a peccatoribus vinculis liberabit eu a seruinare draboli. Ibi restituer re' suu quia i psenti dat sibi glavr.et ipseueraueritin futuro dabit gyam .ila est cy dic noli ps Elaar. i5. Tuc iusti sulgebur scur sol in regno patris eop. TQuantii ad e replum regine sabba.dicit Sero .eodc modo codenabit reginam austri pilos iudeor,quo condenabur viri iniuitecisi alc incredulum Nam multa hic ranguntur comendantia

istam regina et aggravat iappi luctoεί

Finis pluralitas quia ut aridiret sapientiam mundana.

Usudet aut erant viri lege habebant

pina erant rps erat fis loquebar eis xpode celestibus de mistcrys scripturaria .et

ideo subdit et ecce plus a Salbia hic.Naxpo plusque Salon ur Salbisui rex teporarxps aute3eternalis via Gan.3. Reguli est rem sempiternu et pras ei a gna

pretat consutio' peccator istius dicis etiam dirio: qa Rododdentis rami o

57쪽

Fuit etiam pior.Nam Salomon fratrem Drogressum vasabudu suu adonia ferinterfici ut habetur.3. N. Egressum at sedenduntia.xps autem y peccatorib' mouem susti Ingressum meruedum. nuit iuxta illud pira Ne.3. Cirristus se Successum detestandum. Pro peccans nostris mortu est sustu, Cos ad p dic.Cu mud sp exi ab iniustis:vinos offerret deo. mortificatos holoetcidrabol' quid of iniud spo vel quidem carne vivificatos autem spiritu formal ur pol te hipcci macula .vrisse Tertia paro. cliue ur sibi assentieto culpa flarmat. Equitur cum mund spirit'etc. Iste aliquis exire ab holerunt pnia uro ubi tangit rccidiuantium picii 'api 'virtute diuia absoluit a peccatos losum flagitiums probarciilpa iuxta cursimisit acl .H.D. spirituimulis cumularo. Ussta Nem parabola pri dia auferit 6 terra. i. hole terrco .si si mo introdMtiue por cauponi allegorices ad a 'oic. ambulat per loca aridaetc. per populo gentili et populo iudcos ad imis loca sidem arida.itelligulis corda fidelius it spatuer a po irroducta fim sero. an in sidus de sicarus est inimo carnalis avt udam volunt diceρ adfereticos litae sciuie fressior drabolo et metes suas serrat ire applicandansa por parere ex se di in rempratoibus dii castas. et in isti cumribus in qbusisto eam applicat ad sim Nabanum non por orabolus invenieppim iudeop. Scom hoc igitur hic duo reqL TQ - ic.scini re tar eo posshm coit fiderere maenicam etcrrabol ei versutuo videns arabole .ppolitoem generalem. sp bonos et iustos reptare non por: p cog TExponcndo pino allegorice s populo tar ruatiun temptasti ratem peccarorciis gentili et iudeop simul .si Eciendi i pri a quo existi per piliam ex quo non potest nis ova lyhabitaui in iudeis cmpore sn istis soritorib'ificere revertaris ad illegionae si postmodu post circocisonem lumralboebilem inuenisti. Ei forsitan set legio susceptoc in rccessit ab eis et veni sum ite*possis Pecipe vi scosa labatur, ad gentiles sed quia postmodis gentile veniens autem contigit aliqn ιν luet horecipunt fide piri iudecipm spreverun minem ociosum et perpniam pilina, rirecessit ab eis r reuersus est ad iudeos et ijs mundartam . et aliqua simulara virta nuc in eis of habitare et sic inrelligeduo te ornatum .sic de ipso secundu Nabatisse iste passiis. Ti,' ad et iii.sic erit se Victoriam spera babere . nam iuxta lis

neratoi huic etc.xps cim pabolice loqno ecclesiastici.33.mulsam malitiam docvir sudeis crudclib' et ipsu desipitientib' a ociositas.et ideo ad ipsam vitandam nosiplicat ad pos dicta parabola vocis eos admonestii Meronymus .d. Temper aliussitatoena pexund.vr sic si generato illa operis boni mito, orabolus te occursu sis Generaro praua et erasperans scire tum inueniat. TQuanIum ad quarni,di raro a no direxit cor suis et noeircilii cu cit.runc vadi et assumi ete per illos quiso ps eis CScicdum e aut morat. Io lini septem spiritus intelligitur viilvcr

58쪽

q.omiaeo diaboli non offulat unam aiumam me peccato inor tali in uaserno damnari:u tamen fac peccarum mortale:quartacunque sit.et sic pcem acquius orabolo dici potest.viide eccrastici .l7. Quu nequiqvi P cogitat caro et sanguis.q. d. nihil est 1iequius a peccara procedentia a cogitarone lans quot originaleis caro et saguloqr per sensualitarem ad peccarum anima inclinatur. TQuatuna ad '' dicit, et filii nouissima holo illius peiora prioribus Mam sicuti dem in firmitare corporalici recidiuato est peior priusirmitate:sic ispiralibus eriali recidiuaroe homo assues pecca et pinor sit ad peccadum. Wr'ς uap trausgressione homo forte peccauerat viroscco in recidiuato in multis:qricco p comisit et pec ingratitudisquo peccat. Coiaboluo aurcin cum septem vitiis capitalibus potest figurari poracone rusum que vidit Iolies Apoc .rs.

Dabontem capita seprem et cornua Io. in capirib T. dyademata: qui cauda sua trahebat ternam partem stellat: celi et nimisit eas. Ulai scicndum p per i ' rusumitelli orabol veneno suo et iracudus humano generi, boles ad peccadum indurar-per.F. aurem capita telligiatur T. viri capitalia .per. r.cornua.' . transgressiones precepto; de quibus hom:e,rcptat.

cui signanter or habere in capitibus drademata:q si ut oradema caput ornat:sic diabolus uti vult te naptare holem de aliquo victo p in decora osten alendo in ipo aliquam delectatoena, melius pna allicias. CNc caudamioim caes ali uia

homiuibus solent applaudare: intelligis suggestio: que diabolus blanditur homitu ut sibi consentiar sed tamen sicut canis ali dii blandis postea mordet sic orabolus iapplaudat ho in pni mordet et ii

sista stellagoice puri et lucidi ι ex ip

sis instar stella ornetur celestis pasi Iussed tu suis suggestioibus diabolus eis

cauda eos alliciensicuti ad terram tertiam picin traisit dum dim Tio celestibs in quibus deberent animum hiem cum incuruantur ad mlidum sim desideria carnis vitici equos postea secu; trabit inpiundum infern et utinam nisi terria preI.

Is sta septem vitiis quibus reprathoies possunt per septem lanes figurari quibus Tanson fuit ligatus de quib' opsuiali su dic.i6. Ω5 Oalida alligauit Sasonem septem crinibus neruiceis adhue humectes ibus nundum perfecte siccis . Ubi scie udum p per Galidam qui interptatur paupercula intelli orabolus et pauperculus op)ur caret diuina gρa:etvroicat illud p s.fgo sum paupc et dolcias.

'per Sanson aute; qui interpretas sol fortis intelligitur quilib; homo qui instar solis o cle in se lucidus per claritatem

sapientie, alijs illustretur per honestarem vite. debretiam esse sortis per firmitatem et constantiam ut possit dicere cumps.fortitudinem meam ad te custodiamur duo susceptor meus es .ubi sibi dicitur illud pino .se .l3. Esto vir sortis et pretiare bellioni. alida igit.i.dyabolus septem funibus ligat Sasone. i.hoiem clia fac ipscadere utip.viths predic via ps.Absconderut supbi laqueu mihi istines extender iit in laqueu iuxta iter cadatum posuerit mihi. Tignanter isti .7.sunes dictitur neruicet et humectetes' sunt tractabiles:ur dyabo 'voles bolem eptarei dickvit is ondit eis tractabilitate et moliti viiii adicciniacili inducat

Quarta pars.fqtur adhuc eo loquere etc. veso rangit adheretium amorosum fortui.* pbar sanguinear plucro .vbsu 'adinonem te prative po a postram tria possumus considerare .s.

59쪽

ne latoc in inclinantcim. Responsionem exprim crem.

C.' ad pinum dicit adhuc corioqucii te etcaeu bs in synagoga predicare populo et ess ibi maxima multi Ilido mater eius et Darreo venientes ut sibi loquerentur non potuerunta multitudinem mirare synagogam .sed expccrobant oris. ex hoc aut accepta fuit occasio minandi xpo.de matre et fratribus suis ipm drcialibus.ut exprimerentur modum p pentes dimittere opus predicardis vel non: ut si dimittat post uir eum arguere i nimis esset carnalis et parentes proponerer deo si vero non dimittat possint cum arFuere tanq3 impium et transgressorem lesis cum mandatum si a deo.Exo ro honora patrem tuum et nipem tuam .norassi per fratres xpi intelliguru eius germania inam scriptura consanguineos germanos et nepotes consuevit vocare fratres

virum opi carne et sangum pserat tres

aut pditdes exprimit adici madii si ad

Io Qui amat piem aut intem plus vi

noi me dignus si ci 'ad modii terminatois explicant dicit. Et exic desisti nucc.ubi taligit duplice cxplicatocm .s spiritualem um ad discipulit m Cc ad primam dicit. Et extendens manum etc. Nddiscipuli r piet succcssi cs cori in dicantes et conuerte lues homi ucs et isde; fietondentescis via; salutis cici ne post ut dici mater eo; quasi cos spiritualit c generan Ies:iuxta o apostol sci irat ad cor.

vos genui . fratres sui dicuntur dum ipsius fidem firmiter conficiis.via apostoluo si ebr.3.Ait non confunditur fies ius

mclsan mcdlo cccle laudabo te . TQ ad explicatoc in iustojoivm dic.qvicuum ei in fecerit volim ratem pili in cicci Inaaxps id defratre et sorore sac mcntocm ruatelligatur* omncs virius' sc xus possunt consanguine iratcm habere spiritualem cum po Nam sicut dicitur ac D. T. Ipsus cnim et genus sumus CScicdus est auscin quantum ad presens spectat cysm tripluc med impictionem diu ne voluntati sic humili talem et obedicratiam contra superbiam fortaui nomen fratris adimpletionem volunsatis diuinei munditiam et castitatem sortitur nonacu broris adimpletionem voluntatis diu me misericordiam et pierarcna contra auaritiam sortimur nomen matris. Tristro primo DLoesypo .hi miliauit semetipsum factus obediens v 3 ad mortem: orte aurem crucio. phin .vr uico vos musis immitatiere fratres eius diciti cili s Uiscite a me Quia mitis sum et humilis corde o quanti faciunt tolia contrarium .et deo 2.cor .d. vericulio m sessis fratribus.

la sit sororcs, omni castitate hanc autem sororc ni sic castam alloquitur christus vi sibi aperiar cordis habitaculi de

60쪽

isto meditando et ipm recipiedo canis.

Omuirasdem oranimari deuorius: cuῖymptitudine dicerei seqtur surrexiit spirena dilecto meo. O quanti tamen ut qui saciunt contrarium .de quibus figurarive opsere .aprevaricatrix soror eius

non timuit si obhi et fornicata ast et mecae cum ligito et lapide. nam homon per puritatem deberet esse soror xpilliu fornicatur cum ligno et lapide quando spreto

xsio fratre laodar se vanitatibus . cum lisno aurem arido et lapide duro qr fit aridus a gratia et induratur in peccatis. 4 ertio ut sit mater xpi debet esse pi' et misericors quoniam ipsit misericordiam consequentur.ut solit mater pulci re dilectonis et timoris et agnitiois et sancte spei et sic si mater.tunc misericordiam sequeror in presenti per gratiam et in suturo psi iam.Rdmetc.

αseria quinta dominice prime incressus fio secessit

aliqs infirmis ess reprehesibit si herer medicusapiete et pili. et ipsisssi oportunum Dei et modii accededi ad cu:s forte negliseis sua salute qreda .ad F igis p homo

exiis infir in 'in ala possit sanitate recipe. Sancta igis mρ eccla in hodieruo euagelio ondit noli pili medico .cxps ips congruum: rvin dei fili natura assumpsit humana. Omodii debitu ch opone filotaῖ. ad cpinde ut melius nos alliciat inducit exemplum mulierio fragilis cananee ut sic nullum excusare possit: d fortius aninactur Scima igitur beat' s atla, tria

tangit in hoc euangelio c Redeptoris dignat&m mstabile.

Peccatoris reductoem piraedabilem ι Saluatoris miserardem appetibilem αν ι baipdigi amorosum .et ' desiderium viscerosum.3 inficium copiosiuI. p in prin.a' ibi. et ecce nis etc. ' ibi aucrndens Flis etc.

rus enim et sidon sim memigium fuerunt ciuitates gentilium. Nam Tyrus metropol fuit cananeorum sidontermin' canoneoprespicies ad aquiloneI. xsis igitur exiis in genesarra erat regio iudeopvenitide in parte Tyri et Sidonio ciuitatum gentilium.vbi memigius.flyeim diis relicti scrib et plicio venit inpres Tyri et dolossagurabatur q relictur' erat iudeos et transitur' adseriles.

TSciedis erat loquedo spualiter et Pisto egressumpi de genesar in partes Tyri et sidonis .cognoscere possum dignatoena redemptoris admirabilem:qr dei fili'. nobis incarnari voluir.et signat sanctam trinitatem in quieternaliter est natiuitatis initium quia ab pa procedit filius a patre ex qua omnis paternitas et filiatio natiuitatis nomen sumpsit: iuxta illud apostoli Ephe.3.s lecto genua mea ad pici domini mei ritu sti. ex quo omnis psilitas in celis et in terra nominatur. α rus vero interpretatur plasmatio sue angustia. don vero interpretatur veatio

Christus igitur de Genesar a.de solio trinitatis veni in partes Tyri et donis. quando venit in mundum ut sc in 'ruinquantum e striplasmatio venerit quando descendens in urerit; virginis sirit virtute piritus sancti sactus homo inquantum vero cy angustia quando in corpore suo nostras penalitates assumpsit voles exurire et sitire:satigari et finaliter mori

pro nobis ivt sic merito dicere potuerit