De dissidiis, quae nostra hac tempestate tanto cum terrore iactant ecclesiae nauem ..

111쪽

piscoporum Senatu quod genes rate Concilium dicimus deceraniticonstituit,madat, siue credendum siue faciendum, hoc recipisendum est tanquam oracula Dei. Haec est enim illa Ecclesia, de qua Christus 1pse diit Matth i8. Si Ecclesiam non audierit, sit tib1 si 'cut ethnicus publicanus. Et Lucae io. Qui uos audit, me audit qui uos spernit, me spernit. Neq; es

ullum certius signum,quo citius,

eXpeditili ac euidentitis cogno L Uritur isti queat haereticus, 4 doctore

ueritatis discerni, quam si prouo' cet ab Ecclesia ad iudicem Scris pluram: hoc est certisi1mum gnum, illum in animo habere per subdolam interpretationem Scripturae turbare Ecclesia. Neq;em Scriptura est iudex Eccleta,

112쪽

sed Ecclesiarac iudeκ est,&1nter pres Scripturae.IudeN,quia Ecclesiae est iudicare de Scriptura utruCanonica sit,& authetica, an no quemadmodu fecit, cum e multis Euangeth a multis conscribptis,quatuor dunt at recepit cgtera reiecit. Ide in alias fecit . Vn

de diuus Augustinus in librocontra epistolam Manichsi,quam uocant Fundamenti,cap. .ait Ego uero Euagelio non crederem nissi me Catholicae Ecclesiae commoueret authoritas hinc manifestis

simu est,' Ecclesia est itide ipsius Scriptursmo aute contra. Noeo hoc dico , quod putem non 'portere prorsus inuiolabilem esse Scripturae diuinae authoritatem quam Deus Ecclesis siue dedit tanquam regulam, ad qua tan Quam ad

113쪽

ad amussim, aut quod dici con/sueuit Lydium lapidem omnisum hominum , tum uitam, tUm

fidem,tum doctrinam eXigere &examinare debet. Dedit autem, non Iudicem ipsius Ecclesiae sed regulam,secundum quam ipsaEcclesia iudicat, accommodatri uidelicet huius regulae ad quaestioσnes di causas, aut potius harum ad ipsam regulam.Atq; hoc iudi

cium, hac accommodationem

non quilibet sibi sumere debet: sed illi quos ad hoc idoneos iuditicat Ecclesia qui habent eundem spiritum cum Ecclesia non lisretici,qui tanquam regulam lesbiam ad suas blasphemias defendedum illam detorquent. Quod aurem eadem Ecclesia sit etiam Scriptus interpres, hoc uel inde manifestum

114쪽

stum est, quod sola Ecclesia cum suis fi s habet spiritum illum ueritatis,qui ipsam Scripturam sanctis hominibus inspirauit . Idem spiritus inspirat Ecclesis, di huius

silijs,ueram Scripturarum intelligentiam , di interpretationem. Quicunq igitur ab Ecclesia proσuocata sScripturam, statim hoc ipso facto , hoc ipso prouocatio'nis uerbo declarant quid medistentur, nimirum deserta Eccle, sia,nouam citare haeresim, nostuum facere schisma. Opinor, uiri suspiciendi, ac fratres charissimi, satis luculenter me e licuisse, ac deteXisse, quantum letiferi u neni lateat in uno illo dogmate

Luther quo asseruit, in manu Ecclesiae aut Papa prorsus non esse, statuere articulos Fidei,nec leges

115쪽

morum, seu bonorum opem: in ea qua hoc probare conatus est citatione Scripturae.Iam huic ger . - . manum est, quod in eisdem illis auehori a

suis assertionibus posuit, his uer ' bis via nobis faeta est enervandi

authoritate Concissioru di Ibere contrad1cendi eoru gestis diiudicandi eoru decreta, tofidenter confitendi quicquid uerum uid tur, siue probatu , siue reprobatu fuerit a quocunq; Concilio Au ditis uiri ac fiatres,auditis inqua, uoce, qua nullain potuit, neq= iis arrogatior, neq superbior, neq; impudelior, per ullius hominis,

quantuuis arrogantis,quantuuis

superbi di impudentis labia proouolare. Vnu homine, eundemstale quale nouimus Lutheru,auis dere se nonere omnibus omniusecus

116쪽

seculorum Conciliis,hoc est,non solum doctoribus di Episcopis M mnibus totius Ecclesia, qui eXti

terunt unquam, uertim etia ipsis

Apostolis.Nam 8chi Concilia celebrariit quod manifestissimum est emEuangelissa Luca in Aetis

Apostolorum Lutherus autem in illo articulo suo nullum Conσcilium κcipit, siue illud ab ipsis

Apostolis , siue ab horum succes soribus Episcopis celebratum sit. Nam uerbii eius est, Sive probratum siue reprobatu fuerit a quo cunque Concilio. Qui dicit,quocun que, nullum eXcipit.Μerito ital ille doctrina ac sanctitate uitae eximius doctor, Episcopus, Zc martyr nam pro OrthodoXaFis de di Ecclesia Dei Catholica san H. guinem suum fudit Ioannes Rocherius

117쪽

cherius Episcopus P offensis, in P ρ

sua confutatione,ubi hunc articu si,' Iu aggreditur,ita scribit: Non potest quisquam articulus hoc uno pestilentior eXcogitari Tollit eσnim uniuersum totius Ecclesis robur . Sed, animos Christianos prorsus incertos reddit, cui potis' simum aedere debeant. Nam si generali Concilio secure credi nopos tet,cuius erit authoritati crede

dum Haecidi plura hisdectu utilissima ille Episc. de hoc articulo

Concilioru authoritate. NOS au'tem nunc pergamus ad alia, di in deamus, quomodo Lutherus tra Lis Ibis. ctare sit ausus non 'lum Ecclesiae nimiρ-

Concilia,uerum etiam ipsam Scri iis L ipturam diuina. Principio libros o

Machabeorum,quibuS 1emper in adoras

Ecclesia Christiana magna fuit au 'H thoris

118쪽

DE massIDII 8 thoritas, it Diuus Augustinus di Diuus Hieronvinus testantur, In Canone atq= numero Sacro 'tetioluminum habentur, in totum reiecit, eo quod libro . cap. it. clasrissimum eXtet eXeplum , in quo quiuis uidere potest , in populo Dei semper, etiam ante Christum natum Gaanc fuisse consuetudine, ut oraret, Sessacrificia offerret pro animabus defunctorum hanc autem consuetudinem ille damna σ

tiae sacerdotalis. Ergo non dubitauit etiam Scripturam diuinam ea parte reiacere, qua illam consuetudine tam clare approbat. Hoc unuest uideamus alierum. Epistolam D. Iacobi , Coelestio Apostolicado strina refertissimam, non es ueritus ignominioso uocabulo ap

119쪽

pellare Stramineam. Quamobs rem ioc Quia disertis 1mis uerbis damnat ipsius dogma de Iustificatione quam ipse dicit sola Fide

plo Abrahae G authoritate Scri'ptur e Geneseos probat homine iustificari eX operabus, di non eκFide tantiim.Hoc alterum uidea σmuSetiam tertium. In praefatio' ne quadam in nouum Testamentum, hanc sibi censuram sumit in ipso Euangelistas, ut Ioannem quidem usque ad coelos Xtollat, atq; hoc merito faceret, si ea senistentia latione faceret,qua id cuEcclesia facit August.lsb. .ca. q.&duobus sequentibus de Onsen'su Evangelistarum caeterOS uero tres Matthaeum, Lucam, Nar

120쪽

Petrio Pauli epistolas tandemq;

concludat, Euangelium Ioannis,

di huius epistolam prima, fausti tres epistolas ad sh omanOS,Galatas, di Ephesios, di priorem Peolr esse eos libros quies bis Chri stum describant δε omnia doce 'ant,quae nobis necessaria di salutaria sunt, etiamsi nullum praeterea librum, nulla praeterea doctrinam ne i uideamuS, neq; audiamus. In

hac censura quid lateat, di quanta fiat iniuriae, non solitin illis quos ita deiicit, uerum etiam his quos exaltat, liberet mihi explicare, si ratione propositae breuitatis liceφret. Nunc quia paucis explicari non potest . mihi autem propositi tum est, in hoc opusculo pium Ie storem non remorari pluribusqnecessarium sit ad cognoscedum, unde