De dissidiis, quae nostra hac tempestate tanto cum terrore iactant ecclesiae nauem ..

81쪽

ni monachae, simit uoto castitatis Christo, Ecclesiae, monasterio suo astrictae,ut sibi nuberet,ne uis

delicet non haberet similes labra

Iactucas.Haec duo facinora eiusa' deo sunt nota terraru orbi, ut ne

mo,etiasi sit uel ipso Luthero Lotheranior, possit negare. Ne quis uero putet esse leuia aut uulgaria. 'audiamus quaeso de his, principio Scripturas diuinas,deinde probratissimos Ecclesiae do flores, ip sam Ecclesiam: atque in omnibus his ipsum Spir1tu sanctum. IS eo nim Scriptura diuins est autor, Ecclesiae catholicae doctor, a sanctis illis patribus atq; doctorisbus mysteriorum Dei sentetiam inspirauit.Huius itaq; uocem in iis lis audiamus. Ad pia uota hortas turnos per Regia illum prophratam

82쪽

D 2L 1 tam Dauid his uerbis: Vovete 8e reddite Domino Deo uestro, Oma nes qui in circuitu eiuS assertis munera. Numerorum o . ita scriptuest Si quis uirorum uotum Do mino uouerit, aut se costrinXerit iuramento,non faciet irritum uerbum suu sed ome quod promi sit implebit. ulier si quippia uouerit m se constrinXerit iuramensio,Mae est in domo patris sui,& in aetate adhuc puellari, si cognoue σrit pater Uotu, quod pollicita est. di iuramentum quo obligauit animam suam, di tacuerit. UOti rea eo rit. Quicquid pollicita est.&tur Uit, Opere complebit. Iam quor' sum opus est huc adferre quae Le uitici: . alijs locis multis clarissimis uerbis grauissime de his praecepta leguntur Si quid , inquit

83쪽

ECOLE. . COMPONEN

Salomon, uouisti Deo, ne mores ris reddere. Displicet enim insidelisis stulta promissio essed quod'cunque uouersS, redde multo I; melius est non uouere, quam post uotu promissa non reddere .Hinc est quod D. Apost Paulus Timo I. m. s.

theu suum tam diligenter admosnet de recipiendis uiduis: Adoles σcentiores aut viduas, invi , de' vita. Cum enim luXuriatae fuerint in Christo,nubere uolunt, habentes damnationem, quia primam fidem irritam fecerunt. Quae est illa prima fides Ea nimios, qua Chrs' stois Ecclesiae eius se obstrinXe rut,uouedo se in sua uiduitate ca'ste perseueraturas se. Hoc uostio semel facto si lasciuire incipiat aduersus Christum molentes reo scindere uotu, i huic tan unico

sponso

84쪽

sponso post mortem prioris mariti fecerunt, atq; alteri marito nu bere,iam Paulus ait eas habere codemnationem. Hanc esse ipsissis mam sententiam uerbi Pauli, omnes ueteres, ta Grscis Latini civi, cunq; locum illum unq uel citans do,uel interpretado attigeruliteo statur. Quinetiam res ipsa, de qua illic agit Apostolus, manifeste lo'quitur, non posse esse aliam illos rum uerborum sententiam Porsro de uoto Virginitatis quod po/terimus habere exemplum claris

uidi illustrius quam illud sanctis i simae Virginis artae mairss DGomi Ma inini nostri Iesu Christi haec cum audisset ab Angelo: Ecce concipies in utero,& paries Filium, dici quid respondit Quomodo fietis tu quonia uirum non cognos, coet

85쪽

ECOLE. COMPONEN.

et quasi diceret Quid tu mihi

narras de conc psendo in utero, dc pari edo filium: cu ego uirginest

rem meam uoto consecrauerim

Deo quod uotu uiolare mihi non licet ' Vnde igitur concipa a s riam filium: Ad hoc iam responsdet Angelus: Spiritus sanctus su/perueniet in te di uirtus Altissimi obumbrabit tibi. Quasi dicat: Noset hoc per uiolationem uoti istisus tui tam sanct i,ne lyper congressum uiri sed per Spiritum sanctu. Is superueniet in te,&idqd ego tibi annuncio operabitur hac esse eius loci sententiam res ipsa loquitur.Nam qua alia ratione quaere ret,quomodo fieri posset,ut con ciperet, sareret, nisi quia facto uirginitatis uoto, sciebat no lices re sibi admittere cogressum uiri

86쪽

hoc & Diuus August. obseruauit,aici disertis uerbis eXposuit,in i bro de sancta Virginitate seruans da cap. q. Profecto,inquit hoc nodiceret,nisi se Uirginem ante Deo uouisset. Idem obseruatum est a Gregorio Niseno, Teda presb. Hinc est, quod ille uita atqi doctrina suspici edus, nunquam satis E laudatus Episcopus Sanctus Aminbrosius ad uirginem lapsam scri ibit No es,inquit, memorata diei sanctae resurrectionis, in quo diuino altari te obtulisti uelandam Antanto ita i solenni conuentu E clesiae Dei,inter limina illa splendida,inter cadidatos regni coelestis, quasi regina regi nuptura proces

locutio facta est illa die ad te Aspice filia , desintuere, di obliuiscere

87쪽

populit tuum, Homu patris tui,&cGcupiscet re decorem tuum, quia ipse est dominus Deus tuUS. Aspice ergo,quantus ad sponsi tui, Domini nuptias conuenerit populus Seruare te oportuit fide, qsublatis testibus pollicita es. Semper cogitare , cui uirginitate spo' ponderis, facilius te oportuit sanguinem cum spiritu fundere, qua perdere castitatem tuam.His tunc illo die consecrationis tuae dictis, di multis supra castitatem tuamprscon's sacro uelamine tecta es Vbi omnis populus dotem tuam subscribens, non atramento, sed spiritu pariter clamauit,Ame.Nasi inter dece testes confectis sponsalias , nuptijs consummatis, Fae' uis uiro foemina colucta mortali, non sine magno periculo ppetrat

88쪽

adulterium: quid putas fore, si in ter innumerabiles testes Ecclesis, coram Angelis, eXercitibus coeli, facta copula spiritalis .per adultes riu soluitur: Nescio an possit ei digna mors a Ut poena cogitari. Haec ibi sanetus ille Ambrosius: cuius authoritatem tanti fecit laudatis simus Imperator Theodosius,utptitaret eX Omibus Episcopis suae aetatis uel solum Ambrosium dig/num esse ea dignitate ac nomine.

Ia similia his plurima possem adsducere,non sollim e singulis Ecclesiar,risdem que praestantissimis doctorab', uerum eis amae decretis Oecumenicorum Conciliorum: quorum authoritatem plurimis

grauissimis hi de causis necesssariuest Te inuiolabile. Sed nolo pro peratem alio Christianum lecto.

89쪽

rem pluribus quam sit necessarisi remorari. Qui si uolet,at ij per alias occupatio e tantu habeat Ocη,

legat nem quarti Concili Carothaginensis, cui interfuit ipse Di'uus Aurelius Augustinus, cum Miris ducentis, ac tredecim Episco'

pis. Item Concili Toletani quarti,canonem s3. sq. At illascqui' deinde viduarum ac uirginu Vo tis. Qui Iautem de Votis monast chorum hoc uel sola ratio nos docere potuit. Nam si ab infirmiore seXu, de quo non sapienter prosi nunciatum est a poeta Marium mutabile semper foemina, ta gra' uiter eX igitur persolutio Oti, tu in utriust Testamenti Scriptura, tum doctorum Eccles; ae, atque ipsus totius Ecclesiae authoritate di consensu quid putamus sentien,

90쪽

D et IssIDII sdum esse de uotis uiroru quibustato maiores constatiae dotes dos nauit Deus Si in foeminis tantum scelus est, uotu fide Deo vi Helis eius data uiolare, quato grasiuius hoc est in uiris Vnde Scripotura ueteris Testam eii, qua supra

tis agit postea etia de sceminaria. Et Dominus Lu.9 de uiris loqui,

tur,cu ait Nemo mittes manu si am ad aratru,&respicie retro,aptus est regno Dei .Hinc est id Diouus Augua n illud sal. ς.Vovete di reddite. pulcherrime de UO'tis disserens,inter caetera dicit Nem ergo positus in monasterio frater, dicat: recedo de monastestio .neci enim soli qui sunt immo nasterio, peruenturi sunt ad reg/

num Coelorum di illi qui ibi non

sunt,