De dissidiis, quae nostra hac tempestate tanto cum terrore iactant ecclesiae nauem ..

91쪽

sunt,ad Deum non pertinet. Me spondetur ei: Sed illi non uouerunt tu uouisti: tu retro respeXissis. Iam obsecro uos uiri doctissi mi, quotquot Deum di manda ρης

tiS, Obsecro,inqua, per ipsum Desum Omnipotentem, per Deum

immortalem, per salutare illud nomen domini nostri Iesu Christi, obsecro,inquam uos, consides rate mihi, &χYpendite hanc diuisnae utriusq; Testamenti Scriptuσxae, tot sanctissimorum patrum,do storum Ecclesiae,atq; ipsius Ec clesiae uniuersa consonantiam deuotis ad hanc tanquam amussin exigite mihi tum ustam, tum doctrina Martini Lutheri dicit, tendite ac uidete, an 1llius unqua hominis uita potuerit magis an il

92쪽

laregula discrepare,ad quam nos omnes debemus iactas actiones nostras eXigereo instituere Antilla unquam doctrina manifestis

bo Dei, Sancto Fatrum sente tris,ati totiu Ecclesias cius est columna di firmametum Veritatis, doctrina Quid no audeat homo ille, qui non dubitauit cotra tam da F uerbum, cotraeta grauia prscepta ipsius omnipotetis Dei contra sententiam Omniu Sancto F, ac totius Ecclesiae Dei contra omnium seculorum usum consue. tudinem contra suum ipsius Uers bum uotum, ac datam fidem, ese fringere claustra sui monasterii, abhcere uestem religiosam, duceyre UXOrem,eandem que similibus

uotis religionis di castitatis astri

93쪽

ctam Neq; satis habuit, haec tamen Ormia , tam foeda, ta sacrilega, tam denique ineXpiabilia patras' se nisi etiam editis libris, omnia monasteria, Omnes religiosos,o'mnes onachorum, Virginum, Sacerdotum Onuetus ad 1dem solicitaret ut uidelicet multitudisne peccantium sua illa tam turpiati Xecrabilia scelera periret ac tegeret. Iam uero ut haec omnia faceret impune, maiora etiam essausus . Illorum authoritatem , ad quos proprie, e ipsius Dei ordis ruth Viis

natione, politia, quam in sua

uitate,quae est Ecclesia, Deus ipse posito Se

instituit, pertinet talia scelera puή

nire illorum,inquam,authoritas politem ita foedissimis suis di sediosis o simis concionibus 8c libris tradu xit apud imperitam multitudio

94쪽

nem, ut hac demetata, di ad sua illa tam sacrilega scelera defendet dum conuersa, illos ab officio suo arceret. B espicite Quaeso ad nos strum Apologum, agnoscite lupum per insidiosas obtrectatio Mnes calumnsas asuis custodibus abducentem agnos Ad hoc autequo facilius harum rerum impesaestos induceret, sibiqi arcstius de' uinciret, cons*derauli,qua ingrati tisiit omni carni disciplina contra uero, quam grata licentia uiuendi istisii' faciendi di,que cuiq3 1bet. Ideo su

i sertim Ecclesiasticae,repagula,ne gans in manu Ecclesiae esie leges morum seu bono F Operum conrisI , re: cum tot locis diuinae Scrip

authorita turae, utriusque Testamenti, pae

sis lam contrarium doceant.Nam si

95쪽

id uerum esset, quod ille reiecto omni pudore, palam ac publice asserit, quorsum pertineret illud Salomonis Prouerbioris. Conser ua fili mi prscepta Patris tui di ne dimittas legem atris tuae ligaeam in corde tuo iugiter ωcirc da gutturi tuo. Cu ambulaueris, gradiantur tecum cudormieris, custodiant te di euigilas, loquerec eis. Quia madatum lucerna est

dide lux, 8 uia uit increpatio disciplinae. Ecce, quid quaeso potuit his dici clarius et Non dicit solius

Patris prscepta esse conservanda: sed etiam lege atris. Quorsum autem attinebat adflcere illud de lege Matris,s ater nullu habet ius condedi lege, Quinimo madast tu Patris lucerna dicit legem a tem atris, eiusde lucernae luce.

Quid

96쪽

Quid prodest habere lucernam, si non luceat et Quid prodest habere

praecepta Dei Scripturam diuing, si non accedat a lege matris Ecclesiae lux veri intellectust Iudaei ha bent quidem praecepta Patrssan Scripturis sacris Xpresia esse is a non recipiunt legem atris, tu cerna illa eis non lucet ideo quein densissimis tenebris ambulant. Omnes lirretici, quotquot unquaeXtiterunt, habuerunt lucernam uerbi sed quia dimiserunt legem

Matris amiserunt luce &1ntam horrcndos errore ImpegerUnci Ctim Salomon tam disertis Uer bis asserat, increpationem disciplis nae esse uiam uitae , nonne ille agit homines praecipites in imorte, qui

tollit ab eis iugum disciplinae hoc iam nihil opus est pluribus uerbis

97쪽

mplicare. Vident omnes uiri booni,quos ille scelestus suis illis prae stigns non potuit incantare,uidet inquam, cum gemitibus, suspis rijs,querelis, lachrymarum imbre deplorant ac deflent,qud proolapsi sint mores hominum ab eo tempore, quo impius ille persu sit mundo, ut dimissa lege atris Ecclesiar,hoc est,ipsa luce, adhaereo ret solius uerbi seu prscepti paterni lucernae. Iam cum hic unus oscus qui est in Prouerbijs, rem Universam nobis tam luculenter eX pediat ut uel coecus uidere Ueat, quorsum attinet pium lectorem diutius in his remorari An no habet illa sponsa Christi potestatem

condendi leges morum S bonostrum operum, cui ipse Sposus promisit Spiritum suum spiritum ueritatis.

98쪽

ritatis, qui doceret eam omne ue ritatem neque hunc ut ad breue aliquod tempus apud eam manes ret: sed ut maneat vobiscum, in λή quit, in aeternum: huic aliquis a det adimere potestatem conden d leges morum di bonorum Opeorum,de qua tam claris uerbis pro

nunclauit ipse sponsus Sinon atrata .. ii dierit Ecclesiam, sit tibi tanquam Ethnicus sublicanus huius es ges,quam illud vas electionis,illegentium doctor Apostolus Pauφε T tu dicit columnamo firmameni tum ueritatis huius in qua legestu tanquam delirae alicuius mulieoris blateramenta,audes despicere, audeS conspuere audes conculcas re Tu dico Luthere, talis in eam, quae te pepererat Christo , matre

Ecclesiam,audes negare illam ha/bere

99쪽

bere potestate condendi leges morum lonorum operum, cUIUS

uel solam consuetudinem Aposstolus Paulus non dubitat usurpa, re pro lege etia firmissima Nam cum multis di grauabus rationis bus docuisset,mulieres in Ecclesia uelatas debere orares prophetare miro autem apertOS,tandem

totam disputatione concludit asnico argumento a consuetudine Ecclesiae. Ss quis aute uidetur contentiosus es h , inquit, noxialem consaetudinem no habemus neoque Ecclesia Dei.Videtis itaq= uisti doctissimi, di fratres charissimi, quatuis delatis ueneni lateat an uno illi dogmate, ipse in assertionib' suis posuit his uerbis Certuest in manu Ecclesiae aut Pape prsi sua no esse statuere articulos fidei: imo

100쪽

smo nec lege&morum seu bonorii, operum. Sed possumus nescire, casa L- quae nam iuerit illi causa, quod ta her- φ et Io odio, ta hostili animo perer statui assecutus sit legem consuetudines

ςς-s Ecclesiaec In promptu causa est fratres charissimi, illa ipsa nimirum, quam sapientissimus Salomon cotinuo subflcit illis, quae iam e seX

to Prouerbiorum adduXimus.Vt custodiant te,inquit,a muliere mala, a blada linguaeXtranes.Non concupiscat pulclaritudinem eius cor tuum ne capiaris nutibus itolius. Ecce,haec fuit perditissimo illi causa tanti odi , quia legeS Miris nostr Ecclesis custodiunt nos ab impurissima illa meretrice, cu ius ille fuit turpissim' leno in cuius foedissimis compleXibus cum

ipse iam eXecrandani suam libidinem