장음표시 사용
41쪽
Quis 3 emo. Dum Propheta semper recordabatur tremendae horae illius ac diei, indesinentem timorem, suscipiebat , 5 perpetuo in compunctione degens lugebat S in fletu pernoctabat. Ideoque haec verba adiicit. 7. Laboraui in gemitu meo , Du.ibo per singulas nocte nctum meum , se in
rigulo Ccri sciebat cos qui guttulam ex oculis manantem seminant, in exultatione messuros herbam e caelo prouenientem. Et c Psus. bant mitiintes femina ua. Venientes autem venient in exultatione , in resurrectione portantes manipulos suos. Sicut enim per aquam
per aquam lacrymarum, spiritum ignemque feruidae compunctionis rebaptizati, purgamur. Neque enim baptismus, neque Vera lacrymarum compunctio sine sancto Spiritu unquam da
tur. 8. Turbatus es fi rore oculus meus inueteram Inter omnes inimicos meos. Hoc est
sordidatus sum , concrcui, consenui peccatis. Id enim significant haec verba
42쪽
micos meos. Sed aduerte Prophetam post diuturnam in delictis inueterationem, post conuictum in peccatis , non despondisse animum , non desperas e de Dei misericordia ; sed per compunctionem seruatum fuisse , per lacrymas Undatum. Vnde secum bello contendentibus dicit cum auctoritate : Di edite a me omnes qui operamini iniquitatem Desinite, erubescite
recedite. Io. moniam exaudi ut Dominus deprecationem meam , quam in senectute obtuli Dominus orationem
tur se erubescant valde. Vides lacrymarum vires' vides confessionis fructum vides illam renouationem regenerationem, quae in omnibus peccatis inueterationem sequitur' deinceps ne dicas i senex sum infirmus sum: inueteraui in omni peccato, nec amplius mandata Christi seruare valeo.
Nihil huiusmodi dixeris V o ne excuses excusationes in peccatis quod si excusas, statim ostendam tibi, quod, modo velis , in senectutem α; ἐμs πυτες, ἐργα με
43쪽
quam in timentute facilius potes seruare Christi praecepta. At mihi interroganti da verum responsum. Beati pauperes 'iri si M.finiam borum est re num ce 'lorum. Et quando humilior est hominis spiritus , in iu- Uenta, an in senectes Dubio procul in hac nam in iuuentute velut innata est ac insita superbia. Beari ' i lugent quoni.im mimo labuntur. Tu iam mihi dies, quae aetas ad luctum S lacrymas procliuis sit iuuenilis,an senilis 3 Prorsus senilis L fasImites. Nonne omnes fatentur iuuentutem acriorem
esse S ad iras feruidiorem; senectam ver ad omnem cultum S ad diuinum mandatum seruandum esse aptiorem in iuuenta qui dem corporum accenditur tibi do auaritiae fornax bellum infert, ac simul pleraeque perturbationes Vt nant gloria, gula, Vlciscendi cupiditas in senectute autem nullatenus sed tunc adsunt lacrymae purgantcs, quae ex metu Dei S cccogitatione mortis ac poenae
ornantur in nobisci in quibus si moram fecerimus , si laborauerimus , proscie-
44쪽
laudatur 3 quid luges' qui horres prosect , inquit, λ . .
45쪽
23pit. Nihil clam poenitentia conferri potest, charissime. Q a d intelliges ex iis quae
cxperientia nuper nos Oculi cur illam negligi. cur non ad singulas ecclesias conuenimus , poenitentiam amplexuria quamuis peccator sis, ingredere in ecclesiam riuamuis iustus sis, in- taedere Peccator esu ingredere ut peccata tua arguas: quod si iustus es ingredere, ut a iustitia non excidas. Portus enim utrisque est ecclesia. Peccator es ; intra, poenitentiam obicradens.
Peccasti dic Deo peccaui. Quis ille labor est 3 Quis circuitus ξ Quae amictio Quae angustia , verbum hoc proferre , peccaui indixeris peccatum UUm diabolum accusatorem non
habebis. Praeveni eripe illi suam dignitatem. Illius quippe dignitas est,tua crimina accusare. Cur igitur illum non occupas, S peccatum deles , cum noueris talem te habere accusatorem , qui tacere nequeat
Peccasti Z ingredere, VicDeo , peccaui. Nihil aliud exigo a te nisi hoc solum. Nam diuina scriptura alte ii iu detio a tua tramus, t
46쪽
iose ceris. Dic itaque delictum , ut soluas delictum. Non est in ea re labor, nec circuitus verborum, neque pecuniarum sumptus , neque aliud quicquam iusia modi verbum effare. quum ac candidum te praesta post peccatum inde hoc dicet aliquis 'ub si
primus peccatum dixero,illud soluam 3 Habes in scriptura S hominem qui delictum suum dixit ac deleuit, S: hominem qui non dixit,d condemnatus est Cainus inter cit fratrem suum Abelem inuidia correptus, ita ut inuidiam caedes sequeretur .apprehensum occidit eum in campo. Et quid ad illum ait qui omnia nouit Deus. Vbi es hὸ f ι totis qui scit videt omnia , interrogat non ud ignoret sed ut homicidam attrahat ad poenitentiam. Qubdenim non ex ignorantia interrogaret,
ostendit postea. Vbi cs te frater tuus Ille autem respondit sio numquid c os fratris mei sum ego
esto; non es custos' at cur interfector es festo,non custodiebas quare etiam ne- casti tamen dum ista con-
47쪽
Γι αὐτα. . 2 c. 2 ωι, αν υτ fiteris, custodia quoque es reus quid ergo Deus ad illum Z Vox sanguinis fratris uictimata me de campo Arguit statim , S poenam infert, non adeo propter caedem , sed propter impudentiam : non enim Deus tanto odio prosequitur eum qui peccat, quanto eum qui impudenter se gerit. Nempe igitur Cainum cum ad poenitentiam accedit non recipit. Si autem primus dixisset peccatum,
enim ait Z maius es pecca-Gentum meum, quὼm ut dimit tar quasi diceret Magno
per peccaui, indignus invita. Quid ergo ad illum
ris per terram .dissici lamini poenam indixit. Non te i*quit, statim interficio, ne obliuioni tradatur veritas sed te facio legi obnoxium
ab omnibus agnoscendum, ut tua calamitas posteris fiat mater philosophiae. S circuibat Cainus lex animata, Columna spirans quae simul tacebat ac tuba clariorem vocem emittebat. Nemo, inquit , ista faciat, ne patiatur talia Poenas dedit ob impudentiam cum pri-
48쪽
mus peccatum non dixisset , deprehensus condemnatus est cum non deleuisset peccatum , hunc in modum circuibat. Vt autem intelligas haec ita se habere, audi quomodo alius, cum primus dixisset, soluerit delictum. Veniamus itaque ad Dauidem Prophe- PDI tam 'egem , pauperem ψ, i lac diuitem Veniamus ad Prophetam, Regem Lubentius ego illum a prophetia nuncupo : Regnum enim in Palaestinam tantum Prophetia vero in fines terrae peruenit regnum breui tempore comprehensum est , prophetia
vero immortalia profert verba Satius est mare siccari, S terram perire, quam Dauidis verba turbari ac
adulterium .homicidium. i. Reg. Vidit enim, inquit, mulie-λι rem pulcram se lauantem Oadamavit eam. Deinde quae mod decreuerat, ad opus perduxit. Et erat Propheta in adulterio , margarita in coeno. Sed nec se peccasse
animaduertebat, tant Opprimebatur sopor : nam ebrio auriga, currus laus quam serebatur corpu6
49쪽
50쪽
tiae non in aetate, sed in animi sententia posse esse David Canus ac senex erat, AI ea aetate in adulterium lapsus est, de caedem commisit ille nec agnouerat se peccasses nam animae auriga ex intemperantia ebrius erat. v id igitur Deus Θ mittit ad eum Nathanem Prophetam Propheta venit ad Prophetam. Sic enim de cum medicis agitur. Si medicus aegrotauerit, alio medico indiget ita, hic.
Propheta erat qui pecca- Uerat , 5 Propheta est qui medicamenta affert. Venit ergo ad illum Nathan Propheta , nec statim a mine arguit eum ac dicit sceleste ac impurissime, ac adulter, ac interfector , tot honores a Deo accepisti, S tu mandata ipsius conculcasti nihil eiusmodi locutus est Nathan , ne illum , dum traducit, impudentiorem redderet utal gata enim scelera ad inue recundiam tendunt. Venit
igitur ad eum, fabulam litis texit S ait : Rex, is mihi est apud te. Erat quirim diues , se erat quidam pauper Diuitem hic intelia ligo, Dauidem Fauperem μ τεν tibi ς' ὐπς αυλος , τ μιται πηρος c. Γ, να αν