De dissidiis, quae nostra hac tempestate tanto cum terrore iactant ecclesiae nauem ..

221쪽

tereundum est, quod cum filius Dei passurus esset pro genere lius

man , non alia ratione pati UO:

luit, quam adiudicatusmorti,idque sentetris summoru Pontificum: ad quorum Tribunal in Deutes eui. D. ronomio iusserat ascendere, si quando difficile diambiguum eo setiudicium, ut caeterorum iudiscum sententiae uariarent. Et huic iussioni addiderat etiam promissione dicens: Qui iudicabunt tibi iudici ueritatem. Addiderat proceptum graue,ne quis ab illos rum sententia declinaret: Et faσcies, inquit, quodcunq; dixerint, qui praesunt loco quem elegerit Dominus, di docuerint te iuXta Legem eius: sequerisqi sententia eorum nec declinabis ad deκtra, neque ad sinistram. Ubi hoc obiter admoς

222쪽

quidam infeliciter secuti Nicolaus .c Lyranum, locum illum peruerse

interpretantur, putantes illis uerbis , Et docuerint te secundu Le σge eius, hoc dici: Si docuerint te iuxta legem eius luc facies quod σcunqiddierint,sin aliter quam secundum Lege eius docuerint te, non facies . In hoc Lyranus deli rauit nimis. Nam si hic esset uer borum sensus, tunc incertus feσret sermo promissionis, quo paulisante diXerat: Qui iudicabunt tibi iudici ueritatem ι illi qui

uenirent ad iudicem,uenirent notanquam hi qui iudicium petunt, sed tanqua iudices sententiae ipsi, iis iudicis: quo quid potest dici

absurdius ' Habent igitur uerba illa,Et docuerint te iuXtaLegem estis,

223쪽

eius, hanc emphassim facies Bctuari deserantia docuerint te, eo quod id facturi sunt 1uκta legem eius. Haec est genuina eorum senstentia. Cuius prudeli eo aequitastis, non dico ia diuitis, uerurn eti am humanae hoc esset, mittere a

liquem cum sua difficili, perspleXa quaestione ad iudicem alis quem, addita graui comi ninytio: .ne, nisi eius iudicis iudicio parta rit di tamen addat hanc coditio nem si iudicauerit secundi leges Si hoc diiudicare possent litiganσtes, iam n5 esset Opus qusrere ius dices. Nam praeceptu Domini habet, ut indifficili di ambiguo iudicio ad huius sacerdotis Tribunal ascendant eθη hic ibi sedeat constitutus diuinit'. ut sit Legis diuisns interpres: neque ab hui' iudicio sit

224쪽

sit appellatio ideo dicit Et facies quodcunsi diXerint, qui praesunt

loco. Sedia reuertamur ad quaeststionem nostram, quare generis

humani redeptor Dominus nostster Iesus Christus, cum innocem tissimus pro nobis nocentibus esset moriturus,atalibus iudicibus, in tanta authoritate maiestateq,

ab ipso Deo constitutis, uoluerit adiudicari morti Profecto uiri praestantissimi charissimi in Christo fratres, non est hoc sane ardua causa , magnoque di stupedo consilio diuinisapientiae factum Cuius cosilia tametsi nobis sunt inscrutabilia, tamen non est inu'tile nobis, neque Deo ingratu, piodi modesto animo rem consydeo rare siquid forte salutaris doctris nae inde queamus percipere.Disci

225쪽

mus autem e hoc iudicio multa, eadem que maXimi momenti ad hoc,ut si efficiatur uere, di quost

ad fieri potest , perfecte Christiaonus. Principio, ut eXemplo Do

mini nostri Iesii Christi, ad quod

imitandum Petrus nos Xhortatur submittamus nos illis, qui or

dinatione diuina sedent in Cathedra quantumuis etiam hi sint insiusti Nel enim hominibus haeratione obedimus, sed Deo Deo inde, quod nulla iniustitia hom1ή num potest esse tanta, quae iustistiam Dei in regimine ciuitatis suae, quae est Ecclesia, labefaetet. Tametsi enim Pontifices illi,qui Christum adiudicarunt morti,iu dices erant omnium iniustissimi, impingentes illi atrocia di falsissima crimina, quod seduceret poι pulum.

226쪽

DE DISSIDII epulum, quod uetuerit censum dare Caesari,quod blasphemaverit, di c. Deus tamen conssilio suo dio uino conuertit illorum iniustitisam in occasionem gloriae iustitiae si .eXitum iudici deducens ad salutem generis humani di ueram declarans promissionem sua, qua dixit: qui iudicabunt tibi iudicii ueritatem. Qua ham ratione id fieri potest, quaerat aliquis, ut in ius dicio tam iniusto possit consisterei; dici ueritas et Attendite quaeso uiri ac fratres.& uidebitis mirabulla sapientiae iustitiae Dei, etiam impietate illorum qui in Cathesdris sedent abutentis ad declarandum iustitiam,veritatem, di misericordiam suam erga genus humanUm. Possumusne millo taminiusto iudicio, quantum ad mastitiam

227쪽

litiam iudicum attinet, invenladueritatem iudicij, quantu ad prosmissionem Legem Dei: Possumus uticii , idcs irrefutabilibus ar gumentis demostrare. Principio eXpendamus illud,quod apud Ioannem Cap. naegimus: College/runt ergo , inquit, Pontifices

Pharisei concilium G dicebant: Quid facimus . Quia hic homo multa signa facit . Si dimittimus

eum sic , omnes credent in eur uenient Romani, tollent noιν strum locu,& gentem.VnUS autee ipsis , Cataphas nomine, climesset Potisere anni illius,dixit eis:

Vos nescitis quicqua, nec cogitatis, quia e edit uobis, ut unus moriatur homo pro populo, no tota gens pereat. Ecce iudiciusummi Potificis, etia iniustissimi,

228쪽

N impi, non intelligentis quid diceret. Quid autem de hoc ipse

Euangelista Hoc autem a semeis

ipso non dixit,inquit sed uesctet PontifeX anni illius prophetauit quod Iesus moriturus esset progente δε non tantum pro gente,

sed ut filios Dei, qui erat dispersi,

congregaret in unum. Audistis Euangelistam Ioanne de hoc Iu dicio uiri fratres q3 iam adhibete huc illud ex Deuteronomio,&Uidete num uera sit promissio Dei, di recte impleta,qua dixit aut iudicabunt tibi iudici ueritatem. Non impius ille Potifex erat author eius sententiae, qui ne inteis leXit quidem uim eius , sed spiri tu propheticus,ipso Euangelista teste spiritus sanctus spiritus ueoritatis cui impingere mendaX iniustum

229쪽

iniustum iudicium,fuerit blasphemia ineXpiabilis. Quin etiam in ipsius Pontificis domo, ubi Scribbaed Seniores conuenerant,ut iudicium haberet legitimi consese

sus facie diutas sesctores suos PontifeX rogaret sententiam dicens, Quid uobis uidetur Qui responiqderunt,Reus est mortis: qui&no uidet,quam iniustum fuerit iudi cium,quam falsa sententia,quan' tum ad Pontificem huius Seonatum attinet ' Nam hi ex odio, liuore, falsis testibus mendacibus criminibus procedebat. Quatum uero ad iustitiam Dei patris, ioluntatem unigeniti Fili eius tu'sa erat sentetia, di iudici ueritas. Qua ratione hoc Quomodo hoc possibile est 'Demonstrabo clarissime. Dixerat Dominus ad Adar

230쪽

Exomni ligno Paradisi comede: de ligno autem scientiae boni di

mali ne comedaS. In quacuc j em die comederis eXGO,morte morieris Adam cotra preceptu comedit se una cum omni posteritate sua, hoc est, genere humano , in mortem induXit: idq; iustissimio iudicio Dei mos oes tacienSaeos mortis. Ab hac morte seu mortis huius reatu, ut nos liberaret Fili iis, obtulit semetipsum,ut mores retur innocens pro nobis nocetibus:&quod nos debebamus, ipse pro nobis dependeret atq=hac ratione semetipsum fecit tanquareum mortis , nequaqua ullo suo

peccato hoc enim fassissime ipsi iudices illi impegerunt & hac raσtione iniustissimum fuit illorum iudiciu sed incoprehensibili piestate