De dissidiis, quae nostra hac tempestate tanto cum terrore iactant ecclesiae nauem ..

361쪽

tro, di semper in Ecclesia perma nere uoluit sed monere, ne quiSeae potestate Vrannice abutatur,

id quod ipsum quo J, Petrumos inuit Chrisi' ipse apud Lucae, cilio ait: Quod si dixerit seruus 1lle in

corde suo, dic. tun etiamOS Omsnes illis uerbis monemUr, ne nos

bis blandientes stulte credamUS, Deum habiturum esse ratum, si quid dolo malo impetremUS ISummo Pontifice, quod sua naσtura sit iniustu qualia multa proh dolor,s spe no sine magno doloreti gemitu videmus fieri. Quis emcredat Deu approbare tametsi rationibus nobis no semper cogni: tis permittit, iuXta uerbu Cypriani quod passim videmus opulentissimaqus ii Sacerdotia conferri in illos qui nihil iminus in uita

362쪽

praestant quam quod illorum Sacerdotiorum functio requirit 'Neq, in hoc peccat Pontife sosius sed peccat etia ImperatoreS,

Meges , Principes ac caeteri oes, quotquot tales ratione iuris sui PatronatuS,ut loquuntur,Pontificibus, Episcopis, Archidiaconis aut illorum uice fungentibus, Sacerdotijs inaugurados praesentat. Peccant & ipsa grauissime, qui Sacerdotia illa ambiunt novit in blis Deo di Ecclesiae sed suo uentri serviant. Peccant praeterea, quis cungi suis suffraghs talia promo: uent,siue id propinqui sanguinis, siue alioqui humani fauoris, siue quod multo etia grauius est hacscepti aut sperati muneris, aut cuς iuscunq; emolumenti gratia facisant Tam multoruitaq; peccatis

363쪽

ta grauibus cocurrentibus,qdmiraculi est Deu offensum tales nostbis dare Sacerdotes, non qualeSipse probat, sed quales nos ipsi petimus Unde tam grauiter suo Ti .IIbis. moti reo prscipit Paulus manUS, invidi, cito nemini imposuera neqj communicaueriSpeccatis aslienis. Quis credat probari Deo, qd multi insatiabili auaritia inci, tali, nullum faciunt finem congerendi di coaceruadi beneficia Ec clesiastica, eXtorquedi pensiones,

di ingentia uectigalia ab illis eκίσgendi colligendis , quibus nihil unquam uel minimi leuissimique

beneficioli,neqj praestiterut ne ilpraestare cogitant ' Videas qui cum foeticitate ingenu bonam assiiquam Operam nauent, ac praesistent aliquid boni, tamen hoc pat

364쪽

sum quicquid est, dum arripiunt it occasione se suosq; propin is locupletandi, di ad Ope potentisam i euehendi, ita contaminant,

ut per multa offendicula, aliaq; incommoda, duplo plus mali in de consequatur , quam fuerit iis lud, quod praestiterunt boni. Quam multa uelantur illis quas uocant dispensationes, soluere legibus Latine dicimus quae pese

nitu cognita nemo uir bonus probare poterst neq; puto ipsos Pontifices pleraq3 eorum cor cessuros, nisi per Impostura eOρrum, qui impetrant, deceptos.

Quis credat haec placere Deo Ashunc talia approbaturu, etiamsi permittat ea PontifeX Quod si quis PontifeX, aut quiuis presbyter, uel eum quepriuatim oderit nolit

365쪽

nolit absoluere a peccatis, quan tumuis ille idoneam agat poenistentiam aut quem priuatim diligat, absoluat une poenite tia, quis credat lianc absolutione, aut illa ligatione ratam esse coram Deos

At i hoc est, quod Diuus Hieros nymus que eadem arte qua Lysranu citat lup8 in illud, Et quod σcunq, ligaueris,&c. scribit diluim locum Episcopis Presbyteri male intelligentes, aliquid de Phariσsaeoru assumunt supercilio, ut uel damnent innocentes, uel soluere se noXios arbitrentur chim apud Dominum non sentetia Sacerdotum, sed reorum Uita quaeratUr.

Et Lyranus in illum ipsum Euσangeli locum de lauibus ita osquitur Ipsae laues non sunt materiales, sed potestas spiritum

366쪽

lis dupleκ. Vna est potestas discernendi peccatum amo peccato: si, cui inueteri Lege Sacerdotes it dicabant inter lepram non es ram. Aduertedum etiam, quodicet homo non possit hoc bene iudicare sine scientia , tamen sci' entia non dicitur clauis, sed potes stas iudicandi per scientiam prae; habitam &ideo licet scientia non sit clauis, tamen necessaria praeseXigitur,ad debitum usum huiua clauis. Alia clauis est potestas ad mittendi ad regnia , uel Xcludendi, secundum uerum iudiciu praeή

habitum : quia debent indignieκcludi,& digni recipiatem in iis lud Quodcunqi ligaueris supter

Ia, di c. Quia supposito, inquit, hic in terra debito usu clauis De' iblud approbat in Coelis: aliter no.

Haec

367쪽

Haec ranus eκ quibus manifesstissimu est, illu adeo non tollere Primatum Pontiscis Romani, neque potestate eius ulla eX parte minuere , ut etia illis ipsis uerbis, abus lupus nobispersuadere uult illum ea ei adimere,tribuat dum uidelicet caeterorumpiscoporum capitaneum issu esse indicat, sicut Apostoloru Petria: dum pote/statem tribuit admittendi ad res gnum,&eXcludendi a regno doscet aute Lyranus illis uerbis quis eius potestatis debeat esse Usus . Vis ut PontifeY,aut quiuis presse byter iudicet tibi iudicia ueritate Declara te eo animo ad illumeni ire, ut eκ illo discas iudici uerit,tem Put cum eam didiceris , se

cundum eam uiuassecudi im eam agassecudinea ambules.EXpone

368쪽

illi penittis ac bona fide causam tua, & Ora ut nihil aliud iudicet, quam quod putet esse iustum incos pectu Dei. Quin etiam ipsum Deum obsecra,ut tuas petitioσnes illius in concedendo itidiscium dirigat, ut res utrinci ipsius diuinae sapientiae ac bonitati probetur . Non est res ludicra nec Deus sustinet a quoquam irride siri, ne qui erret. Errant autem uehementer, queniunt ad presbyte1um, ac diciat in genere se esse peccatoreS,ac petere absolutionem nec tamen XpOhere uolunt, in quo uel peccauerint,vel metuant se peccasse. Recitata deinde a presbytero, aut ut ipsis loqui placet)ministro Ecclesis absolutioe dis,

cedui securi, credetes se cora Deo esse absolutos ab omni culpa, poe

369쪽

na,satisfactione, di quicquid earurerum est, quas Spiritus sanctus semper in Ecclesia docuit, ad uera poenitentiam esse necessiarias. Ad

hosti illos de quibus paulo ante locuti sumus, nihil pertinet illud Deuter Et iudicabunt tibi iudicii ueritate.Na qui tales sunt, hi noquaerunt iudici ueritate, sed e

cati impunitatem,&inapune peccandi licentiam. An quisquam asideo stolidum ac supinu facit Deu, ut, u forte iniustus Pontifeκ alis cui per auaritia, ambitionem, aut quodcunq, animi uitium aliquid petenti, quod sua natura sit inius stum argiatur,concedat, permittat id ipse sit approbaturus Non eo sese extendit potestas ligatardi alcs, soluendi, ut Potifices atq; Presbyteri faciat hominibus alijspQρ

370쪽

potestatem impune peccandi in octo deliciasq;,&in his que suadet libido carnis uiuendi,alios ob uel

leuia,uel etiam nulla peccata grauiter puniant, aut etiam eXcomsi

muni et Ecquis adeo desipit, ut credat Christum talem potesta' tem dedisse Apostolis, lorum successoribus Episcopis di presse byteris Quemadmodum nec ipse Christus ideo passus est,

mortuus pro nobis, di satisfecit pro peccatis nostris, ut nos iam deinceps impune peccemus sed Ut peccatis mortui iustitiae uiua mus. Adeone nobis lupus eXcata Uit omne sensum, inae iudiciu sensus, ut nossentiamus in nobis, metipsas oes etiam, qd quantituis Christus afflictiones & morte pertulit pro peccato illo, dprimi illi

pareno