De dissidiis, quae nostra hac tempestate tanto cum terrore iactant ecclesiae nauem ..

381쪽

sulem. Haec cum sit Lyrani sententia, quod illa coronis adiecta satis indicat,qua dicit Licet Petro principalius in quantum erat aliorum capitaneus iniuriam facit lupus non solum nobis,quos authoritate Lyrani premere aggreditur Uerum etiam ipsi Lyrano, quod huic affingit id,quod nunquam sensit. Tametsi audiamus quaeso orga nummulto doctius compositit, multoque dulcius canens quam illa cecinerit lyra. Haec est cithara laudatissimi illius Pontificis Le onis. Is nobis uerba Chris si quae sunt apud atth. Tu es

PetruS, dic ita canendo edissse

rit Christus ipse est petra,&Pes trus est petra Christus petra prismaria, sua ipsius uirtute diuina solidata: Petrus secudaria priorss. hoc

382쪽

hoc est Christi uirtute solidata Christus lapis est positus in funda

metum a Deo Patre Petrus lapis postus in fundamentum a Chrissio eodem modo, quo Christus est luκ uera, quae illuminat mynem hominem ueniente in hunc mUndum Ioan. i. di Apostoli sunt IuX mundi, matth.s. Christus proprieti suapte diuina uirtute,Apostoli a Christo per participatio;

nem. Ecce,hac ratione recte inter

pretati sunt ali patres: Tu es Pestrus, id est, petra seu saXum a me solidatum ac positum in fundas mentum 4 super hanc petram, id est, super te, aedificabo Ecclesi, am meam. Consolidatur autem hoc ipsum fundamentum fundas mento doctring Prophetarum Apostolorum tantum abest, ut alterum

383쪽

terum ab altero eXtrudatur . Est itaque Christus principale fundamentum Ecclesiae, quod posuit Deus Pater,tanquam aedificisDominus, cum illum in terram mito teret posuerunt Ze Apostoli tanή quam Operar', quando Christum praedicarunt Petrus autem fun/damentum secudarium, quod posuit ipse Christus, quando misit eum, sicut ipse erat missus Q siodsi quis successor Petri incipiat es e Arianus, ut Liberius Papa,si e dem malo id secerit dum tamen Ecclesias Dei,&sanctorum sepulchra Ornan, Presbyteros, Diacosinos, di Episcopos ordinat,qus εmnia fecit Liberius,non solum habet claues,uerum etiam rite eis Utitur,etiamsi ipse in opinione haere lica moriatur. Et si suppliciorum

384쪽

tus, incipiat immolare idolis, ut fecit arcellinus , aut negare Chrissium,ut fecit Petrus ipse, si tamestatim amaro lachrymarum imo

bre peccatorum suorum maculas cluat, , per poenitentiam conuerssus ad Christum confirmet fratres suos in Fide Christiana,iuXta pro ceptum Christi apud Euangelista Lucam, .Xempla Petri Apostoliis Marcellini Papae, iam neque Christus ipse me* Ecclesia Chrissti,iudicat eum dignum,cui adimatur claues. Haec non solum authos ritate Platinae,uerum etiam Euangelistarum praesertim Lucae sunt uerisiisa manifestissima. Atq; hac ratione satis refutatur insidiosum medacium Iupi,quo ait,Clastues no esse datas Libetio Ariano, aue

385쪽

aut arcellino idololatrae . Non dabatur quidem Liberio ,eo quod

esset Arianus: neqj enim talis erataim ei darentur sed cum prolapsisus in haeresim Arianam, tamen rite clauibus uteretur, no sunt ei ad

emplar: haud secus ac si quis Consul huius ciuitatis Embrics,acceptis eiusde hui' ciuitatis clauib' bIllustrissimo Principe liuensi, ciuitatis domino,ut fungatur Consulatu,eo demetiae prolabatur, ut

side habeat homini maledico

columelioso in IllustrisI1mu Prinsipe,diceti, huc no esse de familia siue languine Cliuicorii Principu, sed aliquem degenerem, quemadmodum Liberius Papa fidem hae buit Ario diceti,silium Dei non esse eiusdem substantiar cu Deo Pa tre,neq; huic ulla eX partesquale,

386쪽

sed creaturam, dic talis Consul esset plane indignus eo magistratu: quemadmodum Liberius, mulsis praeter hunc Pontifices erant insdigni Pontificatu esset tamen multilo minus Consul, donec indig/natus Illustrissimus Princeps adespias illi claues daret alteri. Quod si quis eX ciuibus priuatis aut pleobe, quantumuis alioqui prudens ac probus habitus, insurgat aduersus talem Consulem, eripiens illi claues,&seipsum costituens Consulem,hic adeo non faciet rem gratam Principi , ut etiam iram eius di grauem uindictam sit prouocaturus in sese. Si quid enim uir ille eX plebe animaduertisset in Conostile, quod esset coniunctum cum iniuria Principis aut periculo ciuitatiS, referendu erat ad Senatum ciuita

387쪽

civitatis ac deinceps ad ipsum Frincipem . Princeps autem iam sciens, quid sit in illo tam impro bo Consille, si uelit ad tempus comtuere ad illi' peccata, uel quo manifestior fiat omnibus iusticia ipsius Principis, cum coeperit tale pu nire vel , ut interea dum illum G nit regere, ploret suorum ciuisum erga se fidem di constantiam: d eos qui fideliter adhaeserui sibi, suo tempore, cum iam probati fuerint, collaudatos,beneficiasque distatos in ciuitate conseruet: leues autem illos, stultitiam malitisam uecosulis imitatos, una cum ipso Consule foras e ciuitate pro

fliget omnibus iam intelligentis bus di probantibus Illustrissimi

Principis tum prudentem cunctationem, donec peccata omnludeo

388쪽

tegeretUr, tum seueram iustam animaduersioem in eos, quorum scelera iam essent omnibus praeci facta, in hoc nemo posset iure res prehendere Principe,neq; unum ius haberet tumultum eXcitandi,

aut moliendi quicquam amplius aduersus malum illum Cossem, quem ipse Princeps iam sciens ac prudens tolerat, idque suo consilio

sapientissimo quod nihil opus habet mihi mei ii similibus hominio bus plebeis aperire.Ipse Princeps

nouit rationes conseruandi ciuitatem suam,etiamsi Consul qui clasires habet, proditionem medites tur: quia no ignorat iam scelerastum animum Consulis. Ad euna dem module omia habet in Ecclesia, dum Deus permittit homines malos in ea regere id qd multo

389쪽

TOCLE COMIONEM to etia tutius est Deo permittere,

quam Principi homini: φ homo

Princeps quantumuiS cautUS , lasemen sepe decipitur Deus autem tibiq; praesens intuetur ipse omis, nouit omnia,potest omnia,ut nemo queat huc circumuenire ac decipere. Quid ait lupus No dat Deus claues Liberio,iMarcellino aut his similibus hominib' malis 'Cur ergo fecit Iuda Apostolum, que praesciuit esse furem,atque se,hoc est,ipsum Christum ab illo proditum iri ' An igitur claues dantur solis fidelibus seruis Christi,

nonnunqua etia seruis Antichris sti Dpinor, uiri fratres,me huius

quos laquei nodum, que eLLUrano Liberio ,Marcellino, atq= id genus filis neXuit lupus ad irretiecu agnos simplices di imperitos,

satis dissoluisse. Bb

390쪽

videtur etiam ille dis luetas esse laqueus,quem lupus imprudelibus inracit, dum altum ululat aduersus quendam uirum doctum, quod diXerit, Oportere Ecclesia ipsam certam esse uisibilem scilicet, di sensibus ipsis corporeis perspectam, non minus qua sunt alis

humanae Respub. Authoritatem etiam ministrorum subernatorum eiuS,certamo manifestarn esse debere deoq, nec gratiam ,nec certe interiorem aliquam uirtu tem Occultam requirendam esse

uel in inebris, uel in ministris ei'us praeter publicam legitimam

professionem Fidei, uocatio'nem , Ut ad eam pertineant in ut eius munera integra perficiant. Hsc persuadere uult agnis summacu impietate es te dicta, ac repugμ