De miraculis quae Pythagorae, Apollonio Thyanensi, Francisco Assisio ...

171쪽

minae diu is honestaeis honoratae, atqu4 publice cognitae a civibus forensibus, nomine Sanecesse, simul cum eis alii honi viri, de Civitate Bononiensi Coenantibus autempnedictis Viris & praeset Domina eum eisdem. ecepit ipsa Domina loqui liberaliter, ita ornatδ sapienter proflinde de multis 3 variis se

tentiis, ut omnes audiente redderet attentos, eorum mentes converteret in stuporem. Unus

vero ex discumbentibus, nomine Iacobus de Bononia, prelatum Sacerdotem fratrem Jac hum prae nimia admiratione respiciens, dixit ei e

Audis quomodo illa mulier loquitur 3 iniici spondit: Audiois vehementer admiror. Sed quia adiota sum, nec ipsam possum intelligere, nec sermonibus profundis respondere. Et illa statii respondit Bene credo, quod nescis mihi respondere; nec est mirum, quia si hie essent omnes sapientes ordinis statrum inorum, qui sunt nielioresa sapientiores quam ordines Prae

dicatorum, ego sola omnes confunderem per Scripturas. Tunc ait illi Sacerdos: stin m

joris melior ordo inorum quam Praedicat tum Respondit illa: Est in triplo. Interro rata ubi talia didicerit respondit: In coelo em- pyreo , de quo ejecta sum cum Lucifero

aliis multi propter unam cogitationem, in qua omnes pariter consensimus Hactenus Bosis quierius. Testimonium sane πα- οι,οδιχης

ἀυον. At sunt multa alia, quae, si vel maxime ummonia deessent, ostendunt, Nillari ' iam usitata phia mentis facultates ditum tantorum discipulorum Λv rem. En quaedam speciminal

172쪽

pag. MD iuxta Bonav. Quidam in facie stis viare sitieram , quod faciem ipsius mira vemusalas --rus hoc quippe Signum Vir sanctus Miro Gnerabatur aufectu, frequenti commendabat eloquio,

ego eis q- dirigebat luerulis manu propria substrabebat, tanquam si omne ejus sudium foret Anam Nau. Videtur rimet cus in facie figuram hau aut pinxisse, aut incidisse, alias quomodo alter videre potuisset, vix intelligi potest. Dubium interim non est, quin hoc Viroansigui elegantiam conciliaverit atque singulare decus, olim enim praefantsi ortim Virorum seonti ni erum Theta inurebatur. ulti in occidentali Orientali India populi, praesertim foeminae, cie imprimere solent figuraso im vel ipsa unumantia seonte signo notantur. Ut singularem habuit facisem Franciscus, sic etiam fomachum. Par. 3I. Cocta comis sanitatis tempore vix L mittebat raro admissa veri aut latebat

sinere, aut condimenti saporem admixtione aqua

reddebas insipidum. De potu in quid dicam edam S de aqua frigida , cum stis infimaret araore, vix ad suscientiam biberet. Nemini non

haec mira videntur. Caeteri mortales existumant, cibum rite coctum temperatum ad corporis nostri conseaevationem multum facere putans

delectationem , quae ex stultione cibiis potus oritur, benefici Numinis voluntati adscribendam, at qui perpetuis utuntur vi nibi s forte habent plane alius gene risItomachos Chimaris pascumtur ,sonibus, non cibis rite coctis in praeparatis. oderni autem Franciscant in coenobiistitis aliis instructi stomachis, praeparatis rite cibis

173쪽

his utuntur es msi autem utebatur iamiadis, neque eum in finem, quem caeteri mori us Ibidem Bonaventina Unica aveo comtentus erat tunicula. Si quania autem sensita mm ea sentiret, chordulis eam contexebat interias,

supernis flamma frigus .emis exurias pos toltiexsimans Scilicet metaphorisus ignis vim suam non minus a te, quam Demo exori Audi

autem caussas, ur lacinia tantum uteretur: mrerientia, inquit Bonaventura. Miserat, ἁ- ne asperi re ter re In hujus rei exemplum ', Cum nocte quadam propter infirmisatem caputic oculorum, praeter solitum lorem, cervusa de prima positum habere ad caput, mon in illud ingressus, ipsum ad horam usquo mututinalem inquietatum multimode a sanetio orationis studio deturbavit, donec vocat s et pulvinar eum daemonio secit extra cellulam longius exportari. Egressus autem cum pulvinari state de cella, membrorum omnium vires

amisit Musum, quousque ad vocem S. Patris, hoc cognoscentis in Spiritu, vigor pristinus cordis' corporis sibi fuit plenarie restitutus is Etate Francisci major fuit Daemoni data musas, quam nos Benigmoi erga mortales iactus, pati potest, ut semnum capiant in ipsis lectis, plumis initis,is molliter stratis. Quantacumque autem illaminatissimos vir austeritate vitam ornatus Bit, impedire tamen non potuit m ris simu s. in Bonaventura pag. 32. AEq. non sine affectu ansmi molesto testatur, dicens:

,, Franciscus curam permaximam gessit de utarum.

174쪽

conversionis suae primordia tempore hyemali hasoveam glacie plenam se ipsum plerumque me gebat in domestioum sibi hostem persectoes geret, A candidum vestimentum pudoris a voluptatis incendio praeservaret Tolerabilius Viro spirituali sex incomparabiliter asserebat , magnum sustinere rigus in carne, quam ard rem camalis lubidinis vel modicum sentire in

mente. Cum autem nocte quadam orationi v caret in cellula vocavit eum hostis antiquus .

tertio dicens Francisco Francisce Francisce Cui cum quid quaereret respondisset, sella ter ille subjunxit Nullus est in mundo peccator, cui, si conversus fuerit, non indulgeat Deus; sed quicunque semetipsum poenitentia dura nec

verit, misericordiam non inveniet in aeternum-

Statim Vir Dei per revelationem ognovit hostia aciam, quomodo nisus fuerit eum ad tepida revocare. - mirum est, Franciseum Diabolum vocare ἀ-- - ώω- , cum tamen summam

austeritatem, quibus terrentur Daemones, iam

servaver Forte quemadmodum Regibus amanus esse debene Mimi, qui iocis, comm tibus otium talunt, tempus ita Diabolus.

D- - ἀι- -του , delectatur societate homianum insanentium, & superstitione prorsus de,iarantium. Nihil tamen definio. Interim cum nesciam . eui factaetri addictus sit Diabolus; de judicio ejus ἀω-ico temere sudicare nolos alias credibile Diabolum asserturum, viros pios mi gratia ad emendatiorem vitae rationem re doctos ab omni tentationa liberos esse. At Me evidentissimum certissimumque eae, eus solos, y COOste

175쪽

- aucis induti, corpusquae duriter aleis, Lucinans, sanctos V Mariam amoti sim Oolunt, cruces orines, omnes reliquias resacra ossa ea osculantur, Deo placere, atque Diabolum in f eam confisere. Id probat recta ratio & exempla Sanctorum. Francisco similium. mincam cisco eo magis in praecordia venit virtus. Audi.

risum, si possis , tene: Confinia posthac adisse aricinam ipsius inimirum Diabolix eujus

haluus primus arderefacit, gravis imum carnis rentario apprehendit, quam ut praesensit ea statis amator, ἀπο-a se chorda se capit verberare

forsimmo. ED, inquit, 'ater fine, sic te δε- .et manere, M subire flagellum mea Religioni Asemis, sanctitatis Arnaculum praeferi, furarioam Iibidinosi non licet. Si quo vis pergere, petro. Insuper, mirando femore Spiritus animatus verid ego foras exivit in hortum. N in m

enam demeetens niυem corpusculum jam nu amna septem ex ea plenis manibus epit compέngere massas, quas fibi proponens exterini homim loquebatur, Ecce, inquit, hae major uxor tua es, quatuor ista rara, ii reliqua duae servus Mancilla, quos ad serviendum habere oportu Festina igitur omnes inara re, quoniam frigore moriunmr Si veri eorum altiplex s lisitudo messat, A m solisis seres uitarentator ictus abseest, est Vir sanctu cum μδaria in resiam 'edis, quia ἀ- iam paenaliter arsis foris, ardorem inseriar si extis sibidinis , is drinceps tale a mimis ne sentiret quidammtem frater , qui tune orationi acabat. hae-nia lana clariis incedente pro peris comperio

176쪽

ri, Dei, quod iste hae noctu vidisset, referens a

sentationis processum praecepit , ut, quamdiu ipso

viseret nussi iveisti, rem, quam videro, pr

mlaru Quaedam ad historiam hanc per-

amoenam

' Auctor iles pensees libres lares Religion pag.

68 smile exemplum adsere. Audi eum Notrepatri ut se glorifie sun Religioux, qui a vεcta long-tems vant St. Franwis, qui se servoledes memes armes our ainore tu tentation. I sejettoit fouvent dans reau on dans la eige, poureteindrede eo de la concupisee e mce remedo operoi beaucon mino si tui que svr Si Frans Ois, qui, mur ne a succomber a la tentation-etoit oblige de ne pas approcher u ea sexe Il 'en tot pas in de notre St. Aldhelme. rivine Anglais, qui a vae dans te uitieme Gele, inni ut eleve a r8piscopatra cause de ora Eruditionis de si iete. et intrepide Religi x gagna a force de combattre, ne victoire si complete su se desira, que la plus belle femme r

insulter a rennem jusque dans se retrai te mein i os Ner se metire u lit avec ne eune fille mais hie lolii Seire uni de se temerite, ineudia force de repeter out te psalliter lan ut h

177쪽

omoenam notanda. at primo quidem vehementer haesit , utrum βιογραφου potius fultitiam

Environ an is 3 . ne Comtesse de Guastalla, anime par les exhortations de Baptiste de Creme, J Ioine Jacobin , fonda in Societ de la Victoire surcia Chatti ne certaine Dam appelle Iulle, membre de ceti piciis Societe , oulant initieedans les mysteres de et Ordre uia garwn Quue jeune fille, es init ensembi a lito plaga uncrucifix entre deux , mur servis de barriere leur desirs. Je ne a pas, si cette experiencereussit; mais e si bien que si par a ce jeuno couple est demetire dans innocence on a grandior de ne pas grossi de ceriait te Catalogue de Intractes opere parci Croix. Au reste, celte S ciete des Guastallieris 'augmenta prodigieusement, jusqu' ce, que foupqonne des plus grand deforisores elle ut dispersee. Confer primum Tomum Diarii gallici, cujus titulus leuourna Universet, ubi narratur, monachum quemdam, fundatorem coenobii in Gallia, nomine Abrisset, inter amplexu virginum sedavisse aestum pravarum libidinum. postquam ea, quae de Francisco narranda esse existimavi, ad finem perduxissem, in manus incidit ipse Liber Conformitatum. Titulus ita sonat: ,, Liber aureus, inscriptus Liber Conformitatum vitae Beati ac Seraphici Patris Francisci, ad vitam Jesu Christi Domini noliri. Nunc denuo in hi-cem editus, atque infinitis propemodum mendis correctus a Reverendo a Doctissimo . . me. mia flucchio tinensi sodali Frunciscano, Doctore Theologo, laboriosis ornatissimisque lucubratationibus. Cui plane addita est perbrevisis facilis Historia omnium virorum , qui sanctitate, probitate, innocentia vitae, ac doctrina, ecclasastici

que dignitatibus in Franciscam Religione usque ad hostin y COOste

178쪽

isse minae an ramoti liasi umanismum in mirerin explodum Persuasissimus sum, si qua mica Maiae fuisset mentis in cardinale illo, talia de Beroe suo, siquidem vere gesta fuissent, sum pressurum fiatile. At nihil eheu tam ἀμ-- ,

nostra haec tempora excelluerunt Bononiae aptus

victorium Benatium MD XX. A Ante india

oem sequentia extant: si quis vult post me venire, abneget semet tollat crucis, suam, sequatur me. Se neget atque crucem, tua post vestigia quisquis Pro quitur, tollat, tu bone christe iubes. Non aegre hane praesta ipse feram per tela, per hostes, Ingrediar tutus, te nuce quaque sequar.

ra seu Christi sinctissima dogmata seruina rum 6 persectum daa decu hine fidei amplificatque pii cultissima dona tonantis, mus latet labes pectore fixa viri: cpandia namque fides divina in stigmata arsit,

Blustrans orbem claraque facta poli. Sancte pater, precibus duc nos ad sydera sanctis, clare Pater eo sto, pectora nostra geras

menda populis tinctissima dona ministres,

Scandere quo coeli regna beata queant. Ex hoe conformitatum libro plura decerpere 'huic libello inserre nolui, cum quia brevitati coria sulere volui, tum quia deprehendi, Auctorem Aucorant Franciscanorii fidelitet omnia ph coli gisse ex hoc libro, quae ad argumentum hoc et oriandum facere possunt. Accedit hisce quod existimarim, tempu8 longe melis collocari posse in legendis praestantissimorum Virorum libris, quam

in olligendis tot insulsis, superstitiosis saepe Masphemis narrationibus a stultis monachis, de homine plus quam fanatiso, conaminatis. y COOste

179쪽

ridiculum Ausabile est, quin ignavi aliquando

Monachi defendant. Nec illitterati hoc faciunt, sed, illi, qui it caeteris acutum cernuuiam csresserus Q mandus ineptissimas bolistis mas Francisci actiones longe conquisitis ratisimculis defendere voluere Lege ad vitam ramaisci, quae candide monet P. Bulsus. At supta 3um hoc ulcus tetigimus. a. Credidit Fra Escus , Dialbolum stimulos turpissimarum libidinum menti immediate insumare uti loquitur J posse. Si hoc cur tanta austeritate invictuin amictu opus 8 3. Quaeritur cur corpus suum sinum vocaverit. Forte existimavit, memum suam olim corpus asini inhabiruse, cujus

conjectura possent dari rationes morales Aut ex modolia ita locutus notum enim, asinum o

Non misum est adeo. Franciscum Asinum coraris suum compellam , cum exemplum omiscis omani extet, nimirum Benedicti XII., qui cum cardinalibus papa electus esset, dixisse fertur: Prose ita Asimim elegistis. Rem ita narrat eleb. Psessius in epistolis adversus Sehessenmacherum .ditia. orba extant Reponse a la troisieme istatre pag. 38. Our e inquit qui regarde te motaeane, te R. . nous perariettra de rapporter uri fait aver atteste par de Historiens catholique dignes de sol. il est tire de rhistoire de Beniat XII. e Pape tot ius Sun boulanger, o stu mutetier, Maiant te, Et contre isti tente

180쪽

4. Stolidus homo corpus fimm Verberavit, cum in praecordiis tamen seu pravis animi desideriis haereat malum. Non peccavit Frater onus, sed Frater Francificus. Quidam interim Memmesci crediderunt, Franciscum eum uxore ex nive efforniata rem habuissie, regie salacem naturam edomasse, ducti verbis ultimis Bonaventurae, dicentis, eum libidinem hac ratione extinxisses accedit, quod vix ratio dari alia potest, cur ejusmodi imagines ex nive finxerit; at forte smificare voluit, praestare quacunque ratiorio naturae sitissecere, quam uxorem ducere. c.

hoc praecepta Iuris Natina, in onjs Chriasianae decreta postulant Qui mos με imp

dentem actionem interpretantur cum Ferrando,

quem citat in Vita Francisci visus, dicunt, eum, dum ita mesam niveam absque ullo factsi, obscoeno a secteretur, libidinis calorem Mu Quicquid dicas, eum a IHltitia absolvere non poteris In eo tamen laudandus Franciscus, quod candide fassius fueris, se ab omni mala tibiadis liberum non esse. Vix enim illis fides h betur, sui clamant, se naturam hominis planae exuisse. Incidit exemplum, quod nuper legi in Bibliothera Italiea, Tom. . pano sci' gisoit de inoisi u Constam mur a fille, Sermo est de Cosmo III. magno Duce Hetruriae, Heux Reli eo briguolent ce poste Avant

aeli. Cancellarius ad apirium Magonum, et v um, Spondanum Pagi Lege ridiculam etiam huc spectantem narrationem, quam eodem lo-