De miraculis quae Pythagorae, Apollonio Thyanensi, Francisco Assisio ...

201쪽

Mnoritas, quod si hic essent omnes Iapientes Μinorum, si hic essent omnes sapientiorea

Praedidatorum , ego sola confunderem or es per Scripturam. Tunc unusminorita ait: stane melior Ordominorum, quam Praedicatorum Respondit Ita es Interrogata ubi didicerit talia, respondit In schola coeli empyrei, de quo coelo ejecta sui cum Lucifero, multis

aliis propter unam solam cogitationem, in qua omnes consensimus. Pag. 264. Autenmatur

inaustentia nimirum B. Virginis de portiuncula)ata Daemonis testinaunior is Diabolus interrogatus, quare vexaret mulierem, respondit Obnullum peccaturi, sed ut clareret, quanta esset

indulgentia S. Mari, de Portiuncula. Illa i dulgentia perdidimus omnes animas nostras, quas luerati sumus, possMimus magno tempore Maddidit Heu Cogimur verecundiam nostram periculum propalare, ex quo illi,

qui deberent eam praedicare, non praedicant,

Pag. 7 . D. Bartholomaeus dixit Daemoniis Quomodo Passio Domini est in hoc homine renovanda Numquid ille Franciscus sicut Christus pro humano genere patietur Cui Daemon adhuc inquit Notum erit toti niundo, qualiter Christi Passio in hoc homine renovabitur. Hos autem dixit Daemon per biennium antequὲm ejus sacro corpori essent stigmata impressa crucia fixi. Item Daemon dixit Duae partes totius orbis virorum & mulierum in propriis habita tes, domibus hujus idinis dignos poenitentiae agent fructus. Haec dixit Daemon Bartholomaeo 3

202쪽

Franciscum adeo vicisse Daemones, quod ab ela fugerent presentia. Id ipsum alius Diabolu, adiit amni cuidam . quod omnes Diaboli actB. Francisci mortem accedentes appropinquata non potuerunt prae multitudine Angesorum. Et alibi tenetur, quod alter Diabolius habuit dic re, quod per decem milliaria circumcirca beato Francisco appropinquare non poterat, prae mutilitudine Angelorum eum custodientium. Iara I92. Daemon per os cujusdam mulieris cuidam Baroni de tertii ordine B Francisci de B Fra

risora iri quod Christus petii a Patre coelesti. fibi dari aliquos, qui essent bae crueis Ba li Pater coelini dediti sibi datis 1 Patre, pro Signisero sibi sua stigmata impressit, ut sibi sumilis esset per omnia' consormis Ibid. Di holus adjuratus a quodam Sacerdote hanc simulitudinem dixit. mam sicut Rex non commit teret annuli sui bullam nisi propter aliquod magnum factum ita crucissitus quando voluit salvare populum suum, noluit Francisco aliud fgnum concedere, nisi bullam suorum stim tum. - mare Diabolus. ilus satis, ni fallor . quo ingeni moribusque laeti Francisus , ostendimus mo non videt, eum omnium. quos terra unquam tulit, hominum fuisse Ilia diffsmum Minnytiusmum neque adeo opus est. ut multis doctrisam ipsius exponam. Qualis a bor, talis fiuctus Homo, qui perpretias ut isones, easque ineptissimasin ridiculas jactitat, qua nulla s. Litterarum cognitione, imo in ratisn instructus est qui reliquiasin Sanctos ener

siquidem ulla fides habenda est vitae scriptoru

203쪽

a qui turpissimam ido latriamin supersitio, inmiscinibus viribus promovet; qui manifesti sim mendacia deblatterat; qui cum bestis seris mones se misc- .cti at, in per igna iam, uti rente captus, siυ ulla rationis umbra quaqua-Versum cura', aniles abillas disseminandia dignus est potius, la ut phrasi utar, qui adfusim ineas ferricrepidinus infulas, ubi viυost

homines mortui incurs*nt boves, minatur, quam

ut pro homine divis aut Doctore publico habe tur Qualis doctrina tum temporis fuerit, iso, vel leviter historis acra peritus, ignorat. Horrendam illum abominandam superstitionem Franciscus cum solidus a turba Monachorum non solum non imminuit, sed lix immensum auxis, a fetu eis istac Salvatoxein sanctis finis ejus afui in abstramis, in ad ineptas i Mnes ' cultum abominandum traduxit, Tequa Pro Deo. ω Chris in mundo eu voluit imis addo, si tuem se perhibuit Franciscus, quale Hobis sistunt Bonamentura nebulones, qui Iliseum conformitatu scripserunt non selum flucia faratimstat, sed omnium I reticorum, qui inde orbe oondito aut nostra tempora vix runt, nequisi ins In omnibus enim operum 48it, ut C sto videatur aqualis. ioca Salpturae V. T. quae Messi competunt, ad si rapit douuo tamen plura infra, ubi de testium indole. sermo erit, agemus Neque quicquam ad audictoritatem Fr Wisi concilia iidam seqiunt horriaias vestitiis, ciborum quorumdum a nemus, voluntaria paupσι- Praeterquam enim quod legi s divinis i manis eontrarium sit, talem vitae eligere statum , in quo ex aliorum

204쪽

sudore vivendum est, , quod magis est, alioruut idem faciant, θεῶ Religionis inducere turpissimi hi Hones in caussa Religionis omni .r

pore idem seeere. ori reseram testimonia. quae nemo ignorat. Νotum quid moderni Sacerdotes inter Paganos hac in parte faciant. Alia est natura verae pietatis. Haec certis iundamei iis superfructa, atque altissime menti in hea, nuhil, quod flestitui in prae se erad, habet; neque extera corporis Vestitusque ratione aliquid titifectat singulare. De regulis, quibus continetur Franciscanorum religio, nihil ex proseta dicam. postquam πολυμαθεσατο moinianus de Origine Monachata pag. O2 seq. non solum singulas enumeravit, sedis examini subjecit. Formi him tantum describam, qua ex mente Francisci utuntur, si quem in ordinem recipiundi a autem talis: Ego Frater N. voveo in promittis Deo omnipotenti, B. Mariae Virgini, B Fraii eis eois omnibus Sanctis, tibi Patri, . toto tempore vitie meae servare regulam Fratrum ianorum, per Dominum Papam Gonorium o firmatam , vivendo in obedientia, sine proprio. in castitate se Forma recipiendi, Et ego dicat Ibbsequenter ecipiens si haec observaveris, promitto tibi vitam ternam respondet Amen. cum vero in tota regula verba sunt magnivi

spiniani sua nihil praeripiat Franciscus de eis sis in Filium Dei, cui soli verbum Dei salutem

hominum V vitam aeternam adscripsit, appa et , jurantes in ejus regulam Minoritas alia iis ad regnum caelorum tendere, quam Deus in verbo suo monstrat uuicunque autem per aliud ostium.

quam Chrisum introierit,' is latro es. Joh. X.

205쪽

in controversias jam quidem ego dilabi nolo;

ad iciam tantum testimonium Mattia Parisin sis de modo confirmationis regulae Francisci perti emtium II obtenta. Ita uti ille apud eumdem Hospinianum G, Papa in Fratre Fra visco habitum deserniem, vultum despicabilem, harbam prolixam, capillos incultos, supercilia pendenti nigra diligenter considerans; cum

petitionem ejus tam , arduam executione impossirilem recitari secisset, sespexit eum, lauaot: Vade Frater,is quaere porcos, quibus p tius debes quam hominibus comparari, Mimvolve te eum eis in volutabro, regularn illis, te commentatam tradens ossicium praedicati vis tuae impende quod audiens Franciscus i inato capite exivit continuo, & porcis tandem inventis, in luto se cum eis tamdi involvit, quousque a planta pedis usque ad Verticen corpus suum totum cum ipso habitu polluisset. Si que ad Consistorium revertens, ripae se iterum praesentavit, dicens: Domine: seci sicut praec pisti exaudi nunc, quaeso, petitionem membQuod factum cum Papa admirans conspexisset, contristatus est valde, quod illum desperiiset satque in se reversus, praecepit, ut bene lotus rediret Quod cum fictum esset, reversus est sistinante Commotus igitur Papa supς eo, petitionem ejus admisit, ' per privilegium Romanae fccsesiae ossicium p dicationis simul cum ordine confirmavit, eumque cum benedictione

dimisiti, Marsi Parisiensis, fide dignus ipsorum Pontificiorum, Da iis, Mabigonii. Lauseri judicio, telis.

206쪽

I, qvi agitur de Dominico, ejus moribus Decretis. DFlami is sequatis fisit Domissicus Homo is

de sere intutibus, quibus Franciscus o natus se, nobilis. Nisiarum virtus utriusquo tanta habetur, quantum verbis eam extollare Potuere praeclara onachorum ingenia. Nec dubium est, quin parum nobis cognitae suturaeessent virtutes , quibus eluxerunt Viri sapientissmi, nisi per gravissimorum Uirorum diligentiam fidis custodibus, chartis nempe, traditae fuissenuaccuraia rerum gestarum narrationes Forte autem Λωαν Visae Dominici multis oblitus est ; quanquam satis adhuc adserat argumentorum,

quibus de hiasis iventi Herois i judicare licet

neque enim tot inusitatas actiones ei adscribit ac S. Francisco Bonaventura, quod tamen magis. ex Scriptorum it inversi te, quam ingenio. m utriusque, virtutum discrepantia ortum esse credo. Sel ad rem ipsam venio, atque chiseonisis doctrina, quamum ex BDγραφφ O stat, o nisi agam. In vita ditia a , θοι.knii, Francisci audivimus, non sine rum Vitam Dominici scripsit R. . ouron. Edita

illa parissis in to Anno a 39. Eam non vidi .erediderim tumen, si veteres Legendas secutus est, Bieliora ita, quae nos adduximus, narraturum n*α

207쪽

Fraesagiis in Heam aditos eximios viros; quod εtacerent Scriptores, vix tamen fieri potuisse crederemus, ut homines, alitis nobis dari, si,

' Ipsissima verba illingeri germanico idiomat Drolata adducere voluimus ne homines Religioni catholim addicti putent, nos pro lubiti ad imvidiam constandam flammiuo ala d adietas kGOOste

208쪽

haltete Hergen der enschen ii de Licte is te unx Haliunt seiner Gebotte anhalte 'riitae Alii non minus eruditi somniorum iis gerpretes longe aliter, quam Diarim us, quis matri Dominis contigere , explicare solent: hca experientiis, signi ari putam hac vi ne Domi uicum olim, rabidi adimia canis, inmeentus quosque aggressurum . Apratuque suo se famis missibus multis exitio fustirum, id es, omne,

ρ uiamus injuriae, exquisitis βιbjiciantuae suppliciis Atque ita Hospinianus αυ-orcisus, hujus visionis mentionem Eicientes, interpretansuri Alius exemplo Heculis hanc interpretationem sulcires hiit Hecubas gnans sicem sibι ardenton parere visa, Paridem enixa est quifax illa fuit 4 4 S repa infamia, ανονά, patriae suae, exitialis Non nemo cumprimi respici in hac visione putabat ad Iacobiam elementem Crumbardum de Mons Politiam. Quicquid sit, visio haec, tris cum mnium vi mal comemt. Certe pos quam duee gregis Domimeo, sanctissimum Ii quistionis tribunal discipulis traditum, exin minibus in rabidos canes arares mutati Vide tur, essiciuntque adhucdum mendaciis suis, quae evomunt erga homines innycentes, qui Deo promptu conscientiae servire volunt, sit flammis tradantur innumeri homines. Incidit hic, quod

in Legenda Gregorii VI Pon icis sancti Me pacis amamriseisi egi Gregorius Papa re

iam parvulus a fabri signa edolamis pedes,jam litterarum insitus , luderet, ex reiectis tamensedi eruis a Davidis elementa oraculi gain

209쪽

mur a mari usque ad mares casu formasse nare ruri, manum pueri ductante Numine, quo signi eatur, ejus fore amplisi am in munia potesarem. Nescio tamen, utrunt a blasphemia absint nec ne, quae pag. 3. dicuntur de Dominico aBιογ- χΕ liam ita verba sonant ruine gelstlichen

miter, sine gottseligen ulter, die ihi ausae helligen ause gehoben, in inem Gesichevor, te Dominicus an seiner Stirn eine gla geliden Stern alte, o desse ubermassigem Glatim die ganete mel erieuinte mar; duro et verssehen gegeben urde, M. das se verordiae mare et einem Lichi denen Et ψohnende dieserarde, et erieuchte alle disjenigen, melche in der Finsternus und Schauendes odes aren. Haec per sanctam Catharisam Senensem confirmantur. Haec enim apud Ant vinum Pari. III. . XXIII pag. 46. si Vidit imaginaria quadam vi in oratione posita summum Maeternum Patrem de ore suo ut id batur coaeternum sibi Filium producentem, qui in assumta natura sibi demonstratur. Qiiod cum attenderet, ex alia parte vidit beatissimum triarcham Dominicunt ex ejusdem Patris pectore produci , luce ac splendoribus circumdatum,

audivitque eodem ex ore prolatam, hanc vocem:

o dilectissima filia hos duos filios genui runum naturaliter generando, alterum amabilia

ter dulciter adoptandos cumque nimium a. miratur de tanta comparatione Massimilatione , verba prolata sibi filerunt exposita per ipsum diacentem: Sicut Filius hic meus unigenitus in natura assumta sui mihi persectissime obediens. usqua

210쪽

vsque ad η ortem crucisa ita ' isto filius meu

Dpmanicus, ninia, quae operatus est ab inia

ita, usque ad terminum it , secundum ob qientiam mandatorum meorues regulata fuerunt i cunquam liquod praeceptum tr/n gressus est virginitatem inepti a corporis illibatam cori- servavitis innocentiam baptismateri nunquam per mori ale pecfiatum amisit. M ag. s. ω ς narratur, quod institutione agnati usiis, im iectione Scripturae delectatus fuerit. ἱcta

em erediderim sitteras ab e vos. Lubendi

ius credo, quod auctor testatur Dyn Alimen Gesangm,mysteriis, ποhnex ecbey undbe sisse sita, aus derataen, nichi iiii Bethe i Men. ultum ad virtutum, quibus eminuit μα--s, splendoreri contulisse lectionem l - , cui titulus, costationes utrum, nota

Auctor pag. I . ex quibus etiam sine dubio iruomodo cum Harati' disputandum sit, edo- ius fuit S ipsi tiam sbellum de veritatem in ea, licae. ' At omnes disputationes cum Λ

seensibus frustri silerea hinc sua Inire Mart.

inusitatis miraculis miseris mortalibus occurreret debuit. Rem omnem, aut fibulam, narrata chor pag. 7. Paulo prolior quidem narratio,