De miraculis quae Pythagorae, Apollonio Thyanensi, Francisco Assisio ...

261쪽

vat is Mis. Forte non malo animo hoe sitae Diabolus. Previdisse videtur, unasii Dis p D Seholis U GFmnasiis praefaturos, litterarum humaniorum praecepta solicite insidan nos , omisina autem india με neglecturos, atque muliosis timerim lingua hujus deceptuos in quo men Diabolus, si obtinuisset, quod voluit, pinsme sibi consuluisset. At veram caussam nove rit solus Diabolus. II. Cum Diabolus miras visiones ingessisset gnatio, ut a studio linguae latinae avocaret, imo, quod mireris, eum is nem recondita Scripturae Sara a parefaceret . mria, Deus autem per preces consultus itidem eum a lectione libri Erasmi absterreret, patet et ristae evidentillimeque, gnatium divinam i pia rationem, si quae unquam illi contigit, adisi

licis suero nibus distinguere harid potuisse. Quodsi enim Diabolus aeque ac Deus menti haminis recondita miseria, inuidem Sacrae Scripturae, insti re possimi nulla ratio est, qua disistia operationes ab infernalis Genii suggesionibus d. cinguamur Deo hanc facultatem tribuendam nemo dubitat. Iuxta Ignarium autem idem p test Diabolusu igitur nescivit gnatius, utrum omnes illae sones , in quibus res san4M aspercepit, a Diabolo sne nec ne Alio exemplo idem observavit infrix Aglus, cujus Entea

mentionem secimns. Verba adducemus, qua doquidem Bo ursi liuestus, ad quem provoore, ad manus non erat. Ita autem mentem ejus

Pandit pag. 27. Bibi Univers. Aioyola tanta Boulome, o lui presenta ne Rel leuia, qui avia de stequente exisses, durant lasmellea elis

262쪽

s eira, qu'essectivement Die operoi duus soname, repandia abondamment en elle i onctionde so Esphit, mais que cela arrisol rarement seulementis des persennes, qui tui eloiennsori cheres a lieu, que te Diable ne pouvolurien ut Pame. ia fuit verifie, que cette sain- tete pretenil Ἀ'Moit qu'une illusion de lEsprie malin De es exemples, de quesques auirent'Auteu tire et argument, que les R. R. P. RIesuites seudront, quandri leur latra , si is Diable peut contrefaire exterieurement les ope rations divines, suspendreues sens, cause dea extases dans Pame, procurer a quelqu'un parces singeries une grande reputation de Sainteis dans l'Eglis Romainet 'iliseu troubter rim gination sans posscder te corps, ni ole la liberte. Si fiant lanace a pris adhuellement uno illusion dumemon our, effet de la Gracersi te Diable lui a inspire de boniae pensem eri certains temps, te a detourne en dyautres etsi a P ard des plusieur actions de Myola, ilest incertain, de qui elles procedent, o duhon, oui mauuais Esprit: isti ne sau illa viner qui de Die oura Diable ceu te plus de part dans la conduite deme nouueau saint.

III. Tantum observo, judicium gnatii de libello Erasimi certissimum signum esse Iisiliu ihigenii, quo oneratus filii ineptus homo. Certa hic libellus non solum I Delegantiam Mn tivum quemdam sermonis leporem , sed rerum pumarum Usaluberrimarum copiam atque ubertatem sy COOste

263쪽

-m vehementer capit, plusque bonae frugis co tinet, quam integra Aholoicorum Theolvorum Legendarum volumina. At nondum finis est visionum. Masseus pagu 99. narrat is quod natius Romae religiose quotidie corpore Christi usus sit 3 quodque Maria Virgine potissimum praeside atque adjutrice, sese ad Sacrum suo tempore isciendunt, ac multa pro Christi nomino subeunda dies noctesque simia intenta quadam animi cura, simul infestimabili pisitus dulcedine δ nova divini luminis copia praepararet rimum pium gnatii affectum in Mariam Deus ipso kn edito comprobaviis , etenim cita ineus pag. m. orandi causa non longe ab urbe templum ingressi, qualia passim imposita militari viae cernuntur , statimque, ut sepe solebat, abstracto' vocessu temporis Distipuli Loista ope o nutimus variarum linguarum, opera praestiterunt muxaculis, si Diis placet, similia. Unum tantum hei loci adferam , quod in medium protulit ei. Heumannus conspect Hist. Litterariae pag. 43o. ubi agit de doctis impostoribus. Verba ita Q. nant iuprimis commemorari meretur docta eademque religiosa illusio Iesultarum, qua persuad hant nonnullis Indiae Brachmanibus , ut fierent Christiani. Exponit eam Ric Simonius Tom. IL. Epist. H. XXXII pag. a6. Scilicet Indis illi exis hibebant historiam Religionis catholicae, Mantumissimis inde temporibus deductam, sermone Indico S chartae , pergamenae tum infectae instruptam. Indi . antiquissimam Religionem esse Grissimam, persuasum habentes, simulque antiquitatem chartae admirantes , statim ictas dabant manus . suaque nomina profitebantur inter chruman ε

264쪽

strae . sensibus , atque alta quadam ani ficontemplatione defixo, clarissima in luce dixspeciem mi sese Deus pater ostendit, JESU F lio, bajulanti erucemis crudelissim vincto

suppliciis , praesentem Ignatium sociosque commendans, quos ille cum in fidem ac patroci ilium lubentissime recepisset, ad Ignatium placido ac sereno vultu conversus, haec ipsa eslara

verba dignatus est: mo VOBIS ROIUDAE

mTRIS ERO Quo tanto tamque drum solaiatio mirum in modum eroinis A confirmatus est Ignatius Non dissicile est conge , eueChristus crudelissime institu uisatio hiatus fuerit. Quis enim nescit, gnati Discipulos is salutaria cum maxime consula, in generisam mani utilitat- suscepta, ob Religionis, ,hicae eumprimis Chris lanaesuri atem x is immum ob istores denique Miscurru istam mores, ex omnibus sere Europa Provinciis pulsos, atque infinitis ealumnus publice ad nostri usque tempora adfectos, ' ficisosque ' Si quae visio ut1- quam experientia fuit comprobata. haec fuit tEgo vobis propitius ero Romae norunt hoc, quam pulcherrime discipuli sanctissimi Uiri. Sed pergamus. Qui perpetuis eiusmodi i mnibus

gaudent, recta rationis de et paris curant,

Mad impiissimas superstitisne proni aptiquesum.

Probabimus, unatium gravissimo hoc morbo vehementer laborasse. Pag. . apud initium narratur, utiatium a puero praecip. quodam cultu veneratum A Petrum, imo laudes ipsius

Carmine Hispanico celebrasse qui affectus sim gularis significabat, suo animo discipuli Ignatii

265쪽

judicari potest, quibus praeceptis Relionis in Hsparia imbutus sueriti Interim ipsum ing aium magis adhuc stimulabat ad ineptias ama 4as hinc adeo ipsi placebat liber de Visa Sumdaram hineo clari illi impetus, de votitas γπPriumnsibus , cultuque inprimis horrido Num in Artium quippe ita ipse auferes pag. id. spiritualium, christianae philosophiae r dis st ignarus adhuc, omnem sere sanctitatis &οficii perferuonem in asperitate vitae cino lentaria corporis Rictatione statuerat. Quo orta iam tum agitabat animo, simul atque pet aletudinem liceret, nudis pedibus Hierosol .mam petere, ac stequenti verberatione tot o-que jejunio tantas peccatorum menas ultro su tipere , quantas videlitat ab excelso magnoque

antaeo salutare odium sui Mardens divinae grais the promerendae studium exigebat is Qui indata Religionis Christiam naturamque vera i tuis intelligit , iacile de actionum illarum bouia in judkare poterit. Talia item sunt, quae - 13. narrantur is Navareti prosectus Himisso mam petiturus, primum omnium Religi his caua celeberrimum beatae virginis aedem aliae decrevit. Deinde reputans apud animum hum partim voluptates , quibus antea induis ni partim etiam periculosum arave bellum,

dari, rursus a carnis illecebris atque ab imioribus animae viribus imminebat omni ra fione sedontra domestici hostis insidias munis rimarbitratus, ergo non solium institutam, ex quo dieariola discesserat, consuetudinem o P a firmato

266쪽

firmato retinuit animo, ut singulis nominis Ooenae nomine se acerrime verberaret, sed etiam, ratus , hullum continentiae presidium posse immius inveniri, quam Dei matris ejusdemqM. Virginis p petuae patrocinium, recenti μέλ- tim illius in se clementia ac benigni at invit tus in ejus maxime clientelam fidemque comitigit, ad studio virtutis incensus , illico secit, ut eidem Virgini sacratissimae sese irrevocabit voto castitatis obstringeret. Quod religiosi animi obsequium & faerificium pro sua infinita boniatate, ratum gratum Deus ipse videturi huisse C quandisquidem beatissima Virgineis

precante videlicet, ex eo tempore ad extremum

usque diem . lanatius plane omni sensu libidianis carus si Patet . ex hisce, quo animo renatius fiterit erga Deum divam Virginem 3Inter divinas virtutes rumis melatio etiatis hoc refert: ubd Deus solus intellectum salutiviri

Iuce perfundere, voluntatis deureta moderari,

Noerinnam ejus Way tam stanter possiti Uelgitur eum & putes omnem vitam vivere possit unatius, ad divam Virgin- confugit, ejusque praesidium petit Unde sequitur, eum Matri heroatiaris nostri virtute, persemusim, mini de-hitas conres se sellam igitur erit Aposoli Iambidietiim omne bonum M salutia e donum a Deo , Patre luminum, esse. Saltem deussum taperium dis Virgo eum De habet. Iolent autem discupuli Iehiatii perspicuis aliquando id significare verbis Nota sunt Epigrammata Francisci Ro

267쪽

lino ab ubere, hinc pascox

a, Vulnere. Per me matris, nati me vulnera passu, Milicet haec animi 1 t medisina mei, Nam mihi diam lata mas dolor elicit, ubera suo Redeat ut dulci mixtus amore dolor, A me pertentant iam gaudia, vulnera lamba, Ut me laia, pio mixta dolore juvent. Inera se nati lambo fio ubera matris, Secura, variasin mihi sorte vices.

Quis no lacte, eoor, vel quis fine sanguine visa ,

visne nare tuo, lacte puella tu,'

Milae pro Ambrosia suaviora. Nectaresanguis, 'ne perpetia vianus est ubex alat. a. bsit invidia verbo , si dicam, Ignarium dom omni sensu libidinis se caruisse ex eo te ..

Pore perhibet, meniret. Erat Ioatius ita flore aetatis 3 exat uti videtur to era-nti choleris sanguineis tales autem a simiai Veneris nor solenLesse prorsus liberi. Aliud est, foeminam non tangore aliud, omni sensu tibi is carere. Crediderim, gnatium motur pris primos , qui

peceaminosi non sint, interdum riss satis semA e. Quod si tamen nihil eorum unquam se

si iis laudi ipsi duci non potest Postquamio 3 per

268쪽

per varios asus Ignatius Hiemsolymam tam mapervenit, abunde ostendit, quam vehementeaera sima Milionis 1- ipsum ceperit. Ἀω vera conspectum ita asseu pag. 4Io secrati simae urbis est ventum, inexossibilem ex ipsi illius intuitu exede,s, antiquam seris adhuc Hierosit --λ capit animo voliaptatem, deincep partim in comitatu, partim etiam 1

his, lac illa Christi Domini nostri. ariae Ui

rinis apostolorum nobilisata vestigiis eximi quodam animi fiuctu venerabundus haud me obiit modo inclyti quoadam templi veliquias modo sepula, Prophetisum istuenas hic naceentisin miracula patrantis Filii Dei monimentincoasiderans. Ubi veris ud loca ejusdem me hissimi poenis insignia , . morienti tu erum: sanguine consecratai, Rus ad deflincti sepuuehrum accederet, effusus ih laehrymas humo. pia oscula imprimere, immortales agere Domino. gratiast, incredibili quadam spiritus laedine αstavitate eompleri Ad haec antiqviim beatae me Virgiliis domicilium , itemque locum in tuto primum Eucharistiae mysterio, I. Spim in adventu memorandum , in alia eiusmodhquamplurima, quae per otium deinde reviseret . Uagogo, quam Muratissime addiscere I super pag. 43 acris ilis incessit cupiditas mor tis Olivet illius seberrimi revisendi, quo in

summotation qui se seriat uri merite de se continerice fixessemiaeror a n letargique, qui se glarisiero de ce, Uil ne inpas sit lea maea hemina

269쪽

dentis in coelum expressa vestigia Sacri montis cacumen. subiit alacer, divinorum pedum n in multa cum prece S ingenti gaudio Vener

uis, L Bethphage properarit ubi duni singula curiose perlustrat, ibit irius animum subito. minus d genter in Oliveti fiastigio sese animaia

vertisse, utra ex coeli plaga inam is hoc mu ex ratia Detatis pars fila dextrusi, utra ossimn esset Christi vestieum; qua dubitatione, quasi quibusdam calcaribus incitatus, illiinia monia tam murrit, annotavitque intentis oculis vis minutissima meque , sic ut locus in posterum duritationi non esset; tame deo. inexplebile. studium ro- sancta illa redemtionis humanae montaminis incunabula Christianae Religionis penitu etiam atque etiam cog'Mendi replenduque mentem ejus invaserat is o pium corra Santas Ovorum pectus, dignum, quo omnes vliquias in un- coaectus manibus ontrectaretuque deoscularetur Novimus equidem a Mota natat in terra oncta habitantibus passim ea quorum mentio miscit unatius quo sunt i genio ostentari; quamvis post me desolationes , quassata est urbs, lini famigeratissima, noru agis certum sit, ea vel isderi, vel Ulaudi posse, -- certum est, io onasteriis pae Moris D

viae tem pennam Angeli Michaelis. infinita alia crepundia reperiri. Quod si tamen velis xime Amisi umis Matim conspiceretii cum caeteris, non magis religioso cultu haec essent prosequenda, e quaeris alia Vetustatis monu- 4 menta. yGOOste

270쪽

menta. laterim oblitus in vicismi una a '. visendi domicilii R. Uirginis cupidus, sedem clulam sacram Anno 29I ab Angelis in agrM--οnitanum, Larinum trainlatum, sorte tamen is i , ut aiae reliquis, multiplicantur, c

miraculum. Hoc exemplum Patris sancti 'amia Ignarii non imitanaum tantum ad alia Grandendum existimarunt discipul Notum intaxpriis pes clorum Ignarii isse Manciscum , -rium, qui tandem in radia Orientali, Mi sit quiam de Maeciam, mortuus est. vitarata. ωοlum Indiae Maximi aestimant sanctissimae

Societatis Meres nequo minori cultu venerantisclocum, quo sepultus est, quam Ioatius terra

sanctam Exemplum dabo quo extae Muris Miflantes c. om. II pag. 8sh nimis ML

de rema a cum Sociis, voti compotes factn, peregrinationem ad tumulum Miserii instituendam existumaruo postquam verba turn Ito ipsius inscripta legerunti, addit Jesulta: Aboras halsames plusteum seis ne terre si a te queuque unci'arroserent de Ieur larmesa' 'e motrouvois penetre de sentimens si vise, si douxi, si consolans, que te ius pli DdMn quare d'heum