De miraculis quae Pythagorae, Apollonio Thyanensi, Francisco Assisio ...

421쪽

bad sch seli ausgehungere, und das ohne contata' des bosen Mindes, undis heinem andernihil, allei das sie beeelire fit helligaehalleni merden. Al nun de Betru offenbar rota in und se solchen mit grosse Contrition beahanni, inurde si absenderlichisingesperri; una vi se livor ille euset Martyri gemesen , iis hal si mit grosse Reu undaeid dergestale est si das si eine reclite Busseringestorabea De Fra Luis de Granania, in gelelitalar, goreseliger anno Vi es seine ausgegaturene Blicheriezeugen hat dies Non aus das lactiste defendiere; uir mi er hernach dei Ietru gespithri, hat et sic also reschami, itas viet avor gehahere, es habe ihin das Le. enae stet, mi ex ann in .enit Ocheu hernae selisicli verschiedeia. Ita inevenhillet. verisimilior tamen mihi videtur prior sententia, si ad animum revoco mores ingeniumque Fra disti V discipulo, ni ecum sentit B. Luth m, Tomo IV latino Ienensi fol. 192. b. dicens , Ego puto , inquit, merum figmentum, a ludibrium esse, quod ipsi de hac re dixerunt . sed esto sane , quod Franciscus putavit in cor Iore stigmata, ut pingitur, tamen non sun impressa propter Christum, sed ea ipse sibi in1. yressit ex talia aliqua devotione , seu potitat inani gloria, qua titillare se potuit, quod tam xehemente dilexerit Christum, ut etiam uunera esus corpori suo impresserit si on m tis credo, quae de indulgentia, uti loquuntur,

422쪽

divino consilio Messae Sanctae Matria a Porisiuncula dicuntur in Imravo Franciscanoram. Rem attentione nostra dignam haud existimare. tuus , nisi infris Asbas Levis da resuo fuhulae hujus pareocinium suscepisset Resert autem summam rei prorsus insolitae Len eius i Methodo tractandi Hist pag. 349. Edit germ. ita se Cum aliquando S. Franciscus in ardenti simis occupatus esset precibus, apparuit illi An gelus atque praecepit, ut intrare teniplum, ibi enim adventum suum exspectare Christum, Μariam innumerabilem Angelorum multitudinem. Cum eo pervenerat, plenarias indutigentias expetebat a Christo, concedendas illis, qui aedem ortiunculae essent visitaturi. ορ cum impetrasset, Pontificem, Deo ita jubente, Honorium convenit, atque ab eo potestatem, indulgentias publice promulgandi, non tameli definito die, quo hoc suturum esset, accepit. Christus eum in finem denuo comparuit, diemque indulgentiarum constituit, nimirum ingens multitudo Angelorum templum, in quo ipsum Christus exspectaret, intrare jusserunt. Cum e pervenerat, in genua coram Christo procidit, ymque supplex rogavit, ut diem, quo indulgentiae essent promulgandae, definiret indulsit hoc Francisco Christus, aesendas Aug. sibi placere respondit. Atque hoc die aedem S.Iortiunculae suisse initiatam. ,, anc historiam inter Ponti is in dubium vocavit Dominus e Sa iate euve s hoc usus argumento, qu)d Bonaventura, qui vitam Francisti conser, asit, visionis Mini mirabilis nugamfecerit menti

423쪽

in Hylamem igitur irim excogitatam, is Fe si major accederet auctoritas Achaeo multat erit istoris Abbas: I. Pro-cat ad sesi μηum Stephani Baluasi, qui Moesian libro Irixeritatem hujus visionis solide probasset a Cre- ibile non esse , hanc visionem admissam esse, iis homines de ejus veritate celetissime fuissene persuasi. 3. Ante finem oculi XUL uel semia , vel paucisi uniri inventum, qui miraculo Bi fidem detraherent; ur a re innitis hoc dum sit, sicile constare. 4. Seculo XIV. o. om canos U Franci cauo mutuis odiis disceptationibus exarsisse , nunquam autem Dominicanos Francisci discipulis de veritate hujus visionis controversam movisse. . Cum emtum stin exploratum, Pontifices huis ad intati pennas onoeusisse, certo inde inferri posse sos aut ob vi nem Mam plane fingularem Ad haec respondeo 1 Mirum est, eruditum virum, rem eptam Demne contumeliosam do fendere. Fabula extat in Conformitarum fibro, uem in indice appellavit Dorum V horribilenti vellem, ut memor sui se eorum, quae iis, insis Monaeiarum pag. 27 Cap. XIII prudemst monuerat. 2. vellem, ut integram ena

ratet fatalanx Tot enim ineptis V portentosis circumstantiis impudentissima narratio sipasa.

ut nauseam creare jure possit. 3. Cum isioris Mas ad Balua- provocet, qui nal rationem

hia probaverit, testimonium, quod affert, ii lectoris oculis subjiciam, quod. extat Miscessii; - IV pag. 49o. Edit Paris Ita autem

424쪽

nat: Iemmonia de indulgentia concessa Eeel.

sise Sanctae ariae de Portiuncula. In nomin Domini Amen. Ego Frater Benedictus do Arecto, qui olim sui cum Sancto Francisco, eum adhuc viveret, divina gratia operante ipse Pater sanctissimus ad suum ordinem me recepit, qui sociorum suorum socius fui, cum ipsis seequenter in vita Patris nostri, post ipsius recessiim, de hoc modo ad patrem cum eisdem discretis ordinis collationem frequenter audivisse a quodam ociorum supra dictorum B. Francisti, qui vocabatur Frateriatthaeus de arignaco, qui fuit homo veritatis &ir hatissimae vitae, quod ipse fuit cum B. Francisco

apud Perusium, ante praesentiam sanctae memω ris Domini Papae Honorii, cum petivit indulgentiam omnium peccatorum pro illis, qui comtriti A consessi convenirent ad locum Sanctae Μariae de Angelis, quae alio nomine Pytiuncuti nominatur, prima die Kal. Aug. a vespere dicti diei usque ad vesperas sequentis diei. Quae imdulgentia cum fuisset tam humiliter quam c0nstat terra Beato Francisco postulata, fuit tandem a summo Pontifice liberalissimeo gratissinae concessa, quamvis diceret ipse ontifex, non esse consuetudinis Apostolicae Sedis talem indubgentiam facere. Haec supra dicta confiteor ego Frater Rainerius de Mariano de Areci . socius venerabilis Fratris Benedicti , me audivis frequenter a supra dicto Fratrematthaeo, Socio B. Francisci, cui Fratri atthaeo ego Frater Minerius sui socius specialissimus. Item coram Fratre Angelo Ministro, Fratre Bonifacio Gam

425쪽

lino, Fratre Bertolo de perusio Maliis Fratria,us in loco Portiunculae, Petrus Callanus dixit, quod interfuit constructioni Ecclesiae Sane Briae de Portiuncula, Maudivit tunc B. Franciscum plura praedicantem coram venerabilibus Episcopis , habebat quamdam cedulam in inani dixit: Ego volo vos omnes mittere a paradisum is annuncio vobis indulgentiam, quam habeo ab ore summi Pontifuas. Omnes vos, qui venistis hodie, Momnes, qui venient nauatim tali die, corde bene contrito, ab hunt indulgentiam omnium suorum peccatorum. Et volui pro octo diebus, sed non potui. Hoc est solidum istud, omni exceptione maius lasemonium. Certe non opus fuisset, ut ad B inium provocasset in is Abbas idem testatue laber Conformitatum iso quierius at seustra. Me te monium. Frater ille de reci hist hae de mirabili visione ne verbo hic meminit, de qua unice quaestio est. Audivit salum hyratre de intimaco, indulgentiam in gratiam

portiunculae ab Honoris concessam, quod nec rumventina negat. An autem non potuit haeisdulgentia concedi a Pontifice me illa vi uestine ipse Frater de Marenam interfuit , chm Franciscus ab Honori singulare illud priviis sum peteret at non asserit, se audivis cir Am Angelosque cum Francisis o quentes s quolonum volumus. Otius ergo narrationis fides nititur auctoritate Francisci, qui discipulis a Ruit, eam sibi contigisse visionem 3. Huic a um tuto fidere non possumus, non solum ob enisuae plani ineptum sanati quod Aa a DinyGOOste

426쪽

---rea de si si fides Legendis ,rravit ἰ

εuae Asida pian es incredibilia sunt , sed quod res ipsa fieri non potuit, quia Deo Usam musta Resi ni V contraria. Si quis centies

clamaret, sibi per visionem revelatum , desunt non verum esse Messam, nemo tamen ei fidem

haberet, sed pro issam aut impossis haberetur. At haec, quae visione sibi obtig e narrat rim riseus, milia sunt huic propositioni. Quid enim aliud est, negao Chrsum uiscum verum B

aemiorum , quam asserere , omnes quotquot ag

adem aliquum confluxuri suis, propterea re fisonem peccatorum habituros P uὼ verba quae extant in Alcoram , pag. 4s. R. 1 mus ιλαit Francisces multiem solicitus es cum lius β.riis pro salute animarum quia datus es in sati rem gentiam, Et ipse jacebat quasi raptus in eo

spem Deitatis, standem reversus ad cor dixit: Sanctu . Pater Uers Supplico ego peccator,

quatenisi facere digneris hanc gratiam hinnano gememi quod concedas veniam ἐς indulgentiamo nibus 9 fingulis, venientibus ad locum hisc,-mium peccatorum suorum universister I

neraliter mi a divina Maissas satim locuta es, dicens Satis grande es, quia petiisti, addit Glossator irrisorem Satanam i quasi albquid majus sit remissione peccatorum , dignates, Frater Francisce, majora habebis M.

orationem inpetitionem admisso. Quis talia Acenti tandem credere poterit An adeo tar,sus sibi est mirarius Atque haec etiam cauilgest , cur Iemnitis sine prolixo examine δελ- tam rejecerit. Satis ille osten iit, quam conm y COOste

427쪽

areno Chrsi ore. Unde ex hac sola ratione illam potuit reficere. Utrum igitur Chemnititusetania, an vero illastris Abbas a mando; a judicatis opinionibus aliquid concesserit, judiacium est penes eruatum lectorem. 4. Sed ait isminmtis is, qui sectum ut homines senarioissehaa-admiserint 8 At argumentum hoc plus

probaret quam probandum erat, Rus adeon hi probat. Si vera est haec argumentandi r tio, sequoretur, mura ineptias, omnia ementita iracula , visus nemo eo tempore, itibus D Auntuν, contradixit, pro certi is eritati-

esse admittenda. Quot ins O fabula demum seculo XVI. proscriptae, quas tanquam Ora Aadmittebant Monachi Si quis tempus, quo Lxit Fraueiscus, consideret, si grassantem ubiquo versitionam, ignorantiam, Papa ut auctorita iem, sin essum omne eligionis tiberum examen sibi ante oculo ponat, facit cogitari potest qua ratione 3upri illis in iocum inmmeris aliis sine contradictione admitti potuerit. Bonaven- rura Legenda nota melior Ar Couformitatum.1 qui ante Lusiarum tandem ineptias illas M pilis s. Caussa impromptu est , cur Domin cani hane visionem in dubium non revocari et Negandae fuissem omnesItari a nes Upsrtenta, qua D nciso tribu itura cum Lagenda Domi- ilici eiusdem furfuris libellus sit, neque miniuriat luso ineptus , timebant, ne in se retor que si telum Dominis discipuli; si quid tuis editum finisse . dubsum non est, qui mox pu-

428쪽

rie Antonium auinet, emtum est vel exacteis supra speciminibus , hominem fuisse inepticlima supersitioni addictissimum. Quis autem speret. salem vi vel mΑime inepta esset is laxisti maturam Scripsis historiam suam circa Ammim 4 8. , in temp. altu e radisatae Ρων- opiniones de ponentosis Elambus Francisci ε. Fabula non is omnitas circis antiis similiter narratur. In Antiquit Bo quieri dicitur, sanam prius convenis Frmariscum, mequ- Monorium conveniret A ramo postmodum demum. a. sis illa secundum so quierium)plena erat rosis, antequam ad Honorium pervenit, aliter Moramus. 3. In Ataram nonis exosarum, apud Bo quierium vi ini quatin me lio fit. At haec levia. 7. Infirma es vatis Im/ulgentia S. Porimncuti concessa; ergo Grium

etiam est, caussam illius beneficii sitisse inusii

tam tam visonem. Quis enim nescit umlibet adem sacram, quaelibet coenobia, prae se ferre divinam in liratisnem ZInepti Monachi quiὼ vix ga risiame, ut cultu suo ritibusve speciem conciliarent 8. Manet ergo mea opinione firmum argumentum, is fleuei Mnmentura pet, tum Homo iste Francisci erat eupidusimus ιεν- es fabulas, ineptissimasque actiones, portenta

omnia, quae corradere potuit, tu coartas cori cit, quae caussa erat ergo, cur insolitam vi

nem silentio premeret manavit Dialam debil-malibus, quae arino sequenti dicitur facta fuisse, quae ergo causa , eur is vibiane altum silere, Cumprimis autem observandum, quod ipse i loris Abbas monet, Bonavensuram menti emse reyGOOste

429쪽

iseere consecras adis vrtiuncuti. Quis ergo

aederet, eum mirabilem, visionem, quae coni

crationi originem dedit, suppressumum ρ Si alii

aedem tempore historias scripsissent de istis inur 'iam gestis, fieri potuisset, ut nultam re ramidarim mentionem fecissem , atque tum R ilvitio illa tuto nihil colligi potuisset a mn uentura data opera, singulari sudis eoilegis omnia, quae Francisci auctoritati conducere pol mi unde ex illo silentis firmum argumentu peti potest de vi omnissius futilitare, Dadcinum excipiat Dominicus. Instituti,

iis postulat, ut videamus , utrumfama de pri

sitis ab ipso miraculis mioribus praesides inni

utκr, quam cateramm, de quibus hactenas memtionem fecimus. Dilliverus, cujus βιογραφια summisi ad manus erat, cum laborem illum.

primum suscepimus, ut Legendi solent vatestes αὐτοπτοι non proVocat, singulasque imcumstantias prout veri nominis insoricum d in nom expendit, sed tanquam κυριας δευς narrat Altius igim ascendamus, ut ad sontem rei rasa perveniamus. Inter illos, Cuti supra allata ostendunt qui prolixe de miracussio vinis egerunt, merito reserendus est Antonius, Episcopias Florentinus. Is scripsit Summam Moinxialim, uti vocat ram, Chronimnsripartitum,. . mundo curato usque ad a-- ω D, ex pluvissis reicis consarcinatum. Natus is est secundum Marthon Anno 1389. denatus inno i s9. Is ergo Inter testes υτ e r fierri nulla ratione potest. Dominicus enim nam Aa tus yGOoste

430쪽

tus est Anno II o. mortuus erisAn Iaar. Auctor praeterea judice Dupivmin caveo nul- Ilus jussicii , qui immissimas fabulas hinc indu ectas assert. Sane si homo iΙle uti fuisset eruta Arione instructus, aut veritatis amore tactus; sam impudenser isti piam de Dominico ejus - inuritas qui non potuisset. ittamus ergo illum,is propius ad sentem accedamia Sumus, qui vitas Sancto in collegit Tomo IV exhibet Thoodoris de Appiadia iram Domini; floruit is teste Cameo circaannum I 239. Cum autem Dominisus Anno Iaa I. a plures alterit, vix poterit esse testis rara te mi a iurum, quae tribuunturio inco Fatetur etiam, unde sua ha eris Ut autem hoc planum fiat, quaedam ex eo adducam. Titulus libelli hic est: Viti is adsim Patris Dominici, ordinis Praeacam -- primi hastitatoris , Authora rare Theod vico de Anstitia, omisicam, sed stylum paLsm eorrexit Frater Laurentius Surisu.

Mandatum Munionis, Magistri ordinis Fratrum P dicatorum, ad Fratrem Theodoricum de M lilia;

in quo nihil mutavimus. Becto sibi in Christo Fratri Geodorie MAppescha domi Erphordensis rovinciae Teutoniae, Frater unio, agistes ordinis

eet indignus, salutem Maugmentum cohtimium coelestium gratiarum. In remissionem peccato Tumis in augmentum nihilominus meritorum