De miraculis quae Pythagorae, Apollonio Thyanensi, Francisco Assisio ...

441쪽

lunensi Anno 13 9s. et Ioannem Gesselinum

dita. At scena tandem mutata est. Edidithim idem Ribadenetra Anno 16IO. tertiam diatonem, an qua magnam editorum ab ignatio atraculorum copiam adduxit. Cum autem Gista facile peripexisset, multos sere, qui mireniae eo demum tempore mentionem fieri miracussum, occurrendum putavit huic dubio hine

ap. XVIII. ultimae editionis ita ait se Quia ero postremo quinti Libri Capite de miracus breviter egimus , quasi nulla fecisset, aut demonstrandam ejus sanctitatem necessaria on essent, statui nunc ea paulo fusius exponere; ion omnia quidem, res enim nimis in longum Icurreret sed partem untaxat eorum, quae)eus efficere per servum suum dignatus est, uamvis enim, cum Anno S a primum viam ejus latine scriberem, alia nonnulla mira-ula ab eo facta novissem , tamen adeo mihi erina explorata non erant, ut in vulgus edenda

athi persuaderem postea vero , quaestionibus se ejus in Divos relatione publice habitis , gra- husis idoneis testibus fuerunt comprobata..imvero Deus, ut servum suum extollat inerris , tam frequentibus eum indies miraculis

lignatur, ut mearum partium esse ducam, literis hic mandare nonnulla e puHicis actionibus simia is x hisce concludit p. vlius in Le-ico miracula Lojoia adscripta dabis esse, imo it a Verba ipsius, quoniam nervosa sunt,dponamus. , Conclutans decla, inquit quot miraeles de laint Ignace ne soni as des cho-e , que se amis amni apprises a Ribadenetra,

B bis pendant

442쪽

pendant te quinae an qui separent les deureations, ni que et Auteur ait pu tire deri'inuestitude dans et intervalle de tems. Et eanmoin il nous asstire, M'en 'anne Is a. isavolt quesque miracles de son Fondateur, mali non a me inute la certitude necessatre possiles publier. Ilis, ut rien an dout partales hostes doni illa'etois pacalor parseitemelli assure, donici recherina plus I igneusemeti lacertitude que les miraeses de son Apotre; pu. don qu'il continua de dire dans 'editionis 87. que te bienheureux Ignace Favolt potasset de miracles, it resulte necessatrement, qui se enquetes le plus exactes ne tui avolentales appris de certain surie Chapitre cari elles lui avolt decouveri quelque certitude, it auroiljoint a se seconde edition e grand artici avaplus d'empressement, que les utres hostes, qu'in' ajout que parce que 'incertaines elles laetoient devenues certaines, parda diligence enc, avec laquelle si s emetoit informe. De lusus Jesuite, qui auroit si Panos a que sonso dateur a sei des miracies, inui ne seroit ah ten decies insere dans uia ouvrage public qui parceque seclumieres la-dessus nyetoient phs te,

443쪽

thos emit capablata'rere amene a lallelae comtitude, duranti intervalla des deux editio .ietolen los miracles de Lojola, setis suprenans, vici'impriment dans inmemoire plus que munies autres , . qui se repandent de heu en liearve plus de ruit que mus es aut res Lesimis intimes, es Compagno inseparabies lignace, 'aurolant-ils rien dicta-dessus a Ria,adenetra, ux qui hi apprirent, an aea rexiliose donici, nyeisit pas informe Pan I Ta. A

aspect, Our ne rien dire de pis, ovice.'onabile des miracles, cive Pon preteia aviar te, a Ignaue avant lae seconde edition de Ribadmaeira se Ita Bolius rectissime. Addi his r tionibus potest pondus, si observemus, doquin tamen nullam mentionem iacit B lius Maskum Anno I 8s vitam L Me in publicum e sisse, atque aliquot miraculorum ab Ignatio ediatorum mentionem fecisse. Quis autem credat, Iliadenebam, qui duobus post annis enuta prelo subjecit secundam Mitionem vita Loinia hoc ignorasse Z ulla igitur magis probabilis eaussa silentii de miraculis adserri potest, quam quod Rhadmetro persuasus fiserio, omnia, quinis iis dicuntur, aut incertis hominum ru-ri isso servi ibas niti , aut prorses nuta umquam ab eo gesta. Uerius autem magis re Mile est, quia iam preMydis te ne a , Lucula a Fundatore Societatis suae iseis Ma frus se pag. 79. testatur, tres ex discipulis, nimia

444쪽

rum iamre hem , Rodamici oba meta idum haec scriberet, superstites esse. At si tu miracula ab Irvatio edita sunt, ut in postrem jactitat vitae Editione Ribaianeira , cur rem m. moria dignissimam fiseviis pressit 8 At quantu mihi cernere datum, ne ipse quidem Masse ita δε hoc argumento loquitur, ut cmsi possiti ipsum is certitudine rerum gestarum persuasi Ultimo demum Capito Bωγέ-- ita incipit: iraeter ea, quae superioribus Libris Ignatio diutuitus accidisse retulimus, non pauca de eodem admirabilia taedicantur. Iubine Capiti

miranda narrantur; quae, quia mihi haud satis explorata sunt, necesse non hesis adscribere, praesertim quod clarorum Virorum sanctitas nos tam signis atque miraculis, quam charitate is Deum & vitae innocentia continetur is umprobabile, hominem de re publita gesta & tot t. Iibus comprobata tam tenuiter V simia locutu rum Pisoccine credibile fieri ab eo, qui celebe rimae nctionis gloriam adaugere in animum Dduxit, narratione vitae Au ris Hus Plerique, qui Virorum doctorum, quos suspexerunt Aadmirati sunt, vitas enarrant, caveo ultram dum debent, ne laudes eorum, quas ipso perstmeriti sunt, celebrent, ne videantur ex fas potius , quam rei veritate judicare. At Ribaismira mulseus, Conditoris lamosissimae Socivistis discipuli, non solum laudes Hemis sui nos satis pro rei dignitate buccinasseus i sed iis- gratissimi mortalium M tanto Praeceptor Urireme indignissimi fui fuissent, si tot miramis

445쪽

is eo praestita, quorum post quinquareita N ,res demum annos mentionem secit Ribad aura, radendo silentio oblitterassent. At ist romtu caussa est, cur Risadmeis demum post tot elapsos annos miraculorum mentionem iaciti Rimirum An. I 9. inter Divos relatus risis, is mcthno veritatis amansissimo Pontifice. hi gratiam igitur Eius 3 ob votum caeca ob lentia incerti rumores pro oracutis V cerasismis semitatibus erant divulgandi biis factum, ut statim qui vitam ejus conscriberent, non solum miraculorum, sedis testum numerum multiplutarent. Vin schi, qui vitam violae edidit Anno 1629 asserit, I . miracula testimonior s. homilium de dignissimorum comprobata; insecutis aliquot annis Auctor Bria matri editorum miraculorum refert Mo testium 67 . , Auctisos testes 66s. Boah Uus 66o adducit. Tanta molis erat, venales dicere nuga Aocedit insuper ad certitudinem V auctoris rem iniracularim , in Lojoia tribuuntur, em e

tendam, ipsius Facultatis Theologici par emsis judicium , latum de tribus concionibus, in die sesto solenni Canoni attonus a tribus Jesuin inlaudem Disia habitis, quod apud Ho pinianum 8vlium aliosque exint. In censura illa inter

alia haec extant verba Denique grvi miracuti ηο ita certa, miraculis indubitata id Cath sica tenendis praeferuntur, esse scaudalosam, em neum, blasphemam atque piam sententiam Νotandum autem, hoc eo factum tempore, quo jam gnatius a Papa inter Divos relatus fuit.

446쪽

Quod ipsa Multas Neologica ea miracuti ii

Ignarii super racta si ' Aliud exta judicium

Eaeuleatis hia itis celeberrim e M Societate Ignatii latum, vivente adhuc Misis, Anno nimirum FSJ4. sum Merent Pontifices Paultis Usstilius III., ut, Regno Francia reciperetur Extat

illud apud a quierium , intimenti Parisiensis Admoratum, in libro cui utulus L CHechisene de rusuites, Cap. IIL pag. 6 seq. In hoc

iudicio Facultatis inter est haec extam urebar, , Haec novae Societas, insolitanae nominis . JESU appellationem sibi veniatans , tam licenter Asne delectu quaslibet per nas , quantumlibebiscinorosas . illegitimas , infames admistens, nullatri a Sacerdotibus secularibus habens differentiana, in habitu exteriore , in 'usure., ahoris canonicis privatim, dicendis aut publice,

in templo decantandis . in Haustris, silentio ii delectu cibor ma dierum, in jejuniis Malii -iis eremoniis, quibus status Re igionum dis tinguunturAE conservantun tam multis tamque variis privilegiis indultis ilibertatibus donata praesertim in admihistratione Sacxamenti poenia tentiae aues aristiae, idque sine discrimine lo,

corum aut personarum, in ossicio etiam praedi

candi, regendiis docendi, in praeiudicium os ditiariorum hierarchici ordinis. in praejud

elum etiam aliarum Religionum, imo etiam Principutii ct Dominorum temporalium contra privilegia Universitatum, denique in magnum in o populi kGOOste

447쪽

ropuli gravamen Religionis monasticae honestatem violare videtur, studiosum, iurnin nece sarium virtutum abstinentiarum eremoniarum y austeritatis enervat exercitium , imo occasio

aeni dat libere apostatandi ab iis Religiombus. ἡebitam ordinariis obedient amin subjecmonem

subtrahit, Dominos tam temporales quam e

clesitasticos sui juribus injust privat, pertum

bationem in utraque Politia, multas in populoquerelax, multas lites, issidi , eontentiones . aemulationes , rebelliones , Variaque sthismata inducit. Itaque his omnibus atque aliis ditarenter Musinatiso expensis: Haec Societas. videtur in negotio Fidei peridulosa, pacissi le- sae, monasticae Refigionis eversivain magis ad destructionem quam aedificationem , Hacte

' De Xavietio inter Indos miracula patrante, sed ηnsuarum dono destituto, ita Auctor de rHistoire de Religieu decla compagni de JESUS, panaar. omo taloquitur: DG qiud fui rrive, de Nybe Amanguechi in insula Japon sermo est, ii alia dans la plac publique ou il se mi a prechetur a voix 'un Interprete, o comme disent autres Auteurs, et liant uri manustript Japonsis, qui contendit Ies 3llere de a Rebgioni chretienne. n esset te Sabit . com me nou ses. von dit, commeri e convient tui nil me, dans ne de se lettres verit pist. Udi III. Epist. v. ne styoit oin te langues. Si ieri vois leu languet, dit-il en crivant a Rome de nedout potnt, que pluseur Infideles 'embrassas. sentes Religion chretierine. Die veuilla que eis facte bientot, Mors i commensero a tyndre

448쪽

dam si velint eos aliquid suspicionibus dedisse;

Ammes a mille de Infideles, comme de st tum, qui ne euvent parier. Iis parient ea cou de nous, ious ne Duvons leur repondre, ne sichant mini, qu is en disent, auendu quo nous ignorons leur langue. Sur quoi Ie Continuaten deci Ir. Fleury fait la resterion vivante: Il est unae sesprenant, que Die ayant accordei Xavier, si ron ei croi les Auteur de se vie, Iedon des miracles dans u degre si eminent, tui ait telas te do des langues si essentiet Me Plus necessatre de ruus, ct aveo I uel a rimita

tion des Apolpes ineuisu converti tant de pay mai Dim continue - il distribue se graces, commees lui plait, Iouvent contre rordre quenous crotrions te leucentcndu I auroit pudire, que les desulte flute a de la vie de X vie lui oncisi faire te miraeles qu'iis os vos . maia NiIs 'on pu si alsemen tui seire appren-dre te langues de Indes, requelles a rappostdu Iesiuite a Costa, qui tui meme a te lari longtems lilissionnait dans es pays sontis nombio de plus de sep cens. R est ais de conclure pars temoignage incontestable , e que ron si Pense dei es mirucles, que les desulte entasses a renula te utis surries utres, tae es conver' sons resque innοmbrabies Uils lui attribuent Ce qui est certain, 'est que te sata ne se a gran fruit dans tous es pars, comme la suitst de ceti histoire ne te fera que trop voir Uiη'fidelite des Interpretes donicit se servolt, qui e tendolent tout de travers e M'il ut dilait, qui te reudolent de meme a fati non stulementses conversoris impossities, mala exposei mosio

449쪽

hoc unum dico, 'impossbile reditu esse, tam inlustrem Societatem tam abjecte judicararam fuisse de Holao Sociis, si certum, perspicuum a que extra Abitationis aleam positum fuisset , et natium tanta sanctimoniae laudo es editis pulliso miraculis fomisso. Saltem Theologi illi, si quiadem in responsione ad Papam judicium de illo globo discipulorum gnati aperire voluissent , de Auctor re Capite Societatis honorificentiasser

sissent , eumque a catera turba, de qua decimal sentiunt, exemissent. At iu genere loquuntur, neque Verbo τερα-ν Ignarii mentionemri ciunt. At quomodo fieri potest, ut miramia

tot tantaque in Hispania U Italia raesita ad

res eliserrime Societatis Theologica pervenire non potuissent Non minus fortiter miracula d, nati impugnat a quierius m citato Catechismo pag. IS 3 seq. Juvat quaedam excerpere is lam'arrete beaucou plus a Ribadenetra, qui ditauoi et des sa eunesse dans Rome aveo Ignace; que out e mili raconte, illa entendu do Guill me Coissalve, auque Imme en avolt fatepart , un an auparavant son decea, et ho note homme deci uite a pu doncque parier, de ovi ce qui s'otest passo dans Rome par lana

ee, depuis qu'il ut elu Generat de lour Ordre; non de ce qui toti mparavanti Si 'eloia scrupuleux contradicteur,cie dirois γ'ilne finia croire Ribadeneire diiunt que Consalve tui aiadita

450쪽

que la o se sui Naideo pariasquiex, une doptas bellas ta se Haidote tot celle, par la' quelle it sommost vivoment les Iesilitea de diroquesque intracto decla par de leur lanace. Que