De miraculis quae Pythagorae, Apollonio Thyanensi, Francisco Assisio ...

391쪽

sedictabiles se faciunt pro libitu, vel oculorum

Ohtutu cffugiunt; nec ipsi solum choreas d tant, sed terram etiam, virgis serientes, assur iere, ac Vettit tripudiare fuciunt, ipsi vero inierem tollunturi in metempsychoseos recoquit dogma in nugas ad nauseam funditat. umia convivio Brachmanum tripodas describit, interas Hercula , sponte &-υποματως ad coninvivas accidentia, Tantali deinde poculum iului amicitiae nunquam deficiens. Quam insulissim est, quod de ephesina peste sub pannosi nendici senis, ac deinde submolossi specie deis

litescente excogitavit Apollonii vero nocturna pervigilatio ad tumulum Achillis, jusque cumichille congressus , pueriles sunt ac germanae gestae inter quas palmarium hoc est, quod aitichilles,mereides ad sepulchrum suum saepis

yelatitare. Nereidem etiam quamdam Selera

insulam tenere alio loco garrit. Quid quodULinus apud Gymnosophistas loquens inducitur hirugivendo illo Historico, Apolloniuiti salutias si Haec eruditi us melius. Si quis

diem adeo impudens est, ut talia pro veris Ven.

4itet, num fidem meretur in caeteris r si, manis limites semel transgressus est , eum oportet naviter esse impudentem. Fecit id omni studio misistratus. Non sufficiunt m- ne fabais hactenus ex metis ita ι sed miracula portenta, ne quid desit , addenda ue partem totum supra adduximus Plura inveniet Lectis, mendaeem Hi risum evolvere voluerit. Uno ste Eusebius in Hieroclem pag. 439 seq. ait qmpe ego quidem lubentissime probabilibus rebus y COOste

392쪽

rebus A ad verum propiis aecedentibus Meshabens, flere etiam quaedam magnifice magioer 'exaggerationem, ad commendationem Vithoni inerantur, ei tredenda esse amplectendaque mihi persuadeo , modo ne monstrosia snplaneis stolidis figmentis reserta. - DI447. postquam aliquot ex recensitis metis fihulis adduxisset, addit: - πη περε -ων, οἱ

s Eac λεκε πην μυθολοι . Accedit secuηδι o, quod perspimum satis . atque evidenter irris Assis demonstratum sit , Philo ratum ii agere, ut Apollanium sanctissimo nostro Servatori opponat, atque omnia, quae ipse V asnpuli secere digna mortalium fide atque attentio ne , ineptusem Phi*strato tribuat atque accom modet. Praeter Eusebium instituto parallesismo ostenderunt doctissimi Viri, inter quos diligentia omnes iuperavit eruditisitatis ε' amisissimus is Io Iacobus Briareus supra laudatus, Tomo Iumflorica his ophisae. Si testes inspiciamus, non minor adest de mira lis dubitandi causa. A hstratus res ab Aposionis gestas non vidit, plus

centum quippe annis io nis recentior. Testes, ad quos provocat , sunt Damis Molonias , --ximus Egiensis V Mama nec si De Damido

verba sunt l. Editoris Philostratorum, Olearii)cujus cumprimis auctoritate Philastratus hiritur, id non oblervare non possum, esse in ipsa basi Philostrati historia maxime luculenta summ, simplicitatis ejus vestigia . ita ut iocis passim v sibusque modo Apollonii, modo Indorum Phlosophorum patueriti mon mirum igitur, o

393쪽

aeinem simplicem multa retulisse παραδεξα, Ando

accepta; multu a Philosophis audita, quae sensu

μυτι ιτερ interpretari debuisset, in τερατολε- για convertisse; multa, quae ab iis patrari videret, arte quadam, eo, quod captum suum excederent, in mera miracula vertisse se Iueamdem sententiam concedit M. Brularus Tomoli inst. Hi oph. pag. 3ix sane hine inde non pauca sunt hujus rei vestigia. Libro IIL cap. LIV. pag. 32. Edit Olearii ipse Philostr

tu de rebus a Damide narratis dubitat ,- - , inquit Philostratus , δε- λογος να-

, Quoniam autem Mille sermo a Damide fuit in litteras relatus, qui institutus si de iis, quas Graecorum fabulae apud Indos celebrant, bestiis smtibusque fini Chominibus , mihi quoquemluitne eum p tereundum puto. Id enim lucri inde re quis reportabit, ut neque fidem adhibeat, neque deroget omnibus se Num ita loqui solent homines , qui de probitate te lis, quem unum sequuntur , certi per sique suis 'Bodem Libro cap. XLIII pag. 3I narrat Piusistratus, archam Philoserephainandum Damidem salse risisse si Simul vero adversus Damidem de Iarnasermo es Hiberali oco usurus , tu ero, inquit, nihil ne 'noscis Assyrie, idque Lum tali viro versatus Per Jovem , respondit DRmis, quantum mihi opus est praenosco. Cum primam enim in Apollonium huucce inuidissem, a plenu

394쪽

plenusque sapientis ille mihi visus esset, gravi,

istis item ac temperantiae, ut Meontinent 3 eum item memoriam in eo deprehendissem, d astrinam item summam, intimamque discendi studium, Daemona quemdam nactus suma huiusque ruens commercio tognovi, quod indois ctus qui siminiarum sapiens, eruditionis lauadem fim consecuturus , harbarusque antea, in virum hene institutum evasurus, quod item Llum secutus, cum eo Philosophiae operam navans Indos visurus sim, visaerus sim etiam vos, inde cum Graecis sim conversaturus, ipse factus ab eo Graecus. Vestra autem quiadem effata res maximas spectantia , Delphicum aut Dodonaeum, aut aliud quodcunque volum vitis. Oraculum statuites mea vero quoniam Damis est, qui ista praevidet, praevidet tam tum , quae ad seipsum pertinent, praestigiatridis sunt aniculae, de pecudibus Maliis hujusmodi vaticinantis , quibus dictis in risum effusi sapiemtes omnes fuere , Sane loeus ille diem eluqui attente consideretur. Prim. enim ex eo patet, Ia cham ipsum Da-dem pro fimplici fata que habuisse. Ex antecedentibus patet, a cham illum magnifice de Am modiens isse, ejusque virtutes admiratum. Conversus autem ad Damidem , longe alio utitur sermonis genere. Atque vel ipsa responsio docet, qualis homo fuerit Damis. Se ndo, hic ipse Damis tamestantequam Da ovium accepit, statim a videt

ipsum Apogonium, altissime si fidos milostrato)animum ejus inspexit, dignumque insol, vis tuti ejus statuit pretium, unde haec sapientiar Alias kGOOste

395쪽

kiis sapiens nonae Me eradisus de apiente rem

iudicata Ble vero barbarus, de re omniinxisin, ficillima. Tertio. Impudens homo Merariis Pythagorae similis esse vult . quibus Damon alia quis contigit. Aut δε--icum igitur hominem, aut immi orem suisse oponet Dama , quiri lia narret. Sine dubio hac ratione nimi voluit Mnciliare anilisus Dialisa a frustria. Si quiam carminest foratim res ovium inducit loquerisus is robias μι is, ad Ra -eam aut Iuba..ia eruditionis rapin spectantibus , de quibus is scholis agitur , ille merito avl--- , a minis huma Muram ignorans. Da is nosteae jactitat familiari aliquod cum Damone, non fia mine datum commercium, confidens ore ut homines credant, non seium dominum suum an nium Deum est. - servum propiora Numini sui amissi At ita inepte sermonem instituit, tot male obarentes narra fabulas, gerris siculis ridictitas magis, ut pro man- ωπι mine furio is obtigisse credar. Miror igitur , nil rarum haec ex scriptis Da ius narrasse. At si recte genium hominis novi, seaudem in Undit opimia. Videtur hac re inauere V

luisse, Dam n discipulis In chris similem filiae, qui, postquam in Christi disciplinam tra,

diti, ignorantiam remis acina in exuerunι. atque alesti quadam minute donati sum. Adiraret interim ex eo quam um eo ges-- ιη'em secum si Phil ratus. Certo si omen ivlus a sana est impia4entia, ut Damonem alia quem sibi obtigisse, oraris omnim veri speciem, iactive ausis, ain is -- - , qua

396쪽

να, -- prae δωρ -- stulte autem mel lus minanus Apod si admirator fuerit, patet ex initio captae inter potiritiminia --- miliaritatis. iis Map. XIX. pag. 3 dum antiquammimim pervenit Aposionias, occurrit ei Damis. Is ua Philo ratas amore ejus eaptus Mitineris cupidus Ibinaus dixit Apotiloni, tu quidem Deo, ego istem te duce usuαΝamque Mego non nullo tibi ero pretio. Si enim aliud nihil, Babylon ducens iter novi,

quiequid est urbium, inde haud ita pridem

redux vicosque in quibus commoda sint plura. Imo linguas Barbarorum, quinquo sunt 3 sunt autem Armeniorum alia alia indorum APersarum Cadusiorum 3 omnesque ea eg intelligo. Ego quoque, Δ amice illa respondebat, has omnes novi, cum nullam tamen dudicerim. Et admirante Ninis , noli, inquiebat, mirari, quod omnes hominum norim linguas, nam, quae silentio homines premunt novi.

Adoravit igitur eum Assyrius, ut ista audiit, Aruasi Daemonem onsideravit, eique is ad-- pr eiens, sapientia. quicquid audire memoria retinens. - Adeo sella ingeniorum explorator est Damis iste, ut, quem vix de rucie noverat, statim pro Damone quodam ha ret. Si habuisset Niniaes e, eis lauri illi tam splendido, ut hic iacit, mentienti, non solum aures vacivas non praebuisset, sed - - rem civibus suis deridendum propinasset. Quod inemus homo talia credidit, quis uinet. quin enties eum Hrcumvenerit 'o nisu inam

parum insuper sibi constet riuos ius in diis

397쪽

tendis namaas rebus, etiam ex hoc cisto loca sonstat marem cum iis quae L VII cap. XXXVm, dum in ear re erat γgonius, de Damida refere Ait nimirum se Turn primum Damis naturam Apollani accuratius perspexiiseis in quo sit, in humana major Nequo enim sacra ulla obeuntem qui enim in carcere potuisset y neque precationibus rusum, is que Verbum proserentem ullum, pedicas co intui habuisset rursusque crure illis inserta, ut vinculis qui esset constrictus, sese gessisse.

ridens aviis Eusebius pag. 4so. Ver viatio vertere quidem discipulo 3lim tarditatemsiam, quo omne cum eo consumen aevum, a superstitiosorum quorumdam rituum intemventu mirabilia eum patrare videns, nihil eum moriali praestare natura existimuit ν at Ver, etiam post tantum opus patratum, qualis ille

existat, ignorat: in ut se iit ignomitti . ob ipsum angitur atque timpi, perinde ac si homo sit nudus, me quid ei, quod minime vellet, eveniat. - Dum Baishin mentionem facio, monendum simul est, Damidam aperti mendaciimm esse. Capite enim XXI. Libro I. narrat, quid Baisione gestum fuerit. atque ita urbia illius maeni en iam Molendorem enarrat, ederes ea aetate nondum abdit em Dusad suam , contra quam Plinius Pausanias, motus testantur c de qua re videndus Bochartusi chanaan Ub. IV cap. s. Eum timides iis Olearius , aperti autem &Impliciter impu-ientis mendacii accusat e Briareus pag. 4

398쪽

Cap. XIII pag. I. fabulosa multa narrae Di tris de Caucaso, ut nempe --ians in eo fit rit ligatus c. addit Philostratui δεσμα ἡ

retris suspense superesses, quarum A in fit ni

- iam conjectura assequi. Quae caussa est, cur Phil raras fabulam reeenset, cum ipse inter tabulas reserat Unde quam fidem mereatur ille Damis pulchre videmus Non semel insupernam. in hac Legendo monet, quid polo ius ab his vel istis Maeis QPHAHophis didieerit; ipse tamen ait, Apogonium omnia stivita Diligenter loca annotavit L Bru rus Observarunt insuper docti viri, quae labro II. U Lde rebus apud Didos U Ethiopas gestis dicuntur, ex Cresa, Agatha Aide, aliisque ejus furfuris Scriptoribus derivata dudum autem ab iis, qui ea loca peragrarunt, fas conυi Cum autem Phihin alias utar verbis cl. Olearii ita o Mi a referat, it Apollamum Danndemquo oculusui ea dicat ιγ postse , es mendacissivia fuisse oportes Damidis , ex quibus is habius, Vbem rides, vel ipsum pro ariatrio suo, quicquid iu

me-m veniret, ex πολυμαθεια sua derivatum,

ris Onxisse. Donique reser ipse mi Datur Lib. I Cap. III., non Damidem suos Comment νios ipsum in lucem edidisse; sed per quamdam familia em, cum Iulia Severi uxori innotuissent,

in manus Philos si incidisse, hujus Regina jussu ab eodem in ordinem fuisse due s. At quis praestabitidem, amicum illum Damias πω

399쪽

milia ae Dis addidisse' Iuliam his ophia μι-ὼθ άeditam fuisse memorant Di, Philo ratus a

ipsum Phi*stratum, Sophistam, omnem suamisquentiam adhibuisse, atque fuco orationis exino se in parum inter se conveniunt plerumque Verita re Rhetori Quid iis Mamaelissentiat Phiω ratus, ipse aperuit Lib. I. Cap. IIL

g. 3a ex his verbis concludit, Philaseratum in ad aruda in him,ria Mamveni nutam ha Lisse rationam. Inter alia argumenta .hao utitur; quod imperio scopoque Philo rati, sui a tantum amagiae suspicione purgare maxiluallitatur, rectius convenerit, librum Maragenis, i quo agis ille fuerat insimulatus, plane ministe, inutilemque judicasso P at ex hoc ipso tet, quis fide usus fit Philos iratus tu erua criben vita Apogonii. Quis dubitet, qui in quatuor sis libris multa suerint, quae ingenium, morea atque acta lotinii demonstrare potuissenta quum autem simonia quibus niti up hi fratus, adeo nisecistis, imo selsitatis admodum pe M sina iacile patet, quam vim in animo kgentium habeant miracula, quae a senio tru,uuntur Quod si tamen pleraque, quae a x t MN atus, quod tamen, si rationem hasonsilium adhibemus, fieri non potest admi laremus, miracula tamen in gratiam ipsius se iacta esse, e suadere nobis nulla pinem uakGOOste

400쪽

ratione. In antecedentibus probavimus, hinnun- Mno ineptissime omniscientiam sibi auri huisse, perpetuum comitem statu actitasse, adsvestrionem ubique irassantem, alendam de lotiua disseminandam, operam omnem atque dili.

in animadvertit, quid sentiamus de praesti,tia ab eo miraculis CL Olearitas, post euine Altissimns Bria in sententias Virorum do. rum . de miraculorum illorum auctoritiae, in me di es ni classes Sunt, qui putantamura, P de portentis ipfitis euntiam a Pisis

tant , non se in dubium revocandam uammtionem

xententiae, non omni carent veri specie. Per me ruatur quisque suo ingenio. tam tamen ego, verum dicam , caussam viam, - -

με operam Amrevisisse e redam. Nescio, quaxatiundi sectum sit, ni Mais eruati tam faciis An in amittendis Dialoli veracionib- Intet Gentiles omni tempore multa inselisa facta sunt qua aut cerdotum fraudisus attribuenda, ausmendatabas meritatis hominώvis Quis non eredebat olim in oraculistentilium divis quamdam vim, ais Hstis isse alis potentiam,