장음표시 사용
461쪽
si vobiscum. Oremus. ad propositam vero ex BERNON dissicultatem e pediendam, iri rationem sexti ordinis vel ba praebeant, ut cum ante sym p 73 bolum solum diceretur in Romana ecclesia, quando sermo non fieret ab episcopo , deinceps, sermone non Obstante, caneretur Sin autem episcopus si legitur ibi praedicare noluerit, alta voce incipiat canere, aerei i mΠm; DEUM; ita omnis chorus incipiens, Patrem omnipotentem ad finem si usque perducat Certe in ordine XI. BENED1cΤo canonico auctore saeculi duodecimi sub INNOCENΤ1oII. non obstante praedicatione pontificis, symbolum dicendum praescribitur si Descendentes portant evangeli Ob Viam pon p. Ir7. c. si tifici pontife osculatur ea , ascendit in pulpitum, praedicat evanis gelium. Ad finem vero facit confessionem, benedicit redit ad sedem, si dicit, Credo in ιwιm DE UI Basilicarii respondent cantant. tri- si micerius cum schola cantant offerenda. Distinguuntur ba licari a schola cantorum, qui offertorium cantabant. Baslicarii autem erant, qui in sacra aede celebranti assistebant, atque pro integro choro accipi possimi, a quo omni in priore ordine cani symbolum iubetur IN Nota III. de ν- ser misso singulare c. a. lib. II habet: A quibus S ubi fmbolum si cautandum, dicitque, Romano pontifice solemniter celebrante symbolum fidei non cantores in choro, sed subdiaconos ad altare decantare Antea tamen mos fuit cani ab omni populo . ut A MALARIUS in Ecloga H. 7. innuit, rationemque congruam reddit titulo, de Credo in unum DEU, si posta si quam Christus locutus est populo suo, fas est, ut dulcius' intentius prosi fiteatur credulitatem suam. Sicque convenit populo post evangelium, quia si Christi verba audivit intentionem credulitatis suae praeclaro re proferre. Sub nomine Crediditatis etiam HER ARDUs in capit ad Par0Ch0 c. s. symbolum ab omnibus decantandum indigitat De oratione, symbolo ut si memoriter omnes teneant, Gloria Patri ac Sanctus, atque creduli- istas, rie Dison a cunctis reverenter canatur SΤΕΡΗANU Edueios idem a choro usque ad finem prosequendum dicit, quod in nonnullis On De Suest ust. ciliis statutum est, optandumque, ut hodieque servaretur ubique si De hinc si sacerdos incipit symbolum fidei, adhibens testimonium verbis evangelii. si Illud chorus usque ad finem succinit, ostendens se permanere in unitate si eiusdem fidei Est ergo haec publica fidei professio consonis efferenda vocibus ad finem usque, non interrupta singulorum articulorum serie, ut
tam qui cantant, quam qui audiunt, fidem suam declarent quod pro b
a Dd. ii CANG. lex. h. s. corii creditur ad iustitiam , ire antem cor fusisb se Evangeli lecto inquit DURANDU lib. IV. fit ut salutem Rom. X. ille ecclesia, ut Osten- c. s. mo cantatur alta voce symbolum ii dat, quod evangelii verbum seu praedicatiouem Iud scilicet Credo tu unum DEUM, quia enim fide, corde recipit, mox fide symb0lum ore
462쪽
more suo declara DURANDus, additque idcirco symbolum patenter dici, ad notandum, quod hodie fides catholica libere praedicatur docetur angimus haec, quod quaedam ad rem praesentem misceantur, uti quae postea affert de eo, quod , sacerdote seu episcopo praecinente, chorus succinat ad designandum, quod omne bonum a Christo procedit si Νe autem in- M. n. a. quit musicu ille coelesti dicat Cantavinius vobis, S non saltasis, cho, rus angelicae doctrinae consona voce respondet, in solemni tripudio fidem si catholicam profert dicens, Patrem omnipotentem c. It up ΕΗΤus
P sitienses de eodem symbolo die dominica vel aliqua condigna festivitate
condecorata in quo etiam ecclesia congruas sequitur rationeS, qua non inepte designat ID BELΕΤΗus cap. XI div. Ostic. Xplic. decantando, HOC L. II. igitur inquit concentu bene .consone chorus catholicus doctrinae rediV si spondet evangelic3e, ne dicat ei puer electus, coelestis cantilenae O- , ctor, iucundus mussicus iantavimus obis V non salta sis, cantando si alacri mente saltando ostendit, quam bene suavem eiu modum retinuesiuit In digitat suavem hilaremque decantandi symboli modum, qualis
imprimis est in cantu Geg oriano; Xcessum vero carpit RADULΡHUS THH-De estu. Ob THII sis si 1 hoc inquit symbolo decantando religioni vestrae non con-fς V p π ῖ gruit modus Lecularium per notas fractas Sequimini ergo monachosiam se thusenses, quorum consortio non estis seiuncti ut supra allegaba- si tur. ota demum , quando symbolum a catechumeni dicendum prae-1cribitur nonnunquam ut in antiquissimo ordine inter monumenta Liturg.
Alem rubricam haberi: De antat Imbolum excelsa voce. Habeturque id tam graece quam latine prout etiam in ecclesia Neapolitana decantari mos erat in die resurrectionis Domini se nempe primicerii seu se ecclesiarum Graecarum o cantare seu DBere sex lectiones graecas in Sabbato S. solebant,
ω Cimoliarchae assesere ait cantandum in ista Credo in unum D EUM
in diomate Graco, ut ex chronico saec. XIII. refert Pet. RODOΤ de ritu L. T. e. o. Graeco in Italia, subditque ex constitui. archiep. ORSINI an I 337. , Insi die paschatis dicto evangelio Dominus archiepiscopus incipit Credo in Marco si sermone, si placet; supradictus archipresbyter . GEORGII ad MERCA-A TU cum socii suis, archipresbyter . MARIAE Rotundae decantant in se graeco sermone in conspectu Domini archiepiscopi alii cantores deis horo repetunt alternatim in latino, cantando etiam in alta voce. In monasteritorum O. S. BENED. antiquioribus cliturgiis symbolum apostolorum, ut etiam do Xologiam Gloria in excess lingua graeca cum notis musici reperi, ut iam memini. XXV.
idecantat Symbolum ergo post evangelium fi discant Omnis enim Christianum tenetur pub-dem post iraedicationem ostendit. . .. Dicitur lices fidem catholicam confiteri, propter quod autem alta voce, ut omnes illud dicant, ad in fronte signatur.
463쪽
XXV. Progredimur paulatim ad sacratiorem liturgiae partem, quae olim Turiorium fidelium Missa erat, ipsamque auspicatur sacrificii oblationem. o lecto evangelio in Officio Metarabico, cantatur delata cum Persu iuXta ID. V Α-sRUM in chr. Hi p. ad an. 7I7. Quod dum cantatur sacerdos Offert si hostiam cum calice. Quibus peractis sacerdos ante mediunt altaris di- si cit alta voce, diuvat me fratres in orationibus soli is es' orate pro me
, ad DEUM Respondet chorus Adiuvet te Pater X Filius U Spiri-
si tus Sanctus . Deinde cantatur sacrificium, nempe antiphona cum duobus sive tribus versibus. Unde recte sacriscium is dicit esse offertorium Romanum T ISIDORUS, Offertoria inquit quae in sacrificiorum ho-ZZ ς
Amore canuntur , ecclesiasticus liber indicium est, veteres cantare solitos, 'Ri si quando victimae mactabantur. Quod Graeci solemni imprimis, ac relugiosa pretiosorum donorum ad altare delatione faciunt cum sacris canticis studiose compositis, ut mente ad id, quod instat, erigantur, colliganturque, quae, ut iam notaVi, Vocatur ρογαληλιτοδος, ag nus intrsitus, quod
praeclare Nicolaus ΑΒ Asi Las disterit a): Fit hoc post solemnem glorifica Rtionem a sacerdote inclamatam, atque sub gravi cantu chori fidelium, cherubicum hymnum modulantis οι τὰ χερουβ ιμ, μυστικως ἐμονοπε. sacerdote interim benedicente. si Sacerdo autem asserit laudatus author postquam Id. c. 4. si cum clamore DEUM glorificavit, venit ad dona cum ea in caput si valde honeste reverenter sustulit, egreditur,o sic ea serens ducit ad se altare de industria circumducens in templo propter populum, quiete si pedetenti m. Ipsi autem canunt, genua Cum omni reverentia, ci si ligione inflectunt rogantes, ut eorum sit memor in donorum oblatione. Non admodum antiquus apud Graecos est hic usus, sicutis antiphona ad offertorium apud Latinos ALAFR1D, incertie est Originis Osteriosi rium inquit quod inter offerendum CantatUr UdmVi a priori io D eis. ea. si puli consuetudine in usum Christianorum venisse dicatur tamen quis spe-ς. 3 si cialiter addiderit officiis nostris, aperte non legimus, sicut de antiphona, si quae ad communionem dicitur, possumus fateri cum Vere credamus, priis scis temporibus atres sanctos silentio obtulisse, vel communicasse, quod si etiam hactenus in sabbato sancto paschae observamus Sed sicut supra dictum
a se Quia autem Cinquit lit expos c. I. cum dem ipsos a mobis ipsis excitari, esse se convenientibus cogitationibus mecessse est stare, brios Opus est autem admonitione, ut nostram mysterii esse participes, sacrarum eius au mentem ab oblivione assulue surreptam additionum, contemplationum, nisi eis frustra vanas cura attractam possimus recipere. Moesumus interfuturi tempus consumturi, hoc etiam sibi vult canticum , quod ianitur, dum autem non est facile propterea opus est qui pretiosa dona L altare afferuntur.
464쪽
si tum est, diversis modis, partibus per tempora decus procest1 ecclesiae, si usque in finem augeri non desinet. Eadem iisdem verbis expressit RADULPHU TlmBrenses, praeterquam quod singulare aliquid , ut solet deliturgia Ambrofana, addat de qua circa haec medii aevi tempora BEROL-T. m. antiq. Us apud MURATORIUM X talatum habet ad rem praesentem : Tum ma-
ser scholarum cuni offerendam cum pueris suis. Distincta est autem ritu Ambrosano antiphona post evangelium ab offerenda, seu antiphona ad of
ferendam. Laudatus RAD. ΠΠPrens Versus offertoriorum S. GREGORIO La scribit, quibus resecatis Offertorium e morosius percantetur eo, quod singulariter diXit RADULPHUS, quam primum agemus. Quod Α-LAFRIDUS, eo RADULPHUS commemorant de prioris populi consuetudine, ne quis Xistimet christianos designari, unde uterque rem hauserit, De . cci ut non abs re suspicamur, declarabimus e S. SI DOR Hispalens si fiasi sertoria inquit iste quae in sacrificiorum honore canuntur ecclesiasticussi liber indicium est, Veteres cantare solitos, quando victimae immolaban-
si tur Tunc exclamaderunt fili AARON iis tubis ductilibus , F sonue-
si runt, X auditam fecerunt Tocem ma nam tu nemoriam Coram Domino. si on aliter nunc in sono nubar, ii est , vocis, praedicatione cantus si accendimur, simulque corde, opere laudes Domini declamantes, ubi- si lamus in altum, in illo scilicet vero sacrificio, cuius sanguine salvatus est si mundus. Ubi eXponit ritum m Officium Moet arabicum , quo ad oblationem novo etiam oblato libro, qui vocatur omnium merentium, dictoque asieluia offert sacerdos hostiam, post nonnullas orationes protinus . Curii. Μ- immediate , ut ait L P. ROBLESI Us, dicit sacerdos verba sacrifoli, quae et-m ' 7 iam an tur in choro idque conferri potes cum oblatione officii latini. Ritus Romanus pedetentim procedit, Symboloque finito, sacerdos ut e Donest. Is si bi utar STEPHAN duen S salutatione praemissa monet ad orandum utc. a si stabiles sim in fide, quam professi sunt in sermone. Statim chorus de- si cantat offertorium, ac si dicat, quod consessu sum ore, teneo corde, si adimplebo opere c. RUPERTU Tuitiens propius adhuc rem tangit quoad ritum usitatum a prima ecclesiae aetate, continuatumque hoc medio
observavimus, sed liversis modis D partibus
per tempora decus ecclesiae processit, musque in finem augeri non desinet. Alii vero offeriatoria B. GREGORIO adscribunt. Verum est autem , quod multa recepta sunt ab officio Ambro1 an B. GREGORIO , qui plura alia Ordinavit, omnibus versus quam plures annotavit, qui tam Romae, quam in libris antiquis continentur. Quibus hodie resecatis offertorium
a se offertorium autem inquit RADULPHU Tuu-grenis De can0n observant proposit. XXIII. qu0d inter offerendum cantatur, quamvis a prioris populi consuetudine in usum Chris ianorum venis se dicatur , cium, quis specialiter addiderit officiis nostris, ut quaedam claronica dictuat, aperte n0n legimus , sicut S de antiphona, qtare ad 0mpleitiluin dicitur , 0ssumus fateri, cum Vere credamus, priscis temporibus atres sanctos obtulisse in silenti , vel communicasse.
Qu0d etiam hactenus in sabbato sancto paschae
465쪽
MIs ST DECANTATIONE. G. IV. 33
aevo si offerenda inquit tarn tu es t ecclesiae, nomen O habens ab OLL. IT. e. a. se ferendo tractum , eo quod tunc canitur, quando omnipotenti creatori iaο- si stro incorruptum laudis offerimus, vel praeparamus sacrificium. Con venit hoc cum praX ecclesiae huius etiamnum aetatis, ordine Romano antiquisimo apud MABILLONIUM patet: Deinde salutat episcopu Popu T. II. Musis tum dicens, DominM vobiscum postea dicit: Oremms Tunc canitur of δεμ/ si is sertorium cum versibus Deinde transit sacerdos ad suscipiendas Ob- , lationes. Interim cantores cantant offertorium cum versibus, .popu-
si Oblationes offeruntur a populo, offertorium cantatur in clero, quod ς si e hac ipsa causa vocabulum sumpsit, quasi offerentium canticum Of- is fertoriorum quippe, quae in sacrificiorum honore canuntur. ecclesiasticussi liber indicium est, tum dicit, veteres cantare solitos quando Victimae si immolabantur Iousque autem cantus procedebat, donec jXpleta Oblatione, omnibusque perfectis annueret celebrans. Et pontifex, ut habetur in eodem ordine mox inclinans se paululum ad altare, respicit scholam, 7 ed annuit, ut sileant. IX ordine VI constat etiam annuente pontifice an n. 9.tatum fuisse offertorium a choro, etsi quandoque in monasticis congregationibus a nonnullis ad id electis factum fuerit, ut X HERRGOT pa 1 Hatit steri. lam est In breviario tamen ecclesiastici ordinis antiquissimi oblationes of dissici p. 4.serri praescribuntur canentitas interim fratribus ossertoria. Dixi iam de 7 more, ut cantor aquam offerat, de quo in ritu antiquo Missae apud MENARDUM Cantor aquam linteo coopertum in festis diacono defert, quam diaconus vino misceat. Dulci enim cantoris modulatione populus pia devotione, divino amore accenditur c Versus, qui in Ord Rom. cit memorantur, sunt ad cantum antiphonum, quale a MARTE NI notatur offertorium paschale tribus constans versibus. siti de MOLEON eundem usum in iti De et ecclnere suo liturgico notavit ab aetate annorum quadringentorum qualis in V i ecclesia Lu dunens habetur Congruunt, quae in decretis . LANFRANCI C. S. habentur: In dominicis diebus, huiusmodi estis, incepta offerenda ac- , cedat, qui horum tenet, ad cantorem, faciatque illi signum incipiendi, Versus Offerendae. Ad ipsum enim pertinet tunc incipere eos, etiamsi succentoris chorum teneat cantor viso signo inclinet ei, hebdomadarius cantor, similiter ipsi. Incoepto unoquoque versu, cantor ante, retro faciat, si omnes infantes inclinent. IV CARI, seu Tuo 'Asius specimen eiusmodi affert in praumtione in antiquos libros mi Tales ecclesiae Romanae, a p. XXXV. benturque passim in antiphonariis antiquistimis ab eo editis, praeterquam in Casinen si, ibi semper desiderantur versus, ut etiam in antiquissimo nostro Liturgiae alamannicae scripto a IO OO. annis Versus isti canebantur ad nu-MART GERBERT DE MUSICA L cc L. L. II. . I. ii tum
466쪽
tum pontificis, ut nao superius de Introitu notavimus, eo magis hic in Offertorio, quia ad multitudinem offerentium erat attendendum. Dum
L. III de of enim, ut inquit 'ALARIUS , sacerd0 suscipit blationes, cantores cantant. ecci. . 9. In antiquissimo capit ord ecci inter monumenta nostra liturgica ita praescribitur oblationis ritus si Egrediuntur de sacerdotibus, qui circumstant, altare unu S, aut duo, vel quanti necesse fuerint, cum diaconibus ingre- . diuntur sacrarium. . . . Antequam ingrediuntur in ecclesiam, dicunt antia
si phonam alta voce proli Xe, hoc est Laudate Dominum de coelis, respon- , de ipse clerus in ecclesia, dum ipsi respondent, ipsi ingrediuntur sa- cerdotes cum ipsis turribus, vel patena, seu, calice, vadunt ante alsitare, subsistunt modicum, citerum cantant antiphonam, item clerus si respondet ipsa antiphona iterum cantant tertio ipsam antiphonam, si respondent ea clerici, ipsi tertia vice. In duobus codicillis San- Emeranen fibus saeculi X. ut supra deversu casteluia Gradualis notavi, seorsim etiam versus pro offertorio sunt scripti cum notis musicis duo semper, timcipiendo a dominica prima Adventus per totum annum, etiam pro diebus IV. temp. feriis Quadragesimae, festis Sanctorum, dominicis. In S. quingentorum circiter annorum inscripto Incipiunt versus Omertoriorum, estque mihi prae manibus, pro dominicis .festis per annum similiter duo
ponuntur Versus. Ipsius offertorii initium tantum designatur. Omnia cum 1 totis musicis. SI GERERΤUs in chronico ad an. 72. notat, ADRIANUM P. in Offertoriis, offertoriorum versibus, quod geminatum est, geminasse: quod Xplicatiore dissertatione eget, si, quae S. GREGORI Us M. in ordinando antiphonario praestitit, considerentur. Constat quidem tempore DURANDI istam, plures versus in Offertorio concinendi, fere cessasse consuetudinem, non tamen abolito penitus oblationum, a fidelibus factarum, usu, quin ea ipsa etiam L.m. e. r. X ratione, ut libertu Offerret populus. Et attende inquit quod OL, fertorii versus cum multa diligentia ab antiquis atribus inventi, hodie si plerisque locis omittuntur, tum brevitatis causa, ut tam ministri, quam si populus oblationibus, orationi, sacramento altaris liberius vacent c. Inde autem graviorem cantum invaluisse ex iis colligitur, quae sequuntur apud DURANDUM citato paulo ante RADULPHO. Clamorem ergo A L . 6. , inquit ille eius parturientis, vel salubrem Domini cruciatum imitatur osti se renda per uuin graVem, grandisinum cantum, quae neu mis distenta,
si versibus foecundata quantumvis longa iubilatione, quod significat, non se satis Yprimere valet. In mertorio Dona XXIII. post pentecosten repetitio De profundis clamavi ad te Domine veluti etiam in Offertorio Missae pro defunctis adhuc vestigium quoddam est veteris cantus antiphoni, quo unus quidam versiculus alternis chori solebat post singulos versus psalmi,
467쪽
MISSAE ME CANTATIONE. G. IV. 43s
donec absolveretur oblatio, repeti a . Demum hic speciminis loco damus ex S. bibliothecae an-BD una sper Omertorium versus Cum hiscantu. Sequitur paulo in eodem codice PQ Omeri profa cum hiscantu. Quod prorsus singulare est, nullibi a me animadversum. Versus super mertorium cum is antu.
a se E. g. Primus ch0ms, imponente eantore nati phonam, canebat Tollite portas principes vestras, y Dυamin portae reternales. Quem repetebat secundus chorus. Postea chorus secundum tonum antiphon e psalmum canebat Domini ut terra, plenitusso itis orbis terrarmn, unia Uers iii habitant tu eo. Secundus cliorus repetebat antiphonam. Tollite portas c. Pro
sequebatur psalmum primus chorus. Ipse super moria tinstatis enm, Inper famina rwpaxa-etiit tim. Et iterum alter chorus Tollite portas c. iniandoque tamen pars antiphome repetebatur , Et introibit rex gloria ab altero choro , dum alius priorem partem antiphonae canebat Tollite portas principes vestras et ele Uamini portae aeternutes , divisa in duas partes antiphona
468쪽
469쪽
Prqs post Ossertorium cum Biscantu.