장음표시 사용
481쪽
MISSAE ME CANTATIONE. G. IV. 4 9
nem dominicam dicat idemque iam tempore S AUGusTINI in Africa obtinuish e sermone quodam illius discimus si Sacerdos inquit ust AN si DUS non totus populus, prout Graci faciunt, elevata facie pronun- sitiat oremus praceptis c. Non enim dicitur sub silentio, sed palam: si quia est de evangelio ad notandum, quod re coelorum in nova lege pa- si tam loquebatur, in velamine praedicavit. Ob hoc ideo haec dominica, oratio, metiam Credo in mim Detim alta voce dicuntur ut OmneS si illam dicant, addiscant. A MALARI Us eandem eiusdem rei profert e XS CYΡRIANO rationem a). Quod DURANDus attigit de symbolo simul oratione dominica, in ritu M0zarabis singularem rationem habet. Ubi post symbolum, fractionem hostia in plures partes, praecipua christiana mysteria designantes, ac Memento pro vivis, sequitur oratio dominica ad hunc modum ut 0. Asaeus notat in chr. Hi p. ad an. 7i . habeturque S i 'ξι in edita lit Iod si Verbum Patris, quod caro factum est, ut habitares 6,.se in nobis, praesta nobis, ut qui te venisse credimus, ab omni peccatorum, Contagione , quum praeceptionis tuae oraculis proclamaverimus, liberemur
si in terris Pater 'ster qui es in coelis. N. Amen. Et sic ad singulas petitiones respondetur amen, pr3eterquam ad illam : Panem no rum quotidianum da nobis hodie. Vitia DEUS es respondetur. Et post orationem dominicam dicit sacerdos Liberati a malo c. in quo reliquae etiam liturgiae VetereSconveniunt, licet verbis discrepent veluti missate Gothicum apud MURATO T. II Lit. RIUM Cum hac rubrica si Ante orationem dominicam : His precibus te Deus ' δη si Pater omnipotens deprecamur, quibus nos Dominus ofer IESU Chri sus lius tuus orare pracepit dicens Pater no sier. Post orationem Omisi nicam : Libera nos a mala omnipotens DLUS, M usi di in bono Ritu Ambi clivis eodem tenore, postquam chorus ad orationem dominicam
respondit sed libera nos a malo, sacerdos prosequitur cantum libera n0 quo sumus. Inar de crucibus in e litur apud HIT TORPIUM, AB ILLO-N1UΜ c. praescribitur rati libera nos C. interet eniente ΠΩ 0u0. In sacramentario tamen Vaticano 3ec. IX. vel . orationem libera cum superpositis sparsim notis musicis reperi, quae nota ultra nomen ANDREA Om- parent, inste Xione modica. In celebri codice Vindob0uen si sacramentari, si Biensi oec. IX. de quo plura in liturgia Alamannica . tantillae notae
mu- a se Dicemitam, quare dominica oratio dicatur X se tantum precetur Non dicimus Tater meus, celsa voce , cum caeter e secreto dicantur Di qui es in coelis, nec panem meum da mihi ho-cit S CYPRIAMUS in sermone de ratione do die , nec dimitti sibi unuςquisque debitum pominica antae omnia iacis doctor, atque uni stulat, aut it in uentationem non inducatur,tatis in gister singulatim noluit, privatim re atque males liberetur pro ies solo rogat. cem fieri On udi quis, cum precatur. pro Publica est nobis, communis orati, c.
482쪽
musicae in Libera nos o apparent. Ode Barberinm Dec. XIV. n. I 86 3. in ordine Misi e post praefationem communem, Pateri Uer cum notismus . uti infra habes a , eandem Xhibet rationem ubi immediate sequun
483쪽
tur prsrfationes in Nat Domini, in Apparitione , in die aschae &c. Inveteri ex possit. Missce apud AssANDRUM in liturgicis p. I 8. quaeritur si Postis secretam , quare tria cantantur, id est, Praeceptis salutaribin; oratiosi dominica; Libera nos quaesumus Domine c. In Sacramentario GLhoano apud AB ILLONIUM Variae CCurrunt praefatione ante rationem O T. II. , .minicam e g. post canonem Γ0manum usque ad haec verba Per omnia, it L m 8 i. saecula saeculorum si Di Vino magisteri edoc si divina institutione aude- si mus dicere: Pater P. quidem antiquo ritu Romano rumpitur silentium , uti in conclusione secreta ante praefationem In antiquissimo mis a
c. s. sacerdos vocem , dicendo Per omnia saecula in Aram, 0minicam orationem. Similiter chorus respondendo. Neque ero Viadeatur UGO Card. velle Oremus dici coeptum alta voce Expos Missae c. 3o. liud autem Orevius dicit alta voce , significat c. Inord Rom. IV D in vetusto cod. Tilnino apud MENARDUM not. 88. in librum sacramen ita praescribitur Tunc dieit in altum, per omnia foecula focularum. Tunc reponit in altari Co Iatas dicit in altum, Oremtis. Deinde diacit, princeptis alutaribus moniti usque, sed liber nos. Tunc dicit Domnu papa, interveniente nullo sono, hane orationem, Liberanos o. In altero antiquo ritu celebranthe Missae ita praescribitur Sost quae sacerdos Ora tionem dominicam alta voce proferat.
484쪽
sali S. DioNusii saeculi IX. habetur ratio dominica notis antiquis superapositis, initio facto ab his verbis: Per mnia saecula faculorum: pariterque
in cod. Petersse nongentorum Circiter annorum , non autem in nostro,
qui eidem Peteruehusano alias est simillimus. Rarius in antiquioribus missa libus orationem dominicam notis instructam reperi, quam praefationes. In recentioribus tamen quibu8dam circa c. XIV. sicut supra de praefationem
mini, inveni orationem dominicam cum triplici modulatione festualiter, planaliter, ferialiter. Benedictio XXXI. In laudato codice S. missali S. Dio Nus11 prope Parisos I-
ΩιζNR' ' imiles notae sunt adiecti ad Per omnia acula faculorum M. Amen. iuxa ... D0mim sit emper obrycum Ut palam it tam benedictionem hanc, quam orationem dominicam eodem modo fuisse cantatam. In veteri ritu celebrandae Missae ita habetur: si Sacerdos, ut supra diXimus, partito Orpore, Domini a Domini alta voce proferat. Tunc rursus inquit RUPER- n. o. TU THitieilis eleVati vocis bonum significat nuncium dominicae resurre- lib. II. e. io si ctionis, dicente sacerdote: Pax Domini si semper sobiscum. Qua vero auctoritate nitatur, quod refert de S. GREGORI DURANDUS, me quidem
latet: Quia inquit cum hac die paschae ibi apud S. MARI si maio- si rem celebraret: Pax Domini pronuntiaret Angelus Domini alta voce si respondit, cum spiritu tuo is propter hoc cum papa ibi hac die ce-- lebrans dicit, Pax 0mini, in testimonium huius miraculi, nil sibi re-
si spondetur litus morarahi us proXime accedit ad Romanum si Sacer-V;f4Xim ii D OS, aut diaconus inquit L P. ROBLESI Us populum hortatur, ut hu- d. c. 7 si militatem exhibeat in benedictione suscipienda, his verbis: Humiliat vos si benedictioni. Sacerdos vero eam impertit cum tribus ordinariis petitioni- si bus, quarum cuilibet respondetur men. Benedictio autem , quae tunc datur, proVenit e decreto praefati Concilii Voletani JU. c. I . Benedictio haec convenit cum benedictionibus episcopalibus olim hic dari soli- tis, ut ab ntur in antiquis libris liturgicis secundum sacramentarium G gorianum, ad calcem inseri solitae, per festa praecipua propriae , maXime-L. IV. o. i. que solemne habebantur. Et quidem hoc loco, inquit DURANDus, scilicet ante pacem solemnis episcopalis benedictio datur. Ex ordine tamen Roman V. T. V apud AB ILLONIUM constat, peracta Missa pontificem benedictionem dedi me: γ si Diebus vero solemnibus, id est praecipuam estivitatem habentibus, peracta, Missarum solemnitate, procedente pontifice, Occurrat ei cantor cum schola, si dicat Iube omne benedicere, respondeaturque a pontifice Benedia si cat nos Detis tota schola alta dicat voce , amen. Simili etiam ratione
si fiat, dum ingredi in secretarium debet. RADULPHus Tungrensis illud adhuc
485쪽
huc sua aetate, id ell, feculo XIV. singulare Apostolico esse dicit hoc vero loco benedictionem S. AMARO si tribuit haud dubie, quod ritu Ambrosano tunc servaretur. Benedictionem inquit)episcopalem MARTIALI episcopus si apostolorum discipulus e magisterio apostolorum tradidit, quas proba- , bile studium servientium auXit, AMBROS 1 Us dicere coepit. Isque mos ex is eo usque invaluit Apostolicus autem hanc tantum, his finita Missa dia, citur, dicit. In pontificali monasterii Murens. recentioris quidem aetatis an, I 'O8. antiquo tamen usu ac simplicitate, in festo S. IOHANNis ita habe
sae cu a sae cu lo rum A men. Ritus vero quoad has benedictiones sestivales ad officium peragendas ita describitur: Irimo diaconus conversus ad populum Xtollens VOCem XhOr- , latur sic imponendo Humiliate vos ad benedictionem De Bratias. In ordine pontificali abbatis Casuens saec. XIV. quem Romae in bibl. arherina vidi cod. 86s cum notis musicis, ritus huius solemnis benedictionis 1 praescribitur: si oratione dominica sic Pater no ster, Per omnia,iDc saecularum, ac responssione facta avre dictis, cantores chori debent, incipere alta voce sine intervallo. Princeps eccles pnsor vilis tu nos, benedicere di neris. Et diaconus cum ros sa debet se erigere ad op se lum dicendo tam mansuetudine γ' caritate humiliate os ad benediectio- , Hem. Et cantore chori 1ve totus chorus debent respondere Humili, T0c laudantes atque benedicentes Gloria in siti simis Deo gratias. Dilusis abbas debet se erigere versus populumis ordinare sic dare benedi- , clionem dicendo benedictiones, quae sequuntur. Incipiunt benedictiones, pontificales. In natale Dii Beni nitas c. Item alia. Benedicat obis c.
, Ouod ipse praesare Uc. Et benedictio ' DEI omnipotentis Patris S Filii , F Spiritus ' Sancti descendat super vos maneat semper. Amen. Et si pax eius si semper Tobiscum. N. chorus. Et cum spiritu tuo. Postea Mirus. 8
486쪽
Sequuntur autem benedictiones episcopale per annum, de quibus plura in liturgia Alemannica. Αο9υ,nΕ1. XXXII. Institutionem cantus nu DEI SERGIO I. qui labente saeculo VII. Romanam ecclesiam reXit, tribuunt magno consensu non solum, qui medio hoc aevo de rebu liturgicis scripserunt AMALARIUM, Valafriatas STRABO BERNO Vienses, quod sub nomine AL cui Ni habetur de ossiciis divinis opus, HONORIUS su usodunenses, MICROLOGUs , RUPER TU Tuitienses, DURANDUS, ADULΡΗU Tun rensis Verum etiam chronographi 1-GΕΗΕ Τusis alii, secuti auctoritatem libri pontificalis , ubi sic legitur: si Hic statuit, ut tempore confractionis dominici corporis A nu DEt qui si tollis peccata mundi miserere nobis a clerois populo decantetur. Rha-1 iusiriolis hanu MAURUS Culla osculo paci ante Communionem Cantari solitum in
b. I. - 33 nuit: si postquam enim ad communicandum, ad percipiendum corpus se perventum fuerit, pacis osculum sibi invicem tradunt, cantantes s nisse Ε qui tollis peccata mundi, miserere nobis, ut pacifici Sacramentum si percipientes in filiorum DEI numero remissis delictis omnibus merean- si tur copulari. EMi Gius Altisodorens de celebratione istae ad hunc locum, Inter haec omnia, inquit, cantatur ab omnibuS, O cantando oratur dicentibus Agnus DEI c. In tr. mox audato de crucibus in Te igitur c habes Agnus Dei modulando dicitur a clero. In Ypos canonis inter monumenta nostra liturgica cantatur ab omnibus Agnus DEI c.
Notat AB1LLONI Us commentario in ordinem Humanum in rubricis sacramentarii Gregoriani ad Missus consuetas assignari onus L L. si Sed for- si asse inquit a solis cantoribus, uti in libellis nostris antiquioribus tum
se Cani mos erat, quod a clero populo decantari SERGIUS praeceperit, si ut dum praeparatur ad dispensandum corpus dominicum, rogent accepturi, se quatenus ille, qui pro eis oblatus est innocens, faciat eos salubriter pi- se gnora salutis aeternae percipere, ut WALAFR1DUs scribit. In veteri ritu celebrandae Mistiae apud MENARDUM ita praescribitur si Chorus vero psallat,
si s nu DEI, quod SERGIUS papa tempore confractionis Corporis Domini
se Cantare praecepit. AMALARIUS dum hoc decretum citat, iisdem omnino verbis rationem reddit, cur a populo hoc tempore decantetur Depre-L. III de . se Catio ait est pro populo, qui sumturus est corpus Domini, ut mi-ς 33 4 U- , sericordia innocentis agni peccata subitanea cirruentia auferantur c. Eandem rationem alii etiam reddunt, quae SERGIUM Orte permovere potuit, ut, quod prius a Cantoribus tantum fiebat, a populo etiam Caneretur. In antiquissimis Sacramentariis duobus O OO circiter annorum San-
Gallens, Rhenaugiens quod cum altero San Gudens collatum demus
487쪽
inter monumenta liturg. Mem y ac Gelasiano, quocum priora conveniunt propius, desideratur unus DEI, quod tamen promiscue in Geg orianis,
atque ordinibus Romanis antiquissimis notatur, inuidem constanter, ubi scholae cantorum fit mentio, ab eadem cantandum Idem assirmat co adewRAΤOLDI apud MENARDUM : Et annuente episcopo dicat cantor Agnus MC, DEL, qui tollit peccata mundi. Qtiod vero hactenus servatur in sabbato S in ord Ronis. I. antiquissimo praescribitur Non cantant Omertoria, nec Agnus DEI, nec communiunem. Apud laudatum tamen MuRΑΤORIUM MARΤΕN1 Uri, ac in antiquissimo bibliothecae nostrae reviari ecclesie ordinis omin se congregationibus monasticis accommodato, cum in Missa Or T. V Med. dinaria praescribitur Diaconi vero iuYta altare, tenente subdiacono ante p-ksei se ipsos patenam, confrangant ipsas oblationes, canentibus interim fratribus, senus E L. Deinde communicent sacerdotes, devitae in ordine suo, postea assignatur nus DLM ad communionem cantandum in vigilia paschae, quemadmodum in ordine in diens Sabbati . saec. IX. his verbis: si Et onus ΓΕ cantat schola cantorum, respondent IIII accoliti stat
se te ad rugas, tenentes ciphos inimellares, quae postea tenent ad con-- firmandum populum. In breviario illo ord eccl. dicitur Ad Um-Md. p. o . se munionem cantetur Mnus ΓΕΙ, complebuntur omnia Missarum so- , lemnia ordine, sicut reliquis diebus dominicis. HONORI Us su uso limens hoc communiter faciendum a SERGI institutum refert SERGIUS papa, Sueram. o. 88. si instituit, ut interim, quam communicetur, Mnus DLL cantetur ut qui si tulit mundi ostensa, tollat nunc nostra. issi forte legendum antequam pro interim quam DURANDU tamen . qui ad consuetum locum refert
A nu DEI, etiam dum Corpus, Sanguis Domini sumitur, illud cantari
dicit, SERGI 1que decretum sic refert: Constituit A HAS DII inter Om g m. o. a. se munionem ter a clerois populo decantari si quo id notandum, quod nus DLL Romae adhuc suo tempore a schola cantorum cantari consueverit: Porro inquit secundum antiquam consuetudinem schol3 canto cesse rum in ecclesia 0mana, quam adhuc ipsa schola observat, nullatenus si Variatur sed tribus vicibus uniformiter dicitur Chris miserere nobis.
Quae, uti plurima alia ex INNocΕNΤIo III de diser. Isis lib. V. c. q.
488쪽
descripsit, omisit tamen, quod INNOCENTI Us dicit, in pluribus idem observari ecclesiis. Agit ibi de eo, quod tertio loco dicitur, dona nobis Gcem aut in Missis pro defunctis dona eius requiem c. t paulo post subdit Ecclesia etiam Lateranensis nunquam dicit dona nobis pacem, scutne schola cantorum. ec dubium est, Verba haec addita esse propter pacem , quae interim dabatur Quod innuunt antiquiores consuetudines CD-T IJ Dι iacenses apud AcHERIUM, ubi etiam a solo armario, suffraganeis Agnus fit cantatum videtur: Non accedit ad pacem , neque sui suffraganei, si sed interim dum pax datur, cantat ni DL cum versibus ad hoc con- gruenti UUS. Et apud BERNARDUM Cluniac Hus DL cum versibus P. H. e. 29. Canitur propter moram fratrum CCipientium pacem. In laudatis mox consuetudinibus Cluniae. c. I S. ad unus Et tropi adiiciuntur. Et apud De div. F. Ru PERTUM uitiei em habetur hoc additamentum Mnus fit, qui tollis peccata mundi, miserere n0bis. Qui sedes ad dextram filiatris mis rere nobis. Ita in codice ein artens etiam inveni. In S. bibliothecae nostrae an Alasana ann. OO saepe laudato sunt et aa super Agnus DLI versus cum discantu. Ex illis specimen damus. Versus super AGNU DEI cum Biscantu.
489쪽
In San- Pen ibus autem variis modulis secundum festorum varietatem conspicitur, cum hac tamen rubrica In summis festivitatibus versus super si s nus Dei. Haud raro pro festorum ratione melodia in monumentis liturgicis assignatur, e g. in S. Ord operis EI Rhenaug. saec. XII. Hus, Dei in minori, vel maiori melodia. In alio eiusdem aetati : De me- , lodia Agnus Dei in mediis festivitatibus Agnus Dei in tertia vice maiori, melodia cantatur. uspiam e allatis monumentis coniici potest, ipsum etiam sacerdotem , ne dicam decantasse, sed nec privatim saltem recitasse Agnus Dei. In Ord Rom. IV. Missae pontis quem e vetustissimo licet codice descriptum posteriorem duobus prioribus censet AB ILLO Nius, hoc est singulare si una confringit, onus Dei dicit , Xpleta confractione, MARΤ GERBERT DE MUSICA cc L. L. II. . I. nam quan-
490쪽
si quando communicat c. Usus hi ex privata Missa in solemne ossicium videtur pervenisse , sicut praescribitur in constitutionibus S mi Lugi Μ 1 si unus Dei per semetipsum tunc percantat nimirum in privata Missa. communio. XXXIII. Idem dicendum quoad antiphonam , quae Commwtio dicitur, expleta confractione interea , dum Communi fiebat, cantatam post Agni sa Dei. Utrumque in S. si Pentinens sic. X. vel Ι. notatur a Canebatur
olim , ut iam notavimus, Cantu antiphon Cum psalmo plerumque, Unde antiphona ad Introitum desumta erat. Hinc cin antiphonario S. GREGOR 11 in festo S. LUCIAE ad Comm. Dissus est gratia in labiis tuis:
si notatur falm ut supra. Nimirum fruo it cor meum. 8 Qua de re videri potest 1 CROLOGUS Ordine Γ0mani. Nam Oc ut habetur in or- T. II. Mus si dine l. apud MABILLONIUM MURATORIUM ut pontifex coeperit in se-But. - ΙS , natorio communicare, statim schola incipit antiphonam ad communiosi nem per vicem cum subdiaconibus, fallunt, usque dum communiis cato omni populo annuat pontifex, ut dicant Gloria, tunc repetito si versu quiescunt. Notat AB ILLONI Us patere hinc, antiphonam, quae hodie communio dicitur, olim psalmo decantando praemissam fuisse. Quod Mic Rogo Gus disserte habet cap. 18. in Graduali Vindobon saec. X. quod Ο-lim ecclesiae S ire his fuit, de communione in Coena Domini: si Et schola si dicat Agnus Dei absque osculo is communionem Dominus IH ESU Ssi cum psalmo Gl0ria. salmum Latutus sum Nico LAus III. cum aliquot
versiculis, Collecta de pace cantari ante communionem praecepit ad impetrandam pacem inter principes christianos, quod etiam IOANNE XXII. suo tempore constituit. Idem ritus perseverabat tempore URBANI VI. ut ex caerimoniali Petri AMEL ID, MABILLONII commentario in ordinem Rumanum n. 3. constat. Ob communionem populi eo die diutius mos antiquus servari potuiti assim apud D demo Ego in itinere liturae ico, MARTENIUM de veteri ecclesiae disciplina, invitatoriar, aut commonitoriae ad communionem populi notantur antiphonae e. g. p. 94. in ecclesia mgdunens Venite populi c. ut etiam cum notis musicis in cod. San- Llensi, au-Εmeranens Uc reperi, item si versus ad Eucharistiam Laudes
si nipotens C. In ecclesia Γ0thomagens canebatur Hoc Corpus, quod pro Tobis
a se Communicantibus etiam primum canitur an fixtim, mortim ac sepultum, Ceum eXorentii cum Agnus DEI, qui tosiis peccata mundi, mi tollere sua peccata, quem ad hoc Venisse omnis ferere nobis dona nobis pacem Ut siteles confitetur celesia. Canitur etiam illi adiunctum quique corporis, sanguinis Domini communi aliud carmen, quod communi vocatur, Ut quamis cantes , quem percipiunt ore, hauriant unoctu cliu populus fidelis suscipit coelestem benedictiolatione. ut scilicet, quem gustant quodammodo nem, dulcissima modulatione mens elum traha- versum in corp0ralem cibum, recolant esse cruei tur in sublimem contemplationem.