장음표시 사용
41쪽
mensibus trecentarum ouium gregem, quum baisti naturae lantes laetus scaphae littore auectos,matrumque is peroicia uberibus auulsos,non deterritae maris saeuitia, imeredibili affectu prosequerentur,accedente Ocea ni aestu, ad unam omnes fluctibus oppressas. Quo exemplo comonitos velim, & documeta sumereris, isti improbo ,atq; inhumanos progenitores, qui aut .d nihil prorsus,aut languide, &oscitater erga libe rate ex ani- ros,erga chara sua pignora assiciuntur, quum in mAium af ertia,mutaque pecora mactationi, ac lanienae de-
, η. stinata non vulgarem affectum , ac propensi an mi testificationes erga suos proferant.. DE I militudine natorum cum progenitori uri Et ratione quaesoru incidunt infanti' communicentur, multarumque rerumformo
mia ex matru imaginatione concipiat.
CONsΤΑNs est apud medicos, multisque
rationibus cofirmata opinio, si mulier semen c5 serat assilietius, matri infantem assimilari: sin viro psiliat exuberantius, patri: quod si ex aequo parias missi rim que mensura accollatis viribus c5 tribuant,virim GHamium assimile esse,uelparte una patre,altera matre refer militudisu' se ,deniq; in dextrum uteri sinum derivetur, atq; υβοπα E dextro teste promanet,caloris ratione maxξ pc ferri : si verbe sinistro, atque in leuam partem inclinet, ob loci frigiditatem, atque humiditatem. Z I g Musti scemellam procreari: nonnunquam Lactantiot ste, cum sorte in leuam partem uteri viri semen in- Lambissem ciderit,mas quide gignitur: sed quia in parte,quae tentia delia Deminis procreandis destinata est, conceptus per
milliadisu scitur,aliquid in semiuirile habet, supra quam 'irauom. ii decus patiatur, Vel formam venustam,
42쪽
eandorem, vel corporis laeuorem, ac mollitie, vel vocem gracilem, atque exilem, Vel mentum gi brum, nullaque barba decoratum, animum denique minus viridem: rursus si in partem dextram
seminei sexus semen di fluxerit, seminam qii ueni unde procreari contingit: sed quoniam in aliena parte nomen sui concepta sit, habet in se aliquid virilitatis vltra
quam sexus ratio permittat, ut valida membra, nimiam proceritatem, colorem fuscum, facie hi spidam, vultum indecentem, vocem robustam, animumque virilem, atq; audacem. Quo fit, ut isti. ..usmodi constitutionis mulieris excusib iugo im perium in viros exerceant, tantumque sibi in ad ministra dis rebus assumat auctoritatis, ut viris ne hiscere quide aut mutire liceat. Haec aute dc plerataq; alia,quq de similitudinis ratisie adserri post lintlicet sint vero consentanea, magnaque ex parte sic res euenire leat: praecipua tamen effectus huius caussa in tacita mulieris imaginatione consistere mihi videtur.Siquid enim illa animo concipit, aut in obuia quaeque inconuenienter defigat oculos, mentique imprimat, ea plerunque infans in extima parte repraesentat. Sic inter amplexus, uia,u mulier oculos, ac cogitationem in viri vul viatum 'dirigat, aut quem alium praesentem imaginetur, huius essigies in foetu solet elucere.Ea si qui dem est imaginariae facultatis vis, & potentia, ubi mulier sxius quid intuetur,ut simile quiddam co
spectis emoliatur, adeo ut infanti varias rerii fortamas induci contingat, ac naeuos, lentigines, lituras, verrucasque imprimi, quae non facile elui ponsent, aut emaculari.Sic nostrates matronae ex te
poris obtutu infantes edunt, labello supremo bifi do ac bifurcatim disiecto. Simili ratione nonnulli simis existunt repandisti; naribus, ore distorto,ia AMbris indecore prominentibus, totoq; corporis ha
43쪽
bitu deformi, quod mulier conceptus, ac gestatimnis tempore, Lyculis, totaque mente, ac cogitatioe in monstrosas quasdam species fuerit defixa: Tale 'Arie muta- qui am in reliquis animantibus elaborare solent tur oecies ei na-ae artifices obiectis sub ipso conceptus moia talor ista mento Variarum rerum coloribus. Quo strata uum. male, astuque usus Iacobus, cui postmodum Israel nomen inditum,passim stratis obiectisque virgul- senes 3o. iis,quibus cortices ademerat, maxima gregis patatem cu se inirent, maculoso tegmine, Varioque, ac Versicolore vellere praestitit. Sic picturatas alites, . sic canes, equosque scutulatos,ac guttatos perficimus. QDd naturae artificium, omnesque simili tudinis rationes ac caussas exactissime expressit Lib. cap. a his propemodum verbis Plinius: similitudo in P ij fate- mmo, mente4uee,streputatio, in qua multa creuis simili- duntur sortuita pollere,visus, auditus, memoria, Minis ra- comprehensae haustaeque sub ipso conceptu ima- φ gines, tum subitis oborta cuiusque rei cogitati effingere similitudinem, formasque miscere creditur. hinc alios auorum, alios patrum, plerosque . autem cognatorum effigiem ostentare : Ideoque plures in homine, quam in reliquis animantibus differentiae ac discrimina , quoniam cogitationum velocitas, animique celeritas, atque ingenii varietas multiformes notas imprimit, quit caeteris animantibus animi fere sint immobiles, si abiles iatque in suo cuique genere similes. o fit ut m lieris imaginatio alienam formam, atque astititi ameffigiem infanti inducat, nullaque in parte gignentis milem. Sic mulier quaedam quum extra legitimum thorum se alteri prostituisset, metuens
ne inopinato, subitoque mariti interuentu opprimeretur, exactis nouem mensibus infantem emta laxa est non adulteri, cuius furtivo Vsia erat concubitu, sed ab setis mariti prorsus similem. Qua de re
44쪽
MIRACVLIs LIB. I. ruextat per quam lepidum Epigrama disertissimi vi
ri I home Mori,quod quum huic argumento mirEcongruat non grauabor adscribere.
Natos fabine protulit. Multum ecce disiimilis tum nos nec ipse deputa . ded quem libitaetalum
Pro qgattuor complecteris, Adulterinos quattuor Voca3,reperis, abdicas. Atqui graues tradunt sophi uodcunque matres interim I ginantur fortiter, Dum liberis datur opera, Eim latenter notas certas, indelebiles
Insemen ipsum congeri. Quibus receptis intimὸdimussu concrestenti A mente matris insitam Naim riserti noram mm tot abesses milibuiti Dum g is xor quattuor, c d esset admodum inis Secura,di imiles parit. Sed unus omnium hi uer ni refert imaginem, uod mater hunc dum concipit. 4οllicita de te plurimum,
Dum pertimesiit anxia, Ne tu Saline incommota
45쪽
Quo fit ut inefficax sit argumentum,ac prorsiis ualida,parumq; firma asseveratio,quae in designa do parente ex similitudinis ratione simitur. Neq; enim naturae lex,aut publicus orbis consensus, ob similem formam,atque effigiem cuiquam prolem e lituJo addici patitur. Caeterum quod ad ingenia,ad mo- nemini pro - res, ad studia , animique propensiones attinet, se Uscris, quotidiana exempla demonstrant,liberos,Vt qui-
bus omnis vis animi, ac vitalis spiritus ex faculta te seminis est infusus, pari propemodum esse conditione cum progenitoribus, eandemque cum iis naturam sortiri: Verum hac in re plurimi resert in tensius,aut remissius re Venerea assici, illiquet cumbere. Sut enim pleril minus salaces, minusvferuidi,& qui non magnopere hac monomachia, hoc est,singulare certamen expetant, imo hoc lu- 'ctamen detractent pqtius,hi quo uxoribus gratificentur, easque pacatiores, magisque commodas experiantur, pensum concubitus, seu debitum, ut Paulus vocat, persoluut quidem, sed laguide & scitanter. fit, ut foetus aParentum natura, ac moribus, insitaque generontate desciscat,atque
'μμπ sapientes aliquando stupidos, atque inertes,r parumque sanae metis liberos procreat,qubd huiui
modi voluptatibus non magnopere assiciantur. Quum vero progenitores in Venerem incalescant ardentius,ac cumulate assatimque conserunt,pl ruque euenit, ut liberi eosde mores, ac studia motatusq; animi ac gesticulationes exprimant, parentumq; indolem repraesentet. Vt enim alites eande cum parente naturam sortiuntur,eundem in pennis colorem reserunt: ita liberiyrogenitorum mo- 'res exacte exprimunt, eademque cum iis stini na
turae essentia. Sic quae parenti signa genitiva im- pressa sunt,eadem filiis inesse consueuerunt. Siqui dem ex Horati j sententia, Carminum libro qua ymode quarta. FOG
46쪽
Fines creantur ortibus-bonis. Est in iuuencis,est in emis partum Virtus:nec imbellem feroces Progenerant aquila columbam.
Et quoniam institutio naturae dotes perficit,atq;
errores corrigit,vitiaq; eximit, commodu adiecit: mmimisita arim promouet imitam, Rectique mores pectora roborant. Chremes quoque Terentianus ex maternis moribus filium aestimat.Sic enim cu Sostrata Heautontimorumenos Actu quarto, Scena tertia,rixatur:
Is quodest consimitas moribuη, conuinces facile ex te nasum. tui similis est preM,
Nam ilii nihilariijs relictum,quin id itidem si tib
Tum praeterea talem Hst tu, sia pareret iam. Et quide ita natura comparatum est, idque magna parte usuuenire videmus, ut filii sint paterno- .rum morum aemuli, parentumque vestigiis . stant,sic ut plerique sectentur aleas,scarta,popinas nonnulli tamen parentum industria atque educ tionis beneficio ad summam virtutem emergunt, ac ad optimam fruge se conserunt. QBainoorem sedulo cuique elaborandu est, ut ita assectibus mo deretur, vitaeque cursum, ac victus rationem insti tuatine vel sibi quicquam incommodi inserat, Vel aliquo vitio suos contaminet. Siquidem ex patris semine,maternique sanguinis profluuio atque af- suxu multa ad posteros solent derivari. Eadem αnim vis& natura, quae parentum semini inest,innatos diffunditur, ac transuasatur. Sic ex Catulli
Naturalequitur femina qM MDe. Parentum Quum autem sente ex praecipuis partibus desuat, moisi ae via
omniumque membrorum in se naturam viresque ita inproles
complectitur,fit ut quae vitia ulli parti inhaeserint, redundant. B s ca
47쪽
ea hqreditario iure proles sortiatur. Sic qui clephan tiast, quae vulgo lepra dicitur, epilepsia, podagra, chiragra, morbisque ali is contagiosis sunt in quia
nati , ijsdem viiijs suos imbuunt. Et quoniam maternus sanguis praecipuum sit scutus alimentum, de twy isti secundaria procreationis origo , plerunque euenit, μω δ' ut plus labis ex matre contra nant, siue corporis habitum ,sive animi mores spectes. S:c improbae apud nos,temulctae,ac stolid liberos ducunt sibi proriasus assimiles . vitiisq; maternis amnes. Materna autem macula plus ossicit liberis,quam paterna,quhdad expugnatam pudicitiam, aut commaculatum Genialem legitimumque thorum attinet, vel ob bibendi consuetudinem ac temulentiam, aliamque improbit. uem spectat. Nam si vir aut adultus iuuenis nulli addictus, nec coniugio alligatus ex puella quada prole suscitet, id laudem propemodii mer tur, non Vituperium: quum vulgb dictitare soleant
tuto huiusmodi homini posse elocare filias, nepe
non infoecundo aut est ceto, nec deploratae sterilitatis, ut qui iam specimen ediderit progenerandae s bolis,quum scemina aut puella nubulis, maturaque viro, ii id factitet, aut tale quiddam admittat, ubi Vri aut prurire occeperit, illam existimationis i cturam, hoc pudicitiae detrimentum patiatur, Ut vix cerdo infimaeque sortis homuncio se illi ad dic re sustineat: aut si tale quiddam aggredi tur,cons stim prostituti corporis vitium exprobrat. Ita Vbi si . mel pudicitia vlli virgunculae excussa est , atque ex Fm pugnatum virginale claustrum,abditaque embolia reserata sunt, nunquam ea labes ac macula elui potest, nunquam hic hiatus resarciri. Siquidem ut is
Me apiastilia et deperii ita semel
et spectat illud Plauti in Amphitrione: Non ego illam
48쪽
. MIRACULIs LIB. I. 23 illam dotem duco esse, quae dos ducitur, sed pudicitiam,& pudorem, dc sedatum Cupidine,Deu me
tum,parentum amorem, dc cognatum concordia.
Upropter praeter alios sapiens ille Hebraeus stu. Eccle.
diose comonefacit progenitores, ut Vigilater prospiciant filiarum suarum pudicitiae atque honesta ti,ne illas consuetudine improborum colaminari contingat,aut Ullam maculam concipere.Est enimis sexus natura fragilis, atque ad ruma propcsior. um itaque pli irima sint, quae moribus vitaeque integritati officiunt, nec minus rara, quae emgiem sormamque corporis dehonestant, danda cu primis opera, ne quid incidat quod an imum deprauatis moribus, corpus monstrosa aliqua specie posset dctormare. Et quoniam corporis species scirinoem elegantia omnibus grata acceptaque est, accurate ob eruada sunt quae ex naturalium causarum progressit,formae gratiam,Vel conciliant, vel adimul. Ea quum in muliebri imaginatrone, atque iis,quae foris obueniunt,potissime consistunt, cnitendum ne quid illisexui versetur ob oculos, ite qua Obrepat absurda cogitatio, quae in claborando fingendoque foetu aliquid adserat detrimenti. Siquid nim alicunde mali inpruat, siquis incidat terror aut ex re obuia trepidatio, confestim omnis affe- flans Gersictus Jc consternatio in foetum decumbit, spiritibus afessi naturalibus atque humoribus eis conuersis, tota- exposita. que muliebri facultate in tale quiddam csfigi ido occupata. Vehemens siquidem fixaque cogitatio,
diam rerum species vehementer mouet, atque ide-
tidem versiit, formam figuramque qua assidua imaginatione reuoluit foetui imprimit, atque illi rei couitatae figuram inducit. Spiritus enim interni atq; humorum aissuetia rei excogitatae pingit format- de corpo-que imaginem. Nec Vero temere aut ex nulla causa ris deo iae quod nonisti enormi sunt corporea,spectu torta tar.
49쪽
uo, atque inamoeno, protuberantibus inflatisque, buccis, ore distorto,rictuque indecenti. quum haec
eo eueniant, qubd grauids huiusmodi spectra ac si
mulachra cogitatione menteque conceperint,aut
oculis intentius in illa fuerint defixae: sic nihil mi modis cam- hi seqqe improbari solet apud lasciuiores mulie culas, quam quod catellis simit; ' sese impensius oblectent, quodque illos sinu geriant, fouent, de
mulcent, basiant, blandeque contrectant. Horum enim consuetudine & aspectu naturae 'minarum imperfecta nescio quid alienae formae animo in .. teque concipia ac foetui inamabilem minusque
tem πιμ' specios in vultum affingat. Sic apud Belgas catelli quidam Melitaei in deliciis habentur Heroinis. Camusi j vulgo a naribus dicti, pusillo corpore,
colore niueo, naribus medio simis ac depressis, pinna eorum resupinata, cauda non in aluum reflexa, ut ignauis canibus, quas hybridas vocant, sed erecta atquc in sublime falcata,oculis mire pa tulis, c protuberantibus, utrinque lippitudine G. . tiatis, fractis eneruatisci; cruribus ac circa pedum suffragines repandis, postica vero corpori parte
glabra, di quam nulli pili conuestiunt, sic ut podiacem indecenter conspiciendum praebeant, eius cisterei causa spectatibus sit binde obvertant. Hoc animalculum, quoniam membris moribusque ridiculum est, multa que obtinet,quae gignentis natura in se quoque posset transsormare, ablegandum censco, ne quas impraegnari contingit, aliquid deformitatis asciscant Hanc aut e monstrum sam sormam, membraqtie tam deformiter distoriata non sunt natura nacti, sed hominum opera, qui caveolis includunt, subductoque alimento cogutyracilescere, quemadmodu virguculis, ut est apud Terentium,cibum subtrahul,qub reddant iunce-
unc si qua paulo sit habitior, athleta videat .Sic
50쪽
circunsoranei circulatores iuuenculis. membra intorquent, quo in obeundis fallationibus sint a-siliores . , Nuper nebulo quidam oppidatim spe- narratio. ctandum obtulit infantem inusitatae magnitudinis capit reliquis membris non correspondentibus vlla proportione. Quod vitium ubi ex morbo contrahitur, non arte ascitum,ut hoc erat, hydro 'cephalon medici vocant, ob caput, scilicet aqueo
humore turgidum. Huius cum picturam modor i
spectasset grauida qusdam, tam insolito spectacu
lo attonita exacto gestationis tempore, non sine vitae discrimine infantem edidit fungoso, stupendique magnitudinis capite, cui hoc etiam accessit mali quod inter nutricis amplexus magis, magisque tumesceret, atque ad molem insignem protuberaret. Q d mihi quaesta est mulier oblato puero,cuius cum caput hinc inde prementibus di
sitis leuiter contrectarem, puluini more subside
at modo cutis,modo assurgebat. Huiusnodi aut spectacula non praegnantibus modo sunt euitam da,sed omnibus etiam, quibus horum cospectus, di imaginatio nocturna quietem possit vel intercipere, vel turbare. quod fere vinuenire solet putaris, aegrotis,seniculis, melancholicis, quibus t men monstrificus rerum aspectus minus incommodat,quam mulierculis,quae oblatis huiusmodi
simulaclarissimile quiddam in utero eisingunt, ac Me pueris
moliuntur. sinum enim omnes vires, ac natura impriales facultates totq sint in formando,fingendoque mi uir, scutu, sit ut muliere aliquo malo perculsa omnes desis erhumores, ac spiritus ad ima ferantur, atq; in uteri lcim. secessum confluant, quibus quum accedit, inhae-xens,poenitusque menti infixa,conspectae rei ima ginatimvis ipsa,quae formationi insistit, eam formam,ac speciem,quam animo concipit,cifigiat,ipsique fortui inducit. Neq, enim temere est, quod