장음표시 사용
281쪽
Mum d uino instituto ita duxisse disponendum I Quem religionis non impleat idem Pontifex, qui enem Syngrapho exerte testificatur : a Spiritum sanctum
bona memoria I alium Lostolam ipsius Societatu Insitutorem, eiu4 Socios excitasse, media etiam pras Hara, maximes opportuna huiu/Sedu ministerio ea
tribuisse, atque confirmasse Z QUm sacro quodam horrore tum hae, tum aliae pleraeque tabulae Pontificiae insignes ae luculentae non perfundant, ex quibus Franciscus Suarez b magni in Repub. Christiana nominis Theologus pensitata disputatione palam facit spiritum sanctum principalem huius ce Religionis fuisse Auctorem vero, nisi hue Iulius I II. tendit, quum adeo clare decernit, aut potius indicat . e Rhil, quod pium sanctumi non
sis. in dicta Societate , eivis laudabilibuε institutu reporiri P Qiis Paulus III. quum tam perspicue commendat , d Pramissa omnia, er singula, tanquam ad stiritualem profectum eorundem Sociorum, O reliqui Christiani gregis opportuna 8 QD Gregorius X III. . Iursum, quum tam enucleri pronuntiat, e Sevniuersalia Eeelesia utititati, quam ex iuuiolato O in Gneus Societatis instituto O Religiosa sobolis edu--tione sentit . ac maiorem in dies sperat, prospicere 'Quum adeo compertes ipsim Societatis tam utilexiram, necessaria/functiones vocat Ouum tam gloriose mox addit: Tam salubribus vita Meleta tu mianister se, qua pro eorum dignitate.' maiori Melium stuctu in locu aptis, ubi maior seges , O stequentior populi consuetudo viget, exerceri, O ministrari debent δQim denique tot alii Pontifices Maximi Gregorii a In Rulla: nto fructuosius. b Tom. 4. do
282쪽
mitu eatione Societatu Iesu. 24 3
rni X I V. a de XV. ιν tum Vrbanus VIII. quum singularibus quique Diplomatis grauissimis eadem, quae prior Pontifices fanxerunt, cumulate Iaudant, probant,confirmant, multaque praetere
in luper adiiciunt III. Porro hanc nostri formulam Instituti tot Pontificum fundatam psephismatis, tanquam anchoris inhumanarum vicissitudinum inconstantistio , qu in ratam, scioppi, fixamque existimas Haud te fugit, qui in nostrae disciplinae libris peruolutandis tam multus es, vel solis Iulii 1 II. veris his , quae paulo ante me Iaui, usque adeo fuisse roboratam , ut eluta osti approbatio , quemadmodum sollerter expendit Suare E supra appellatus , c Habeo υim emusdam authentica de itio- nu , vel declarationu, em fatJm subesse non pote T. mobrem Gregorius XIII. praesentaneis diis
rivi ali sque gravibus poenis propositis , ne quis
Regulas nostras, atque Sanctiones a Sede Apostolica toties affirmatas infirmare, conuellere, vel quoquo modo perstringere audeat, ita deterret :d Praeipimus εn virtute sancta obedientia, ae sub poenis
excommunicationis lata sententia . nec non inhabilitatu ad quavis Ulaia, O beneficia secularia, O quι--muis Ordinum regularia eo Us , absque alia Geta. ratione incurrendu, quarum absolutionem nobis. OSuecemribin nostru reseruamin, ne quis, cuiuscunque salvi, gradus O praeminentia existat, dicta Soeistatis Insilutum, Constitutiones, vel etiam prasentes, ausquamuis earum , vel supradictorum omnium artie lum vel aliud quid supradicta concernens , quouis dissutandi, vel etiam υeritatis indagandi quaesito colore, dir/ct. . vel indirecte impugnare , vel ei contra
IV. Nunca In Bulla data cistoxer. b In Susia Canontrationis S. Ignati'. ch. e. cit. num. iv. d In Busia in Ascendente Domino.
283쪽
IV. Nunc ex te, quaero, Scioppi, hae tot pontificum oracula, quo loco apud te sint 3 nempe
quo apud Haereticos. Qua reuerentia ea prole inquaris Nentior .m si Lutherum Caluinumque aemularis. Age. Periclitemur. Certo in primis E Soeietatis Constitutionibus eap. 4 Examinis, L.& 4. tum parre 3 cap. l. I T lit. F. parte 4. cap 4. lit. E. de partes. cap 2 lir H constat, bona externa tem
poraria post vota simplicia nuncupata ante ipsumsblemnis professionis articulum adhuc in nostro. rum hominum mancipio esse, quamuis hi illorum
usu careant, quemadmodum etiam Pontifex Ma ximus Gregorius X li I a saepius iam laudatus gemino Diplomate aperth sancit fuseque SuareΣ ΠΟ-ser Tom. 4. de Telu tradi. Io. lib. 4. eap. 6. demonstrat: nihilominus qui eiusmodi votis simplicibus tantum, sese in nostro ordine deuinciunt, aut
devinxerunt, esse verὸ O proprie Religiosos, aefuisse. idem Gregorius X lil. b manifesto sciscit. -dscitum decretumque idem Suareκ iam iam commemoratus, inibi lib 3av φ num. 2. N eap. 4. coroia Iar 2.num s existimar esse omnino infassibile, ut ipsemet loquitur, ita visne errore in a. negari non posFt. Et ratio e t . inquit, quia sententia Pontificis rasou , qua ad doctrinam pertinent, infallibilem contines certitudinem ex Christi insitutione , O promissione.
Ego rogam pro te Petre , vi non deficiat fides tua, Luc. L 2.
Quam sententiam copiose admodum ae solid Eeompluribus Canonum, Conciliorum, ac Doctorum tabulis ac documentis excellenter illustrat, o reuincitque idem Theologus. V. Iam quid tu, Scioppi, hoc de placito sentias, ex te audire cupio. Dic, quaelis te, si quis eos e nostro coetu, qui paupertatis votum simplex dumta-
a In Bulla: inanio fructuosius, ct in altera o Ascendente. b In Bulla o QNnto fructuosius. .s Ibid.
284쪽
xat edunt, Ananiae , ic Saphirae exemplo defraudare ac Spiritui sancto mentiri; si duplici corde ad Deum accedere; si cor plenum dolo di fallacia habere asseueraret ; nonne is votum huiusmodi paupertatis si inplex , etiamsi duo reliqua castitatis, atque Obedientiae item simplicia a nostris hominibus conciperentur, ad hos in Religiosis statu vere ac propriε constituendos, satis este, necessario ex connexi lege inficiaretur 3 quis ambigat Religiosum enim statum sine triplici voto paupertatis , castitatis, atque obedientiae saltem simpliei non posse consistere, apud Catholicos omnes extra controuersiam est. At quomodo paupertatis simplex votum, reapse votum verum esse queat, si
defraudet. ae Spiritui sancto mentiatur, si duplici animo ad Deum accedat, si cor doli & fallaciae ple num gerat Ne Ananias quidem, Saphira, aut quisquam alius, si haec, dum vovet, secum verset
in animo, ac statuat, etsi ore tenus voveat, verEvouere, aut voto se obstringere apud Theologos
dicetur. Nam si mentitur Spiritui sancto, in quo mendacium situm est , nisi quod lingua contra
mentem it, animoque aduersatur, adeoque lichtos voti vocem crepet, cor tamen rem ipsam, vinculum illud atque obligationem repudiat igitur nostros voti simplicis paupertatis sponte
suscepti. non Ore tantum, sed ex animo reos, nihilominus defraudare, Spiritui sancto mentiri, duplici corde ad Deum accedere, corque doli &fallaciae plenum habere ait, is profecto vere nOstros vovere, veroque paupertatis voto si motui se obligare negat, ut planum est ; ac proinde ex albo quoque Religiosi ordinis , qui sine voto paupertatis simplici minimum stare non potest, necessariis delet, ut exploratum pariter est. UI. At cuius ex ore ea lamoque tam insana de-
Iiria, nisi ex tuo, scioppi, exciderunt Nonne tui ia
285쪽
in Eeelesiastea prologia societatem nostram mis
ricorum, aut Regularium nomine plerunque designans, quod vel Tranilyberina plebs facith animaduertat , sic ipsam eap. r. pag. I 8. perstringis ἔκeri testas Gristi debent voluntariam paupertatem bona side eotire. nee astute Abi aliquid retinere; quod Ma clericu , quum paupertatem quidem vovent , sed adhue lucrifaciendi. parta retinendi saluum ivi h benter .s nimirum sui eos praesides quacunque ex causisά emancipent' Nonne pauperIatem, quam nostri, necdum tolemni pro sessione vincti, profitentur,
eodem loco staudulentam appellas , qua vovenia nania O Saphira exemplo Iesu itae ) destaudentiae Spiritui sancto mentiantur, Act.s duplici eorde ad Deum accerant. eor plenum dolo c, fallacia habenter
ium ita calumniaris ; Etui in paupertatis voto minia me sempliciter agunt . sed ambulant in astutia , δε--ms hominibvi faciunt . dum vel im opes parandit idendi saluum sibi retinent, vel eum Prasidum suo rum veniastatuIac perpetuis coetus sui vectigalibuι, per aliquos triginta aut quadragiura annos saginantur e Sed in quem tandem, Scioppi, tuae litae Satyrae . te vibrantur, in quem tua haec tela iaciuntur,
nisi in ipsam Apostolicam sedem, quae simplex huiusmodi votum paupertatis , bonorum usu, sed non iure sese abdicans approbauit ὶ quo pertirent , nisi ut vincas, sacrilegia ab ea laudari, fal- Iacias ae dolas pro vitae Religiosae norma Prop. nir quid aliud personant, quam id votum con mentitium ac nullum esse, 6c qui eo una cum ob dientiae de castitatis voluntariis vinclis sese obli-ιgant. haud quaquam verὸ ac proprie esse Reliis
giosos, quae compertae Haeresis tuae genuinum chriatographum est Quocirca ubi nostri partem Instituti vulnerare studuisti, inde purulentam Haere ricae tuae calumniae vomicam aperuisti.
286쪽
V l I. Quid praeterea tibi in nostra formula Instituti, Mome ter maxime, displicetὶ Sanctus Ignatius nostri Conditor ordinis, diuino illuminatus lumine , quum Christi Domini Ecclesiam 1 Religiosis illis Dinili js, quae Numinis aeterni Iaudes. d urnis nocturnisque vocibus modulantur, probe instructam cerneret, quo muniis saluti pr9ximorum opportunioribuS, magisque nes enariis, operam tam ipse . quam eius socii
impenderent, pari. 6. Constit. cap. 3. 3. 4. Societati
nostrae ab Ecclesiastica Psalmodia abstinendum censuit; quam Sanctionem Gregorius Decimus tertius a praeter alios Pontifices suo muniens sit
fragio ac Diplomate, caussam illius 1 sapientiΩsmo Institutore praetermissa hanc ipsam reddit smo aeriur sussi, sectionibuι O pradicationbus intendere possint. Neque tamen Ignatius, aut Gregorius de sacrae Hymnodia praestantia quicquam detrahunt, vel imminutum volum. Quis enim Catholicorum illius praerogatiuas non agnoscit enon laudat non veneratur At si ea psallendi
prouincia cum animarum procuratione, seu cuni
sacrae doctrinae coelestique pabuli dispensandi munere, de nobilitate, de fructu, de principatu in
contentio Gem veniat, quis in Theologicis quaestionibus, aut veterum PatIum monumentis tam
hospes est, qui nesciat, herbam ab illa isti neeessarib porrigendam 3 An tergiversaris nodumque in scirpo quaeris ' At iam olim litem omnem Magnus Gregorius, prorsus diremit, palam, serioque improbans eam consuetudinem, ut qui Euangeli 1 praeconio erant destinati . adeo distinerentur; tum dirarum fulmine intentato praecise vetans,
a Tn Sulla d Ex Sedis Apostolicae. b Lib. . Eegistri cap.8 3. betur λ Cap. in Sancta.
287쪽
ne dei neeps hi canendi eura suo a munere avocarentur, sed alijs ministris ista crederetur. Quod si tibi morosiori homini hinc nondum sat liquet, ante fugit, quid Theologorum schola, duce S. Thoma , hac ipsa de re constituat Z .m perspicuri
quam enucleate , Dicendum, inquit, a quod nobiliora E modin prouocandi homines ad deuotionem perdoctrinam O praedicationem, quam per cantum Et ide. Diaeonio Pralati, quibus competit per pradicationemo doctrinam animos hominum prouocare in . Deum, non debent eantibuου insistere, ne per hoc a maioribus retrahan ruri Ex quibus Gregorii,& Thomae planis. simis testi trioni is iam, opinor, intelligis, quae clinque ministeria proximorum 1aluti procurandae reis
e 1 velifieant. praedicationis & do ctrinae nominibus hie comprehendi, de psalmodiae, seu eant ut Ecclesiastico . quando utrumque simul perfect Econtinenterque exerceri nequit, ut Suare E diseratim notat, b ante haberi. Hinc etiam discas licet,. prarieationem, ut idem Suare z obseruat, esse propriam actionem Saeerdotum , vel Diaconorum e can-rum vero per quoslibet inferiores clerieos fundi posse radde etiam per Lateos .si necesse sis. O marime sistas diuino seruitio mancipati; ct hinefactum esse, ut Religiones Monaehorum , quia per se non sunt Religionea Sacerdotum , sed Laicorum . Chori miniserium pro reantur; quia optime per illos exerceri pote F. Oect ισorum accommodatum, scilicet ad contemplationem 3 non tamen idem esse de omnibus Religionibus Sacerdo- eum. quia Sacerdotis o tam non e F selum diuinis o μνι . sed maxime satuti hominum procuranda insist νε , ut Gregoriuι dιxit in 3. parte Pastoratu cap. 4. e concilium qui granens eap. g. O sumitur ex multis decrem apud Gratianum I 6. quast. I. eap. placuit cum si milibus. Vnde quam diuino obsequio congruen- tella 2 2 quas st .art. t. ad Iob Tom. . de Rele tract. Io. lib. I. cap. 8.
288쪽
ter, quam Patrum ac Doctorum scitis eonuenienister Ignatius suos odet saero penis leuandos duxerit, & Pontifices Maximi tapius probauerint.
dilucet clarissime. VIII. Iam vero quem tu honorem huic In stituti nostri parti tam bene constitutae habeas, Scioppi , resciscere hoc loco operae pretium mihi est. Quem honorem autem ὶ scilicet honorem. Totam praepostere omnino vertis, simulque pers uertis, in tua inrotata petulco Iudibrio illam ita traducens: a aeuantum vituli id est, Mutii Vitelleschi Generalis praesidis Societatis Iesu, ut
eum saepius tum in eadam . yrologia, tuim in ramia, de alijs Satyris cum irrisu nominas tritura . seM verbi pradieationetrata Deo aecidat Monachorum pauperum, ac dolentium Hymnodia , vel ex magnitμ-dine esctuum eiis iudieari poteLF. Et infra adhuc apertius : b Magna proinde eorum instultitia, vel po-Durfuror e, insanio, quἱ ad Haresin debellandam homines alio armorum genere instructos, hoc es, nec contemplativa vita addictos, nec Psalmodia utentes, ad . hibere malunt , quos alijs potius , ne bene rem gerant.
impedimentum asserre, quam ipsos ad victoriam maia menti facere certum e t. sse plura, scioppi, ne plura. Satis est. Quis enim tua ingens feratur temeritas,&lippi vident. Societatem nostram, quis labores suos populorum saluti fructuosius impenderet, Ecclesiasticae Hymnodiae ina munem Deo famulari . in maiorem Dei gloriam, maiusque antismarum emolumentum cedere, I gnatius diuinitus
edoctus eensuit: Tu id stultitiae insimulas. Gregorius Magnus exerth sancit: Tu procaciter explodis. S. Thomasiae Theologi explicath docent: Tu insaniae eontumelios h tribuis. Plures Pontifices Maximi,pret sertim Gregorius xl Il. destinat b conis firmant: Tu furoris furiose condemnas. Et potiεstin
289쪽
rre effraenario tua ene effraenatior nequitia nequior 3 impudentia impudentior 3 Itane Pontifitiae auctoritati, a qua ignati j Constitutio probata est, tragulam imicis Apo Ilolicam sedem, qua Regulam adeo flagitiosam laudatam vis, ae indignaris , pudendi erroris coarguis Pontifices summos, Rege si Prinei pes, Amistites, quorum iussu ac voluntate Iesu itae ad Haereticos ab impie ratis lustris ad Christi signa alliciendos reducenudosque administri persaepe adhibentur, velut in cusso talitro, imb pugno insolenter diverberas Tanta carpendi nostri Institati tua orexis , tam impotens libido est. IX. Quid quod non speciatim dumtaxat nonis nulla Religionis nostrae capita reprehendis, sectgeneratim quoque ipsum mei nostri Institutorem Ignatium in condenda Societatis nostrae sermula allucinarum audacissim E mentitis 3 Recognoscis
ne, quae in tua Gnatomia pag. 32. ex Pseudois Mais riana recitas, paramque commendas An non iIlle scribis, Leges partirulares Societatis non tam eae usu rerum or praxi, quam ex imaginatione , seu speculatione prosuxerunt , qua Origo solet es multorum errorum ' An non ibideU inierpretamentum de tuo huiusmodi mox apoingis : Sanctus nemprenativi, velut homo misit m a puere sectatus . ως, nee scientiam magnam, nec usum sua experientiam rerum Religiosarum ad condendam Societatis formulam in consilium adhibere potuit, adeois
bonis cogitationibus tantum armatus, rem confecit P
An non his verbis grauis imperitiae, atque inscitiae labe, foecunda scilicet errorum scatebra, virum sanctissimum . di sapientissimum aspergis T. Per haec institutore nostri ordinis Ignatiotita dedecorato quid ipsinnet nostro Instituto, Or-dinique iam faciei i quam dilucide in eadem A na-
290쪽
. vituperutione societatu . as r
ter ex Melchiore Cano tib. s. de Loeis Theologicis, cap.hprobare conaris nouum societatis Iesu Ο dinem, etiam ut 1 S. ignatio institutus est, ne erase Ecelesiae utilem, pec necessarium, tametsi illuni Sedes Apolioli ea approbauerit NUro eni-
seculo multas Religiones a Ponti cibus eon malais esse, quas qui omnes tueri voluerit tanquam Eeelsa vel
utiler . vel neesseriM , imprudentia ne dicam stultitia 2 nomine. iure optimo, summisse ratonibus argubpus. Quid ex te audio, Scioppi Siccine Apollo inlica Sedes, Pontifices Maximi, Eminentissimi Ecclesiae Patres in Societatis nostrae Regula laudanda approbandaque allucinati sunt delirarunt in prudentes ac stulti fuerunt, & porro etiam- . nam , quum eandem approbare non desinant, ni hilo plus sapiunt 3 Haec tua verecundia est, li)c ho Mnos, haec reuerentia, quam Summis Pontificibus Christi Domini vi ea rijs, Sacris Ecclesiae Praesuli bus, ac Purpuratis Patribus, Scioppi, praestas, eos non imprudentiae tantum, sed stultitiae quoque contumeliosiss1 me insimulando. X I. At asyluin tutum mihi, inquis, pandit, ae praebet Melchior Canus Tutum, ais imo dubriis. cum . imo i copulo suin, inao, nullum. Quid enim Fnihil ille eo loco de Societatis Iesu Religione nominatim memorat. Sed haec ipsa eiusdem Auctoris
sententia generatim etiam enuntiata cuius tantalem preti j est quanti pendenda 3 nonne a caeteris Theologis, tanquam omni probabili ratis specie
viduata, damnatur. atque a Francisco Suare E noiastro m. 3.de Relig. lo 2. cap. i . ni. . IS usque ad 24.
stirpitus euertitur Quis vero Religio torum ho- minum, quis ei potest subscribere, quin suae quo-'que Religionis bonam existimationem in apertu discrimen, ne forte&ipsa perperam, impruden--, stultetue, Summo Pontifice sit confirmata.