장음표시 사용
401쪽
discordant dissentiunt Num obines mortales fungos ac stipites qui fraudem tui'n collatis tesseris deprehendere, ac luce veritatis ispellere non possent, exilii in isti Fungo tuita animum induxisti, stupidus mus. v III. An vero meliore fide D Thomae hypomnema, seu expolitionem exhibuisti scilicet. Prois uoco ad propria atque integra ipsius S. Doctoris
verba. Age, recitentur. Feceant ductores populiam satu populari ,sue in quo rota multxtudo . velut monarchia quadam dominatAr non secundum legem.
Ductores enim pugnantes contra diuites , diuidunt cι-Mitatem in duo; adulantes enim multitudini. mouenteam eontra diuites. Hoc autem non efffaciendum , sdebeat popularissat in Gluari; sed multitudo prodi Mitibus debet viderisaeere, quod υolunt: sie enim sal- mari poterunt. In paucorum satus militer peccat paucorum potentia, opprimens multitudinom, ex quo conis
tingit corruptio paucorum flaim. Et ideos debeat saluari, oportet paucorum potentiam videri facere propopulo , ct facere iuramenta contraria eu, qua faciunt. Consueuerunt enim paucorum stat in potentia , quum instituuntur in principatibus, iurando dicere: iuro. quodpopulum odio habebo, ct consilio annitar, ut ma- ,
te habeat Similiter in populari flatu iurat populurimalignus ero diuitibus, eonsulam, qua illu mala esse sciam. Hoc autem non est faciendum; sed oportes opinari contrarium esse faciendum, cer in uare in -- ramento , qμod potentia paucorum non facient inius m populo. Et populvi debet iurare, quod non iniussὸ aget contra diuites. Hactenus Philolophorum , ac Theologorum luminare. At tu ab hisce lineis,
quam longe abiisti recessisti deflexisti quam multa ampulisti, traiecisti, sursum, deorsumque traxisti εI X. Nequaquam, inquis. Verba ego sus deque habeo. Sensa religiositanὶ tam Aristotelis, quam
402쪽
i Thomae ex tessi. Ea etsi non annumeraui singula, quid piae ui est 3 md piaculi, Sci oppi nihil sane, nisi quo te mendacem conuincit, dum eius - ραπα. mnia illorum Auctor uni esse desti-
tiri ofiteris, quae tamen tua sunt, a te perperam subiecta, ac pro Aristotelis atque Thomaeis venditata. Nisi id sponderes. & lentum dumtaxat alio in Tum commemorare, aut compendio indicare tibi adlubesceret, haud ego te culpandum , dummodo sententiae minime incommodares, centerem Ve-xum non sollim verba singula contra polliciti fidem neutiquam praestitisti, sed ipsum qnoque sensum dimidiatim prorsus discerpsisti. Siquidem Rerum publicarum popularium, quarum error in diuitibus insectandis errorem optimatum in plebe agitanda frequentatum quasi intento digito C regione ostendit, mentionem penitus omisisti. X. At fraudis tuae enorme auctarium illud est, quod quia tum Aristoteles, tum D Thomas locis paulo ante laudatis paucorum dominatum, quem oligare hiam vocant, simulatione ac periurio con seritari docent, tu ad eorundem locorum, quae tuis in Supperjr Logieu. ut planum feci, affers , contumeliam , eidem Philosopho, nec non Theologo rum etiam ante signano per indignum nefas imponis, quod conseruanαι causia doceant simulare Opeierare e excusari tamen utrumque pronuntias, quod id non absisluth, sed ex eum conditione F debeat saluari paucorum potentia, ut loquitur S. Thomas , doceant. O versipellem praestigiatorem l o Vertumnum reticumi Tuas istas Suppetivi Logicas appello, Scioppi. In his quo maxime tuas fallacias ae dolos colli 'eas, nisi ut Lectori ue-fariam Haereticamque Macclvi avelli doctrinam, ut
supra b patefeci, quam blandissime instilles Huic
403쪽
autem sceleri tam execrabili, qub iliquod hone
stamentum praetexas , quo te vertis Aristotelem. .
ac D. Thomam prensas. Sed frustra est agantur. Eorum scripta excutis. Sed ludis exploras. sed tibi minime propitia eXperri. et v - votis potiaris . facinus aliquod atrox tibi audendum est. Nihil pigraris. Incorruptis tantorum Auctorum Codicibus manus infers , eosque torques, lancinas, diripis; quodque viri sollertissimi
non nisi sub conditione, atque ex connexo fieri innuunt, tu absolute illis affingis, quod imper ij conteruandi gratia simulare, ac simulationi, iureiurando solemni, hoc est, infando periurio, fidem facere doceant. Itane, Scioppi, quicunque alicuius rei conditionem statuit, is tibi eiusdem rei
efficiendae Auctora absolute, suasor, ac doctos extemplo est 3 Nonne insanis palam, si ita sentis Simulationis ac periurii doctrina, quam diuinae
humanaeque leges damnant, ac detestantur, abinis Iute improba est, neque a flagitio eximi potest, ut constat. Iam quum Aristotelem, δι S. Thomam istorum scelerum Auctores absoluth Doctoresque nefarie mentiris; quid nisi earundem ruptores Iegum illos aperte decernis & tanta te impietate
sanctissimum Doctorem incestante, impiare riori erubescis 3 quid impietate 3 foeda etiam inscitia atque imperitia manifesto allucinantem prodere ' te non pudet 3 Quid Z in tua Grammatica quam
varios soloecismorum modos tu ipse Qxplicas num idcirco te soloecisinos docere si quis dicat, placatis auribus feras i ad rauim unae haud du- bi Eoblatrabis. Theologus pariter an non iniustitiae, libidinis, Haeresis. aliorumque delictorum na - turas, diuersasque ea patrandi rationes accurate exponit an ideo dchorum quoque scelerum Do in
404쪽
pitone, 3c qi1 non ceiritior alter. Dialecticus quoque an nidi multiplices sophismatum formas. contorta ruris conclusiuncularum decipula edi ia
buth ahe illico reseretur sed a Sophistari omnium ineptissimo. Postremo ipsemet Christus Dominus, quam perspicu E iniquum villi eum a suo Iaudatum Domino, quod idoneum rebus suis remedium adhibuerit, Lucae I 6. memorat Quid ergo An etiam Christum Assertorem Orbis, magistrum iniquitatis eodem nomine nuncupandum sacrilego ore caussaberis i Huc nimirum tandem tuum illud Logicarum Suppetiarum consilium evadit: dumque Macchia uello opitularis, Philo sophiae ac Theologiae principibus Aristoteli, ac D Thomae, tum reliae rationi in primis . ac splendenti veritati bellum tenebricosium , plaudente
Orco .std execrante coelo, indicis. verum aliud HE. nugivende circulator, docere vitia, aliud dedσ-cere, Ut egregie aurem utramque tibi pervellit V Uangneteckius; alaliud praeipere ut flant, aliuἀea explicare, ne fantihoc est artis, illud improbitatis. Non ergo docent ulare S peierare S. Thomas,ctoria Itoteles t, sed dedocent,stabsolute vetanis quod ex hypothesi olearehia necessarium, ae utile esse censent δquia inter vitiosas fugiendas, Reipub. formas eam νε Ponnnt, teipso fatente, Seioni, qui Politica turpissimus leno, immer to Arsdrchorum nomen, ac culpam
Pseudopoliticorum aequissimis censoribus a gis. Caeterum quia Macchia uelli Haeretieis intemperiis velificabas, ut has vaeno exponeres, Philosophorum coryphaei Aristotelis ac Theologorum ductoris S. Thomae brachijs circumiritis, conuulsisque articulis opus tibi existimasti.
XI. Sed quid ago, Scioppi Res erit non unius voluminis, sed plurium, si cuncta id genus tuariacula,
405쪽
Piacula, quae non tantum in saer i literis, sed iacaeteris quoque Scriptoribus Cati lieis, nec pau- eis, caedendis,delumbandis, carpe is,perturbandisque, ad tuos errores, Haereses dos, contrahere soles. huc reuoeare veli, scatent his passim tui libri, praesertim famosi, ex quibus perexiguam hanc partem ad specimen Haere licae tuae illius corruptelae, cui modo stigma iuu-xo, libasse ad alias properanti sit satis.
CAP. XIX. Septima decima Scioppianae Haeresistessera, generalis Haereticorum defensio.
L VEllem, Seioppi, ut quam tibi geminam, eomplicatamque duplicis tuae Haeresis tec
feram, unius tantum instar, in manus pau
lis prius tradidi. nunc mihi diuidere , alioque ex capite retractare, per tuam humanitatem liceret. Non inuitus, opinor, id mihi largieris, qui foecunda tuarum Haeresum sobole in s nu gaudes. Ostendi supra eap. 7. tuam in plerosque Coeli tum Haereticam impudentiam, quos infandis maledictis figere, quia pertinaces in perfidia Haereticos ferro atque igni coercendos docuerunt, nihil te veritum est. Palam modo faeiam, Haereticorum omnium patrocinium, quos 1 qua uis poena secu Ios esse vis, a te flagitiose susceptum , quod anth, quanquam tacite indicaui , ex professo tamen mi is ni me expendi : unde necessario parebit, quam impium te in Diuos praebuisti , tam pium in Teticos maiores tuos , quos propugnas Opietatem impiam te praestitisse. Parum videlicet fue-Tat , eomplures libros ab Apostoli e 1 sede iure damnatos . seeleste , te, ut anth cap. I . probaui. destia
406쪽
defensari, nisan praesens cunctis quoque Haeretieis Auratum a Mocatum penitus deuoueres. Quod
ne quo fuco is fucare, atque eludere queas. s. ego ex re, sci Oppi, an eam opinionem, quae obstinatos Haereticos profanis Iu-aicibus ad poenas luendas dedendos negat, sanam, tutamque arbitreris 3 Quid ala 3 Maxime
non te menda ei; aperte conuincunt Catholi- eae Ecclesiae scita , quae tum Cap ad abolendum , tum cap. Excommunieamus, Extrau de Hareticis . tum, cap. Super eo, item de Haereticu in s. perspicuh statuunt , Haereticos contumaces, ac refractarios potestata profanae committendos, atque ab hac pu- mendos Maximhὶ At non ferreum tuum os proin De eontundunt ipsim et Haeretici, Parmenianus, Petilianus,& Gaudentius, Donati mancipia. Ioannes Hus, atque Lutherus,vn cum asseclis, qui soli Geliritim tam delirum commenti sunt Maxime An non tibi metum incutiunt, non modo Lutheri articulus, qui eandem insaniebat insaniam, .a Leone X. perpetua execratione defixus, sed mul- 'to magis idem Ioannes Hus, Hieronymusque Pra. gensis , qui in eadem Haeresi erant, 1 Concilio Constantiensi SUTI . damnati flammisque ultri-eibus ustulandi lata semententia addicti Maxi-- me. At non te Catholicae perduellem Ecclesiae eo.
arguit Bellarminus, qui qui lib. de Laleis, eap.2I. ex diuinis Scripturis, E sacris Concilijs, e veterihus Patribus oppositum dogma apud Catholicos omnes ratum esse fixumque demonstrat luculentissime III. verum non solum fas iusque. Scioppi, est, Haereticos arreptae semel mordicus Haeresis, nec Inquam reiectae nomine , extremo plectere lupplicio. sed perseuerantes quoque in scelere, omnemque resipiscendi spem incidentes armis
aggredi, atque illata vi ad Catholicam Religio.
407쪽
nem capessendam adigere. Quis 'nim ambigat
Pervicacem Haereticum prae Haer ris noxia comburere, potestas, ut vici, in Christiticlesi1 est: neque minus certum, Pontificicos ratione sacri Baptismatis Ecclesiae iuuattos, 'quamuis extra Ecclesiam errabundos. ius esse . Ed si igitur iubenti Pontifici, ut Haeresian expectorent, obstinatis animis reluctentur nonne pervicacis Haeresis macula notatissimi actutum eruntὶ nonne capitat fecerintὶ nonne Pontifex Poenis non tantum spiritalibin, sed etiam corporalibus in eos iure potest animaduertere, Principumque ministerio, atque armis ad Catholicam
fidem profitendam eosdem compellere IV. Sed praeter vim,rgumenti ineluctabilem, i, quam explicata dilucidaque Sanctione Bonifacius VII I. Extrau. de Maiorit. O Obed. id ipsem decernit 3 Num abnuis 3 Ecce tibi ipsissima Summi
Antistitis verba. Eeui in potesat e petri rem oratem, gladium esse negat, male verbum attendit Domin iprσ-
Terentis, Contierte gladium tuum in vaginam. Vterque erJo
tat in potestate Ecclesia , Disitatu scilicet gladius ,
' lanateriatu. Sed is quidem pro Eccosa, ille ab Ecclesia, exercendus. Ille Sacerdoιis, is Regum manu O miliaetrum , sed ad nutum Opatientiam Saeerdotis. Quid '
Planius Z quid euidentius 2 At lege sis Glossam in
kunc eundem locum , verbo , Norandum Evtera.
Quam diserte 3 quam enucleate Reger ergo, ait, edi Principer videnter per signa hoe expedire Ecclesa, debent contra Hebelles, ct inobedientes quales praeci -- PuE Haeretici indomitae ceruicis, ae cernulantes materialem gladium exerrare. d porrb haec λ- uant, quid denuntiant, nisi arma in Haereticos, o. Catholicae Ecclesiae adiungantur, Principibus, ac Regibus ad nutum Sacerdotis. Petri in solio cori
fidentis, Vicari j scilicet Christi, de quo ibi sermo est,esie expudiendat Q cura b Gre rius Μα-
408쪽
gnus lib. I. Africae Exarchum, ut notat Be-
Grtatus est, xIDonatistas bello comprimeret, nisi docti inam consignatisme obsignant Cur multo prius Tertullianus quoque in
Scorpiaco, cap. 2. hanc eandem quaestionem versans, articulate scripsit; d Aκm Hareticoseominpelli, nin inlici dig-m eR; duritia vincenda ely, non
suadenda . O υtique satu optimum praeiudicabitur. quod pr0abitur a Deo eonsiturum, atque praceptum .' nisi ut huic ipsi veritati in antecessum plauderet sed num te clam est. quid hoc eodem antiquissimi Patris loco recitato, Benedictus Iustinianus, ma
gnus Theologus in LTetri epis cap 2.vers is .nsi II. mox subi jeiat Ne ignorationem caussari possis,
sic habet: Tertulliano omnis antiquorum Patrum erTheologorum Senatus astipulatur, Haereticos tanquam perduelles , O transfugas ad Ecclesia eastra iure eom. pesii. ct ad proditam ae desertam religionem reuocari.
v. Quainobrem Franciscus Suare Ε, insigne Philo sophiae, ac Theologiae decus, 2.1. de Fide. dis'. 2 o. DcI.s num. 3. Vbi errorem illorum, qui negant, posse, aut debere Haereticos eui poenis siue3irituali vi , eemporalibus commemorauit, postea num. 6. Cain tholicam veritatem, ut distincte eam appellat, prima assertione ita prorsus exponit. Punire Haretia cor . satas aside, quam in Faptismo professi sunt,lieitum eu, O sanctum. dummodo fiat ab habente pσ- testatem I bine eonsequenter licita esse potect coactio
ad Mem. Quod dogma Catholicum statim vn cum Ioarine Arboreo, Alphonis a Castro, Roffens, si manca, dc Farinacio,quos ad testimonium ci tat, fuse, ac selide usiue ad num. Io de demonstrata, Quippe si Haereticos intractabiles punire fas est, ut vidimus; dc poenis utique ad Fidem Catholiis
eam eosdem cogere, quum utrumque mutuo conin
409쪽
docet, liceat, necesse est. Teipsui quoque, scio p-pi, testor; huoties hane eandem CL tholicam Saninctionem k quum Catholici viri latarim nondum
posuisses, subscripsisti quoties Iavan iam Meginculcasti Mitto complura tua illa chirographa, quae iam supra cap. . recensui ι hic unum addo, quod in Classeeo Besii sacri , praefatione ad Lectorem
exaras, dc reliqtiori ini specimen cum late porrigit. Nonne ibi sic vota voves Faxitiem, ut ali- . quando sapiant , quibus ipse populorum curam commi sit, o nation Zm istam Consiliariorum, qui mollibuasnIentys, Hareticorum nata turbia est seditismbus ingenia alere solent, in maximam malam erucem faces.sere iubeat Tum in tuo Ecclesiastico pag. 37o. Hare ricorum combusto, magna, inquis, ect υtilitatu.
V I. Nunc porro, scioppi, pol quam iam pridem Catholicam Religionem fastidire coepisti, quae tua mens qui senius i quae opinio 3 sed non est , cur hic denuo te rogem, quum iam supra
eis eae sponderis, Paganismum, ct Haresim intersiet..di aboleri Diritu labiorum , id AI, per praedicationem hominum biritu lenitatu. Bene est. Quid si vero Haeresis, quae, teste Apostolo. serpit, ut cancer, sola praedicatione, aut so ritu lenitatis minim Eeuellatur, sed quotidie magis ad Catholicae perniciem fidei grassetur, Haereticique facti in dies impotentiores, omnia salutis remedia praefractErepudient 3 licebitne illos ad officium, Christia namque Religionem armis appellere λ Qilad censes licebitne Hic enimuero, Scioppi, homo sum in E mitis , dc totus lenitate delibutus, Haereisticorum quantumcunque pervicacium suppliciis
maxime commoueris, horumque patronum aceris rimum agens ac vindicem , intesto impioque bello petis veteres Patres, Pontifices Maximos, sacra
Concilia, uniuersamque Christi Ecclesiam, ad- uersus
410쪽
uersus quam erisdem Haereticos in perfidia ue antes Ita inc ,luines esse vis, ut Consiliarios 'de, qui secus . t φ addicendos iuro satanae ae pn, ' φpς arios, ministros dei G -ζος, Haeretieo ore de-
Ioannem imitara cupit, violentiam, aua in Gion in Eccleisam intrare compedit . e Iso
by i ςKxςr . . ut ςm , quibus Prinripum arma, peliant, regni satana ministros esse, nec eum pastore chraeo oues coirigere, sed cum lupu rapere, expresis E
euIatis iam est, qui tuam Haeresim bicubi talia eoran Christiana Repub. ad Haereticos Christo iubia mittendos adhibendum pronuntias. Qu9dnam Istud ἔ violentia , qua Euangelii Latores 'Praeeones in ieipsos v tuntur, alios qu n Ecclesiam in
trare compellunt. Audio. Q id si autem ii do
lantia satis non sit, spiritumque lenitatis Capitones Haeretici ludibrio habeant Nil refere ali Inachinae iis expugnandis minim E admouendae' . d si eorum pertinaciam longe improbissimam armis frangendam, atq; ad Catholi eam fidem eZtistites, Theologi, Catholici omnes semiant, canin p. lo pag. 38. i Πx quo ἔ