장음표시 사용
691쪽
ibidem, num. . enotaui: denique, ut illic pariter addidi, eum, qui aliquid pro Reipub. honore agit. quamuis alium laedat. actione iniuriarum miniis me teneri, quia in eo iniuriae irrogandae praesumptio cessat. XIX. Nunc adesto, Scioppi: Rogo te. Qu2rsum ego hunc odium, quorsum nostrae Societatis vindicivi elucubraui. qqorsum te in his pertinacem Haereticum esse ostendo, nisi ut Catholicam Fidem a tua multiplici Haeresi, innocentiamque plurimorum ab atrocibus tuis calumni js quam honestissime vindicem At quae iustior caussa, quae actio pro Reipub. honore luculentior, qu mhoe ipsum Catholicae Religionis, & innocentiae patrocinium, esse queat ism egregie igitur iam ea dicta,&facta ex omni iniuriae piaculo exemit quam longe omnem hostilis vel deprauati animi existimationem a me propulsati Sed prae inter iustam caussam, decusque Reipublicς iam personarum etiam qualitatem adiicito, qua infesti coniecturam animi arcessendam esse Farinacius obseruath tradit. Nemineris
tamen, ut idem Auctor ibidem, mιm. 223. antraduertit, esse nonnullos, qui perturbatae mentis prae sumpta opinione penitus carent. At num in his me quoque esse numerandum, vitae meae ratio ab ipsa adolescentia, quum me Deo in Religioso nostro ordine deuoui, instituta, atque ad hunc utaque diem retenta, tum meae actiones, & mores exinde mihi familiares, iure suo postulant malo equidem, ut tu pro tua alios censendi licentia an quiras , vel certe quicunque legitimi recuperatores dati dijudicent, quam ut vox mihi ulla praeter modestiae Ieges imprudenter excidat Hoc tamen diuina fultus gratia,& conscientia recreatus, non minus sancte, quam animos E profiteri queo, metuas calumatali Omnes, utcunque compositas. vl- unquε
692쪽
nunque fraudulentas , uteunque vendibiles nihil omnino vereri, sed ludibundum despieere; nec t merE mihi polliceor, quemcunque Iudicem 1 studio partium istutum liquido deprehensurum, subitoque ronuntiaturum , nullas animi erga te male affectἱ fibras in me, sed alia omnia, compa
X X. Adde praeterea, Scioppi, tam frequentem iustae meae voluntatis testificationem literis eonis signatam. QDties enim in hoc Ddis, quoties in meis vindieνι explieath denuntiavi, hos omnes meos ad te frangendum impensos labores ebdumtaxat me referri, ut Catholicae Religioni, di
Innocentiae multorum te nequirer vexatae co
fultum eam 3 Sed ego tuae isti, inquies, denuntiλ- tioni , & testifieationi tantum fidei habeo, quanis
tum AEispi fabulis. At ego utramque iam solemni etiam iureiurando ex formula iurato confirmos di moriar, nisi publieae huic utilitati, propugnarae Christianae fieri, ae innocentiae, conatu maxim velifieatus sum si vero plus fidei, reponis, tuo isti iuriiurando, qu m simplici asseverationi tria huefldum sit. Atqui prauus animus, si nescis, sei. Oppi, nunquam praesumitur. sed excluditur, quoties quis eum a st abesse, iureiurando interposito testatur. coniecturaeque εe praesumptiones idem iusiurandum quodammodo fulciunt, ut Farina- eius eum plerisque aliis ios. iam laudata,num. iIό. decernit. -m igitur meam denuntiationem stipent undique, hme iusiurandum, hine coniecturae , hinc praesumptiones iam expositae. Quae procul me quemcunque prauum animum Iubmouent hilne 1 me prorsus exular velis noli vel peruicacibus capitonibus persuasissimum est. XXI. Denique quaero ego de te, Scioppi, quia ast caussae cur meum animum 1 te alienum tibia
istuc infensum suspiceris quae mihi tecum animi,M Le a citiae
693쪽
citiae fuerunt, aut sunt, qui nunquam te vidi Qua in simultate tu mecum fuistit in mutua
odia exercuimus nihil horum intercessit, nihil in praesens intercedit; ac proinde meo animo inis iuriae tibi λ me inferendae , calumniam quidem fruere potes, probabilitatem ullam, quum eum a me abesse hine certo , teste Farinacio eadem
quas . IO num. 12.2. vincatur. circumponere non
Potes. At enim Iemitas, inquis, ego, compluribus
Iibellis peracerbis in eos luci commissis, abalienaui omnes, atque inimicissimos mihi reddidi ; nee tu ipse odia, quibus mutuo flagramus, in tuis Uin disse, eap. I 4. s. 4. dissimulare potuisti. Acute, de tempori. Fallor, sero nimis, de parum sapis. Nam ut ordiar ab hae ultima tua cauilla ι eo cap. iq. vi dieiarum,ostendi quidem hostilem tuum in societatem nostram animum, odiumque inueteratum,
at odi i vices tibi λ Iesultis redditas, minime; imbibidem eap. 3. pertinacissima tua in nos odia magno patientiae documento bis tolerata. Deinde tu ipse post editos tuos ontris famosos libellos in ordinem nostrum, non obscurὸ multos Iesultarum ex albo tuorum hostium deles, in tu 1
Literarum radia, pag. 32. diserte testatus, ititer te .suitas multos insigni virtute, ae doctrina memorabitiae, omnium, bonorum amore dignos numerari. At quo pacto hos insigni virtute memorabiles, omniumque bonorum amore dignos tu censeas. si eos tui hostes existimas inro enim. Istos ne tu amas, Seioppi maxime suos inimicos admodum. It ne ad apicem Christianae Philosophiae , verticemque omnis sanctimoniae tam repentino peruenisti 3 Fabula est adeo portentosa , ut ei credendae, nulIae aures satis credulae sint. Non amasi Te igitur improbum fateris, qui quos omnium bon rum amore dignos clamas. minime amas. Hoc ex
deeipulo, aut muscipula aliter euadere non potes,
694쪽
quam ut candidὸ fatearis. non omnes Iesultas 1 te tui hostes, etiam mstquam tot Satyris in eos debacchatus es, reputari. Iam vero cur ego. etsi neque doctrina, neque insigni virtute memorabilis, neque omnium bonorum amore dignus,tanta tamen salutis aeternae istieitudine minimὸ assicia vi , culpa hostilis animi absim, tuum est probare. Sed esto. Me tui hostem vociferatoris ut lubet. Num ignoras eum , qui suum hostem Reputa damnatum Sc proserinum oeeidit, existimari occidisse . non priuatae inimicitiae eaussa, sed ob publicam Reipub. vindi istam . ut expressὰ tradunt
M. Mantua in G, Sua Eecti rum,m3m 3s.de Constit.& Petrus Gerar. Sin. I .nmn. I Ergo etsi mutuas scioppi, inter nos simultates intercedere, non inficiarer, quum tamen Reipub. intersit summopere, Vipari. I cap. 3.3c seqq.demonstraui, Haere. ses tuas, axque calumnias retundi, iure optimo i
dieandum est, hunc meum Lydium. 3c vindSeias tu stissimo hoe titulo , me esse conscriptos. X X I I. quum ita se habeant, selopph has omnes multiplices tuae Haeresis Tisseras, ac veriu- eas' quas ego, Catholieae Ecclesiae damna uioris, ealami, ac libellorum contagione propagari aegerrimE cernens, in hunc Lydium Lapidem, ut matri laboranti, minimus lic Et omnium filius. qualemcunque tamen opem, tanquam priuatus milis, priuatorum Theologorum more, ac iure,ut tota il-te ostendi, asserrem, conieci ; nunc Ap
stolieae Sedi examinandas, quh ipsa sua, qua praestat, auctoritate diuina,& humana, totam pestem auertar, fiexis poplitibus ostqlabundus sisto, eiusdemque sapientissimo, atque incorruptissimo tum
dicio, ut initio quoque praefatus sum, penu sub licio.
695쪽
4 pars IV. Cap. a De' CAP. II Scioppius non minus frustra, quam
fraudulenter suos errores, atque Haereses excusat.
I. a T dum, Scioppi, in Gemonias, fallor; ad molem, pontemque Adriani, ceu Haereti cus pertinax iugulandus, maeiandus, urendus raptaris ; nescio, quas tuas quiritationeS, at que eiulatus exaudire mihi videor, tum Dei, hominumque fidem te voce incondita inclamantem, barbam tibi, pilosque vellentem, genas &, caput desperanter caedentem intueri. MEne Haereti eum existimari me Haeresis notatum Atqui si mihi quid per imprudentiam miniis re- . ctum , minus Apostolicae Sed is regulae consentaneum excidit, id pal m me non uno in loco reis uocatum, inductum, abrogatumque est. II. Qi'm enim reuerenter meam . Utrologram Eeclesiastieam , pag. his ipsissimis verbis auspicatus sum Gassar Scionius se saera Romana Ecelesindoctrinam. O fidem. non modo verbu O scriptu propω - .gnare , sed impenra quoque Languinis confirmare , sicuta ue Deorum fuit, similiter Deo iuuante , porro quoque paratum fore profitetur. Itaque se quid in scriptis
suis snueniatur, quod vel eum sacru literis, vel cum Derorum Conciliorum , aut eiusdem Ecelsa decretu, vel eum eo, quod Patres consensu docuerunt, minus conspiret, id se dictum, aut scriptum nosis , sed abiudieare, ac re'cere, eorrectum, . aut inductum . O aboli-νnm velle testatur Ouam accurate in Padia diuina iarum O humanarum literarum , pq r. i. In eandem
'prorsus sententiam ita caui Vassar Scionius insu. O agi octoginta libru suis nihil se scripsisse testa-νuri quin o animi sen rentia id Gera Scriptura sacro-νnm conciliorum deeratu, concordi sanctorum Patrum sententia
696쪽
sententia, denuque catholiea Eee a βηλολώ- ώ- eonsentaneum esse censuerit, O diuinarum, humanarums literarum studiosia . praeipia vera popul Chνistiani Capitibuι non minimum utilitatis algatummsterauerit. Sin autem amquid alterius nota ei exeide-νit, id imprudentia sua asi ignaripostulat, se, id pro suo non agnoscere,sed e rectum. 3nductum, a olitum. se peremptum eupare profitetur. His ergo propugnaculis, ac praesidiis munitus. Haeresis. ant Haeretici notam, crimen nullus timeo, nullum timere
possum. Haec pro te versute, versutiloque Seioppi. iii. Quid si ego iam trui operam addo, tuaeiaque caussae auram assians, ingens Iurisconssiliorum agmen ad opitulandum tibi euoco Certhpraedictio. quam Protestationem nominant. tanta valet potentia, ut omnem noxiam ab eo etiam, qui Haeretieas propositiones profert, si tempestiuEusurpetur, auertat, quemadmodum perspicuὶ sciscitur, eap. Dixit, soluι. 24, quast. explicant. que pulchrh.simancas in Cathol. Institimat. s.ῶPre num 4. Tiberius Decianus lib. Prax. Crimis.
p. iου. num. D. Petrus de Autles in . volueriso eoa- tramannem Spinum, arti . num . dc complurea
alii, quos laudat, probatque Farinacius de Harosi. s. s.8. IV. Verum nihil agis, versipellis fallacia, nihil proficis, ineonsulta temeritas. Frustra, seloppi, uelarum eompertissime, tuis facinoribus laruam indueis. Frustra versatilis,ac lubrice Protee,tot inhabitus. vultusque migras, quo seeuritis decipias. Nam quamuis adeb vaser,& fraudulentus sis,nondum tamen fraudes tuas,ac vaframenta ita abdere didicisti, ut ego ea, de quiuis alius non omnino fungus, vel stipes, non agnoscamus. Non dubito sanE, quin meis paenitanιεν, ut S. Hieronymi aia verbis utar, recipiari & . sex animo veteres mos Ee s ' errores a ui .ad Tammato adueram Lue ferianoae.
697쪽
errores detestareris inec tralatitia te poenitentia angi, cruciarique monstrares, nativo tuo insitoisque Haeresis morbo utique conualesceres. At quia tota haec tua errorum, Haeresumque abolitio com mentitia prorsus, de falsa est, atque a te dolose si . anulata; hoc ipso dolo nouam tuae Haeresis Tesseram , ac verrucam. Haereticorum mores, genium,
artesq, non ignorantibus , prodis exploratissima. V. Hi nempe fuerunt cunctis Haeresum Architectis fuci solemnes,& sycophantiae, ut obsequium Catholicae deuotum Ecclesiae belle obtenderent, erroresqt, suos a se abiudicatos subdolh mentirentur. His sutelis, atq; praestigiis Pelagius, Caelestius, Sabellius, Valens, Berengarius, alijq; sexcenti Haeretici non semel veteribus Patribus, atque Conciislijs imposuerunt, ora sapientissimorum virorum subleuerunt, grauissimos , doctissimosque Theo. Iogos, atque Antistites, quin totam etiam Christi
Ecclesitam circumuenerunt. Vt vero de caeteris sileam, Valens Mursensis Episcopus Arriana deprauatus Hetre si Pros διω est inquit D. Hieronymus a s carrianum non esse, O penitus ab eorum bl 'hem,aabhorrere Deinde in totius Synodi Arimineolis Conuentu omnes Arrii errores damnauit, summaque imprecatione defixit. Quibus gestis, Concilium solutu in est. Sed diu seelera non latent subdit eodem loco Hi Elonymus) , eieatrix male obducta,
incocto pure dirumpitur. Carperunt enim postea κα-Dns , Ursatius, cateri, nequitia eorum scy, egregi videlicet Christi Meet dotes . palmas βαι iactitare ἰ dicentes se Filium ἡοn ereaturam nerasse, sed item caterv creatμru. Tunc a nomen abolitum est, tunc M. rana fidei damnatio eonelamata eLI Ingemuit tot in oris
. O.Arrianumses mirarme T. Qid vero pelagius diuina ratiae quam negabat, hostis Accipe. quod de eo s. Augustinusqmonumentis prodidit.
698쪽
Suandoquidem ipse Pelagi- inquit in eum Episcopa.
tibin gestia sna vila reensarione damnauri eos, qu3 G--nigratiam Dei, se adiutoriώm non adsingulos actuudari,sed in libero arbitrio esse, vel in lege. ars doctrinά. ubi putabam-- ι de hac re omnes ieetineriatonos σonsumpt- e damnauerit erram eor, qm docent gratiam Dei secun m merita nostra dario tamen in labru,quos odidit pro Abeo arbitrio et quorum mentionem facit i. Epistola, quam Romam mist , nihil aliud sentire monias aruri quam id, quoddamnasse videbat.r. Nam g siam Dei. O adiutorium, quo ad Mamur ad non pee- sandωm, aut in natura, ct libero ponit arbitrio, aut in legabatque doctrina. Haec Augustinus. Qii Oeirea grais eis retento nomne, quam in solis naturae viribus. vel externa lege tortuosus Haereticus collocabat,
eandem prorsus Haeresim, quae divinam gratiam antrinsecus, animas percellentem de medio tollitituebatur, eamq; antea Gnonnisi adumbraeam, atque ad speciem fuisse repudiatam ostendit. vi. Rursum idem Pelagitas inficiabatur. pecea tum originale in paruulis , de tamen in Concilio Palaestino eorrigi diserum se esse, eodem Augustino teste denuntiauit .si ei, tanquam homini error σώ- Urit. At num ex sententia L num syneeth Seiliaeet. Episcopos ita ludificauit, ut narrat idem sanctus Doctor, ae si damnasser eos, qui tenent, quod cad. peeeatum, ipsum selum laserit. O non genus humanu.O quod infantra, qui nascuntur, in eo flatu ti.n quo dam fuit an reprauaucationem. Suid ergo hἔo a d Episvi Iudiera intelligere potuerunt, nisi eum Ureri, quod peccatu ex .Adam in paruulos transeare Nihilominus et ii ita in eo Concilio sentire visus est, reapse tamen eande illam Haeresina, quae modis commemorata originis labem non agnoscit, moris dicus semper, ut eodem loco, aliisque combIuribus idem D. Augustinus b reuincir, propugnauit.
699쪽
VII. Ouid Lutherus Haereti eorum nostri temporis ante lignanus fraudulentissimus In eo opere, quod Leoni X. Pontifici Maximo despondit, suae Haeresi, atque amentiae gratiam, ut Alphonius a Castro lib. i de i, Uya Haret punit eap. i I. refert,nilce uuam pellacissimis verbis studuit conciliare: Prs-mum protestor, me prorsus nihil dicere, aut tenere nisi quod in , O ex Deru literv primo, deinde Ecc&μ- sieis Patribus ab Ecclesia Romana receptu , ἡψc yue seruatu , ct ex Canonibus , ae Decretalibus zontiscuhabetur , ct haberi potess. o quam blandus .
Quam religiosus t quam pudibundus t Quid tum Hoste, me meά protestationa subdit Lutherus credo, satu manifestum fleri, quod errare potero , Dea
mreticiss non ero. Et cuius aures Oratio none
sta, illicio prope Thessalo non excantet 3 sed fallor valde, nisi oppido fallit Lutherus. Non fuit ea Christiani pectoris syncera praedicti', sed Tarta
rei sibilus serpentis. Nam quam vera fuerit hac prosubiicit statim Alphonsus iam iam laudatus , quam ex animo facta , ipse non longe postea δε-
elarauit, quum ab eodem Leone Decimo demis err μbus admonitus, nee ad illius praceptum Hareser sua re-Boeauit, sed pertinaeius easdem tutatin ess, ct in eundem Leonem Decimum, euiμι censura priμt se subrς β Erat, postea deracchotin si . . . V III. vertim nihil ponderis, Scioppi, niliu v1tium subdola huiusnicidi formula, errorum ablegandorum gratia usurpata, ad Haeresis, Haereticique nomen, ac probrum arcendum habet, nec veritati sucum potest allinere. Quamuis enim . nesciens errat in fide cirea ea, qua scire non obligatur, quemadmodum idem Alphonsus praeclare inibi philosophatur, excusatin vi ab Eeclesia per talem generalem reuocationem, tamen quisqvu asserit aliquideontra id , quos Icit esse Ecelesia Catholicα sidem, aut bitar de illa, quamuis generalem mei protestationem
700쪽
fuerit, nullo modo talu Mei notastalis illi suo μνι
p.rect , quin si ab Ecclesia pro Haretico reputan . Is enim pertinax e Foquia es dicat, separatum de emrore suo ab Ecelesia corrigi , reuera non AE paratu/. Nam quε βιri por F, ut quis si obedire paratin sacquem aperto Marte oppugnat r. t is, qui ab Leelsa sententia sciens discedit , aperte Eeele ' oppugnat. n HI igituν ille paratus errorem suum ad Eeelesia praeeptum emendare. aeuo fit.vipertinax, ct Haretiem sit diem ι. quamuis generalem ei protestationem fecerit. .Alioquin latissima via pateret omnibus, per quam omnes, quaε vellent, introducerent Harases; im. maxima prastaretur Haretiis oceam quamlibet m- impune docere Getet enim quisque Hareticus priamum generalem fidei protestationem, O conditionalem cuiusque Haresis, in quam labi eontrueret, reuocati nem, O satisflba esse putabit. vi,quamuis pestilenti mam Haresim postea asserat, ab Haretica nota sem ιaxeusare. Nam huismodi Globo agitatiά -- haesaevio Martiam Lutherin, Hareticorum omnium pe- silenti min, qui in eo opere, quod Leoni Deeimo Ponins ei Maximo obtulit, quamuis multas, edi apertissima. H eses in eo astersitieam tamen in principio isero pro
testationem facιι. quamproxime supra in hoc Capitulo Nivli & supr, paulo anth me recitata est in δε-rum eis talem ferarat protestarionem, idem Summ- Pontifex Leo non dubitauit isti viret os notam inων re, O merito. quoniam uiatam esse ,-non veram ratem Uy protestationem optime intellexit .seut ipsa idem Luthem in eiusdem operis contextu deriaraui3.
Naee Alphonius Castro, cuius doctrinam, qui non probet, neminem ex Catholicis reperio. IX. Quin etiam h eommuni Doctorum sententia in eap. aeuum . de consitisp. decretum est, ubi enuntiata ab aliquo Haeresis manifestaria , & per- spieua est, nullam huiusmodi erimini avertendo ianuntiationem prodesse4 ut nominatim docent.