장음표시 사용
661쪽
rine, non solum adaeques, sed etiam superes. Nempe ut Thrasones, mensarum umbrae , ajectaeisque, linguam gulet ac palato foenerantes, quibusvis iocis , atque mendacijs vel unius oboli, boli sieabiectissimo lueello foedε prostituunt i ita prorsus tu, deserta semel Catholica Religione, arreptaque Haresi, ad incitas demum redactus, nullam meniatiendi , calumniandi, oblatrandi, discrepantia, de secum pugnantia blaterandi conditionem. quanquam turpissimam,qub aliquid obsoni j, vel argen, ti 1 eunctis, qui mimis , Satyris, ludiisqu obluhantur . eblandiaris, recusandam existimas. At quae, rogo, Haeretici spiritus verIuca certior, aut maior, qu m ad gratiae, vel auri quemcunque quς- sticulum non patrium solum dumtaxat, sed ipsam quoque fidem. linguam, & ealamum in dies pro varii cupiditate perpetuo vertere
CAP. IX. Verrii ea nona Scioppianae HK resis, versuta Catholicae Religio ius simulatio.
I. Epromptis ad id Io eorum tot tantisque multiplicis tuae Haeresis Tesieris, ac Verrucis , in pristinam amentiam Haereticam te, scioppi, qui ab Haereticis ortus parentibus, ad Catholicorum coetum migrasti, poste relapsu na, perspicuὶ validEque, ni me fallis opinio, hactenus demonstraui. Q d si nune te ex eadem Haeresi, quanquam Romanae Ecclesiae te aggregatum simulasti, Catholicique viri personam complures annos induisti. & etiamnum subdolh mentiris, nunqua tamen vere, ac synceriter elapsum ostendo Hicit v. sat scio, elati obstrepes, ringεris, fremes, tumultuaberis. Sed frustra, quum
662쪽
utinis, tuo insula malique iam mater nis ab Hastd quaquam sanὶ hoe deo oninescem ab Haeretacis parentibus hauserunt, orthodz, xaque religione posterius sum initiati, in sustiisi doli, ae nequitiae, generatim ego a dis ductos velim quibus auitos errores, ubi medullio sureulum sibi
esse fraudi, neque obesse. in eonfesso apud omnea est. At quum Ecelesiae Catholieae reeὸns adiuncti. Ita se gerunt, 't Curiossimulent, O Mee alia via mant; quum Iarus male sanae doctrinae iis, quibus. ant; mentis corruptae in fgnia ulantidem produnt; tum enimuero Haer admodum praeiudicio veteria sectae adhue adamatae, & retentae illos urget, ac
pius corripi animaduertunt, vitium illico in semine,&contagionem agnoscunt, firmaedue spem valetudinis incisam prorsus intelligunt. M I. Iam si animi tui pulsum, veluti arteria inium percussum, ac repercussiam expIoro, Scioppi, mirum prosecto est, qu m eum inaequalem.quam citatum,quam lentum, qu1m sormieantem reperiam. Quid enim tam multa tuae Ηςresis documen inta, quae huc usque dedi, aliud sunt, quam quaedam
ebrientis , ac delirantis mentis tuae micantes 'enaei In morbo stilicetes, errorum tabe exede-xis, pus Haereticum frequenter exereas p ac proin
cis tuae stirpis non oblitus, Hareum te olim vn
663쪽
imbibisse, nee non Praedicantisin v L. eant, tribu te esse oriundunt, ut in meis vindiciμὰ rero docui, neque inde pedem unquamgἡrmana fide, ae sine n IIaei a te extulisse, nulls negotio cuiuis indicas, omninoque persuades; ut diuinum Ezechielis oraculum ad amussim tib rplan E conueniat: a Radix tua, O generatio ruald
Terra Chanaan: Pater tum L smorrhaus, ct mater tua chelaa : Et quando nata es. in diebus ortvi tui non eranacvivi umbilicus tuus. Nam tot errorum flagitia,
quae ore calamoqire admisisti, quam luculenter testificantur, Haeresim, quam una eum vitali spiritu ex patrio more libasti, adhue tibi in animo in is sculptam quam palam faciunt, quum olim ira Romanae Ecclesiae album relatus, nouam auspieari vitam visus es , pristinae perfidiae umbilieum librnon fuisse praecisum qu m aperth vincunt, infectam illam morbidamque impietatis radicem imis semper praecordiis tibi insedisse, multi juges eius fibras nunquam penitus avulsas, virides adhuc , de luxuriantes capreolos etiamnum Peren nare IV. Quid intestinum . atque implae abiIe istud odium, quo in Iesu itas semper arsisti, quid nostrae Societatis inexplebilis in seliatio, cui, tot famosis libellis contra nos peruulgatis tam cumulate litauisti, incerto ne aut imbecillo est argumento, t ab Haereticorum insania, quod idem in nos odi ii, quo ipsi flagrant nimi opere, non istum minim Erestrinxeiis, neque fregeris, sed multo etiam maingis inflammaris, nunquam penitus discessisset Quamuis enim inter Catholicos quoque non dein sint, qui nostro ordini miniis sibi comperto per alienam fraudem infensi sunt, aut probE sibi cognito per animi aestuantiu impotentiam obtI ctant , tamen, quia orthodoxa fide Christianis parentibus imbuti sunt, suspicionem Haeresis ne-a Edc..16. quaquam
664쪽
quaqua iri mouent tam facile, nec adeo vehemen ter. At tu, qui ex Hςreticorum scopulis in Catho licae Ecclesiiae portum te recepisti ; dum lesultaruna priscum odium adhuc foues, manetque id tibi ait 1 mente repositum, quam acri stimulo ad coniectandum impellis etiam prudentes, te ex eorun dem Haereticorum castris nunquam omnino excessisse t m enim nemo non cernat, societatis nostrae homines, Gymnasia, munera, libros, Om nesque Instituti nostri partes a te hostiliter oppugnari, nec non arma cum ijsdem Haereticis ad eandem nostram Societate arietandam, excidendamque pertinaciter coniungi, quis non meriti L. smo hinc cogit, te altero adhuc pede eorundem
congerronum tuorum pedicis semper fuisse irretitum Z Vident ipsi pariter Haeretici, ac rident in sinu, impressionem in Iesultas, hoc est, in suos potissimos Aduersarios, a quibus non segniter caeduntur, incitatissimam a te fieri, signaque omnis malevolentiae inferri ; ac proptere, te Iuum eius dem belli socium, ac patronum libenter quoque agnoscunt . sibique ac tibi prolixo animo gratulantur
V. Adde nune, scioppi, incredibili isti tuo in
Iesu itas odio firm multi rerum nouarum docendi studium, quo semper te duci, incendique non obisscure tulisti. immani enim accessione monumenta inae H resis nunquam tuo e pectore funditus exturbatae id cumulabit ὶ Legistine aliquando , quae Alphonius a Castro vir doctissimus Lb. t.
aduersus Hareses , cap. I 4. de agnoscendu Haereticu
disputans, de hac ipsa nouitatis libidine, non leui Haeresis nota, praeclarissime commentatur Ne te ea non vidisse, aut iam oblitum esse, forte causseris, hic ad verbum recitentur. Nemo, an omnium
maxima coniectura sit, velle res nouas , e, qua parum conducunIJ radicare,aut docere. enim rerum no-
665쪽
ωarum e T amicus,ct era semper quarit,ut prassice Laurdaeeat, signum ess,quod placere vult, quod existimatio- .em sui in populoquarit, quod seipsum vultpradicare. non Iesum Christum. Ex quo eon uinclitur,eum a semetipso loqui, O non a Deo,quoniam υι-apud Ioannem
cap T. Qui a semetipso loquitur, gloriam propriam quaeri . fusautem propriam gloriam quarit,eami per noua rictrona pradicationem captandam sperat, etiamsi quid erroneum inuenerit , ipsa nouitate delectatus probabit. Os erans se inde gloriam habiturum, non solum pradicaro non metuet imo tanquam pretiosam gemmam populo
venditabit. na coniecturam muliis exemplis. rationibus, ac sententiis e diuino Diplomate probat solide idem Castro, e quibus cunctis unum instar omnium illud Pauli Apostoli monitum sit: a
O Timothee depositum eustodi, deuitansprofana vocuminoisitates, O oppositiones fa nominuscientia, quam quidam promstrentes, e rea fidem exciderunt. QuP-
circa subi jcit demum idem Auctor prudentissimh:
mi talibiis nouitatibin delectatur, evit inquirit an-πrin, ut inde inanem eaptet gloriam, hae sola rationesonjeio eum esse Hareticum, aut in Haresm pyonum
edi qui facile in eam labetur. VI. At quis nouis rebus serendis, excitandis, venditandis , in trudendisque operam, Scio rei, operosiorem, quam tu, ex quo paternae Haeresinuntium te remisisse finxisti, ubicunque terrarum apud Catholicos diuersatus es , nauauit Qu Damanifesto id quum tua acta omnia, tum dicta mininax ignota testantur quam impense hoc cuncti libri a te post susceptam Catholicam Religionem editi confirmant 3 quam multas in his, quSm nouas, quam insanas doctrinas de Franciscanorum paupertate, de Epistoporum inopia, de Macchia velli impia Politica de Summi Pontificis in bona Eeclesiastica auctoritate publicasti quam ex oti- ea, & lvmphatica pleraque alia monstra Opinio
666쪽
aum inuexisti Tuus ille de humanarum O diuinarum Literarum Padia libellus , quid continet, nisi decem omnino Padias, inopinata peregrinas, insolentes qubate is destinatur, nisi ad tot una Or- hem Christianum regignendum . & reconflaudum Quo alterum Codicem a. te compositum, nisi ad inaudita. atque inexcogitata diuulganda collineas, in quo dilue id ε profiteris, quemadmodum in eadem Literarum Passia, pagor'. gloriaris,
k te concinnari Symbola Prophetica, hoc euilurimorum Sacra Scriptura Deorum nouos sensin spiritualer, aer literato ad docendum, arguendum . corripiendum,
em in iustitia erudiendum idoneos P Qui sunt porro hi tui noui diuinarum Literarum sensus. nisi priscis Patribus , caeterisque Catholicis Doctoribus hactenus ignorati quod denique in Christiana Repub. munus, quis gradus, quis ordo est, quem
tu nouam ad shrmam redigere, ut anteὶ eap. 4pIobaui, semper qu, libris, qua consiliis, qui horta.
mentis, qua aliis machinationibus non contenderis i Quum igitur hane rerum nouarum m in Iienturum insaniam in te proscripta iam Haeresi penitus deferbuisse nunquam . nedum desisse. Ostenderis ; quis non te hoe etiam nomine ab e 1 dem Haeres nunquam candidὸ omnino fuisse depurgatum, iure censeat II. At immodico rerum nouarum studio, e fraenis pronuntiandi. statuendique libertas, indiuidua comes semper coniuncta, Scioppi, est, Hae I sis & ipla praenuntia indexque adeo non fallax. ut idem Alphonius a Castro loco iam laudato asse
uerare non dubitet . eum , qui liberrime de reb-β-ri .eμ ad fidem syectantibuου pronuntiar, ct 'acuney escillime ration o persuas- , e viseriore inuestigatione, aut doctorum aliorum virorum constio, , flatim de conit . fpsi fidens, merito suspieionem Haretiei m--rme, ut m rerisus esse puretur, via in Hare
667쪽
eum citi m. lapsurum eredatur. sed quid , obsecro te, Scioppi, tuo ore, calamoque in pronuntiando de rebus ierijs, ad fidem Catholicam etiam pertinentibus, in decernendo, in sanciendo, in defi
niendo quicquid in buccam tibi venit, liberius 3 quid inconsideratius λ quid considentius t quid
praecipitantius quis aliorum consilia contem Ptim magis conterit, quam tui quis sibi ipsi blan. dius palpatur quis suo unius iudicio cuncta arrogantius metitur Testor ego uniuersum hunc LyciumLapiήem in quo haec omnia tua portenta oculis nou semel subiecitnus. Vnde aliud tua: Haeresis nunquam elisae prorsus, vestigium non leuiter imis Pressum praesto est. Quamobrem quum ab Haereti, cis parentibus,sci oppi, in lucem editus sis; quun in Haeresi educatus; quum odio in lesiuitas, etiam post reli istam Haeresim si tamen verλ , te relicta est semper arseris; quum rerum nouarum semper cupidus fueris; in assirmando, ac decernendo semper audax, temerarius, praeceps, & procax; quis, nisi bardus,& stupidus sibi persuadeat, te aliquando ex Hi reticorum coeno, dc palude pedem virumque extraxisse λ Hoc nimirum Haereticorum Ingenium est, haec stropha , hie dolus est, ut post multa
fornicatιonestin deceptiones arimarum , teste D Hie-1QΠymo, a smulent se reuerti ad pristinam veritatem; non ut deponant venenapectoru .sed ut caterv iu-
VIII. Qimd sane tu tam multis sutelis, ac pretis stigiis semper ita impudenter praestitisti, ut quam inuis multiplicis Ης resis manifestus Omnino, quem- admodum totus hic vociferatur, tenearis,& non nisi laqueum, securim, machaeram, aut potius ignem, ad poenas, quas meritus iam dudum es , luendas expectare possis; nihilominus adhuc polliceri non erubescas Padi.r Theologia , Oni Hea,
a In Ieram. Tamen reuertere ad inst.
668쪽
-i . inquis, a v erit,ut Theologia Scholastica orsis Io, progressio , ct inclinatio , tum vera Hareticos resia ιendi ratio . etiam sapientissimis, se exercitati misTheologis parum adhucperspecta, cognoscatur. I X. O audaciae columeni si sacrax Censores
dei tuas has syeophantias intelligant. qit1m lautum tu lumbifragium illieo auferes quam bela tergum tuum pigmentis pingetur ulmeis r qu,in liberalibus plagis tua ista procacitas dolabitu Neque ego protecto calamum, quin mihi quoque de tuae impudentiae corio satisfaceres, abstinerem, nisi id Eugenius Lavanda, officiosὸ praevertere teque preta stylo ita pulchrὶ concideret: Pro m
Ium s nasis unquam Eeclesia Catholica laevmis Diplorandum ι eam earuisse tot steuia Frammatico . qui Hareticos refellere doceret. O ignorasse veram refellendi rationem. O .Ambros Io Hieronyme foc sugustina ei dom mi omne/. Sanm mi Patras. Ecclesia carbolica lumina s qui sed a tamdiu in tenebru, ct tanta ignorantia laborastis r o sacra Concilia. qua inutia iter complura sanxistu i 3n qua tempora. incidistis 'quibus hune Grammaticum videre. O audire non conam
rigerat. a quo illuminati saperetu. O veram Hareitc- refellendi rationem doceremini I O Chrse Sem . eων Spirituι tuus a ta missu Ecesrsam tanto tempore Arara instulit Z Cur hune yrammaticum expectare, eumis tum ade. doctum, O illuminaιωm υoluit, vi Sanisi μ' mu Eeelsa Patribus hos tamen . Ohane sapientiam asseonderet ' O Spiritim Sancta Devi, Fecine Ecclesiam in virtute tuά eongregatam. a tot seculis in tam necessaria professione non illustr-sti, sed uni obscuro, O ms-nim. humili in suis oeulu Grammatico, tantum donism servisi. diei ut iam non psit, reuelatum paruulis,
669쪽
tieo, pra quo sanctissimi viri tanta insitia, v= ipse M.
Heat. laborarunt f . age insaniam virgu mactandam. Scionisω doceat veram Haereticos refigendi rationem, quinunsuam vere, O Byncera catholiavi fuit enunquam sue intra ,sue exfra pocula de religione di
seruit.quin seipsum ignorantia sua implicaret ' μιρο
pivi Haereticos ad Fidem catholieam adducat, quiper, uersa mentis improbitate tot infamibiti Scriptionibus propalata , totum Orbem Christianum scandalilas laetonius ad publieas eum Varetieis dissutationes authorarin prodeat, de euim nedum doctrinά . sed anima dubites, de exemplo vero cerim sis, illum nee stabularium quidem Hareticum posse ad pietatem erudire 'Seioppim hane mentem, velf mervi Grammaticin non ηt. induat, qui omnia alia, quam Zelum animarum sectatur, pacem Ecclesia turbat, Religiosos commitrit. Religionem tradueit, Episeopos mendaei me eriminatur , fastu prope supra Luciferum turget, indoctus . insanin Grammaticopoliticis. . omnia miscet e
Haec Lavanda non sime lixivia, & Mattiacis pilis, seu caustica spuma , ad tui vesani capitis intemia Perias extergendas apposith, & congruenter. Sei licet eum Haereticis pro orthodoxa fide dimieaturus , tu Scioppi, omnium optime congrediaris, qui perniciabiles errores passim disseris ι qui Haereticum halitum , spiritumque essias ; qui impias Haereses foues. ae tueris ; qui cuuistis Haereticis subdole, ae nefarie patrocinaris.
X. Ex quibus satis, opinor, perspicuum est, quam non de nihilo, sed iure optimo, sub huius contentionis initium denuntiarim , fucum 1 te factum Catholicae Ecclesiae, auitam Haeresim non ex animo deletam , peremptamque , Catholici viri personam fraudulenter indutam,ossicia Christiani hominis nequiter simulata; quae sanh ruanHntesis nya sol gm Verruca immanis est, sed etiam
670쪽
dolosa larita, primis tuis fascijs, di cunabulis nequiter inducta.
CAP. X. Verruca decima Scioppianae Η resis. multiplex variorum scelerum
. Am esse scelerum,quae eoneipiuntur,edun.' turque, turpitudinem , ut suos Auctores.
a quibus committuntur, insigni note ignominia, Redaque adspergant infamia , non ignoras, credo. pro tu eruditionis ambitione. seloppi. Certὸ quidem humanis Legibus qu sacris, qua profanis esse ita sanctum constat, tum
p ob eaνmen.4. 3. vn cum Glossa ibid.m. tumit. lex Corneliari librum, addita hie Glos. si etiam , voris , intestabilis. E. de iniures, &fam. ibest. tum l. ob carmen. F da Testis. tum l. eum lagridi l. si ea i. s. vltimo , F vi Testam. quae iura rem Iust . expendunt , atque illustrant Farinaei sua', I os num 438. GuttieIez Pract. I. nnm. Io. 8c alii, qui caeteros Doctores longa agmine recensent; ει ego quoque supr para. I .hi sus animaduerti.
II. Porro inter erimin. , quae nomen infamiae subiiciunt, iniuriae alteri oblatae, nominatim numerantur, ac proptere eum, qui actione, vel iudicio iniuriarum urgetur, mox populo in infamiam poni, aperth decernitur l. iniuνiarum, de L si is, C. Ex quibus eas' in m. irruatnr, de tradunt diserth Hugo Donet t. li. 38. Comm. cap. 8. FbIossualdum quoque memorat Ludovicus Molinaram. s. de Ius. di . s. Dom. Amaya in i unica ην' ε4. G. Missumi . de Petrus de Autles in Ospolia