장음표시 사용
321쪽
N ' v ci M v s sociis Cantici. de tredecim proposcis. ubi Propheta Salomon, eo verbo tam rarethah, a quo n)In ranhiashi, IS I rentim, de renbi. de qui bus hactelius egimus, secundum eiusdem propriam sim Vi c Voncm l sis est:3ersus est, ipso initio sex e partis. In quo Sponsam Pasiticem, inducit Propheta choro rei pondentem,ad interrogationem,de Sponso,ubi terrarum esset. Etenim quo niam filiae Hierusalem, de Amore Sponso, si eademinet Sinnis, re in omni memoria omnino inauditas,acceperant aestuantibus desiderio eum videndi,& propterea,in quam partem abiisset, declinad Vς, scitantibus, illa respondit. . . in L
Id est, quemadmodum nos vertimus.
evnu mor meus descendis in hortum suum, Ora Sulcos aromatis, Vi pascat in Hortas, Ei ad legendum Eos vως μῆ ατ εἰς ἔρχατον ἀ-
322쪽
tans ruboth : ut in propria egimus Annotatione, cui nomen Pbiala: Praetet quam quod Phialae, cum Sponsae praesenti sermone, non quadrant: stando in metaphora Horti. Tametsi habeat Ecclesia, a genteas,& aureas Phialas: in quibus sponsae PIstticis Amor Christus Dominus, prolatis per sacerdotes, eiusdem Domini verbis, quae in coena docuit, dicto eorum obediens,descendit,habititque de colitur. sub accidentibus panis , & vini. Praeter alias Phialas, in quibus per
Pontifices oleum tripartitum consecratum, sub fida custodia clauibus adhibiti sycoseruatur,cap. i.de cust.Euchar.crisin.& est .sacram. Ae praeter Phialas etiam, in quibus Sanctorum sanguinem de reliquias conditas, bene informata a Spiritu sincto Ecclesia pie vene
Vt sit sensus responsionis sponsae. Quod rogatis filiae Hierusalem,animae Deo deuotae, ut plane dicam , quorium Sponsus Amor meus diuerterit:equidem deprecantibus, non recusabo. Si tamen, ut tota res, a vobis,manifestὸ deprehendatur,notum prius saciam : non simplicitet hominem esse meum Amorem: verum Deum & hominem, filium aeterni Patris, Messiam, in scripturis pronailsum. Qui quidem, sicut viti assolent,copiis de opibus assiuentes, qui hortos sibi parant,fructus & delectationis causa: ditior omnibus hominibus, utpote Dominus coeli de terrae: ubi venit plenitudo temporis, e coelo delapsus, descendit in me Ecclesiam , Hotium suum consitum ante
Horti enim nomine, inter alia attributa,ego Pastrix Amoris mei, eademque Sponsa ct coniux appelloriquonia ab ipsemet meo Amore, grauidata seminibus vocationis,dum fideles populos pario florea, odoresque,& fructus suppedito: quales Horti sine soletu. Atque,ut mihi videre videor, propter multas causas, descendit Amor meus in Hortum suum: sed ob tres praecipuE. Altera,vt in viridi inambulans, visitansque Aromatum satus, sui, cum amici oblectandi caus tum olitores,agricolas,qui Hortu co ducunt, excitet, ad debitum fructum seluendum: tum mirificam v luptatem capiat, ex suauitate odorum, qui amantur,ex eisdem lecti Lsimis Aromatibus,omni tempore anni. Cum dies noctesque, hyeme de aestate, nullo puncto temporis intermisso clero ad aras, cerei, thura, & odores incenduntur: stata sacrificia, cum solemnibus ceremoniis fiunti sacramenta conficiuntur de ministrantur: veibum Dei, in scriptum Sanctis collectum, per Oratores explicatur:& cum chinto Clericorum cantu vocum, neruorum de tibiaruin ipsi Amori meo Messiae , hymnis tota Ecclesia prisono: omnὀsque populi dam lai dem Deo. Et,ut summatim dicam,sic in bonis operibus corporalibus de spiritualibus versat ut in Horio: ut fideles etiam cum cessant, exercita . N n 3 tione
323쪽
tione aliqua salutari exerceantur. Exercitationes enim salutares,opera bona audes hymni,psalmi,omnisque harmonia & symphonia,interpretationes scripturarum, praedicationes verbi Dei,ministratio &consectio sacramentorum, solemnes ceremoniae cum statis sacrificiis candentes taedae, incensae saces lampadesque,thymiamata, caetera lue odorationes , omnisque munera Deo oblata, si vera fateri volumus, filiae Hierusialem,fructiis & aromata sunt,Sulcorum Horti
Praeter mille alia opera , quae & populus & clerus facit, orando, obsecrando, precesque & vota faciendo soluendoque:& obseruando Decalogum,legemque & Euangelium mec non & scita de iussa mea. Et ita quemadmodum varia & diuersa sunt Aromata, variique &diuersi fructus: sic enimuerδ multiplices in Horto, & dispares Sulci sunt:in quibus minutissima sparsa semina, malleolique & surculi plataeque diuersarum specierum satae,iruncos & ramos procreant,& in arbores adole uiu,vionique,atqde fructius de odores edunt. Nam qui Amoris Vicarius, primas in re Amoris gubernanda e net: Horti cum primis Ammatum Ses sessi tu. i. rui Et qui Ecclesiae praesunt Pontifices senim ue sacerdotes, quos Episcopos Graeco vocabulo nuncupatis: Sulci sunt. Quique eiusdem Vicarij,in conuitis capiendis rebusque agendis, adiutores,simul cum eo, velut, Atlas. coelum, humeris me Ecclesiam
sustentant, Cardinales, i cardinibus, qui fores sustinent, appellati: Sulci sunt. Reliqusque etiam Praesules sacrorum,cunmque Sacerdotes,ca tesque religiosi:qui in alterius potestatem sese dederunt,claust isque sunt mancipati: Sulci sunt. i i Et Antistitae sacratarum Virginum, cum Virginibus in septis degentes: Sulci sunt. Ac tum praeterea Reges de Principes mundi, qui eum sceptre, de insignibus regiis sedent: qu'ue omnes magistratus gerunt, quibus fuces praeseruntur: cuneisque iudicos terraemec non & Omnes populi fideles, quibus denud natis, hortumque studiose colentibus, ut odorem bonum redoleant fruetiamque reddant, maxima praemia in coelo, Amor meus Deus pollicitus est:& ipsi filiae Hierusalem, Aromatum Sulci sunt. l si i re Quamobrem si fas esset,&Ohi liceret,mei Amoris Hortum,cum alio conserroenon equidem, nisi cum illo magno & mirando Alcinoi Phaeacum Regis, compararem: qui semper virens, semper forens, omni tempore fertilis de fructuosus Ec frugiset eae Sicut de eo, homicis versibus, egregius Homerus optimus Poeta, persequitur, c
325쪽
ylle ructifera est illic, radicataque multum P cui G aIer cliuo plano manet, alter ad aesume, Hic aliae magnis flucantur solibus uuae Et culcant alias, aliis acerbas QPrentque aliae, aliae subito maturescunt. Sunt quoque venunae porcae, fultaque novales omnigenae totum dantes sua poma per annum.
Inde duo fontes; quorum horto stargitur alter, Alter in excelsae penetrabat culmina sedis,
diuo proceres omnes, ac ciues semper aquantur. Sed hactenus de prima causa, ob quam Amor meus descendit in hortum suum. U
Ad Sulcos aromatis. IEt ad aliam ex tribus propostis veniamus,quae est. - b
Limboth baubarim. . . si Vt pascat in Hortis. . lin Hortis siliqua) in quos mei Amoris Hortus diuisus est.In quo duo videnda sunt. Primum,quinam sint isti Horti. Alterum,quid hoc sit. Ut pascat in Horis,. IEt qu ad primum,Hoiri,in quos mei Amoris,Hortingiuis est uni maxima multitudo Ecclesiarum, quae ubime locorum siliu et Mintccse cognatione iunguntur. Sicut per numerum septenarium, iePtem Ecclesiarum Asiae lisitiscatur. Apoc. r. Q'o vero ad secundum,dicimus. mod pascere in Horiis Amorem meum, est exercere liberalitatem, partem iustitiae ἴ'tentialem. Quae quidem est appetitus dandi ordinate. mod tunc fieri dicitur, cum datur. Quid, Cui, Vbi , quomodo, , Propter quod oportet. Quae omnia valde bene Amor meus seruat. Cum descedens in Hose tum suum , non solum, ut Sulcos revisat, de odoretur Aro Ia, seu ctusque legat: sed etiam ut pascat in Hortis, id est, veparilaulatim quamque Ecclesiam visitet.
326쪽
Large & copiose tribuit cariacm suam & sanguinem, in animae potionem & escam:& tum praeterea pastum, ad vivenduiu, ncccs7arium. Hoc est. Quid. Singulis quibusque hominibus fidelibus sitis tam scient in ei. li ain virilis textis,ubi vis gentium degentibus : quos lauit in sanguine suo. Hoc est. Cui. In Ecclesiis. id est,congregationibus populorum, ubique terrarum&marium,existentibus usque ad Indos, &antipodas,coletibus cum . Et hoc est. Vbi. i Persese Apostolis,& per Sacerdotes,omnibus obedientibus Euangelio : & per terram,quae eius iussia fundit pastus varios. Et hoc est.
Quomodo. ut per seruationem mandatorum, atque tolerantiam malorum,
per quae ingredi oportet in regnum Dei,credentes salui fiant. Et hoc in. Propter quod oportet. 'O diuinam liberalitatem, ε magnificentissima & digna Homine& Deo dona. Quae non selum magni illius Alexandri, Artaxersis Persarum Regis,Hieronis Siracusani,caeterorsimque Principum donis praestant sed etiam populi Romani Domini Regum, victorisque
atque Imperatoris omnium gentium, Asiae, tertiae tunc orbis terrarum partis putatae, donum Regi Attalo factum, excedunt: atque ipsius etiam Reginae Sabae dona pretiosissima , Regi Salomoni data,
longe superant. Quoniam nempe Reginae Sabae gemmae & Aromata, cum centum viginti auri talentis: Ac Micronis auri pondera, & frumenta: &Artaxersis ciuitates, Alexandisque oppida: nec non & totius Asiae imperium:caeterorumque simul omnium Regum dona, commodistantummodo,utilitat;que huius vitae,cuius exiguum natura curriculum circumscripsit , seruire potuerunt. Cum mei Amoris dona, non
solum vitae praesentis bellimina fiat subsidia atque praesidia: sed adfuturam etiam, cuius immensum & infinitum jacium temporis erit, gloriam assequendam conducant. Atque haec binae causae sunt: cur in Hortum sium descenderit Amor meus. Et, ut initio vobis dixi, secundum morem diuitum huius mundi:qui Hortos habent, ubi fructus legunt,& ubi se oblectant. atque munera largiuntur,coenantque cum amicis. Quemadmodum haec omnia facillimh unusquisque vestrum scire potest,ex consuetudine omnium gentium,& ex probatis autoribus. Vt enim mittam conuiuium , quod Assuerus Persarum & Medorum Rex fecit omni populo,in Horto ciuitatis Susan,quae Regia regni erat. Semper locupletum mos hic fuit,& tum maxime,cum diem
num natalem agunt, in Hortis se oblectandi, largiendique munera, Oo domesti
327쪽
domesticis,vernaculis& familiaribus :& aliquando etiam per luxuriam uilissimis & inhonestissimis hominibus. Sicut de M. Antonio scitis, in quem Orator inuehens , Philip. r. probro illi obi jcit,sumptus inussis in parasitos,ganeos planosque natali die;in hortiri.
Hodie inquit) Antonius non descendit,cur ' dat natalitia in
Hortis: cui Z neminem nominabo, putatote, tum Phormioni alicui, tum Gnatoni, tum Ballioni. i Quae in re considerandum est , qu 1d illuA.quod Antonio homini latgo & prodigo,vituperationi suit .vi die natali in Hortis per luxuriam, famosis hominibus largiretur: illud ipsum equidem meo A-ri splendido & magnifico . maximae laudi dandum est. Qui in tuis Hortis,hoi, sollina die natali,sed quotidie,corpus suum &languinei', bonis pariter & malis, dignis & indignis, pen iummam amplitudi- .
328쪽
sunt propter principium sextae partis, qui proxime su-
periorem sequuntur loci undecimi: de quorum altero, primo in ordine,egimus in Annotatione Amor locis 3I . & 32.'&infra etiam agemus in Annotatione Rosia. Vbi ad filias Hierusalem, de suo Amore Sponsa reserens: plerasque laudes, quibus eam magno pere commendando,ad Coelum Sponsus extulerat canendo complectitur & numerando percenset. Ibi.
329쪽
d τρεπιὸς οιον η Πρου-λη χ, φοQε οῖον οι ἰογροὶ γλοὶ. Nam quoniam Sponsae Amor de Coelo in terram descenderat, ut Ecclesiam videret & viseret: quemadmodum ipso initio sextae partis sponsa significauit, per eiusdem Amoris descensum in Hortum, & ii Hortorum pascua: prudens Sponsa, quae singulari vigilantia, sui Sponsi aduentum iugiter praestolatur: ut de maximis rebus ad suum
pastorale ossicium pertinentibus, cum eo agat: Occasionem nacta, cum eo alloquendi, non praetermittendum putauit. Igitur cum diu multumque cu Amore sermone haberet: clim red-
dedo ratione de rebus gestis, & administratis,ac de statu omnium Eeclesiarii, quae ubique sunt:xum prolixe cumulati que laudando, orando rugando, plorando, maximamque vim lachrymarum profunde do,pro uniuersi gregis sibi commissi salute: adeo eius cogitationes, deliberationesque, atque consilia &actiones, plenae pietatis placue- .runt:aded suspiria fletusque gemitusque,to aque eius laudatio & or tio, ad misericordiam innexa, mouerunt: ut eius precibus lacrumi Gque mirabiliter Sponsus placatus, di que & factis mirifice delectatus:Sponsae in beneficij loco & gratiae,populis indulgeri peccata petenti concesserit: atque tutum & tranquillum portum, terram videlicet promissionis dare spoponderit. Neque verδ solum illam terram promissionis, quae est trans Iordanem, in quam populum suum ele- istum,ante tria millia annorum, Amor duxit,per ducem.
In qua,praeter quam quod omnia sunt caduca de corruptioni obnoxia, licut in caeteris terris, mortem etiam oppetere ius est: sed alti ssimum omnium domicilium Coelum, ubi omnis omnino Pertu bationis expertem coeli es vitam degunt, mortem non gustames in
Etenim ibi est vera i rea promissionis, in quam introducit Amot suos fideles convenas,qui custodiunt scripta in lege,& Euangelio.Iosa. 2 3. 6. & Matth. is. ia. Ipseque Amor est verus μηπ Ieho an Id est Saluator: qui habet nomen conse uens teiscut stro Caesareo iure cauetur. I decernimus. C.de Epic& cler & S. est & aliud Inst.
Hunc enim Deus Pater mi sit in mundum, ut siduetur mundus eum.Ioan.3. U. Atque ipse est verus ram instauta nescib.
330쪽
Id est. Minister Moyses, quod interpretatur Extractus: scilicet: de aquis. Exod. a. Io. Namque ipse Amor extractis de aqua, hoc est, de
sacro sonte venit ministrare. Matth. 2o. 28.Marc. IO.qI. & Luc. 22.27.
sed neque haec Amor duntaxat gratiose sponsae impertiuit: sed plurimis etiam, eisdemque verissimis laudibus, eam laudauit. Pulchram Pastricem appellando, sicut Thiria: decentem ut Hierusalem: ac formidolosam sicut exercitus. Pulchram Pastricem, oh p aequam proportionem membrorum. bene & ratione partitam. Dum per ipsam reginam populorum, acerincipem prquinciarum, singulis Ecclesiae partibus, ordine & mensura definitis: ac omnibus,quo unaquaeque loco sua iudicia,susque munia exercere debeat distributi : omnes toto coxpori Ecclesiae, in generalibus conciliis collecto, assentiunt, & obsecundant: viaque Sponsi Amoris Vicario parent & obediunt. Quemadmodum probἡcomyositi muliebris corporis membra. Ea enim vera est pulchritudo.sicque Thirsa Ciuitas quondam metropolis regni decem tribuum fuit. D. Decentem propter antitudinem & conuenientiam. Vti eui maxime consentaneum sit, altiorem reliquis omnibus locum tenere: ob amplitudinem & maiestatem dignitatis, congruentem cum persona, quam gerit. Quippe quae eminentissimum, in populis, gradum obti- .net: regendi moderandi, iura sanciendi, leges deictibendi, magistratusque mandandi: caeter que omnia ficiendi,quae reginae omnium gentium dominae,a Deo constitutae,imperia sunt. Quemadmodum olim Ierusalem Civitas Dei, sedesque religionis. Quae soli Coelique
foeticitate: cum omnis generis ornamentis, caeteris omnibus splendidior anteibat. D. Formidolosam, quoniam cum rectoris numine Dei, summam iatoto orbe terrarum,potestatem habeat,atque potentiam: quae in v bium,prouinciarum,regnorum,matium denique,terrarάmque dominatu, atque in vi,& armis posta est: non solum undequaque prudentissimis, & sapientissimis hominibus abundat, quorum mente Aconsilio, leges & iudicia es missistitat: vetdm etiam undique innumeros series: viros habet, quorum opera eximia in rebus bellicis utitur. Quamobrem non solum malis horrorem de Armidinem iniicit: sed barbaricis etiam gentibus, quae nec dum sub eius suauia sunt iuga re lactae timorem incutit. D.