장음표시 사용
351쪽
potest: secundum nostrum Latine scribendi, vertendique modum. Sicut initio Genesis fecimus, vertentes. ma n tria . blgerescith bara. Principio creauit. Sie etenim Latini sermonis, incorrupta seruatur integritas: cataque& incolumis,sanctae priscae scripturae sententia manet.Sine illa or tionis praepositione I N. sine qua.ornate & emendatξ, suas locuti nes , boni inprimis Poetae, & Oratores quos Latinae eloquentiae autores habemusὶ versibus orationibusque, variis modis de numeris fuderunt. Vel sit a beth superabundans,metri caula: quemadmodum u. pluribus locis in Psalmis, caeterisque carminibus. Vel sonitus vocis, vel iucundioris vocalitatis causa addita: quomodo ἀφων in Graeci
Quemadmodum in titulo libri Ecclesiastes.
352쪽
Ros A CAUSA II. 333 4 Verba Ecclesiastes filii David
Regis Hierusalem. vel quod mihi maxime libet in sit linguae proprietas, quam ιδιιθυα iras διάλεκτον Graeci dicunt. Cuiusmodi est Graecorum articulus, quem singulis sere dictionibus adhibent: interdum certitudinis gratia, interdum etiam ornatus causa. Sicut celebri illo ,& decantato Psalmo sis. unde Dei laudum initium, singulis diebus,ducit Ecclesia, vers secundum vulgarem versuum partitionem.
Hodie se vocem eius odieritis.
Vbi in textu Hebraeo, non, Vocem, habetur: sed, In vocem, vel In voce. Est etenim,vox cum aExolitetae a beth. Cui etiam Maloretae daghes apposuerunt.
Quem Graeci scite transtulerunt. σίμερον εαν της φο ης αGH αγως 1τε. Et tamen nemo Latinὸ caneret.
Hodie, si in voce eius audierito.
Veluti Hebraice pure versus respondet. Nec Hodie,s huius vocis eius audieritis. Veluti Graecorum habet verborum compositio. Sed quisque Latine bene caneret,ut Ecclesia Latina in diuinis canit
Hodie, si vocem eius audieritis.
Ea sane ratione. Quoniam oppido dispar linguarum, apta est verborum constructiorquam consequutionem Orator, Graeci συνθεων
Et in duobus supradictis locis, par. 1.3-par. 6. 2. Vbi cum choro sponsa,de Sponso loquitur : per pastum Rosarum,intelligit Propheta , magnum cumulum plurimarum & maximarum voluptatum,quibus seruos suos egregie fideles. animas scilicet sibi dicatas , Sponsus Messias persundit. Hoc est enim Rosis pascere, vel in Rolis: de mRosa potare. Sic orator de finiblib. 1.cum L.Thorium Balbum Lanuinum meminissetiita viventem ut nulla posset reperiri voluptas,qua no ab daret. Postquam multa de eo comemor it: cuius vita denique conserta voluptatum omnium varietate suit. Cum no haberct ipse quenquam, quem illi Lanuino in beatitudine auderet antePonere: virtutem inducit,quae illi beato, M.Regulum antcponit. Clamat namque
353쪽
inquit: virtus, beatiorem suisse Regulum,quam potantem in Rosa
Thorium. Propterea quod cum sua voluntate , nulla vi coactus Regulus, praeter fidem, quam dederat hosti, ex patria Carthaginem reuertillet: vigiliis & sanae cruciatus interiit. Nam magis magisque perpetielites voluntarie, tristes firmitate &constantia, beatos censet virtus , quantumuis miserabiles vulgo videantur. quam qui hilaritate lasciuia, risu, aut ioco comitae leuitatis,
uemadmodum igitur Orator L.Thorium Balbum Lanuinum, omnibus voluptatibus abundantem, de affluctitius voluptates undique haurientem, potantem in Rosa appellauit: sic Sponsa, sponsum coelestem, miribus delectamentis, delici sque spiritualibus, suos de totos oblectantem, pascentem Rosis nuncupat. Sed meo iudicio,plus plusque apte & congruenter,quam Orator, Sponsa: ob genus equidem bucolici carminis.
Sicut pariter sponsus,qua 't paulb ante hac eadem Caucr. dicebamus) cum Ecclesia Sponsa sermonem habes par. .s .illam laud. H, a pabuli genere. Quoniam Pastrix gregum praeposta Ecclesia sicut in propria egimus Annotatione Pastrix) non velut alij Opiliones,Caprarii, Bubulci ,reliquIque pecoris Magistri ,herba,gramine, cythiso & hibisco caricibusque palustribus, teneris virgultis, stirpi bus,amarisque salicibus, greges pascat: verum enimuero. suaveolentibus Rosis, Horti ipsiusinet Sponsi, Ecclesiae Amoris, Pastorisque, principisque Pastorum. Coelestibus nimirum Sacramentis , quibus palli diuini homines. omnes sensus,dulcedine omni persundi mouerique sentiunt. Acti m praeterea praedicatione verbi Dei: quod tum dulcius sapit sdei palato,quain mei gutturis saucibus: tum veluti laenutrit,atque ut temetum temulentos tacla,quod magnopere sponsus . fidelibus suis requirit. Quemadmodum dictum est a nobis in Annotatione amor L .
354쪽
ERTIA, quia parte quinta ad medium, , Choro puerularum, quarum misericordiam Sponsa implorauerat, fidemque obtestata erat, eius Amanti, am inualetudi
Interrogata sponsa :& eius ipsa usquequaque optimam figuram, a- praestantes totius corporis partes designans: cum multas enumeras. 1et, ii
in quibus suo Sponso, praecellentissime ut par erat) formae pulchritudinem impertiuerat: inquit.
Id est, quemadmodum nos vertimus.
τα- ιαά - ροδου. Labra eius Rosae. Quae nempe sanguinei coloris sunt. Quemadmodum apud Claudi
num. Cum Ennenses agros describit turgidos in flores a Zephiro sa-ctos. Cum Nympharum coetus,celsaque tonantis germina,tres Deae, filiarum Iouis maximae, Diana, Venus, & Minerua, per eos campos cum Proserpina luderent,ssores sociantes,sertIsque se coronantes.
Euaque volat, vernus sequitur color,omnis in herbaου.
Turget humus, medioque patent convexa sereno. Sanguineos lendore Rosin, crinia nigro
' Induit: er dulci violas ferrugine pingit.
Vt habent omnes Latinae editiones,& Graecorum Codices. si κρίνα. 1 Rosea enim labra,chm aptius ad naturam quadrant humanam:quam persectE planeque Sponsus formam hominum indutus, ex substantia matris assumptat: quiura Lilia: qualia nunquam natura, ex Omnium seculorum memoria genuit. Tum Sponsi praedicationem, quam sub
355쪽
labrorum figura Salomon mysticὸ designauit; gis propriὶ reserunt.
Cum enim praecipuus oris ruber sit color,in labris adamatus,mouet oeulos & delectans: vigidior etiam, exaggerata altilis oratione, d ccndo,monendo, mandando,increpando consequitur. Qualis in Rosis,& purpura rubens fulget. Quamobrem par. . . sponsus,&par. s.cam sponsae aptam figuram membrorum , ex qua pulchritudo corporis constat: tum coloris venustatem ac leporem caneret: purpureum os recensiit. labrLque coccina. De Apostolis loquens, & eorum successoribus, caetermque omnibus, quibus munus praedicationis creditum, ac commissum est.
Id est, quemadmodum nos vertimus. ως τανία κοκκίνι τα σου,
D vitia coccina labra tua, Et inium capitu tui, ut purpura. - V
Plexus capularum capitu tui. Vel Trichae,vel capilli. Qui singulatim lingua sancta nominantur
nomine veti sanhar cum sinol: &astrictim comptus gratia nominersamath. Prout dictis nominibus diuinus noster vates in Camtico usus est: initio. . par.& par. s.circa medium. Vbi nomen is nath, quod capillos ad ornarum intortos significat:quales Cincinnos Latini appellant, GraecE vortentes reddiderunt, id est,taciturnitatem. De quo scripsimus in Annotatione Cincinni: in qua locum Isaiae proposuimus, ubi idem nomen 'et S t amath,habetur pro Cincinnis Latinis. Vbi qui Graece hactenus reddiderunt,per κα λυμ e, verterunt: quod velamen, vel ornamentum reddi Latinε potest. Qui locus Isaiae a nobis ad Hebraicam veritatem, Latine Graeceque redditus, ad verum Prophetae sensum,ca Annotatione explicatus est. Et nomen is ea .umuocum est,cum nomine 'ruta sicianhar, cumdamun. Non aliter, quam apud Latinos Porta, ianua, & ostium. Sic
356쪽
Ros A CAVsA III. ,19 Sieut passim in Scriptura. Et habetur Psalmo septuagesimo octavo.
vel portula,vel ostiolum,ut Graecὸ vertimus. ἡ Θυριον τῆς Mφαλῆς σου ούς πορφυρο. Qui versus, quoties a me legitur, consimilis toties in memoriam si monidis redit versus,cuius rithenaeus meminit. Deipnoseph. i s. πορφυρεου ματρο ἰάσα φωνάν ναρθεν D. Id est, quemadmodum nos vertimus. Q
Oreque purpureo vocem tunc virgo loquuta. Est autem amborum locorum .de 7 pari. Vi vitta coccina labra tua, Et inium capitis tui ut purpuri Unus de idem sensis, una eademque sententia. Quod qui Ecclesiastica ossicia & munera exequuntur: os & labra Sponsae sunt. Quia nimirlim ad eos spectat,instituere & erudire fideles,ad legis & Euange-lb instituta: ut per obseruantiam mandatorum,salui sant. Labra namque & os, ad sermonem homini, praeter caetera, dedit Deus: linguam cordis praeconem ut Baldus appellauit in tract. scisimat.) in ipso ore locando finitam dentibus,ad vocis sola.distinctos,
essiciendumanflexum,acutum, & grauem : quorum cum in cantibus, tum in docendo,monendo, increpando, terrendoque, est mira varietas. In hoc enim Episcopi, caeterique Praelati, omnόsque Concionatores verbi Dei, omni cogitatione & cura incumbere debent: ut magno amore inflammentur, & excandescant in dicendo aduersus peccatores de improbos. Vt per demonstrationem dcformitatis acobscenitatis peccati,poenarumque consequentium mala quae in cordibus suis cogitant homines reuenent, quasique vinculo stringant: atque per significationem recte factorum,& certae sempiternacque glo- .riae
357쪽
etiae, conueclos a Via mala, vi tus praemiumque accendat:& nou conuersos,per se, editate sua,turpitudo horrorque deterreat. 'Dixi refrenent & stringant, quia hoc per vittam significatur: qua comam, qui gerunt homines, mulieresque cincinnos, dum ornantur dum comuntur, vincire solent, ad ornatum partim, partim ne ultra modum, i circumfuso aere spargantur.
Dixi inflammentur,& exardescant ainore, quia hoc per purpuram& coccum demonstratur: quorum color igneus flammam charitatis significat,qua ij ardere debent,qui summos honoris gradus, in Ecesesia sunt consecuti. Vt eorum exemplo, reliqui omnes de populo,cuiusque sint ordinis,accendamur amore in Deum & proximum.
358쪽
V A R T A, quia Rex Salomon,Ecclesiae diuersorum remporum amplitudinem,maiestatem ac dignitatem, protus eius disparit te sub excellentis mulicbris formae pulchritudine dei ignans : ac decem Ecclesiae mem- bta sub decem Sponsae corporis partibus figurans: almini Sponsae, i , i. '- Dei scilicet ciuitatem, tritici agrum vel Cumulum nuncupauit, scpe illatum par. . a. Vbi de sepe Kosarum Salomonem intellcxillic, pro- babilis ratio reddi potem Nempe quia ex Rosis, quae ex spiuis is is cuntur sicut initio scripsimus praesentis Annotationis Hortis i
Vterus tuus sicut acerum tritica, i Vactatus L lus. Cum ex Liliis, si ustia praetenta segeti sepes esset. Cum enim ob eam causam aruium sepe circundetur, ut hirtis sentibus prohibeatur in- I.
. ream: quomodo Liliis sepiretur ager, quae aspris spi careno Quod nec Graece vertentes animaduerterum.
Q. , Venter tuus, malus frumenti, Septus Lilijs.
Quamobrem nos, qui more & instituto nostro, omnium dominam reginam rationem semper sequimur, cum Salomonis Canticum Graece A Latinξ redderemus,sic Spons Messiae binos versus de He- aeis expressimus.
359쪽
inerum autem Messias appellat, per os salomonis, sponsae stae Ee clesiae Ciuitatern,idcst unionem credentium,multis variisque ratio-iribus,sed quatuor potissim m. - Prima,quoniam sicut per eiaculationem soccundi seminis,in seracem Vtcrum foeminae, generatur homo mortalis dissolubilis & caducus : sic in Ecclesia,per cilusionem verbi Dei,in animam suscipien- fiant,generatur homo immortalis, diuinus & aeternus. Secunda,quoniam siicut Vterus seminis desiderio flagras &ardens, emissum semen, ore interno, quasi manu prendit, ac in suos sinus re- condit: de posthaec osculum ita claudit,ut ne aciculae quidem cuspis λῖ, ingredi posset: sic Ecclesia,quae nihil unquam magis appςti uir,atque etiam e lagitavit, quivi coeleste semen : verbum Dei auribus acce cum consilio & cura perspicit, diligent seque custodit, seni p
mentibusque mandans: noli perimittens alia doctrina fideles
doceri, nisi Euangelica quae sola ducit ad beatam vitam. Tertia, quoniam sicut in utero grauidae semine, sanguine alitur foetus &augescit sic in Ecclesia grauida praeordinatis ad vitam aeter- - . . nam,Christi sanguine nutricantur fideles & augescunt. Praeterquam 'tiquod & dum martyres singuinem sundunt, iam credentes confic- naantur in fide, de numerus quam maxime augetur credentium. Vnde in historiis Ecclesiasticis legimus,in martyrum passione, gentes ad G
Quarta, quoniam sicut Vterus,non sol una illud agit,ut coceptum
sectum contineat, foueatque, quandiu pilantae vitam vivat impers
elissimam, postmodum animalis, Jc postrenab hominis: sed post no-
Sponso Domino nost O, in suprema cena institutum : iluod unum
. tem per & idem in Ecclesia,sub interminatis panis frumeti Particulis,
360쪽
t exhibetur 5: alteruatur. In hoc namque nunquam desecturo coelesti sacramento, corpus cu anima & deitate, reapse continetur,ipsus met Dontini nostri institutoris: qui granam frumenti est, quod de coelo cadens in ictram, ruor mira sint: de tam multum fructum attulit, ut . tritici aceruus factus sit, nunquam deficiens: tum quia esus non consumitur,tum quia ob eius infinitatem, nunquam exhauriri potest. Atque ii sum cst Sacramentum, cuius quotidianam monstratio- nem quae iit in Mis cum Sacerdos, binatis verbis consecrationis,h - stiam ambabus inanisus reuerenter supra caput eleuat, ostenditque , populo adorandam : Psalinographus prophetavit. Pi 72.is. Coni ro- r . gans pro aduentu regni Dei, per Messiam: de eius regni amplitudine, quitate, Gesicitate, & diuturnitate, sub figura regni Salomonis ca-
id est, quemadmodum nos vertimus.
i In terra, in capite montium. i . : - η του σ- ,
. . Hbe est. Cum aduenerit Messias, praetet alia mirabilia, & in omni
memoria omnino inaudita, quae euenient, dc quae ipse faciet, quaε
que sequentur: res videbitur inustata& noua, pars fiumenti in te o,in capite montium: videlicet Sacerdotum sacerdotes namque montium nomine intelliguntur, propter ela tionem dc altitudinem scientiae,rerum diuinarum vitaeque sanctita- i tatem: quibus longὸ multumque -cae cris praestant, eminentque m- ter omnes, instat montium .Quare etiam Graeco vocabulo, presbyteros id eli senes, appellat sancta mater Ecclesia, quoscunque quacunque dignitate praeditos, sacerdotio fungentes: quoniam tales, publicae filutis custodes praesides & propugnatores,Prudentiorea & pcritiores csse decet,quales vetustas facit .mo nomine Lacedaemonij, Otatore autore, publici Consili, Consiliarios de administratotes nominabant. Ex quo,ec LatinE etiam, Senatum dc senatores , seni dictos, accepimur. Haec enim pars tritici, quae v bicunque terrarum, sacerdotum immolantium, in capi QS s. a i cernitur: