장음표시 사용
421쪽
pus Domini dicitur medicina spi itualis:& seci dum hodhabet tres effectus. Serpens ille malignus insudit humano
generi per venenum pomi vetiti triplicem cortu Iionem, in anima teneoras in gnorantiae, in carne nauibum prauae eoia cupiscentiae,& mortem utrobique. Ad haec tria curanda valet corporis Christi medicina. Ignorantiae enim tene- bras illuminat, morbu prauae concuposcentiae sanat, & mortem destruendo triumphat. De primo, psal. iῖ Paravi l
cerna Chritio meo &c. Lucerna est lumei diaphano,idest, perlucido corpore: sic corpus Christi est verbum Dei, quod
est lux vera in munda carne, quo scilicet pelluntur a nobis tenebrae ignorant: ae. Luc. i. Videtunt oculi nasi salutare tuum &c. psalm. 26. Dominus illuminatio mea &c. psalm. 33. Accedite ad eum,& illuminamini. De secundo, Isa. 38. Item. 4 Reg. 2. Iussit Isaias ut tollerent massam deficis, &cathaplasmarent super vulnus regis,& sanaretur. Vulnus, siue ulcus regis est concupiscentia carnis. psalm.6. Misere re mei Domine quoniam infirmus sum &c. De tertio. Lucix. Benedictus fructus ventris tui, scilicet corpus Christi, quod est stuctus vitae valens ad curationem mortis aeternae
Prouerbiorum. 3. Lignum vitae est his qui apprehenderint eam, scilicet sapietiam Dei incarnatam. Osee i . Ero mors tua o morti De hac triplici corruptione & medicina, supra sermone sexto post principium. Secundo, corpuς domini dicitur manna, idest, panis caelestis, quod manna habet similitudinem saporis frumenti, mellis, & olei. De duobus Pri'mis. Exod. I 6. Gustus eius sicut similae. De tertio, Numeri 16. Gustus eius quasi similae cum melle. De quarto. Numeri r s. Fecerunt ex eo tortulas saporis quasi panis. De tri' , bus simul Ezechi. is . Gustus eius quia si initam, mel,& oleucomedisti: & secundum haec tria habet corpus Domini tri plicem effectum. Opetatur enim motum honestatem, co dis suauitatem, proximi pietatem : primum lignificatur in frumento, secundum in uacile, tertium in oleo. De primo,
Zachaliae 9 Quid bonum eius,& quid pulchrum, nasi stamentum eleetor uni λ panis de frumento bonus est , & pul cher in se,& etiam in elfectu, quia facit puLhrum : sic cor pus Christi bonum & pulchzum facit honestatem morum. .i Danie l.
422쪽
Daniel. I. Apparuerunt vultus eorum meliores corpulea tiores prae omnibus pueris, qui vescebantur cibo regio.glo. vultus eorum, quos panis satiabat, qui de caelo descendit. De secundo, Pio uerbiorum. I I. Comede fili mei. quoniam bonum cst,& favum dulcissimum gutturi tuo. Sapie n. is. Paratum panem de eaelo praestitisti illis, omne delectamentum in se habentem,& omnis saporis suauitatem . De tetistio, Iob. 29. Q is mihi tribuat v c sim necundum dies, quando secreto Deus erat in tabernaculo meo,& petra tandebat mihi rivulus olei, id est, gratiam pietatis ad bonum proxi--α. smi. Proue biorum 2 i. -us desiderabilis, & oleum in ta I bernaculo justi . Quarti Regum. 4. Offerebant vasa,& mu .lier in suadebat oleum. & ait Helisaeus , Vende oleum, de redde creditori tuo: tu autem di fili tui vi uete de reliquo. Ecce oleum, id est, opus pietatis proximum reficit, debila abluit, D Osipsos pascit. Primum intelligitur in eo quod sun- . debat oleum in vasa proximorum: secundum in eo quod reddidit per oleum debita creditori: tertium in eo quod ipsa & filii de oleo vixerunt. Tertio, corpus Domini dicitur Eucharilita, id ist, bona gracia: licui autem dicunt magistri, Gratia est influentia diuinae bonitatis in animam, per qua assimilata Deo fit ei grata k vitae aeternae digna: & secundum hoc corpus Duinini habet tres essedi us , similem Deo
aut mam efficit, gratam cic charam Deo reddit, vitam aeter-
n m tribuit. De pri ino. v. Petii. Christus propria gloria &virtute maxima & pretiosa nobis promissa donauit, ut per hoc essiciamur diuiuae naturae consortes, id est, similes Deo per veram bonitatem. De secund a, Cant. I. Quam pulchra es & decora in deliriis, quasi diceret. Delicato cibo & potu corporis christi & saoguinis es nutrita, sacta es multum decora,& idcirco grata Deo & chara. De tertio, lo. s. Q ut
manducat carnom meam &c. habet uitam aeter Dam. Item ,
corpus Domini dicitur Eucharistia, id est, bona gratia: et secundum hoc habet valde boniti cinctum , sos cet cum illud manducamus, non ipsum ut alius cibus mutatur in nobis, sed nos in illo mutamur. Nam , quia, ut dictum est, statia est instiae uti a d iuinae bonitatis in animam , per quasi ilatur Deo, haec bona graua , scilicet corpus Christi, influit
423쪽
lassult nobis bonitatem suam, per quam non ipsum nobis , sed hos illi assimilamur, & in eius bonitatem mutamur. Haec nostra in Christum mutatio po est probari similitudine triplici P prima sumitur de virtute nostri amoris, secunda de uirtute rei inaioris, tertia de uirtute surcula arboris . Haec require supra in strinope uigesim' ante finem.
De Gnfideraticne auxinis Iristi tribus modo, prima de primo γι in cruce funditur. E N i T E , comedite panem meum, & bibite uinum quod mis ut uobis. Prouerbiolum 9. His uel bis Dominus nos iuuitat ad salutare conuiuium, in quo praeparatui pretiolum cibum repotum corpus & sanguinem suum , Dicto itaque supra decor pole Christi, dicendum est hic de singuiue. Hic est qui 'enit per aquam & Languinem Iesus Christus, i. Ioan a.
item aliud. Calicena qu. dem meu bibetis. Matthae. 2 The ma propriuna. Dignus es Domiae&c. quoniam redemissi nos Deus in sanguine tuo, A Roca. i. vel aliud simile. Septimum principaliter circa sacra videntum dominici corpolis notando, est consideratio sanguinis sacri Vnde sciendum, quod sanguis Domini tribus modis potest considerari. Ptimo, ut in cruce pro omni salute funditur: secundo ut in sacramento a fidelibus sumitur: te illo,ut a saluandis spiritu a liter bibitur. Primo modo consideratus, ab inedimabili dignitate commedatur. Circa hac pretiositate quatuor precipue possunt notari. Piimu est pietiositatis magnae,pbatim secundum, tanti pretii dandi rationeritum, vit tutis sanguinis magnitudo : qualium, redempto tum languine multitudo. Primu circa pietiolitate sanguinis praecipue uot adu, est pretiolitatis magnae probatio: dc hoc probatur a tribus a virginali origine, a digui te innocentiae, a Dei unione.
De primo , Ecclesiastic. 2 Ego quasi vitis fluctificaui &citructus vitis, scilicet, dea ae Viraidis yca ει v. nu M.
424쪽
ld est,corpus Christi & sanguis. Vinum igitur honoris oristum de flore vitis, est sanguis Christi preci sis natus de vir
g n a te. 11υltum Daque commendat sanglims Christi nob:litatem & pretiositatem, quod a nulla, ut alius sanguis, corruptione, sed a virginali flore sumpsit ex o dium. De s eundri psal. 9ῖ. Captabant in animam iusti , & sanguinem innocentem condemnabait. Quanto sanguis innocζntior, tantocli rior & pretiosior i. Petr. i. Non corruptibilibus auro, vel a gelo redempti esti sed pretioso sanguine quasi agni incontaminati & immaculati Iesu Christi. De tertio, Utet e. i q. Agglutinaci mihi Omnem domu Israel, dicit d minus, id est, inseparabiliter ni hi uni ui totam homini, naturam, scilicet animam, co pus, & sangu nem. Ad Heb. z. Quia pueri communicauerunt carni & sanguini, & ipse
Christus similiter participauit eisdem, id est, si ius Dei pro
salute hominis habentis carnem & sati gumem assumpsit carnem hominis & sa guinem,& itasnsust ea sibi & honestauit, ut uere possint dici caro Dei & sangui . Actuum 1 Polo it uos Spiritus auctus rege e Ecclesia Dei, qua acquasiuit sanguine lao.ergo sanguis Chii iii xe eeli sanguis Dei:
ideo tam pretios is, quod una gutta plus valet quam totus mundus. Secundum circ pretio litatem Diagninis Christi praecipue notandum, est tanti pretu pro homine dandi ratio: haec est triplex. Piima . magni debiti mccitaria solu-tro. Secunda, magni amoris dei nstratio.Tertia, magni boni perditi recupet aio. Prima ratio tanti praetii da di pro ho mine. s. pietioli sangit in is D. i est magni debiti necessaria solutio. Maximo. n. d bito obligatus est primus homo, quia tenebatur Deo sitisfacete pro se, & toto humano genere, quod rapuerat & oc id erat pomumavetitum comidendo, νnde iussas est cum omni progenie mitti in gehennae carcerem, donec tedde: ct omne debitum per sustulentem hostiam . li istum est enim secundum peccati quantita em, α laesa matellatis dignitatem iteri satisfactionem . & hoc potest tribus gradibus distingui. Pro minor zm. culpa minor,ipio maiori maior, pro maximo latris actio maxima est facie da. Hinc nasutum erat in lege pro tra gressione diuerso tu
mandatorum pςcus aliquod cu ria , vel occidi, &. sanguim
425쪽
nem eis tituli sed pro maiori peccato, vel homicidio sies aplici ipsum homicidam occidi , & sanguinem eiu fundi.
Ex hoc sequitur, quod pro tot homicidiis primi parentis,
qui omnes homines occidit, quia per eum omnes moriun. tur, & pro laesa per hoc maximi creatoris maiestate ta pretiosa hostia deberi offetri Deo , & occidi, & sanguis eius
fundi, qui ad minus tantum valeat, quantum omnes homines qui sunt occisi: sed quia talis in omni creatura nompoterat inuentii, necesi e fuit ad soluendum tantum debitu,& ad liberandum de inferni carcere ge ius humanum fit uDm hominem fieri omni c ei tura meliosem, & ipsum pro debito hominis occidi, & sanguinem eius fundi Deptimo. Leui. . A nima quae peccauerit per ignorantiam in trans gressione , scilicet quorundam mandatorum Dei, si erat Deo vitulum, vel agnum, vel aliquid hui ut modi ad occidedum 8c sanguinem fundendum , ad Heb. 9. Omnia pene in sanguine mundatur sim lige,& sine languinis cmisione nofit remissio. De secundo, Gen. 9 Quicumque fuderat tim- ruiniem hominis, fundetur sanguis illius: d imagine qi ip pe Dei satius est homo, Numeri. . Non aliter expiari potest , nisi eius Diaguine qui alterius singuinem fuderit De
tertio,Osee. De manu mortis liberabo eos: de morte re dimam eos pretio sanguinis. Dicit inter linearis, de morteci plaga 1 debito xternae mortis. Berna : Filius Dei iubetur occidi, ut vulneribus nostiis pretiosi sanguinis sui balsamo mederetur.'Agnosce anima quam grauia sunt illa vul eri , pro quibus necesse est dominum Iesum Christ. invulnerat tria si enim essent ad mortem aetemam, numquam pro eis filius Dei more e tu . Secunda ratio tanti pretii cli di est magni amoris d monti ratio a. Ia n. s. Tres sunt quitelli momum dant in terra,spi itus, aq a,N sanguis. Sol i-tus quem mi sit de corpore, aqua quae it te latere &Cinguis quem effudit de corde, testes iunt dilectionis maximae
psalm. 9. Apud dominum miseri ordia & c. v t. s. pi Obare. rur ad nos amoris et iis magnitudo flet. Vere copiosa Christi redem 't. o , quia undam sanguinis per quinque partes corpori, largiter effudit, cum p o redemptione genetis hamani una gutta pretioli sanguinis eius sufficciet: ted data
426쪽
. sERMONE L st Opῖr,ut magnitudine muneris virtus innotesceret da xentis. Vt enim ostenderet quantum te diligeret, non al:ter voluit, quam moriendo te de morte liberare. Aug.O anima mea pretiosa non auro redempta, vel opibus, sed agni immaculati sanguine, attende quid valeas, quid pro te datumst cogita. Noli temetipsam tradere in perditionem , pro qua Christus suum pretiosum sudit sanguinem. Tertia r tio tanti pretii dandi est, magni boni perditi recuperatio.& hoc est triplex. clibertas a seruitute diaboli, introitus caelestis regni, haeredi as siliorum Dei. De primo, Hier. 3 o. Redemit Deus Ietcob, & liberast teum de manu pote iocis. Loretioso sanguine Christi. Io. 8.Si vos fili' l: betaueti trivere liberi erui s. pcios .Redemit eos de manu inimIci. Luc. I. Benedictus Dominus Deus Isia et &e. De secundo, Heb.
Christus introiuit semel in sancta aeterna redemptione inuenta.& insta. Io. Habentes itaque fratres fiduciam in introitu sanctorum in sanguine Christi. Hiero 3 Sanguis Claristi est clauis paradisi. In passione enim Domini caelum dia
clausum, quasi soluto sanguinis eius prelio est apertii. Ioa. 39. Unus militum latus eius pei sorauit &c. Glo. Vigilanti verbo usias est,non dixit vul ierauit, sed aperuit,ut illic vitae quodammodo ostium panderetur,unde sacramenta. E clesiae emadauerum sne quibus ad vitam n O intratur. Sanguis. n. sus eli in remissionem peccatorum, aqua in latin crum, humanum genus propter debita peccatorum S de
formitatem a paradiso caelesti exclusum. necesse habuit reditum , & pretio sanguinis Christi a debito absolui , α aqua baptismi a sorde lauari. De tertio, Leui. 2s. Si frater tuus vendiderit possessiunculam suam, ii voluerit propinquus eius , poten redimere quod ille vendiderat: hoc fecit Christus pretio sanguinis sui. Hinc legitur Num. 2 s. quod homicidis ex pulsis de terra sua, non dabitur libertas redeudi, nisi post mortem summi Pontificis. Hier. it. Reduca virum ad haereditatem suam. Eceseitaui ei. 33. Seruus fidelis sit tibi quas anima tua, quasi fratre sic eum tracta: quom ain sanguine animae comparasti eum tibi. 1 quod haereditateruam quam redimere non poterat sanguine tuo redemistis bi vade tricta eum quasi Batrem, diuidendo secum .rae
427쪽
, reditatem: hinc Luc. 32. Clamat de cruce latro.'Domino memento mei,& dixit illi Iesus. Amen dico tibi, Hodie mecum eris in paradiso.
que duobus aliis circa pretiositatem' sanguinis GH- isti notandisa
Het M A de sanguine Christi,ut supra,vel similia.
Tertiis circa pretiositatem sanguinis Christi, ut consideratur in cruce susus, pricipue notandum est virtutis magnitudo:& coliti it haec in tribus, in diaboli destructione in mundi redeptione . in Dei recon ciliation . De primo, Iob. o. Secundum alia thera. Nu quid capies Leniatha hamo, lupple, sicut ergo Leuia ilia est di bolus hamus,siue aculeus in esca est Dei filius in carne humana assumpta abscondi ius. Isso hamo captus est diabol & deceptus,q uia d si carne inna centis Chri di in eruce mordere,& effundere sanguine iniuste praesompsi , latεs acule' diuinitatis potestate eius persorido destruxit. Amos. s. Ego
exterminaui Amorraeum. i. amaru inimicu, cuius altitudo
cedioru altitudo est, ct fortis ipse quasi quercus. Hue figuratu est. Dan. l Erat Draco magnus in Babylone,& tulit. Daniel pice,& adipe,& pilos,& coxit pariter,& secit massam,& dedit in os draconis,&diruptus est .Pix & pili signiscant similitudine carnis peccati: ad ps, sanguine Chiissumali a ex his, sacra me bra Saluatoris data in potestate ii stiQled du haec iniuste mordere nititur, ius e potestas eius destruic De secudo. i. Cor 6. Empti estis pretio magno . Ad Eph. i. Habemus redeptionem per sanguine Christi, in te-
missione peccator v. i. Per. i. No corruptibilibus auro, vel
argenti redepti estis &c. Hinc canit Ecclesia. Te ergo,qWae sumus, in is famulis subueni, quos pretioso sanguine tede misti. De utroq; Heb. i. Quia pueri comunicauerunt cami& sanguini,& ipse Christus similiter comunieauit eisdem, ut per morte dest euel et eu qui habebat mortis imperium, Diabolum. & libet auit eos. Aug. Quid secit redeptor captiuatori
428쪽
ptiuatori nostro te tedit ei muscipula crucem suam, posuit ibi escam corpus & san gainem lati m. Ille autem sanguine fudit non debitoris, propter quod i usus est reddere debit res. Hinc canit Ecclesia. O crux gloriosa, per quam diabolus est victus,& mundus Christi sanguine redemptus. De tertio, Ephe. 2. Vos qui aliquando eratis longe facti estis in sanguine Christi prope. Ipse est enim pax nostra, id est, faciens nobis pacem cum. Deo. Ad Colo i. Christus est caput corporis Ecclesiae, pacificans per sensu inem crucis siue quς in terris; sive quae in caeli sunt Plinc post pasi direm 2: t surrectionem ostendit discipulis cruesitas manus de larii. dicens. Pax vobis. Haec pax cum Deo, siue reconciliatio It per sanguinem Chisti triplici ratione. Ratione pretiis us5- cientis, quod in eo pro nostris debitis soluit. Ratione formositatis, qua nos Deo gratos fecit. Ratione gratissimae chariis vim, quem in hoc facto de onsrguit. De pri trux Pff8. Pert secuti fiant me inimici Sc. usque ad mortem crucis, Quae non rapui eroluebam. spretio sanguinis pro bono pacis
Mat. a. o. Sanguis pro uc bis sura detur in remissionem p ccatorum. De secundo, Eph. s. Cirristus dilcait nos, & tradidit semetipsum oblationem dc ho 'iam Deo gratam ad effectu . nostrae reconciliationis causa nimiae dilactioriis. Nam lia , Noe iustus, ut dicitur Ecclesi. 4. In tempore iracundi factus reconciliatio propter iustitia, multo magis Civistus propter nimiam Araritate, quia obtulit pro nobis Deo propriis sanguine. De tertio, Ro. s. Iustificati in sanguine Chris i. i. de te: s iusti, de scedis pulchri facti. salvi erimus ab ira per ipsum,& glorificamur in Deo per Dominum nostrum,
per que reconciliatione accepimus. Item .i . c. Dilectis Dei.
vocatis sanctis i. languine chris i ii iactis , gratia uobis &pax. Io. i I. Naisit aqua in pelvin. glo. Sanguine in terra suis ditin coepit lauare pedes dscipulo u,quia. f. languine mundo mundans nos fecit pulchros,& Deo gratos. Apocaly. t. Dilexit nos , & lauauit nos a peccatis postris ire sangu me suo,& secit nos Deo rostro regnum, S sacerdotes. Ecce peccatores Deus sanguine suo lauit,sormosor, roseos , & Deo gratos iacit, & iic recoluitiauit, ut in curia Dei principes faceret . Quartum circa pretiositatem sanguinis Chri-
429쪽
sti praecipue notandum est, redemptorum multitudo. Tres enim exercitus magni sanguine eius sunt redempti, scilicet
manifesti inimici, antiqui iusti,dubii amici. Primi de viii. culo peccati, secundi de limbo inferni, tertii de dubietate fidei propter haec tria effudit sanguiuem de tribus locis,de manibus,de pedibus,de vulnere lateris. Primo de manib
ut peccatores uirtute sanguinis a uinculis peccatorum absolueret, absolutos ad se reuocaret. De primo, Eces. So. Porrexit sacerdos magnus manum suam in Iibationem, & libauit in sanguine uuae, ut. s. peccatorum vincula soluere psalm .i r s. Dirupisti uincula &c. Augii. Cluistus ob hoc sanguinem suum fudit, ut peccata nostra deleret. Vnde. n. diabolus nos tenebat deletum est sanguine redemptotis,
non autem tenebat nos nisi uinculis peccatorum. De secundo, scilicet, ut absolutos reuocaret. Esa. q. Conuertere ad
me, quoniam redemi te. gloss. sanguine: quod si seceris, cae lum,& terra, & omnia elementa in salute tua laetabuntur. Econtra,si non feceris,omnia cotra te pugnabunt. Sapiet. s. Armabit creaturam &c. Porrexit itaque Christus manu in cruce, & libauit sanguinem , soluens omnes a uinculis peccatorum, & adhuc quasi aufugientem manu cruentae
reuocat peccatorem. Esa. 6. Ego sum uocans ab oriente auem quasi de longe, scilicet de statu peccati reuocans instabilem & refugam animam. Secundo, de pedibus fudit sanguinem,ut antiquos iustos de limbo inferni educendos demonstraret,& ad patriam caelestem deduceret. De primo, Tren. I. Torcular calcavit Dominus uirgini Iuda. Arbor& tortura arboris fgnificat passionem Christi in ligno erucis: qui uero in torculari calcat, sanguinem uvae pedibus fudit, ut multos ex eo laetos faciat. Christus ergo virgini Iuda torcular calcavit,qui in passione crucis sanguine effudit, & iustos in fide corruptos de inferno liberans laetificauit. Zacha. 9. Tu quoque in sanguine testamenti tui eduxisti vinctos de lacu, in quo non est aqua. f. caelestis res igerii. De secundo, ut. s. eductos de in serno ad ςaelestem patria doduceret. Hebrae. 9. Christus assistens pontifex &c. usque introiuit & non solus, sed cum magno exercitu iustorum, quos de in serno eruens secum duxit. Psal. 67. Astendens in Opust. S. Tho. Aquin. CC altum
430쪽
Qtum &e. EA.6o. Dicunt angeli, Quis est iste qui venit de Edom Sc. & post. Gradiens in multitudine virtutis suae, id est, ascendens eum multis fidelibus , quos de inseris potenter secum duxit. Tertio, fudit sanguinem de vulne e lateris & cordis, H dilcipulos in fide dubios , &alios multos in fide & bonae vitae stabilitate tentatos, &ideo frigidos , & quasi mortuos calefaceret & reuiuificaret, & reuiuificatis suo sanguine iter caeleste significaret,
ut post ipsum ruenter currerent. De pii ino, Ioan. I9. V nus militum lancea latus eius aperuit, & continuo exivit
sanguis, qui scilicet est calidus, & in quo est vita hominis , ut eos frigidos in fide calefaceret, & quasi mortuos
in vita bona reuiuificaret. psalm. ioi. Similis iactus sum pellicano solitudinis. Pellicanus auis est, quae mox na tos & contra eam se erigentes occidens, & mortuos triduo
deplorans, cum rostro latus proprium sedit, & sanguinem in eos sundens reuiuificati sic Christus frigidis in si,
de ,α peccaris mortuis subuenit sanguine cordis. De secundo quasi vivis eatis ad instar serae vulneratae iter caelc- se suo sanguine significat, & sequendum demonstrat. Cantico. I. Vulnerasti cor meum soror mea sponsa , quia aitεde me vulneratum propter te: vide sanguinem meum, ει sequere me. Ioan. Eo. Venit Iesus , & ostendit discipulis manus & latus, scilicet cruentum non solum ut eos in fide confortaret, sed ut per multas tribulationes monstraret. i. Pet. 2. Christus passus est pro nobis, vobis relinquens exemplum &α Hebrae. 13. Iesus ut sanctificaret Per suum sanguinem populum , extra portam passus est. Exeamus ergo ad eum extra castra , scilicet delitias carnis fugientes. & passionem eius imitantes. Cantico. In fine. Fuge dilecte mi, & assimilare capreae hinnuloque ceruo rum , quasi diceret. Curre coram nobis, ut sera corde vulnerata, & sanguine tuo caelestem semitam nobis ostende- donec te comprehendamus,& in te delitias aeternas capia, muri L. Corin .9. Sic currite , ut comprehendatis . Amen.