장음표시 사용
371쪽
VITAE LIB. IIII. .s I stur. Secundum hos, Archangelum Michaelem ca9stium principem, ac propugnatorem Ecclesiae egregio colebas studio . Inde beatorum omnium ac fidelium cartum,. Christique sponsam Ecclesia, cuius auxilium saepius implor'bat . An gelum quoque custodem suum,itemque Archan gelos locorum, ubi Versaretur, antiquo tenderet, Praesides frequenter in suis conatibus, aerumnis, periculis inuocabat. Nec raro puerorum catechis Uuna discentium precibus iuuari se volebat, s iis fides baptismalem illorum integritatem, Deo
esse acceptissimam . D. I. . Pie ars eius in Archag. Michaele.
Cordis mundities , ct castimoniat. Cap. VI II.
HANC Francisci excellentem in orando pie.
talem par animi mundities acuebat ad videndum Deum. Id adeo declarat talis munditiae index innocentia vitae, multorum eius familia-
rium testimonio comprobata. Hi quippe professisses sunt nihil se unquam in illo deprehendisse, quod cuiusquam oculos aut animum offenderet. Illud
- . . . . - . - - . α - - - - -
quoque indicio est,quod &saepius in die diligen
tius conscientiam excutiebat suam,& caeteros ad idem faciendum magnopere hortabatur , in eo pe rsectς vitae cardinem verti ratus. Sacramento in vero consessionis ubi sacerdotis copia erat, Vte-
batur quotidie. Animi porro sanctitatem perpe- Solitus eo tua corporis sanctitas honestauit. Satis constat ab eo virginalem pudicitiae florem ad extremum usque spiritum custoditum. Id & Meliaporae Vicarius ex sermone cum Francisco ibidem habito comperisse liquido confirmauit,& alii eius c .fectiones excipere soliti se perspexisse testatia.
372쪽
Insignis prosecto in illo amor castimoniae, inm' gne odium libidinis suit, adeo ut vel minimas huius generis labeculas exosus, ipsum horreret libidinis nomen. Quod vel ex eo quod subij. clam,existimari licebit. Olyssippone prosint nis Indicae diem opperiens, cum Simone Rode-
Ποπον - rico in eodem diuersabatur cubiculo. Ibi intem- pur rum cst pesta nocte,repente excitatur e somno,adeo com glautionum, motus ut e naribus magnam vim cruoris prosun
deret. Eius deinde rei causam Simone rogita '' tem obstinaro silentio caelauit, Quadiu in Lusit nia fuit. Ad ultimum ubi soluendi aduenit lepus, sub digressum in nauis angulum cum eo secessit,& sine arbitris,nunc demum, inquit, tempus est enuntiandi, quod toties ex me Simon frustra es sciscitatus. quippe hoc ultimu ut arbitror) sum te in hac vita visurus,scito igitur illa nocte impuram speciem per imnium mihi oblata:summaq; vi repellere conanti tanta illam copia sanguinis erupisse. Hisce signis humanisq; testimonijs diuinum indiciu ac testimoniu , extincti corporis a cessit integritas. Quod eximium Dei beneficium inter alia egregiae Virginui castimoniae conces o sum accepimus. Ceterum Franciscus,vi tantum c cui odiret thesaurum, non castior suit,quam cauCautis in tior. Etsi enim vir sanetissimus caelestium rerum pudicitia fer conleplationi maxime deditus excellentisq; temu πή-- perantiae armis tectus,nullo negotio tela nequis . ubes. simi ignea extingueret; tamen adeo timidus in hoc genere , & cautus erat, uti si maxime obno- xius esset libidini. Nunquam cum femina ulla ni . . . si luce palam , & adhibitis arbitris de rebus viisque necessariis collocutus est,ratus mulieres ser- meadiri minore emolumento, quam pericul Mo
373쪽
Morti icationis , ct Euangelica pauperta- έtis studium. II . VIT AE quoque asperitas, integritatis custos, in Xauerio eximia fuit. Namque & ad. edomanda lasciuientem aetat em ut antea dictu best) nudos artus funiculis Rpe ac diu constrictos habuit,cum acri sensu doloris; & in omni vita tu frequentibus ieiuniis,tu crebris verberationibus corpus amictauit suum. Victus tenuis semper,ac Uictus temipatabilis,isq; aut precario quaesitus, aut eleemo- tas. synae nomine ultro delatus. Ceterum foris apud alienos carnans Christo autore promiscue comedebat quaecunq; apponebantur, ita nec molestus erat hospitibus ; & singularem illam suam abstinentiam occultans, deinde hospitalis mense lautitia priuata victus duritie vindicabat,cibi,potio . rnisque modus naturali desiderio finitus, non voluptate. Mos illi erat semel dumt at in die ci- Cibum seu bum, & unius serme generis capere,qui non tam mit semel in delectaret palatum , quam sustineret naturam . Cibus quemcunque occupatus parasset,satiabat. Carnem ac vinum raro admodum gustabat nisi
apud conuiuas , hospitesq; ne pane quidem ipso etiamsi suppeteret j explebat famem. In Mea-
censi itinere sane longo impeditoque oryza assa Perpetuo vixit . Quamdiu autem in Iaponia versatus est, adeo insulis Iaponum cibis, insolitaque frugalitate assileuit, ut Goam deinde reuersus nostratium pristinorumque ciborum g stum haberet nullum. Vino multos abstinuit an- Vino absti-nos,quoad affecta aetas & laboribus attenu'ta va n it
letudo subegit adhibere paullu vini bene diluti . Itaque
374쪽
Itaque cum ad eum in Comorinensi promont rio versantem Alphostis Sosia Iridia: Praetor duos uini cados dono ausisset; id ipsum vinum Xauerius ingustatum dispertiuit pauperibus. Iam lectuli mollitiem ita non amabat, ut quicunqtae locus ad cubandum aptus uideretur imi esset pro Humi cu linulo . Itaque ei saepissime humu, quod in bisu M. Promontorio Comesino, in Malisco, in Iaponia solemne sit ) nuda; inqu m. humus cubile pra 'huit. In naui aut asseres aut anchorarii sanis v Iumina stratum dederunt. Si qua lectuli esset fa- cultas, eam se me omittebat, aegrotis suapte sp te concedens. Atque etiam in ora Comori nenuut liberius cubaret humi, calcitram cum ceruicali ad se ab Iridis Praetore missa donauit aegrotrs. Terrestria itinera, quanquam cipe esset equi copia', sere confecit pedes, idque etiativiii Iaponia, Mortife ubi passim cum faxis, nive , glacie, torrentibustio animi erat luctandum. Verum nihil antiquius illi fuit , Diρον in D quam ut cupiditates, motusque animi abhorren ri g res a ration e arque honestate , quum maxin
frangeret: seque ipni quod difficilli inutia ac pulcherrimum victariae genus est Pomm bias in
' iebus penitus incelet. Argumento est quod Ve netiis ualetudinario insanabilium inseruiens ut supra ostendimus) in ulceroso homine a quo animus abhorreret, in perpetuum se ipse uicit. S cios autem identidem admonebat i semet par uis in rebus vincere assiuesterent, ita demum magnorum certaminum m re uictores . Itaque ipse hanc quam aliis praecipiebat rationem secutus. ' omnes animi motu, & ainctus d Uiliitos compres Irim δε-- sosque in ma ditione habuit. Hinc illa perpetua νεν vultus. mentis tranquillitas , de idem semper uultus .
375쪽
VITAE LIB. IIII. .s I9Quod si quando uitium aliquod , aut delictum
grauiter incusandum erat, severitatem uelut re- praehensionis aculeum ita sumebat, ut sub obiurgationem qiosi persona deposita, ad pristinam
comitatem ac facilitatem rediret. Uerum illi ani. mi moderatio am lictatione corporis potior erat. - io . Prauos quippe atque impotentes animi motus - L. t maxime domandos ratus, eo reseredam esse cen . sebat corporis vexationem, ut externa mortifica interiore iuuaret. Quocirca ea maxime mor-Πificationum genera probabat, quibus interiores sensus perstringerentur, acueretur uirtuS,pietasic sue Irae perinde potens fuit, quasi nesciret irasci. Ira potens. . Eximia eius mansuetudo cum saepe alibi, tum ue ro h Ialacae spectaculosuit, ubi cum insana Praefecti urbis insolentia certauit. Nam cum ille Si- nepsi legatione per summam iniuriam intercepta ut ante docuimus) impudenter aeque, & Obsti- . . . nate egregios Francisci conatus Euangeliique
.impediret cursum ., tanta Xauerit extitit lenitas , ut demum temerario homini, ac uesano Pontificalis excommunicationis fulmen intentans,Nuntius Apostolicus supplicem Episicopi vicarium ad
eum saepi us allegarit. Crederes Franciscam non accepisse iniuriam , sed fecisse,& uulnus deprecabri potius, quam minari. In grauissimis uero contatumeliis, aerumnis, & uexationibus nunqua de quopiam querebatur, sed pro uexatorib s suis orat Dauni Qrabat numen , ut eos misericordia potius exci micis. ' peret quam diuinae reseruaret iustitiae.Itaque illo ipso tempore a Malacensis Praefecti emissisxij sul
tro omni contumeliarum genere appetitus, pro
importunissimo homine quotidie secit Gerum , ν ne qui semel ruere caeperat, interiret. I avd mi- nor
376쪽
, nor emicuit in eo voluntariae paupertatis amor', iquam animi moderatio . Nam diu multu, tque meditatus egestatem Christi qui propter inos egenus factus est, cum esset diues, euange- a Paupertatis licam paupertatem unice dilexit . utique cum iEuangelica quotidie magis eum usus docetet, quam opulem lsuium . ta foret eiusmodi paupertas,quae animum anxijs scuris solutum ac liberum caelestibus affatim dita iret bonis, efficeretque ut nihil habenti nihil de- esset. Quocirca fere etiam in Goano Collegio , lubi ultro omnia suppetebant, mendicato victitauit cibo, nec terra solum sed etia mari sine viati-3 co &comeatu iter fecit, Eximiaeq; illius pauper, talis exepta tota illius suppeditat vita. Atque ut minus illustria sileantur, subeat animum memoria profectionis Indicς ex Lusitania, cu magistratibus regiis, Regis imperio etia atque etiam instantibus , pr ter centonem aduersus Bonae spei promontorium antarcticis frigoribus infame, paucosq; necessarios libellos, accepit nihil. In ipsa vero naui nullis neq; primariorum hominum, nec Praetoris ipsius precibus deduci a precario victu, vestituque potuit. Quippe non solum alimeta sed etiam calceos, indusia, cςteraque necessoria a militibus classiariis Christi nomine me dicare , quam a Prqtore, Patorisve comitibus
vltro oblata accipere malebat. tanta erar dul-
cedo euangelicς paupertatis . Indico itineri - - haud absimilis suit Comorinensis profectio ,
solis ocreis contenta . Ceterum vestitu erat Franciscus cultuque corporis vulgari . Pai
nosus ex Vrbe in Lusitaniam , atque inde in Indiam perrexit . In India honesto vestitu , qui offerebatur , repudiato , cannabinam as
377쪽
amauit tunicam sine pallio, veritus ne splendorem habitus vi fit) aliqua animi elatio seque-
retur. Summa Iaponiae frigora, quanquam saepe algens ac tremens, consueta in tunica toleravita
Ex Iaponia porro cum egregijs paupertatis inmgnibus pileo obsoleto,subucula detrita; tunica lacera, varijsque temere assutis pannis deformata , de luxu quodammodo triumphans reuertit Goa. Quam libenter autem paupertatis iocommoda subierit, quantopere in omnium rerum angustijs
tanquam in caclestibus delitijs,gestire sit solitus, facile intelligi potest ex clausula eius epistolae,
quam ex Maurica misit ad socios Romanos. Vbi regionem illam describens cum omnibus eam victus, vitaeq; commodis carere dixisset affirmat, nunquam alias maiores,ac liqvjdiores diuinitus se habuisse voluptates. In litteris quoque, quas ad Goanos socios ex taponia misi. Quaei uos cinquit) fratres charissimi ut me in agendis Deo grati js pro tanto beneficio adiuuetis. Iam singula ori Dei munere Iaponiam peruenimus,ubi summa is est rerum omnium inopia. quod equidem in ma oximis diuinae prouidentiae beneficiis numero . Namque alijs in locis ciborum commodorumq; copia plerumque homines inuitat ad effrenatas is corporum cupiditates explendas , Itaque & eo isrum animi euangelicae paupertatis expertes caele ostium donorum delitiarumque inopia laborant, is saepe etiam corpora morbis alijsque incommo is dis amicta, haud leues breuesue intemperantiae is luunt poenas.
378쪽
Obedientia. Cap. X, NEC se caeterarum rerum facultate magis ,
quam sua libertate arbitrioque abdicauerat, in quo summa obedienIiae laus cernitur. Qii virtus praecipuum Societatis I E S V decuu in Francisco inde usque ab initio, maxime enituit, cum ab Ignatio missius in Iodiam est. Satis contahat nauigationem Indicam non minus periculo-- sam esse quam longinquam. Et Societas qualis.cunque erat, tum non imperio Ignatij, sed auctoritate administrabatur: Franciscus tamen omniupraeterqua obedienti immernor proptius etiam paruit, quam iubebatur . nullaq; interposita in ra,in posterum diem ad iter pene infinitum parauit servi summae illi in obsequendo alacritati Deus ultimas orientis oras aperuisse videatur. In Lusitania porta Indiaque incredibile dicta est, qualibenti, prolixoque animo exsequeretur quaecunque illi per litteras praecepisset Ignatius. Itaque homini cuncta ad obedientiae normam exi renti adeo satis secit, ut non alius obsequi, laude clarior fuerit, dignus prorsus tali magistro discipu- una loqua ius . Franciscus quippe tantum tribuebat Ignatij rum tribue sanctimoniae, ut eum laquam caeleste diuinumq.rit. virum suspiceret: Quocirca illum in sermone,i, tum in litteris nominans semper aut benedictum appellabat,aut sanctum. In reliquiaria quoq. theca quam suspensam gestabat e collo, Ignati, nomen ipsius manuscriptum absciderat enim eius epistolae subscriptione in una cum sacris reliquijs, suaeque professionis formula incluserat. Socijs aurem praecipiens adij cere solitus erat, hoc vobis pro
379쪽
pro vestra reuerentia obedientiaque aduersus sanctum patrem nostrum Ignatium,praecipio. Haud lanas o minus fiduciae Ignatio erat in modestia obsequio- tque Francisci. Eius rei vel illud certissimum indicium fuit, quod res quamuis arduas sane fide- 'rer ei imperabat, haud dubius quin exsequendum foret, quicquid imperasset Xauerio. Proi
de prouidens velocem fore depositionem taber naculi sui, cum Franciscum praecipuum Societatis columen Romam reuocandum censuisset,epsestolam ad eum ita scripsit ut una littera. I. rem designaret omnem. Significabat scilicet adeo se Francisi obedientiae confidere, ut n5 dubitaret, Quin Romam, vel ex ultimis terris, & ex medio Euangelii cursu reuocanti, etiam nulla talis itinexis causa demonstrata; obtemperaturus e siet,una dumtaxat littera,qua ire iuberetur, inuitatus.
Neque sua Ignatium de Francisci obedientia opinio fefellisset: omnino enim illud, I, eius perpulisset animum, ut euestigio ab ultimo fere Ocisn- te in Europam iret, nisi ante Ignatij litteras perlatas,ille iam ad suorum laborum praemia abijsset in coelum Franciscus porro,ut ipse in omni vita obsequendi studio praestitit, ita socijs omnibus hu , . ius virtutis primam voluit esse curam. Ergo illos Osi 'I
subinde & coram & per litteras admonens inculcabat, sine uera germanaque obedientia, hoc est prompta, atque hilari, verum germanumque Societatis alumnum,ac filium esse neminem . quod ea virtute vacuus cum animi laetitia, fructuq; in Societate perseuerare non possit, Praecipiebat igitur sociis ut ex animo obsequentes totos se ad arbitrium Praepositorum Societatis Ecclesiaeque fingerent,ad eorum risi modo imperium, sed et i am
380쪽
nutum intenti.Longe enim tutius esse regi quari regere,& parere quam imperare. Quocirca Pauli Goani Collegij Rectorem quem Iacobo Borbano e Franciscana familia eiusdem Collegij cur tori parere iusserat,ad obsequendi studium incistans,ad eum scripsit se quidem , si ipsius e siet Ioco,nihil antiquius habiturum quam ut obtemperaret imperanti. Quippe no aliam esse certiorem tutioremque rationem, recta ac sine errore, quo intendas perueniendi,quam peritum itineris sequi ducem:contraque nihil periculosius,qua suo arbitratu vivere,eoru qui praesent,praecepta spernetem. Erga Episcopos uero eorumq; Vicarios ueneratione iuxta & obsequio insignis fuit. Nam diuinum in eis numen uenerans ex illorum autoritate sua munia obire gestiebat.eisdemq. prorsus omnibus in rebus dicho audiens erat. I demque ceteros e Societate facere iubebat, a nostris hominibus obedientiae in Praepositos Ecclesiasticos prodendum exeplum dictitans.Omnino cuicun-quh disciplina Societatis qliae obedientia maxime continetur,cordi non esset, hunc a Societate censebat alienum nec expectadum putabat dum grauius aliquid cotra Societatis existimationem
committeret , quem luti principia se dabant;
commissurum aliquando prouideret, Proinde incolumi Societatis dignitate, missionem repra sentabat, ut 6c ille amadatus, quod facturus erat faceret citius,i caeteri illius exemplo fierent in eodem genere cautiores. Eandem obedietiam aduersus Praepositos Ecclesiasticos exigebat a so- cijs, ut non conciones haberent ad populum,non Societatis munera obirent, nisi facta ab Episc po aut Vicario potestate , neue committere tar N- ' i Praepositi