장음표시 사용
191쪽
Summa Sardicensis. 4 εc iuxta fidem ueritatis definiant. Quod si is,
qui rogat causam suam iterum audiri, depreca tione sua mouerit epm Romanum, ut elatere suo presbyterum mittat, erit in potestate epi, quid uelit,&ud aestimet. Et si decreuerit mittendos esse, qui praesentes cum episcopis iudicent,habentes eius authoritatem, a quo destinati sunt,erit in suo arbitrio. Si uero crediderit os sufficere,ut negotio terminu imponat,sa, cie quod sapientissimo consilio iudicauerit.
osius episcopus dixit:Importunitates,& nimia frequentia, Sciniustae petitiones fecerunt, nos non tantum habere uel gratiam uel fidiciam,dum quidam non cessant ad comitatum
ire episcopi, de mazime Aphri, qui sicutic gnouimus , sanetissimi fratres Ec coepiscopi nostri) Grati salutaria consilia spernunt atque
contemnunt,ut no solum ad comitatum, mes
tas Sc diuersas ecclesiae non profuturas Perse rat causas,ut fieri solet,aut Oportet, ur aut pauperibus,aut uiduis , aut pupillis susueniatur. Sed Sc dignitates seculares Sc administrati nes quibusdam postulant. Haec itaque praui tas olim non solum murmurationes,sed Sc χωNota data excitat. Honestum est autem, ut episco pi intercessionem his prsitent,qui iniqua ui opprimitur, aut si uidua affligatur, aut pupillus expolietur, si tamen isthaec nomina iustam habeant causam aut petitionem. Si uobis ergo, tratres charissimi place decernite, ne episcopi ad comitatum accedant, nisi larte hi, qui rei
giosi Imperatoris literis, uel inuitati uel in ca
192쪽
tata r a s si ε Coficilii. 6 ati fuerint.Sed quonia saepe contingit,ut ad mi sericordiam ecclesi DcGfugiant,qui iniuria patiuntur, aut qui peccantes in exilio uel insulix damnantur, aut certe quamcunque sentetiam suscipiunt,subueniendum est lais,& sine dubi tatione petenda indulgentia. Hoc ergo decernite,si uobis placet. Universi dixerunt: Placet,
Eu Osius eps dixit: Hoc quoq; prous dentia ueisi fra tractare debet,qui decreuistis, ne episco. ius Porum improbitas nitatur, ut ad comitatum itu Pergant Quicunq3 ergo quales superius me iiii morduimus preces habuerint, uel acceperint, , Per diaconum suum mittant, quia persona mi Mistri inuidiosa non est de qua impetrauerit,celerius poterit referre.Et hoc consequens elle ul
1 detur,ut de qualibet prouincia episcopi ad cui fratrem, de coepiscopum nostrum preces mit i nx,qui in metropoli consistit,ut ille Ec diaco, Mum ejus,&supplicationes destinet, tribuens is comendatitias epitas pari ratione ad fratres, S o CoepiscopoS nostros, qui in illo icpore in his regionibus Scurbibus morantur, in quibus se θι NaxuS Augustus rempublicam guberis iij Hat Si uero habeat episcopus amicos in pala cupit aliquid quod tamen honestum . Mit impςrrare , non prohibetur per diaconum suum rogare ac significare his, quos scit beni-- gna intercessione sibi absenti posse praestare.. Cap. io. Quod sis eudum ad comitatu pro pupissis et uiduis.
iii 4 MYO Romam uenerint sicut dictum est), sanctissimo iratri &co o nostro Romans ec
193쪽
clesiae preces, quas habent, tradant, ut 3 ipseptius examinei,si honestae Sciustaeiunt, Z prcstet diligetiam atque solicitudinem, ut ad commitatum perserantur.Vniuersi dixerunt, silace resibi,&honestum esse consilium. Lr , M 4
Alipius episcopus dixit: Si . proptςx pupil
los uiduas uel laborantes,qui causas no ini quas habent,susceperint peregrinationis incoismoda,habebunt aliquid rationis. Nunc uero cum ea postulent inscipue,quae fineinuidia hominum,S sine reprehensione esse non possunt,
non necesse est ire ad comitatum. iii I . i. lCap.ri. Qu)d epi euntes ad comitatum, solicite disicutianti
Gaudentius episcopus dixit: Ea, quae saluinhriter praemonuistis, conuenientia Maestima tione omnium, dc Deo placitura & homini bus, tenere hanc firmitatem possunt si metus huic sententiae coniungatur. Scimus enim Scipsi,saepissime propter paucorum impudetiam religiosum sacerdotale nomen fuisse reprehem sum. Si igitur aliquis contra omnium senten tiam nisus, uoluerit ambitioni magis placere, QDeo,is debet scire, causis redditis,honorse dignitatem se amissurum . Quod ita demum completi poterit,si tinusquisque nostrurn, qui in Canali constitutus est, cum progredientem episcopum uiderit, inquirat erasitum eicis,causas uideat,qud tendeat,agnoscat, M si quidem eum inuenerit ire ad comitatum, requirat Scillud,quod superius comprehensum est, ne sorte inuitatus est, ut ei facultas eundi permitta tur. Si uero sui superius memorauit sanetitas uestra propter desideria,& ambitiones ad comitatum
194쪽
nutatum pergat,neque in literis eius scribatur, neque in communionem recipiatur. Si hisbis placet, omnium sententia confirmari dxbet.
Vniuersi dixerunt, hoc honestum esse, de placere sibi hanc constitutionem. Osius episcopus dixit: Sed Sc moderatio necessaria est,dilectissimi fratres, ne adhuc alia, nescientes quid decretum sit in synodo, subito
ueniant ad ciuitates eas,qus in Canali sunt.Dehet ergo episcopus ciuitatis ipsius admonere eum, Minstruere, S ex eo loco diaconusuum mittat. Admonitus ipse tamen redeat in parOchiam suam.
Cap. 3.Vt ne ex laico quilibet epi copus ord neturiosius eps dixit: Et hoc necessarium arbitror, ut diligentissime tractetis, si sorte aut diues aut scholasticus de soro, aut ex admini stratore episcopus fuerit postulatus , ut non prius ordinetur, nisi ante Ec lectoris munere, Ec officio diaconi, aut presbyteri, fuerit Psunctus,dcita per singulos gradus si dignus fuerit ascendat ad culmen episcopatus. Potest enim per has promotiones,quae habebunt uti que prolixum tempus, probari, qua fide sit, quave modestia,qua grauitate Ec uerecundia. Ec si dignus fuerit probatus, diuino sacerdo
xio illustretur, quia conueniens non est, nec ratio uel disciplina patitur, ut temere dc leuiter ordinetur aut episcopus , aut presbyter, aut diaconus,qui neophytus est. Maxime cum dc
magister gentium, beatus Apostolus, ne hoc fieret denunciasse,& prohibuisse uideatur, sed hi quorum perlongum tempus ea minata sit
195쪽
Summa Sardicensis 'uita,& merita fuerint comprobata. Vni uera dixerunt,placere sibi haec.
Cap.r4. Vι epistopus in aliena prouincia non immoretur.
Osius episcopus dixit Et hoc quoque statuere debetis,ut episcopus, ii ex alia ciuitate cum uenerit ad aliam ciuitatem, uel ex prouincia sua ad aliam prouinciam, Ec ambitioni magis Φ deuotioni seruiens, uoluerit in aliena ciuitate multo tempore residere forte enim euenit, episcopum loci no esse tam instructum , neque tam doetum is uerd,qui aduenit,incipiat con temnere ςum,Sc frequenter facere sermonem, ut dehonestet Sc deformet illius personam, ita ut ex hac occasione non dubitet relinquere ad signatana sibi ecclesiam, , transeat ad aliena. . . Definite ergo tempus, quia dc non recipi epi scopum inhumanum est, βc si diutius resideat, pernitiosum est,hoc ergo ne fiat, prouidedum est . memini autem , superiore concilio fratres Da jshui;a nostros co stituisse,ut siquis laicus in ea, in qua episcoνοris in commoratur,ciuitate, tres dominicos dies, id sua eccloia. est,per tres septimanas,non celebrassiet conuetum,communione priuaretur. Si ergo haec circa laicos constituta sunt, multo magis episco ponec licet,nec decet , si nulla sit ta grauis necessi tas, quae detineat, ut amplius a supra scripto tempore absens fit ab ecclesia sua. Vniuersi dixerunt,placere sibi.
Osius eps dixit: Quia nihil ptermitti oportet, sunt quidam fratres Sc coepiscopi nostri, qui non eam ciuitatem possident, in qua uiden
196쪽
uam rem illic habeant, alibi autem idonea praedia habere cognoscuntur, uel affectionem pro rumorum,quibus indulgeat,hactenus permit ti eis oportet, ut accedat ad possessiones suas, Ec disponant,uel ordinent fructum laboris sui, ut post tres dominicos,id est,post tres hebdomadas,si morati necesse est, in suis potius fundis moretur. Aut si est proxima ciuitas,in qua est presbyter, ne sine ecclesia uideatur facere diem dominicu,illuc accedat,ut neque reS eius domesticae per absentiam eius detrimentum sustineant,&non frequenter ueniendo ad ciuitatem,in qua episcopus moratur, suspicionem iactantiae, de ambitionis euadat. Universi dixe runt, placere sibi.
: Cap. is. De clericorum excommunicatione.
Osius episcopus dixit: Hoc quoq; omnibus placet,ut siue diaconus,siue presbyter, siue Asclericorum ab episcopo suo communione fuerit priuatus,et ad alterum perrexerit episcopia, Ec scierit ille, quem confugi eum ab episcopo suo fuisse abieetum,non oportet, ut ei communionem indulgeat. Qu6d si fecerit,sciat se, conuocatis episcopis,causas esse dictum. Vniuersi dixerunt: Hoc statutum Sc pacem stru hit, de concordiam custodiet.
Cap. 37. De excommunicatis, apud sicinos epos audienditi
t Osius eps dixit: Quod me adhuc naque Greeticere non debeo. Si episcopus, qui forte iracundus quod esse non debet) cito, Sc aspere Cona Oueatur aduersus presbyterum, siue dia conum suum, de exterminare eum de ecclesia
197쪽
uoluerit, prouidendum est, ne innocens damnetur, aut perdat communionem. Et ideo h beat potestatem is,qui abiectus est, ut episco pos finitimos interpellet, de causa eius audi tu ac diligentius tractetur, quia non oportet ei negare audietiam roganti. Et ille episcopus, qui aut iuste, aut iniuste eum abiecit, patienter accipiat, ut nego tium discutiatur,ut uel probetur sententia eius a plurimiS, uel emendetur,
Tamen priusquam omnia diligenrer 5c fidei
ter examinentur,eum,qui fuerat a communi
ne separatus,ante cognitionem nullus alius debet praesumere,ut eum communioni societ. Hi vero',qui conueniunt ad audiendum,si uiderint clericorum esse fastidium, dc superbiam, quia iam non decet,ut episcopus iniuriam, uel contumeliam patiatur, seuersoribus eos uerbis castigent, ut obediant honesta praecipientiem scopo,qui licut ille clericis syncerum exhibere debet amorem charitatis,ata quoque uicissim
ministri infucata debent episcopo suo exhibere obsequia.
Cap. I . De non sobcitandis et ricis alienis.
Ianuarius episcopus dixit: Illud quoq; statuat sanctitas uestra,ut nulli episcopo liceat, alterius episcopi ciuitatis ministrum ecclesiasti. cum solicitare, re in suis parochijs ordinare. Vniuersi dixerunt: Placet, quia ex his contemtionibus solet nasci discordia,& ideo prohibetolum sententia,ne quis hoc facere audeat.
Cap. 3'. Non licere episcopo, alterius clericumi insua ecclesia ordinare.
. Osius episcopus dixit: Et hoc uniuersi conm
198쪽
stituimus,ut quicuno ex alia parochia uoluerit alienum ministrum, sine consensu episcopi ipsius, Ec sine uoluntate ordinare, non sit rata ordinatio eius. Quicunque autem hoc usurpa uerit,a fratribus Ec coepiscopis nostris Sc ad moneri debet, Sc corrigi.
Cap. ao. Vt extranei clerici apud Thessalonicam no tardet.
Aetius episcopus dixit: Non ignoratis,quata Sc qualis sit Thessalonicensium ciuitas. Sa pe ad eam ueniunt ex alijs regionibus presby teri Ecdiaconi,& no sunt cotenti breui tempore morari,& aut resident ibi, aut certe uix post Ionga spatia ad sita redire coguntur. Universi
dixerunt. Ea tempora,quae constituta sunt cir epos, Se circa has personas , obseruari debent. Cap.ra des cipiendis his, qui persecutionem patiuntur.
Ostus episcopus dixit: Suggerente fratre Sccoepiscopo nostro Olympio, etia hoc placuit, ut si aliquis uim perpessus est, Sc inique expulsus pro disciplitia Ac catholica confessione,uel
pro defensione ueritatis,essugiens pericula n- nocens et deuotus ad aliam uenerit ciuitatem, non prohibeatur immorari,quandiu aut redire possit, aut iniuria eius remediu acceperit, quia durum est,eum qui persecutionem patitur,non recipi.Etiam Jc larga beneuolentia, Ed humanitas ei est exhibenda. Omnis synodus dixit: Vniuersa quae constituta sun i, catholica ecclesia in uniuerso orbe dissula custodiat. Et subscrsserunt,qui conuenerant,omnes episcopi diuer
199쪽
Summa Hierosolymitani patet d.I6.c.Quod dicitis ex Nicolao Papa.6 in sexta synodo generali Constantinopoli in
Trullo celebrata. Concilia Ilie HIEROS O LYM ITA NUM CONCILIVM roselamitanu sub eodem Iulio celebratum est per maximuepiscopum, cu AthanasiuS reuerteretur ad ec
clesiam suam, literis Constanti3 Imperatoris, Ec Iuth Pontificis. In quo hoc tantum actu est,
ut consensu omnium episcoporum restituero
tur Athanasius ad communionem Sc pristina dignitatem.Quae habentur fusius histo.mpati lib. q. cap.36 Concilia sγω Paulo post,iussit Imperator Constantius, inmien. Syrmio congregari concilium,in quo tradiderunt regulas fidei orthodoxas contra Arrium, in quibus interpretati sunt locum illum Genes 10.Pluit dominus,a domino.ut sit sensus, Non quod ipse pater a semetipso pluere dicat, sed plui t dominus filius,a domino patre. De hoc concilio habetur histo. tripari.lab. . cap.3. δα. Adfuit Osius episcopus Corduben.ut refertur
FIDES SYRMIAN. C O N C I LII. Credimus in unum deum patrem, Omnipotentem, creatorem, de factorem uniuersorum, ex quo omnis paternitas in coelo M in terra nominatur. Et in unigenitum eius filium, dominum nostrum Iesum Christum,qui ante omnia secula ex patre natus est, deum ex deo, lumen ex lumine, Per quem facta sunt omnia in
coelis βcin terra, uisibilia Minuisibilia,uerbum existens, Sc sapientia, Sc lumen uerum, Sc u in . Qui nouissimis diebus propter nos humar
200쪽
Concilia. 6 gnatus est ex sancta uirgine, δc crucifixus, Scmortuus , dc sepultus. Et resurrexit a mortuis tertia die , Ecascendit in coetu, dc sedet in dextera patris. Et venturus est in consummations Matthac seculi iudicare uiuos Sc mortuos, ct reddere unicuique secundum opera sua, cuius imperiusine fine existens,in secula permanet infinita. Erit enim sedens in dextera patris, non solum in hoc seculo,sed etiam in futuro. Et in spirituna ' . sanctum paractetum , id est , consolatorem, quem promittens Apostolis post alacsionem Iouis.
ad coelos esse mittendum,ut doceret, SocΟ- . memoraret eis uniuersa, transmisit. Per quem etiam sanctificantur animae credentsum in eo Veraciter. Eos autem,qui dicunt, e X non eXistentibus filium, aut ex altera essentia, Sc non ex dei, re quia erat tempus aut seculum, Muando non erat,alienos nouit sancta ecclesia.Rur sus igitur dicimus:
Siquis patrem, & filium duos deos dicit,
Et siquis deum Christum ante secula filium
dei,ministrantem patri ad creationem uniue sorum,non confitetur,anathema sit. a.
Siquis igenitum, aut partum eius ex Maria natum dicere praesumit,anathema sit. 3. Siquis secundum praesentiam ante mariam dixerit filium esse, Sc non ante secula ex patre natum,apud deum esse,& per ipsum omnia facta,anathema sit. q. Siquis substantiam dei dilatari, aut cotrahi dixerit, anathema sit.