장음표시 사용
291쪽
. : ἔ Summa Mileuitanimines pertransht, in quo omnes peccauerunt, nisi quemadmodum ecclesia catholica, ubicudiffusa semper intellexit. Propter hanc enim regulam fidei, etiam paruuli, qui nihil peccatorii
in semetipsis adhuc comittere potuerunt,ideo. in peccatorum remissionem ueraciter baptizatur,ut in eis regeneratione mundetur, quod ge
i iit, sed etiam adiuuat, ne commιttantur. '
Deconfidi. . plRcuit, ut quicunque dixerit gratiam Placuli uti Dei, in qua iustificamur, per Iesum Christum dominum nosti um ad solam remisionem peces . catorum ualere, quae iam commissa sunt, non etiam adiutorium, ut non committantun an
thema lit. Cap. . Quὸd per gratiam Dei sciamus, quid facere dὸbeamus' diligere,ut faciamus. De rensia . Item,quisquis diurit eandem gratiam Dei, sevi, diri pςr Iesum Christum dominum nostrum, pro pter hoc tantum nos adiuuare ad non peccari dum,quia per ipsam nobis reuelatur, dc aperi. 'ii tur intelligentia mandatorum,ut sciamus quid appetere, quid uitare debeamus, no autem per illam nobis praestari, ut quod faciedum cognouerimus, etiam facere diligamus atque ualeamus, anathema sit. Cum enim dicat Aposto-δ. Cor. . Ius, Scientia inflat, charitas ueror sdificat ualde impium est, ut credamus ad eam, quae inflat,
nos habere gratiam Christi,ad eam, quae aedifi, cat,non habere, cum sit utrum donum Dei, Scscire quid facere debeamus, δί diligere, ut is ciamus, ut aedificante charitate, scientia non
292쪽
possit inflare. Sicut autem de Deo scriptu est, Qui docet hominem scientiam, ita etiam scri- Ual.
ptum est, Charitas ex Deo est. Ioan. .
et,ut lex impleatur,no si, ut ait PeLigius facile,quasisinermiaDei difficilius positi impleri. Item placuit,ut quicunque diXerit,ideo no- De rens. J. 4. his gratiam iustificationis dari,ut quod iacere Placuit ut, per liberum iubemur arbitrium,facilius possimus implere per gratiam,tanquam dc si gratia non daretur,non quidem facile, sed tamen possimus etiam sine illa,'implere diuina mandata, cinathema sit. De fructibus enim mada torum dominus loquebatur,ubi non ait,sine me difficilius potestis facere, sed ait, Sine me n:hil potestis facere. I p.6. Quo iuxta sententiam Ioannis Euangeli
Biα. nemo sit, qui esse postit sine peccato. Item placuit,quod ait sanctus Ioanes Apo- MIOana. stolus, Si dixerimus, quia peccatum non habemus, nostipsos seducimus, &ueritaS in nobis iam ita non est. Quisquis sic accipiendum putauerit, .ut dicat, propter humanitatem non oportere dici,nos non habere peccatum, non quia ueri
tas est,anathema sit. Sequitur eum Apostolus re adiungit: Si autem consessi fuerimus pecca ta no stra,fidelis est,ct iustus, qui remittat no his peccata,& mundet nos ab omni iniquit te. Vbi satis apparet, hoc non tantum humili- . ater, sed etiam ueraciter dici. Poterat enim Apostolus dicere, Si dixerimus, quia no habemus Peccatum, nosipsos extollimus, Ec humilitas
in nobis non est. Sed cum ait, Nospsos decipimus, dc ueritas in nobis non est. satis ostendit
293쪽
Summa mileuitani eum,qui se dixerit non habere peccatum, non uerum loqui, sed falsum.
p. . Quod unicuique eιiam iusto, dicere oporteat, Dimitte nobis debita norira.
Item placuit,ut quicun dixerit,in oratione dominica ideo dicere sanctos. Dimitte nobis debita nostra,vino pro seipsis hoc dicant,quia non est eis iam necessaria ista petitio, sed pro alijs, a sunt in suo populo peccatores, Ec ideo non dicere unumqueno sanctorum, Dimitte mihi debita mea, sed dimitte nobis debita n stra,ut hoc pro ali)s potius,quam pro se iustus Petere intelligatur,anathema fit. Sanctus enim Miustus erat apostolus Iacobus, cu dicebat, In multis enim offendimus omnes. Nam quare additum est omnes,nisi ut ista sententia conueniret M Psalmo, ubi legitur: Non intres in iudicium cum seruo tuo, quia non iustificabitur iracon Pectu tuo omnis uiuens ' Et in oratione sapientissimi Salomonis: Non est homo, quin Pςccer, Et in libro Iob: In manu omnis hominis sigri at,ut sciat omnis homo infirmitate sua. Vnde etia Daniel sanctus,& iustus cum in Orari ne pluraliter diceret, Peccauimus niquita xςm fecimus,lM cstera,quae ibi ueraciter,& humiliter Confitetur,ne putaretur,quemadmoduquidam sentiunt,haec non de suis,sed de Popu B sui Potius diaeisse peccatis,postea dixit Cum DyRxem confiterer peccata mea,su Peccat DPPuli mei domino Deo nostro, noluit dicere, DCCC ara Doctra,sed populi sui dixit, Se sua,qui Ut rQS ictos,qui tam male intelligunt, tanqu/
294쪽
Concilii, - Quod a sannis ueraciter duitur.' imite nobis Abita nra Item placuit, ut quicunq; uerba ipsa domi nicae orationis,ubi dicimus,Dimitte nobis debita nostra, ita uolunt a sancitis dici, ut humiliter non ueraciter hoc dicat,anathema iit.Quis enim ferat,orantem, L no hominibus, sed ipsi domino mentientem,qui labiis sibi dicit dimitri uelle,Sc corde dicit, quae sibi dimittatur, dolaita non haberet Hucus* de fide contra Polaranunc regulae trastentur ecclesiasticae.
Placuit,utnsi sit ultra fatigadis fratribus an- Reg u tam niuersaria necessitas,sed quoties exegerit causa I aN M. comunis, id est, totius Aphricae, undecunq; ad hac sedem pro concilio datae literae fuerint,congregandam esse synodum in ea prouincia, ubio oportunitas persuaserit. Caussaute,qus como unes non sunt,in suis prouinciis iudicentur.
Placuit etia pati, ut dium epo Iuet epi is Oibus, de cocilio dandis janctitas tua sola subscribat. Cap.13. Vt de haereticis infidelibus quicquid in
comitio constituitur,a principe impetretur.
Placuit dc illud aduersus haereticos, uel paganoS, uel eorum superstitiones,ut legati misside hoc glorioso concilio,quicquid utile prou derint,a gloriosissimis principibus impetrent.
Cap. N. Vt preces oe oratione, composit .nisi probaia με rint in concilio, non dicant r. . .
Placuit etia &illud,ut prsces,uel Orationes, seu missae,quae Probatae iuerint in concilio siue
295쪽
praefationes,siue commendationes,seu manus impositiones ab omnibus celebrent. Nec aliae omnino dicantur in ecclesia,nisi quae a prudentioribus tracitatς,uel co probais in synodo fue scrint,ne forte aliquid contra fidem,uel per igno aerantiam,vel per minus studium sit copositunti it
Palentinus cps dixit: Si permittit bonupa ticliae uestrae,prosequar ea,quae necessaria sunt neccletiasticae disciplinae. Scimus enim,sic inuio tIate permansisse ecclesiasticam disciplinam,ita, ut nullus fratrum prioribus suis se aliquado au deret anteponere,sed officijs legitimis id senseper exhibitum est prioribus,quod ab inseque tibus rationabiliter semper acciperetur. Hunc iordinem iubeat sanetitas uestra,melius uestris' interlocutionibus roborare . Aurelius episco ipus dixit: Non decuerat quidem, ut haec repe teremus, nisi forte eXisteret incosyderatae meriteS quorundam,quae M ligcstatuenda nostros acuerent sensus.Sed Sc comunis haec causa est, quam inlinuauit frater, Sc coepiscopus noster, lut unusquisq3 nostrum ordinem, sibi decretum a Deo,cognoscat, Sc posteriores anterioribus . deserant,nec eis inconsultis, aliquid agere prae
sumant. Qua de re oportet eos,qui putauerint, spretis maioribus,aliquid praesumendun3,com.Petenter esse ab omni concilio coercedos.Vniuersi episcopi dixerui: Hic ordo dc a patribus Ec a maioribus est seruatus, Ec a nobis, Deo propitio,seruabitur, saluo etiam iure primatus NumidiaeαMauritaniae.
296쪽
literas ab Ordinatoribus habeant.
Deinde placuit,ut quicum deinceps ab episescopis ordinantur,literas accipiant ab ordina toribus sitis, manu eorum subscriptas, cUtinentes consulem, Sc diem, ut nulla altercatio de posterioribus uel anterioribus oriatur.
Cap.isVb i primum quis legerit,ibs permaneat clericus. .
Item placuit,ut quicunque in ecclesia,uel semel legerit, ab alia ecclesia ad clericatum non
teneantur. Cap.rs. Vt pro causis ecclesiarum executores, uel adaocati a principe ponulentur.
Placuit praeterea, ut exequutoribus in omnibus iustis de*deriis impertiatur. Placuit etia, ut petatur a gloriosissimis Imperatoribus, ut iubeant iudicibus,dare petitos sibi defensoresstholasticos,qui in aetu sint,vel in officio defensionum causarum ecclesiasticarum,more sacerdotum, ut prouinciae, idem ipsi qui defensione ecelesiarum susceperini,habeant facultate pro negoths ecclesiarum quoties necessitas flagitauerit uel ad obsistendum callide decipientihus,uel obrepentibus,uel ad necessaria suggerenda,ingredi iudicum secretaria. Cap.i . Vt neq; dimissus, neq; dimissa alteri coniungantur. Placuit,ut secundum euangelicam, Ec apO- 3t. q. . Pla stolicam disciplinam, neque dimissus ab uXO-- cuit ut. re,neque dimissa a marito,alteri coniungatur, 1.CORI. sed ita maneat,aut sibimet reconcilient. Quod si contempserint, ad poenitentiam redigantur. In qua causa legem Imperialem petedam proe
297쪽
ad comitatum pro sic t*t, qualiter formatae fam
ee siua alicubi ad eo lassi :ta 26'
tam ab eposuo accipiat. Quod si sine sopiri fa ubi ei repetina necessitas orta laeti ad ecim
ecetutace,& de hoc scripta eiusde epi deferat
'au.De epificio' qm,quod repeterepoterant, se termissa 'uodo inuaserunt.
νε. q. c. m. Item placuit,ut quicunq; episcopi Quascum
aestimant pertinere, non ita repetierint ut ca sas suas, iscopis iudicantibus, agant Ed alis retinente irruerint,siue uolentibu , siue note
t .Et quicuiuiam hoc fecerint, si nondum ea
298쪽
l Concilii. 117 i inter episcopos finita contentio, sed adhuc inde contendunt,ille discedat, quem constiterit, praetermissis iudicijs ecclesiasticis,irruisse. Nec sibi quisque blandiatur,si a primate, ut retineat iteras impetrarit, sed siue habeat literas, ta
uenon habeat,coueniat eum,qui tenet, sc eius literas accipiat, ut eum appareat, pacifice tenuisse ecclesiam ad se pertinentem. Si autem ille aliquam quaestionem retulerit, per episcopos iudices causa finiatur,stue quos eiS Prim tes dederint,sive quos ipsi uicinos ex consultu primatis delegerint. Cap.tr. De deruis, qui de iuuicio epistu*
Item placuit,ut preSbyteri,diaconi, uel cste r.3. c. laeuisti inferiores clerici in causis, quas habuerint, ii ut , teri. de iudices episcoporum suoru questi fuerint, uicini episcopi eos audiant, Sc inter eos quicquid est,finiant adhibiti ab eis ex consensu epi scoporum Borum. Quod si Sc ab eis ouoc
dum putauerint,non prouocent,nisi ad Aphr, . cana concilia, uel ad primates prouinciarum suarum. Ad transmaritia autem, qui putauerit appellandum,a nullo intra APhricam in.com iminionem suscipiatur.
Cap. 3.De his, qwi apud haereticos pornitentiam acceperunt.
Placuit, ut quicunque conuersus ab haereticis,dixerit, se apud eOS Poenitentiam acciPere, . unusquisque catholicus episcopus requirat,ubi Ec ob quam causam apud eos de haereticos Poenitentiam susceperit, ut cum documentiS certis hoc ipsum approbauerit , sibi pro qualitate Peccati, sicut eidem episcopo catholico uisum
299쪽
Summa Mileuitanssuerit,tempus poenitentiae,uel reconciliationis
decernat. Qip. a 4. De epistopis negligentibus aJuersius haereticos.
Item placuit,ut quicunq; negligunt loc ad cuit uti suam cathedram pertinentia, in catholica unitatem lucrari,conueniantur a diligetibus uici Mis episcopis,ut id agere non morentur. Quod si intra sex menses a die conuentionis,non hoc
fecerint,qui potuerit ea lucrari, ad ipsum pertineant,ita sane: ut si ille,ad quem pertinuisse uidebantur,probare potuerit, magis illius electa negligetiam ab haereticis, impune ut ibi sint,&suam diligentiam fuisse praeuentam, ut eo modo eius cura solertior uitaretur, cum hoc iudi- , ces episcopi cognouerint suae cathedrae loca
M. . vi . Testituat. Sane,il episcopi inter quos causa uel
satur,diuersarum sunt prouinciarii, ille Primas det iudices , in cuius Ouincia est locus, de quo contenditur. Si autem ex communi placito,u cinos iudices elegerint, aut duo eligantur, aut tres. Quod si tres elegerint,aut omnium sente a. q. c. Aiudi. tiam sequantur,aut duorum.Aiudicibus aut quOS communis consensus elegeri non liceat Quis Prouocari.Et quisquis probatus fuerit, pro coquis. tumacia nolle obtemperare iudicibus, O hoc primae sedis episcopo suetit probatum,det literaS,ut nullus ei communicet episcoporum,d
nec obtemperet. Cap.as. Vnde Fupra.
Si in matricibus cathedris episcopus negligens fuerit aduersus haereticos, conueniatur a uicinis episcopis diligentibus, re ei sua neglia gentia demonstretur, ut se excusare no possit.
300쪽
Concilia. Iis Quod si ex die, quo conuenitur, intra sex menses, si in eius prouincia executio fuerit, Ec non
eos ad unitatem catholicam conuertendos curauerit, non ei communicetur, donec impleat. Si autem executor ad loca non uenerit, non ascribatur episcopo. Si autem probatum fuerit, eum de communione illorum fuisse metitum, dicendo eos communicasse, quos eo sciente non communicasse consti terit, etiam episcopatum amittat. Cap. 26. De uirginibus , qua infra uigintiquinque
annos necessitate coge nie uelantur.
Item placuit,ut quicunque episcoporum ne cestitate periclitantis pudicitiae uirginalis cum uel petitor potens,uel raptor aliquis formida tur,uel si aliquo etiam mortis scrupulo pericu Ioso compileta fuerit, ne non uelata moriatur, aut exigentibus parctibus, aut his ad quorum curam pertinet uelauerit uirginem, seu uela uit intra uigintiquino annos aetatis, non ei obsit concilium , quod de isto annorum numero constitutum est. Cap. a . De epistopis, qui pon acta Carlbatinensis θnodi. cienti sunt ad reliqua peragenda.
Item placuit,ne diutius uniuersi episcopi,qui ad concilium congregati sunt, tenerentur, ab uniuerso cocilio ternos iudices de singulis prouinces eligi. Et electi sunt de prouincia Carth. Vincentius,Fortunatianus,& Clarus.De proo
uincia Numidiae Alypius, Augustinus, Sc Re
stitutus . De prouincia Byzacena , cum is dio sene Vonatiano primate Cresconius, I