장음표시 사용
301쪽
Summa decretorum Zosimi Papae. Seuerianus, Asiaticus,de Donatus. De prouin rcia Tripolitana Plautius, Π ex more legatus cunus est missus,qui oes cum saneto sene Aure. φIso uniuersa cognoscat.A quo pethi uniuersum os . . . conciliit,ut cunctis siue gestis,qus colaeta iani Lisunt,sive epistolis ipse subscribat.Et subscripse et
run t, Aurelius episcopus ecclesiae Carthaginen lasis huic decreto cosensi, Sc perlecto subscripsi, Subscriptio. Donatianus Telepitas primae sedis subscripsi, Augustinus Hipponoe Regiensis subscripsi. Si militer δc omnes episcopi subscripserimi. ret Finit concilium Mileuitanum. RDecreta Zoimi Papae. ha. 4 4r4. Tosmus Papa,natione Grscustedit ann.I. iZUmus Po. mens.2. dies.u.sub Honorio,&Theodosio hi-- i t. niore. Hic Paschale cereum sacrauit. Seruis sa- t Tempore bu/ cerdotio,sacerdotibus uerd tabernis iterdixit. rivi fuit Luci- Ex ei' decre.hoc extat ex Gratiao desup tu. sus haereticus, Cotra statuta Patrum codere aliud, uel mu Pelagius tare,nec huius quidem sedis potest authoritas. danatus est. Apud nos enim inconuulias radicibus uiuit an-as.q. i. Cotra liquitas,cui decreta Patria sanxere reueretia decreta. Extat etiam eiusdem dus decretales episto Is,altera ad Ischium Salonitanum episcopum, ialtera ad clerum Rauennalium. iIn Conticiis. Decreta Eonifacii primi, Papae. isel ait paga. Bonifacius primus,Romanus, sedit ann.3. a d. mens. 8.Hic, Eulalio schismatico superato,st Bonifactus. . tuit, ne mulier Sacra attingeret , nec incensum iEont. r. adoleret.Prohibuito, ne obnoxius, aut erras, i aut anniS. 3o.minor ad sacerdotium admittere Hierov. ut- tur.Huius Pontificatum insignem reddidit di- ω, σ obitus. uus Hierony. Presbyter . moritur in Bethlehc i
302쪽
Et Carthag.conc. 6. VI. II9 aetatis suae ann. 9I.Quantum hic uita id doctrina iuuerit ecclesiam Dei,alhs iudica dum relin liquo. Siquide claruit miraculis, de eius scripta omnibus sunt in precio. Decretum eiusde Eo nisach:De state presbyteror ne antesio, ann ordinctur,praetermisimuS,quia hoc idem exa- supra ratum est in statutis Fabiani.
CONCI L I V Μ CA R THAGIN EN . Sex tum,ab episcopiS. 2iT. celebratu. In hoc cocilio,qus statuta sunt,breuis declarat annexuS. Primu, interfuit Legatio ecclesiae Concit. Caria
Ro. Faustinus eps, Philippus, & Asellus preo thaginen.6. hyteri. Deinde actu est,ut ab epis Oricialibus peteret Nicaenii cocilium.Vbi,in Psentia omni nilum,exeplaria Nicaens synodi sicut a Patribus costituta fuere in mediu prolata sunt.Postre mo recitata fuitosessio fidei Nicsnicocilii, qua Vide sepra superius post canones suo loco inseruimus. se a. Explicit concilium Cartha. 6.prouinciale.
CONCIOvΜ CAELTH AGINEN. Contil.Car. Septimu sub eode Bonis. i. per.38.eposcelebratu est,nihil habesvia ad nostrali sc teporastineat. In hac synodo fuerut recitati canones Supra inconis conciliora diuerso Iu uniuersae prouincis Aphri ci.Cara.3. D. cae, NumerO.IOS. QUOS non recesemuS,sa quae 86. Et in uetite ibi decreta sunt,superioribus Obantur inserta. uitano D. it3.
Hoc in loco adiecta sunt etia capita Nicaenicociiij e Graeco in Latinum conuersa,m ssa ab epis Orietatibus ad conciliu Aphricanu, si ux tisi viii in cocii Carth. 6.latius explicant in uol LQςil i, a K
17. Hic Psalter. Antiphonis in terstiniat,latro, P is i.
303쪽
Summa decretorum sub boe Poti tus,GraduS,Traetias,offertoria,Communio moritur Beat. nes,&Oratioes inseruit missae. Clericos cano Aurunm. Et nicarii institutionum doctos esse uoluit. Sco- Nestorius in thos,atq; Britannos in uiam Christi reduxit. Hariam ma/ Extat epistola eius ad episcopos Galliae , intrem Dei bla. qua damnat errores Pelagrj, quos iam damnasphemavit. rat Innocentius primus in epistola ad Cartha ginen. concilium,cuius initium est, Inquirendo InconciLDL de his rebus, quas omni dec. Quos etiam da m 8 pag.a. mnauit concilium mileuitanum. Ideo superuacaneum duximus hic omnia illa transcribere
Supra D. iis. Per capita, nisi titulis duri taxat in hac serie e pressis. Hae omnia Primit,notat, quod nisi gratia Dei iuvemur,pl.nius inren insidias diaboli euitare non possumus..iliis θινον. Secundo, Quod Adam omnes homines Is pag.a. serit, nec quopiam per liberum arbitrium pos se consurgere,msi eum gratia Dei erexerit. Tertio, quod nemo sit bonus suis uiribus, nisi participatione eius, qui solus est bonus. Quarto, quod per Christu libero bene uta
Quinto,quod omnia sanctorum merita, dona sint Dei. Sexto,quod omnis sancta cogitatio,& m
tuS piae uoluntatis ex Deo sunt.
Septimo,quod gratia Dei non solum peccata dimittat, sed etiam adiuuet, ne committantur,& praestet, ut lex impleatur, non sicut Pel,
mus ait, facile, quasi sine gratia Dei, dissicilius. Possit impleri. Octavo,quord praeter statuta sedis βpostolicae, omnes orationes ecclesiae gratiam Chii
304쪽
Coelestini Papae. Trossi resonant, qua genus humanum reparatur, dc ab aeterna damnatione reducitur. Nono,quod gratiam Dei etiam baptizandorum testatur instituta purgatio, cum eXOr-
cismis, Minsuiflationibus spiritus ab eis expel .
Extat altera epistola eiusdem Coelestini ad eosdem episcopos Galliae,quos corrigit in no nullis superstitionibuS,ut sequitur. L. .i Cap.r. Qu)d non debeant sacerdotes amicti palliisun ecclesia mimHrare.
Didicimus, quosdam domini sacerdotes superstitioso potius cultui inseruire,quana metis, mel fidei puritati. Qui amiciti pallio,& lumbos Praecincti, credunt se sanetae scripturae fidem, non per spiritum, sed per literana complexuros . Nam si ad hoc ista praecepta sunt, ut tali
ter seruarentur, cur non fiunt pariter, quae sequuntur, ut lucernae ardentes in manibus una cum baculo teneantur Habent autem suum Luciis.
ista mysterium,Sc intelligetibus ita clara sunt, ut ea magis,qua decet, significatione seruetur. Nam in lumborum praecini bone castitas, in haculo regimen pastorale n lucernis ardenti hus boni fulgor operis indicatur.De quo dici tur: Sic luceant opera uestra.Discernendi a ple Maib. she, uel caeteris sumus doctrina non ueste, conuersatione non habitu, mentis puritate no cubtu. Nam si studere incipiamus nouitat i, tradi tum nobis a patribus ordinem calcabimus, ut locum superuacuis superstitionibus faciamus. Rudes ergo fidelium mentes ad talia nodebemus inducere. Docudi enim potius sunt,
305쪽
Summa illudendi. Nec imponedum est eoR Oculis, sed mentibus infundenda praecepta sunt.
Cap. a. Quod nulli sit ultima poenitentia neganti.
Agnouimus poenitentiam morientibus de negari, nec illoru de syder is annui, qui obitus sui tempore hoc animae suae cupiunt remedio subueniri. Horremus fateor lanis impietatis aliquem reperiri, ut de Dei pietate desperet, quasi non possit,ad se quouis tempore concurrenti,succurrere,& periclitate sub onere peccatoria homine redimere, quo se ille expediri desederat Ec liberari. Quid hoc rogo aliud est,
morienti mortem addere, eius in anima, sua crudelitate ne absolui possit, occidere Cum Deus ad subueniendu sit paratissimus,Minui tans ad poenitentiam,sic promittat peccatori, inquiens, Quacun die conuersus fuerit, pec cata eius non imputabuntur ei. Et item: Nolo mortem peccatoris,sed tantum couertatur, Scuiuat. Salutem ergo homini adimit, quisquis mortis tempore poenitentiam denegauerit.Et desperat de clementia Dei, qui eum ad subueniendum morienti sufficere , uel in naomento posse no credit. Perdidisset latro in cruce praemium ad Christi dexteram pendens, si illum unius horae poenitentia non iuvisset. Vera ergo ad Deum couersio, in ultimis positorii, mente potius est existimanda,in tempore, Propheta hoc taliter asserente, Cum conuersus ingemueri S,tunc saluus eris. Cum ergo dominus sit cord is inspector,quovis tempore non esst deneganda Poenitentia postulanti,cum ille se obliget tu nuici,cui occulta omnia nouerit reuelari. Canones
306쪽
Concilia. CANON ES't DV CENTO R 'vulam torum, re beatorum Patrum, qui in i Epheso conueneriit sub Theodosio, to id Imperatore,de Coelestino Pa Q. pa. Luciano Mantuano'i, impi. monacho Casinen. . interprete.
m De hac synodo habes supra solio. Iar.
Quoniam autem oportebat, Sc absentes a .a Musancta synodo,morantesin in urbibus, Ec pro uinci)s ob aliquod impedimetum,seu ecclesia sticum,sive corporeum, non ignbrare, quae de ipsis sunt constituta, significamus sancitati uestrae,ac dileetioni,ut si quida Metropolita pro . uincis derelieta sancta,& oecumenica synodo, aut accessit ad illorum defectionis consessum, . aut accedet in posteru, siue cum Celestio sen sit, aut sentiet, ipse nihil amplius poterit agere aduersus prouinciae episcopos, ut qui iam inde asynodo totius ecclesiasticae comunionis ex pers sit laetus, &prorsus inutilis: sed re ipsis episcopis illius prouinciae circumi uicinis metropolitis recita sentietibus subiacebit, ut omnino deiectus sta sede episcopatuS. . . Asynodo Ephesina recesserunt quidam n mero circiter triginta,qui deprehensi sunt Ne sto H,atque Celestia sensatenere.Fugerunt autem nolenteS una cum Patribus Nestortu condemnare, quos sancta synodus omni ecclesi stica comunione priuauit, Sc sacerdotij omne munus ademit. Hic est scopus huius canonis C.a. Qui desiuieub' a synodo adbaservisacerdotiop vim
307쪽
Summa Ephesini Siqui It pcinciales epi a sancta synodo de
secerunt,uel deficietibus adlisseru aut adlis rere tentarut,uel etia postin subscripseriit Nestorri depositioi,rursus ad desectiois cosessu nihilomin'recurreriit:istosplacuit facts synodo penitus alienos ec a sacerdotio,a gradu recidisse.
Retἰones in . Sis uero ex clericis in singulis urbibus,aut retelligit pagos gionibus a Nestorio reconspiratibus sacerdoaut suos. tio prohibiti sunt, quod recte sentiren t, iustum putauimus hos quoque proprium gradum a cipere.In funama autem,clericos orthodoxs dccecum enicae synodo consentientes iubemus, eis,qui defecerunt, aut desecturi sunt episcopis nullo pacto,aut ratione subiectos esse debere.
Siqui autem clericoru defecerint, Ed ausi fuerint,vel priuatim,uel publice,quae sunt Nesto rh,aut Celestii sapere,sancitum est a sancta synodo istos quoque depositos esse. .
Quicunm aute ob turpia gesta sunt a saneta synodo codemnati, uel a proprijs eorum epis, quibus praeter canones,Nestorius, qui nullum reru discrimen hab ebat, Sc qui cu illo eade sentiunt,restituere conati sunt gradum uel comunionem, aut conarent, istos censuimus inutiles esse,& manere nihilominus depositos.
Cap. s. Contra turbatores geli orum in buοι.
Similiter aute,& sia uelint ea,u de lingulis planetam synodia gesta int Ephesina, quocuo modo mouere,cincta synodus ipsa decreuit, si
308쪽
sde epi, aut clerici fuerit,eos omo aDprio cadere gradu: Sin vero' laci, ut sine colone pmaneat. 2: dia i a
Collocutio eiusde sandis synodi edita postin iled a fuit expositio sanctoni, ac beatoru Patru re trecentoru decem dc odio apud Nicsa, Ec ina pium symbolu a Theodoro Mopsuesticsi co-ficstu, de a Carisio psbytero Philadelphiar po
rectum sanctae synodo Ephesinae. Cap. 7. His igit lectis, decreuit sancta haec synodus altera fide nemini licere.pserre,aut scribere,aut Coponere,pter ea, Π definita fuit a sanctis Patrihus apud Nicaea urbe in spus to congregatis. Eos autem,qui fuerint ausi aliam fide com Ponere, e porrigere,aut proferre his,qui uolunt ad cognitionem ueritatis conuerti, uel eXgctibus,uel ex Iudaeis, uel etia ex qualibet hae resi,istos si quid c epi fuerint,aut clerici, alienos esse epos quide ab epatu, clericos aute a cleri catu. Si uero laici fuerint,anathematizari.Pari modo si dephensi fuerint allu,siue epissiue clerici,seu laici sentientes,aut docentes ea,n continentur in expositione per Carisiu allata psbyteru de incarnatione unigeniti filῆDci,seu scelerata,at Puersa Nestoria dogmata,q Sc subi csta sunt,subiaceat smae sancts huius Sc caecumenicae synodi.Vnde liquet epira quide alienii ab episcopatu,atq; depositum esse, clericum similiter cecidisse a clero: Sc silaicus fuerit,anathemati subiacere quemadmodum dietium est.
Edictum eiusdem sancta inodi ex aduetu: priorum
epistoporum constitutum atque uulgatum. Cap. 8.
nones san toru apostoloru,quae Sc libertatem Q. δ
309쪽
is . eonfirmat omnium lagit,Deo dilectus coeps Reginus an bue octauum nunclauit,una cu Deo dilectis episcopis ruintanone, ut Q ciae Cypri Zenone,& Euagrio. Nepe epm An ri eeclesia sit tiochenum in Cypro facere ordinationes,que
principalis σ admodu per libellos pprias uoces fidem se prima. cere religiosissimi uiri, u ad sancta synodu huc accesserunt,habebunt ius suum intactum Scinuiolatu, qui sanctis Cypriorum ecclesiis plantscam canones sanctorum Patrum, Sc antiqua cosuetudine per seipsos religiosissimoru episcoporum facientes ordinationes.Idem aute&inales dioecesibus o1buso ubio prouinc0s erit seruandum,ut nullus uidelicet Deo dilectoru Eporum aliena inuadat Muincia, quae rio prius atm ab initio sub illius,seu antecessoru suorum fuerit potestate.Sed re sius occupauerit,uel uisibi subegerit de ipse restituat, ne Patru statu ta frangantur, neue sub specie sacrae lanctionis potetis tumor irrepat,sic incogitates Sc paulatim libertate perdamus, qua Iesus Christus
dominus noster redeptor hominu omniu, proprio sanguine nobis quaesiuit,& condonauit.
Placuit igitur sancts &oecum entcs synodo, ut singulis Ouincias pura &inuiolata,quae iam
inde ab initio habent sua iura,seruerat, ut munquisi Metropolita secundum priscum Zc solitum morem rerum faciendarum aequaliter facultatem obtineat, proprium lius firmuposa deat. Quod siquis superbia contumaci definiistis obuiam ierit,huc abrogatum iri placuit i ii sanctae Sc Oecumenicae synodo. ei Expliciunt canones synodi Ephesinae generalis.
310쪽
CONCILIUM EPHESI NVM sticia vitrer unum ex quatuor principalibus,sub aranslatione. Coelestino primo,Papa. Habitum est aduersus Nestorium Constan Cociliis bosi tinopolitanum episcopum,qui purum homine nis contra Ne ex sanista uirgine maria natum asseruit, ut alia Horium. personam carniS, aliam faceret deitatis. Nec unum Christum in uerbo Dei,& carne sentiret,sed separatim,atq; seivictim alterum filium Dei, alterum hominis praedicaret. Conuenit au. tem haec synodus,sub Theodosio iuniore, Era468. Cui synodo uice saneti Coelestini Papae cuius anno penultimo celebrata est )praestindit beatissimus quodam Cyrillus Alexandriae episcopuS, qui cum uniuerso concilio, ad eundem Nestorium synodalia decreta transmisit, ut habentur in epistola concilij Ephesini ad ipsum Nestorium.In qua Symbolu fidei,quod In Conciliis.
a magno illo concilio apud Nicaeam congre- DL3ι4.pakngato traditum est,prolixe: interpretantur, ut iure optimo possint dici, summa quaedam totius doctrinae Christianae. Sequuntur ea,quae a 2oo. episcopis in synodo Ephesina congregatis cum anathemate definita sunt. Cap. 3 . Decreta eons
Siquis non confitetur , Deum esse ueraciter lii Ephemia Emmanuel,& propterea Dei genitricem sanctam uirginem peperit enim secundum carinnem, carnem factum Dei uerbum, secundum quod scriptum est, uerbum caro factum est Ioana. Ianathema sit. Cap. a
Siquis non confitetur, carni secundum substantiam unitum Dei patris uerbum, unum Φ