장음표시 사용
581쪽
uerbi conceptum, L nunciasse uerbis, dcindi disse miraculis, eadem die festiuitas no potest celebrati codigne, quod interdum quadragesima, uel paschale festum uideat incumhere, in Haefestiuitas tibus nihil de sanctora solennitatibus, sicut ex in sola H ρ
antiquitate regulari cautum est,conuenit cele- nia celebraturhrati, cu secundum ipsam icarnationem uerbi non conueniat tunc celebritatibus praedicati, ' qn constat ipsum uerbum post mortem carnis a gloria resurre stionis attolli.Ideo speciali constitutione sancitur,ut ante octauum diem,quo matus est Dras, genitricis quoque eius dies haheat celeberrimus, Jc praeclarus. Expari.n. ho more costat,ut sicut natiuitatem fili) sequentiudient insequitur dignitas, ita festiuitatem matris tot dient sequat sacra solennitas. Na quod festum matris est,nisi incarnatio uerbi e Cuius festum ita debet esse solene, sicut est re eiusde . pMatiuitatis uerbi.In multis itaque eccleius a nohis Sc spatio remotis, Ec terris,hic mOS agno scitur retineri. Solenitas itaque Unicae matris die Is.calendanuariaue Oimodo celebretur.
- Qui contra salutem principum, gentis aut patris aliquid machinatur,ab epo usque ad extremum ordinis clericorum,aut monachorum mox omni dignitate Sc honore priuetur.
Canon. 3. Contra episcopos qui monaHeris , uel eccle
siis conbanguineos, uelsibi fauente, sitiunt. Agnouimusm.quosdam Pontifices praece ia petri hapti principis Apostolom, qui ait: Pascite,u in uobis est gregem,no coacte, sed sp Otanee,ne que ui dnantes in clero Sc.ita esse imemores,
582쪽
ut Ousdam monasterijs, paroclualibus e
Iesijs,aut suae cosanguinitatis Plana aut sui fas uotis Pticipes,im quu laepe statuat in plat ita illis .pui detes comoda inhonesta,ut aut eisdem deferant,upprio epo dari iustus ordo aepopo, scerit, aut Π rapere deputati exaestoris uiolctia o Poterit. Proinde placuit nobis, in pnti tale D. '. Deceter rescindere factu, Sc no esse de cFero iaciendii.
omni ρἰ- t dia usus Potificii deinceps, aut sanguine juss,aut fauore Psonis abuscunq; sibi colunctis,
talia comendare lucra recaverisi ad sati nefan
cat dg sesumptionis eaecidium,& quod iussum fuerit,deuocet in irritu, S qui ordinaui annus e coicationi subiacear. Quae uero ablata fortasse
Vidua, quae sanetie religioniS obtinere OP q. . Vidua, .situm uolueti sacerdoti uel ministro,ad quem qua sanct4 re aut ipsa uenerit,aut quem ad se uenire contigebatomi. rit,scriptis Ofessionem faciat a se aut signo, aut subscriptione notata, cotinentem se dc religi nis propolitu uelle,& hoc perreniter inuiolate seruare. Tuc accepta a sacerdote, uel ministro apta religionis huius ueste, seu lectulo quie stensiliae in quocu loco colistens in cuneta ater ea utatur. Nec diuersi coloris, aut diuersae partis eadem sit notabilis uestis, sed religiosa Ec non suspecta,quae careat uarietatibus colo rum. Pallio Purpureo, uel nigri coloris caput contegat ab initio susceptae religionis, ut dum illic tulerit signit Obabilia sanctitatis , ubi nullius falli poterit uisio intuendis,nunquam ausus attentet de restandae praesiuraptionis. i
583쪽
ediar ne seminis quae pro Ositu religionis abieceνunt. a
- Sanctimoniales foeminae, quae .ppos tu abieeeriit religionis, comoneant sacerdotis authoritate,ut redeant sponte. Quae si redire nolue xint,impulsu sacerdotis ad religionis cultu re ducant, uin mon a si eri)s redacitae excoicatio nis ista feriant. Hic idem quo ordo an illam codemnatione manebit,quae qualibet a sacer dote sanctimoniae ueste no accepissent, ipsae in aut indutae sunt,aut in illo diu habitu consenserunt,qui religionis esse cultus ab inluctibus crederet,si coram ecclesia,uel sacerdote, aut etia 2 . .e s frecompetentibus testibus, quando indutae cer mina uenietestis indicijs,aut testimoni)S approbantur.
Can. Quoto anno liceat parentibus, sillos tradere religiois.
Si in qualibet minori aetate uel religionis to 2O. N. Si irasuram,uel religionis debita ueste in utroque se quolibet m3xu fili)s,aut unuS,aut ambo parentes dederint, mri certe,aut nolentibus , uel nescietibus sese susce- Et in decret. ptam, & non mox visam in filijs abdicauerint, tuo.lib. . sed uel coram se, uel cora ecclesia palam inco uentu eosdem filios talia habere pmiserant, ad seculare reuerti habitum,ipsis filijs qnq; pertitus no licebit,sed conuicti Q to Bram,aut relagiosam uestem aliqn habuerint, mox ad reli psonis cultu habs tum 'reuocentur, S substrei tua districctione huiuscemodi obseruantiae in Ingine. De. serui re cogant .Parentibus sane' filioS suos reli hab.ior, Urgioni co tradere no amplius inus 3 3d quartu ad decimum. decimii aetatis eo Nannii licentia poterit esse. Consessio . p.: uem decretum pro Polamio e PO. qui tactu foe- , Ecce. n. tradiantibu S nobiS in pace de eccle mineo seporusiasticis regulis , delatum est conventui nostro luerat.
584쪽
- Summa Toletani epistolium confusae consessionis, Sc abolendar subscriptionis, quo Polamius Bracarensis e clesis eps de sacris sprijs, suis v uerbis annotaret articulis. Quo reserato,ud obliteranda pa gina,& abolcda literam paderent elemeta fletibus potius sin sermonibus lachrymosa contio recensuit. Γuc solitarie tira secretis adun iis potificibus Dei , praedic tu epm adesse coranobis secimus. Quem singultibus aggredietes, amplius o loquelis,reseratam illi suae deformitatis,& nostrae confusionis scripturam protulimus. uam accipiens,ac recurrens sciscitantihus nobis, utrum sui operis&suae annotationis intimatio esset.Ille suu aetiam, sulci: oris eloquium, suo iv quoque digito su esse robur asse ruit,quod illic relegendo Puidit . Rursum diui ni nota contestatione hunc adiurates obtest ii sumus,ut,an de se sponte mendaciu diceret, aut alicuius uiolentia semeretur, perterritus talia narraret. Qui mox flebili uoce, luminiis ibusq; ploratu madentibus, & fragore singulis Nota tuum,cu unius Dei nois iurameto clamauit, sedc uere' eadem mala de se confiteri, dc ad haec cofitenda nulla se uiolentia praegrauari. Vnde etiam per nouem menses spote deseruisse reginae ecclesiae suae,de ergastulo quodam,pro admisso flagitio acturus poenitentia se conclusisse edixit. Γuc perfidelem confestare eius agnito, quod tactu foemineo sorduisset, Se declarato,iscet hunc paterna antiquitas sacris regulis dei cere ab honore decernat, nos in miserationis iura seruantes, non abstulimus nonae honoris, sed ualida authoritate decrevimus, Perpetua
585쪽
Concilii N. et o poenitentia hunc inseruire ossichs,lc aerumnis: prouidentes,melius illum per aspera,& dumo sam ire poenitentiae solitudinem, ut qΠ Pueniret ad refrigeri) masionem, ut relicitum in uolutatis suae latitudine,ad praecipitium dehci aeterna danatione. Tunc uenerabit em fructuosum ecclesiae Dimiensis epm comuni olum nostiuelectione costituimus ecclesiae Bracarensis gubernacula continere. Eugenius indignus Toletanae sedis metropolitanus eps,hoc iudich nostri decretum subscripsi. Similiter et alij epi subscripserunt numero decem dc septem. Explicit concit Tolet. Io. Eugenius primus, septuagesimus quatuspa Anao .sio. pa sub Petro,natione RomanuS, clericuS a' cu Eugaeva μnabulis,ex patre Ruffiniano,sedit annos duos, menses nouem,dieS uigintiquatuor.Benignus, mitis,mansuetus,oibus aflabilis, de sanctitate praeclarior Imperat. Costante. Eodem tempore Petrus in locum Pauli haeretici Costantino poli suificitur, quo Eu genius Romae in locum Μartini Papae.
in Gallijs celebratum tempore Eugenij Papae. Est prouinciale.
Ces inspirate dno uno aio desinimus , ut si- D. dei norma sicut de in Nicsno concilio pia est Ofessione firmata,vel a sanctis patribus tradita, atin ab ipsis exposita, uel in postmodii a inoetia Chalcedonen. cocilio firmata in cibus, Ec
ab ocius conseruetur. Canon. 2.
Canonu statuta ab ossius itemerata seruens.
586쪽
. Summa Toletani Didymu,Euagrium, Sc copendiose alios oeshsreticos,qui a catholica ecclesia reprobi a sabiecti sunt,quo' dogmata diabolicae operanonis sunt genimina, re eos, qui similia cu his
usque ad fine sine poenitentia sapuerunt,aut sapiunt,uel sapien t:cu quibuS merito,utpote ea dem dogmatizates &docentes sicut onsum
est Theodoni quodaepna Pharanitanu,et Cym Alexadrinu,& Sergiu Costatinopolitan re eius saccessores Pyrrhum, Ec Paulu, dc ori
impia eo0 scripta anathematizamus, eos unobiscu cosonanter no respuunt,& anathematizant praedictos haereticos eorum Oscripta. Et subscripserunt martinus Papa, ac caeteri episcopi numero IOS. Expliciunt canones Martines papae. Coe. Tolent. CONCILIV Μ TOLET AN v Moctauum tempore Martini Papae. In primo canone pronunciatur tantu syn
holum fidei,quomodo nunc proponit publice
In secudo canone de incautis iuramentis disserit multa. Primo Q iuramenta resolui no pos-XM.M.b sunt.PrQbat P illud ESOdi. No assumes me domini Dei tui in uanum,id est,frustra. . Secudo, Φ iuramen ta illicita no sunt seruanda,& cominatoria sunt mitiganda.Primu pro Amb. lib.nde bat ex Ambrosio, qui pro hoc adducit illudusicjs ea. m. matth rq de Herode,s iurauit, qm quicquid Matth 1 . Petitura esse daret filis Herodiadis,& necem Marci. s. Ioannis pristitit,ne δ)missum denegaret:quod tamen negaudu, SPromissum seruandum no
587쪽
erat.Et illud etiam de Iephthe, qui imolauit fi- DLati
liam Ecc. melius fuerat nihil tale promittere, promissum soluere.mirabilis inquit neces- aa. q.2. Non sitas, quae soluitur parricidio. Et pro hoc alia sempG pro. multa adducit ex August. etiam ex Isidoro. Secudu probat, quia Deus multoties talia 22. q.4. Non cominatoria mutabat soluebatin iuramenta. eRob. Hoc in Niniuitis patet. Sili Israelitico populo iape ultio promissa suspenditur. Hic etiam per Iona.3. Hieremiam.Dias ipse dicit. Si poenitcciam egerit gens illa super malo suo, quod locutus sum U.b aduersus eam,aga dc ego poenitentia dcc. Si ergo nostra conuersio sic diuina mutat sen tentia,eur miseroN tatae lachrymae, uel praes surs, tam cruda no teperci ex miseratione uindictam Quartu quod tradiat est. Vbi periculi necessitas copulerit,id debemus resoluere, quod mi noti nexu noscitur obligari. Quid autem ex his leuius, quid te sit grauius, pietatis acumine in uestigemus. El.n. dum periurare copellimui. creatorem quidem offendimus, sed nos tantumodo maculamus. Cum uero noxa promissa coplemus,& Dei iussa superbe contemnimus, Ec Oximis impia crudelitate nocemus, Ec nos ipsos crudeliori gladio trucidamuS. - Canon 3.de his qui sacros ordines muneri bus assequuntur.est Canon plus millies repetitus deo hoc loco omissus.
Omnes episcopi inter caetera uirtutum Ο namenta nitore carnis debent propesius eni/ tere,ut ex hoc, audientes muditiam appetant,
ea quo doctores aliorum Munditia no detur-
588쪽
pat,adeo,ut si deinceps epi detec Esuerint,ex Qualiter pu- crabilibus flagitijs cu quibuslibet foeminis pol Ciuiendi vi Iον lui,ac familiari peculiaritate uersari, nouerint uicaris. se irrevocabili ista patru ulcisci, id est, Sc loci.& ordinis dignitate priuari.Diaconi uero Ses Ebyteri, si olao coerceri nequiuerint, usque ad exitum uitae suae monasteres deputati,discipli vis monasticis maneant omo subiecti. Hoc idestatuimus de subdiaconis,s hoc deinceps uul nere fuerint sauciati,ita ut,ustu ad extremit uiis suae sub pniae oneribus in monasterijs religenti
non .De bis, qui post assumptum ecclesiasticum
gradum ad coniugia redire uolunt.
Sicut sancitu Chrisma collatu, Sc altaris honor propter consecratione quae per epos tan tum exerceda re consereda sunt euelli no que
uni ta quo sacru decus hononi quod his copar habetur Sc socium, qualibet fuerit occasio i ne perceptum, manebit omnimode inconuul sum.sicut enim et sono saniati baptismatis in a se pretiabile donum semper, Sc saepe non solum, nolentibus,uerum etiam quod maius est nescientibus impartitur,tamen hoc a nullo peniatus prosanari permittitur, sic nec quod diuina iussione,simul Apostolicae traditionis autho iritate sacru noscitur ex titisse, a quo ajiquado profanari licebit. Vnde quicunq; etiam si inu ti,ad ecclesiasticarum ossicia dignitatum assumuntur, deserere qua semel receperunt gratia donum nequaui audeant. Si vero' ad coniugia moreris seculi redire attentaverint, omni ecclesiastica dignitate priuentur, de apostatae habeantur : dc in monasterio donec uixerim,
589쪽
sub poenitentia retrudantur. ',
non 8 . Non ordinandu s msi nouerἰt Halterium.
Decrevimus, ut nullius cuiuscunqν dignit iis ecclesiasticae deinceps percipiant gradum, qui no totum psalterium,uel canticoN usuallu, Ec hymnorum,sive baptizandi perfecte noue rint supplementum. Qui uero iam honore di gnitatum funguntur,& hoc ignorant,aut spo te sumant intentionem necessariam perdiscen di,aut a maioribus ad lectionis exercitia coga tur inulti. Solus ergo accedat ad sacra Dei mysteria tractanda,quem morum innocentia, deliterarum splendor reddunt illustrem.
- Canon De his qui ieiunium quadragesima μluunt.
Quisquis sine ineuitabili necessitate,ati fra affam seu regilitate, Meuidenti languore,seu etiam imposis olim caueba sibilitate aetatis, diebus quadragesimae esum turesim camia carnium praesumpserit attentare,non solii reus um in quadraerit resurrectionis Dominicae, uerum etiam alie gelim nus ab eiusdem diei sancta comunione, de hoc. illi cumuletur ad poenam,ut ipsius anni tempore ab omni esu carnium abstineat gulam, quia sacris diebus abstinentiae oblitus est discipli-Dam.Illi uero,quos aut aetas incuruat, aut lane guor extenuat, aut necessitas arctat, non ante
prohibita uiolare praesumant,quam a' sacerdote permisitim percipiant. In Canone Io. comendatur obseruantia de
In Canone ultimo tantum definitum est, ut circa Iudaeos seruentur decreta in concilio Toletanoq.Capitulis 66. Is8.19.6o.dc in multis alijs ca. illiuS concitu. V i
590쪽
s Summa Toletani Subscripserunt quinquaginta Se quinque episcopi. Subscripserunt & Abbates. deinde
Uicaria episcovorum absentium. Ultimo uuii,
Explicit concit. Toletanum s. iconearit.' CONCILIV Μ TOLET AN v Μnonum habitum anno septimo Reccesiuntiis Regis Calend. Nouemb.ab epis I 6. Prassio. Quia nequaqua recte subditos iudicat, qui non seipsum prius iustitiae censura.castigat,aintum nobis α expedibile uisum est, an nostris A eoninione eXcessibuε imponere modum,S sic errata cor taloruinase rigere subditorum. Tunc nanque melius iudi and nodun ciorum etaordia ducuntur, cum uita iudicu an te disponitur,eo quod potius iudiem sorma c. pletu cum negotiorum principiis aequitas tu
α- dicantium antefertur. Ideo exordium aequit
a tis inchoari a iudicibus debet,ut perfecta iuris causatio limitem apertius formet.
Canon ι.Qualiter haeredes fundatoris,ecclesia felicitudinem eius gerant.
Nullus sacerdotum, uel ministrorum ex reis hus ecclesiae quae in quibuscunque locis a fideis libus largiun tur,aliquid auserat,vel iuri suo co-nediat. Et ut huius rei potior soliditas habeat. condignis filias,uel nepotibus,honestioribus propinquis eius,qui construxit, uel ditanit ecclesiam,licitum iit,hanc bonae intentionis habere itertiam,ut si sacerdotem,seu ministrum aliquid ex collatis rebus praeuiderint re fraudare, aut commonitionis honestae conuentione compescant, aut talia episcopo,uel iudici corrigenda denuncient.Qui vero' haec monita teme