장음표시 사용
601쪽
Si accesserit ipso honore priuet. Canon Ir. Nullus seculariu nec in eccria, nec infra atriuipsius ecchae qlecun scandali aut simultates
excitare psumat,nec arma trahere, aut quecuoque ad uulnerand uel interficiendu appetere. Qa si fecerit,coione priuet. Can. a. Hic agit de obseruatione Diaici diei tm,secidum statuta cocilii Aurelianen. 3. can.27.
non I'. Ne turpia cantica in reue iis camentur.
Valde.n.oibus noscitur indecoBr, quod per dedicationes basilicam, aut festiuitates martyrum,ad ipsa solenta cos uentes chorus foeminous turpia quide,& obscoena cantica decantare uidenhdu aut orare debeat, aut clericos psalleres audire. Vn conuenit,ut sacerdotes loci talia a septis basilicatu uel porticibus ipsarum, ac et ab ipsis atrijs uetare debeant. Et si uoluntarie noluerint emendare, aut excoicari debeat, aut disciplinae aculeum sustinere. i. Explicit concit. Cabilonense. t Amti. cn. Vitalianus Papa 76.natione Signensis ruin Vital. ..h;t. ciae Capaniae, de patre Anastasio, sedit annos
alias Vitellia I menses 6.Imperat. Constante. circa annumnus. diu 6 6. Hic regula ecclesiasticam ac rigorem
ut mos erat omnimode conseruauit. Com. Tol. M. CONCI L IV Μ TOLET AN v Mundecimum anno quarto Bambae regis septismo idus Nouebris circa tPa Vitabani Papae. ,
-- , Primum Oium publice Onunciat fides catho lica,&declarant uniuersa dogmata fidei, exime u ad incarnationis Sc Trinitatis mysteria pertinent.& hoc longa Scelegantissima dia sputatione Eta quibu. Omnibus nonnulloa a
602쪽
: Coricilia XI. asaticulos hoc in loco censuimus annotandos.
24 - Primus. De processione stiritus s.
za Spiritum quocu sanctu,qui est tertia in Tim , nitate pinna,unum, at v aequale cum Deo pa-n tre,dc filio credimus esse Deum, unius substantia unius quo esse naturae,non in genitu,uel 4 creatu,sed ab utris Ocedentem, amboru esse spin.Hic et Spus inus,nec ingenitus,nec geni tus credit,ne,aut si ingenitum dixerimus, duosa pres dicamus,aut si genitu,duos filios pdicare q mostremur,qui in nec patris tin nec fili, tantu, α sed simul patris,&fiiij spiritus dicitur. Nec.n. ica de patre Ocedit in filium, uel de filiorcedit ad sanetificanda creatura,sed simul ab iuri 3 prota cessisse m sistrat,quia charitas siue factitas am ce botu esse agnoscit. Hic ergo Spus inus missus ihi ab utrisq; credit, sed minor patre, Sc filio non ut habet , sicut filius pu assumpta carnem minore se patre, & spiritu sancto esse testatur. Haec est sanctae Trini tatis relata narratio, uno triple in sed Trinitas Sc dici,& credi debet. Nec recte os dici potest,ut in uno Deo sit Trinitas,sed unus In uno Desini Deus trinitas.In relatiuis uero Psonarunoibus non est Trini. in pater ad filiu, filius ad prem, Spus sanctus ad tar, sed unus
utroso resertur. Quae cu relative tres personae Deus esὶ Triis dicant, una in naturalis substantia creditur. tas.. Secudus. Haec ergo sancta Trinitas, v unus Trinitas san-&uerus est De',nec recedit a nuero,nec capit icta nec copi-ο numero.In relatione.n. Psonam numerus cerni tur numero . e tur,in diuinitatis uer6 substantia su enumera nec rece M aes tu sit,non comphendit.Ergo hoc solo numera numero. 9 insinuat,in adinvice sunt, u in hoc numero ca-
si Tensit in se sunt. Na ita sanctae huic Trinitati
603쪽
unum naturale couenit nometi, ut tribusnis non possit esse plurale.Ob hoc ergo credi P . . t 6. mus illud in sacris literis dictuc Magnus dominus noster, Sc magna uirtus eius, Sc sapienti
Tertius. Tres igiξpsonae istae dicunt,iuxtaqd maiores definiunt,ut agnostant. Nam Sc si attendamus illud, qcr scriptura sancita dicit de Sario. . l. sapientia. SPledor est luci S aeternae, sicut ludo rem luci videmus inseparabiliter inhaerere , sic Ia sancta Tmi contemur filiu a patre separari non posse. Tres nitate .ua p. ergo illaS uniuS,atin inseparabilis natura: p sona no ini. . nas scut non colandimus,lta separabiles nul oitur sin. alia i tenus praedicamus,Ria quidem hoc nobis di ltui quid dia gnata est ipsa TrinitaS euidenter ostendere, ut Dui ι at cim etiam in Qibus, quibus uoluit sigillatim perii, raro res. nas agnoscibunam sine Θltera non umittat 1iebligi. Ne c. n.pater abso filio cognoscit, nec sine patre filius inuenit. Relatio sppe ipsa uocabuli,personalis,persona S separari uetat. Quartus. De his trib'psonis sola filia personam pro liberatione humani generis , homine Explicatur in uel; fine peccato de sancita et immaculata Macarnationis si ria uirguae credimuS assumpsisse, de qua nouo iii Dei m)He ordine,noua natiuitate est genitus. Notio ornum. dure,quia inuisibilis diuinitate,uili bilis mostratur in carne. Noua aut natiuitate est genitus, quia inlaeta uirginitas Sc uirilem coitum nesci uit,&foecudata per Spiritum sanctum, carnis materia ministrauit. Qui partus uirginis nec ro. De coli: ratur,nec exemplo mostrat. Qct' si rone Colligit,no erit mirabile,si exemplo, no erit singulare dare. Nec in Spus sanctus pater eIse cre
604쪽
e 'obubrate,concepit,ne duos patres filij ui deamur assere,qu utim nefas est dici.In quo mirabili conceptu,aedificate sibi sapientia domu, uerbu caro stultii est,& habitauit in nobis. Quintus. Nec tu Ra duas in filio diximus cum duabusti
esse naturas duas causabiimur in eo esse perso- natum. norinas,ne Trinitati qa absit accedere uideatur is, o dua ad quaternitag. Dev. n. uerbia no accepit Pinaria mittedae perΡ-hois,sed natura, Sciti aeternu Psona diuinitatis temporalem accepit substantiam carnis. Sextus. Item idcxps in his duabus naturis Tres in Cim
sentia referendu est,corpis, S alti quod ad uerum holem Ptinet. Habet ergo in se geminam subitatia,diuinitatis suae, Sc humanitatiS nra . Hicin perhoc, de Deo presiae'initio Odijt, natus ini nancos factus,nec praedestinatus ac pit:) per hoc ines, de Maria uirgine nat' est, ct sactus praedestinatus esse credendus est.
Septimus.' Exeplo ergo capitis nostri cofi- Exponitur artemur uera fide resurrectione carnis olum mor ticulus r ur tuom,nec in aere,uel qualibet alia came ut ς' rectionis.
dana delirant resurrecturos nos credimus, sed in ista qua uiuimus,consistimus, Sc movemur. Peracto huius sanetae Christi resurreetiois exeploide dias noster paterna ascedendo seder Petht,de qua nunci per diuinitate discessit Illic
ad dextera pris sederis,expediatur in fine secu- I is aloiu iudex Oium uiuo Iu et mortuo N. Inde cum sanctis Oibus ueniet ad ferendum iudicata, reddere unicuique mercedis propriae debitu Out: quiso gessit in corpore siue bonoave malum.
605쪽
Summa Tolitani Odiauus. Haec est cofessionis nostrae fidesti exposita,per qua olum hyeticoru dogma peri mitur,& p qua olum fideliu corda mudant , Pquam Sc ad Deum gloriose acceditur.
In primo canone tantum decernitur ne tu Canones eom multu concilium agitetur. i iacit. Glit. II. ωνον δ. QRod necesse si , piscopumpradicare, ier ab at s curis cessa re. 2. IM IS Quantu quis prscessi culminis obtinet loci
tantii necesse est, praecedat caeteros gratiameritorum,ut in eo, praesidet singulis singulari ter ornetur eminentia sanctitatis ; hns semp dc in ore gladium ueritatis, Ec in opere inicaciam AJ rit. L. luminis,ut iuxta Paulu, potens iit exhortari indocitrina sana,M cotradicetes reuincere. Nos proinde nostri ordinis gradu, uel suscepti reguminis modum magnopere cogitare debemus, ut qui officiu praedicationis suscepimus, nullis curis a diuina lectio e priuemur. Na quorundamentes Pontificum ,ita torporis otio a lecti nis gratia secluduntur,ut quid doctrinae gregi hus subditis exhibeat,non inueniat praeco mutus.Insistendum ergo semper erit maioribus, ut quos sub regiminis cura tuentur, fame uerbi Dei perire non sinant. In residuo canonis tractatur id quod habetur in concilio Toletano 8.can. 8
Canon 3.Quod et ia epi eudem habeant modἄ psallendi.
Pontifices recitores ecclesiaru, unum,eundem l in psallendo teneant modum, quem in metropolitata sede cognouerint: institutum. Qui co traiecerit,sex mesibus communione priuatus apud metropolitana sub poenitentiae
606쪽
eensura permaneat corrigendus. - .
Relatum est nobis quosdam sacerdotes, in . . . tantum obstinationis efferbuisse discordiam, ut non inlum,illos ab ira occasus solis non re vocet, sed nec annosa quidem transactio tepo Dbe.4.stum ad bonum charitatis reclinet, quippe in quorum cordibus sol iustitiae Christus occu- huit,ut ad lumen charitatis redire uix possint. Horum ergo,isc similium, discordantiu fratruoblationes nullo modo recipiendas censui m .De personis tamen discordantium id praecipinaus,ut antequam eos reconciliatio uera innectat, nullus eorum accedere ad altare domi Di audeat,uel gratiam communionis sanetae ncipiat. Quod si unus eorum alio contemnente ad satisfactionem charitatis occurrerit, eX eo tempore,ut pacificus intra ecclesiam repute tu ex quo ad concordiam festinasse conuinci tur.Hoc tamen seruato,ut tempus,quod in ira expendit,geminatum in poenitetiae satissaetio ne persoluat.
In canone s.agit de corrigendis excessibus sacerdotum. Nihil in habet annotatione dignit.
Canon 6.Α dericu ca. a sanguinis non iudicaturi a
LHss a quibus diat sacra tractada sunt, iudiciu His asanguinis agitare no liceat. Alias vero', dc ordi quib' domini. nis honore priuet,& loco sub Ppetuo quoque
danationis teneatur relegatus ergastulo. . r
. Ecclesiarum re floribus discretio esse debet, ne per inconditam Sc indiscretam disciplinam tubbeant li micid0 nazam.
607쪽
Can.8.Ne merces aliqua,pro divinis sacrammtis sumatur.
a. q.I. z. c- Quicum in ecclesiastico ordine costitutus quid1uisiibius rhapi adis,cosignandis fidelibus, aut collatione chrismatis , vel otionibus graduuyptia quaelibet,uel semia, nisi uoluntarie oblata
susceperit,si sciente loci epo,hoc impune euaserit, idem eps duobus mentibus ex icationi subiacet. S in autem patrator si presbyter est, trium mensium excomunicatione plectatur, si diaconus,quatuo subdiaconiis, uel clericus,
mnis Quid custodira debeat, si per praemia quis is fat. iQuiso pontificale culmen ante domini intare percepturus accesserit, sacramcti exactio- ne astringatur, ,Pro conserenda sibi consecratione honoris,nulli personae cuiuslibet praemia collationem,uel aliundedisset, uel aliun in f turum dare procuret. Sicin aut mundus accedat,aut publicato hoc sciere, denudatus coraecclesia,ad talem honore non accedat. Quos autem post praelationem per pretium ordiri tos fuisse patuerit, ut uere' simoniaci ab ectaeis si a separentur, Sc duosse annorum spatio exillo relegentur,ut lachrymis et poenitentia honore conquirere,& reparare intendant, quem prae mias emerant.Vnde si digna eos satisfacio cois mendauerit,peracto indictae poenitentiae tem Pore,non tantum communioni,sed &loco,&totius ordinis ossichs,a quibus separati fuerat, restaurandi sunt.
Can. io.QVae sint promittenda in ordinatione Pontificum.
, omnes Pontifices,reetores P ecclesiam me quo ordinandi sunt sub cautione promittant
608쪽
ut sidci catholica syncera cordis deuotione cu- sodicres iuste, S pie uiuere debeant, atque ut debitum per omnia honorem, atque obsequij
reuerentiam proreminenti sibi dependant. Iu .
Canon II.cio puniendus,qui accitam a sacer. dote euchariΠiam non sumpserit.
Quicunque fidelis ineuitabili qualibet infirmitate coactus eucharistiam perceptam reiecerit,in nullo ecclesiasticae damnatioi subiaceat. Similiter,nec illos cuiusquam punitionis censura redarguet,qui talsa, aut tempore infantiae faciunt,aut in qualibet mentis alienatione positi,qui,quod fecerint,ignorare uident. Iam uero,quicunque aut de fideliti,aut infidelium nu
mero corpus Draiablcv ineuitabili infirmitate proiecerit,si fidelis est,perpetua cotone priuee, si infidelis,&uerberib' subdatur, Sc perpetuo exilio relegetur. Quord si horum quilibet huiusmodi excessus digna poenitentia satis laetione defleuerit,post quinquennium licebit illum comunioni pristinae reformari.
Canon ra.Qualiter agendum cum poenitente . . e. in mortis periculo.
Qui poenitentia in mortis agit periculo ron diutinea recociliationis gratia differendus est. 1 Sed si praecineto mortis urgeatur periculo,pα -: oti nitctia per manus impositione accepta, statim ei reconciliatio adhibenda est, ne prius ab humanis rebus ruger abscedat, q3 donum recoci liationis accipiat. Unde iuxta papae Leonis edi ELq. c. His, ctum his,qui in tepore necessitatis, tu peri- quive . Et inculi urgentis instantia pyssidium Pniae eX more episLeonis Grecociliationis implorant , nec satisfactio inter epistola
609쪽
Summa Toletani dicenda est,nec recociliatio denegada, quia in misericordia Dei, nec mensuraS possumus ponere,nec tepora definire. De his aute, ut accepta poenitentia ante recocilientur,ab hac unta recesserint placuit uobis,ut Ec memoria talium in ecclesijs comendetur, Sc Oblatio Γ eo rum delicto a presbyteris recipiatur.
Canonis. De sacerdotibus,qui uexantur ab spiritu. ,
i, Bene siquide malo' regulis definitu est, ut daemon's, alijsin passonib' irretitis mysteria
sacra tractare.no liceat. Cui secepto cosenla rationis adhibito id comuniter definimus, ut nul, Ius de his,qui in terra arrepti a daemonibus eliduntur,aut quolibet modo uexationis incussi hus efferunt,uel sacris audeant ministrare altaribus,uel indiscum se diuinis ingerant sacrametis: exceptis illis,uuari)s corpoφ incompclitatibus dediti, in hiivismodi passionibus in terrat approbantur elis. Qui in Mipsi tandiu erunt h ab ossich suh, ordine, Sc loco suspensi, quousque unius anni spatio Per discretionem epi iuueniantur ab incursu daemonum alieni.
Canon I Vt qu3 Domino sacrificant, secum semper c P. I A habeam: adiutoria constituta.
.q.I.Illud J. . , Sumopere cauendu est, ne horis illis,atque vim oraculi. rpibus,quibus do Psallitur, uel sacrificat, uni cuique diuinis singulariter osticqs insistenti in vitiosa passio, uel corporis quaelibet ualetudo occurrat,q aut corpuS subito subrui faciat, aut . in is mentem alienation uel terrore cofundat. Ob ... t.' ei. hoc ergo instituimus,ut ubi temporis,uel loci, siue cieri copia sustragatur,habeat ille quisquis . . . canenSDeo,ariu sacrificans, post se uicini sola
610쪽
impleturus accedet,turbatus fuerit,uel ad ter ram elisus,a tergo semper habea qui eius uice exequatur intrepidus. In Canone Iphabetur tantu tomni anno conueniant epi ad celebrandum concilium. In Canone 16.agitur soli1 de gratiam aetio ne Deo,& regi. Subscripserunt psentes epi,& Abbates monasteriorum, Ec Egila diaconus agens uice epiArcobricensis,& Liberatus diaconus agcs ui cem episcopi Segoviensis. I Explicit concilium Toletanum I I. . - .i CONCILIUM BRACARENfE Conciliu Brin tertium tempore Vitaliani Papae celebratu, carense Ed est prouinciale. ῖ ΦCan. r. Vt exclusis omnibus spinionibus, panistantum,
uinu aqua per Ru in sacrificio of erantur. Audiuimus, quosdasthismatica ambitione De confie at. detentos,contra diuinos ordines,& Apostoli cu ee crimen. cas institutiones lac pro uino in diuinis sacrifi-chs dedicare, alios quocpintincita eucharistia si Populis,pro coplemento comunionis porrigere, quosda etiam expressum uinu in sacrameto dilici calicis offerre. Quod,*sit euangelicae, , atm Apostolicae doctrinae contrarun, Sc cosuetudmi ecclesiasticae aduersum, non dissicile ab ' est ipso tante ueritatis probatur, a quo ordinata ipsa sacramento mysteria Ocellerunt.Att.n. evan geli sta: Accepit Iesus panc,de calice dcc. Μ alib.rs. e Cesset ergo lac in sacrificio osterri, sa evidens exemptu evagelicae ueritatis aliud offerri non sinit.Illud uero, quod pro coplemento colonis