장음표시 사용
901쪽
vv ICELIANAE POST ILLAE IN TEXTvla
cordiae Christus ut re tristitiae tali mede- deae haerericos talem sibi ri, Te Iur,revi suspicationi occasione repelle- cum iure scripturaru ma ' Pydgili rer, proditorem sacrileRu prCtulit,sed no cum sibi facere. or, i . - 1 g hi, di fu- manifeste Periphrasi di signo salte disti plura mala non est eua ' id Scripuloru moerorem abstersit. POIerat re ver est iustulum propheta in Ai. ' ς mala Du Chri udae correxisse periit, sed curari *,fel vero est exitiosum an 'mi Vtru' noluir peruersus. Cor a diabolo obsessum, honis noco sentiens S ih ἡ,A'ti pyxhu , verbii Christino perpedit,sed in pdam an quunt suo errori haeretichoeh . in Rhe Iauit. Magister suis Partibus no defuit. na,sia necessum est ut sint h.-. p 'Qui intingit mecu in carinu,cui Plam tu, Tum e rcitationem.Sed vae ohs hoc est,tinctu pane Porrigo, ipse me pro- ta excitantur mala. Hii i 'μ' x Πder, ait. Apostoli partim rei nouuare dc turiQuod facis,fae elitu, Atia '' 'S dixi horrore obstupefacti, partim tristitia ab- Lebna. Quod facis, ait faeso ri, partim charitate quae malu non m Pater cCelestis facit. Quo tu fori D'spicatur,obnante,pOrissim si vero Dei hoc Deu mali autorem Baiis is hori;- 'ζqφ' nuru sic texente,proditore ipsum disnosce iam negando libenteTh ori . t in 'IV Ixire nia poterant. Perfricia fronte Iudas, tot locu iacte intelis Tisil mi μης
Christi beneficiis subinde obstinatior red- ego Vltra no remorabor Scite oti debatur. Dissimulator cum caeteris quom dicit sanctus Augustinus O verh5 oti,ia iitDhe nunquid ego iuncNouit N ex' Parari Porius pati.ῆ punire.Sapientia ob pertus clementem,& inimicis suis pro ma scure hic locuta no est, sed obscurata mina Simitiito honu reddentem. pfractus ergo ari:Nu- discipulo Prsclare loquebatur Iesus seg rea
quid ego sunt Sapientia os esemetiae ape- claritatem eam non cepit obscuritas tu; ditio 'taruit. Respondit efii,Tu dixis interv vrrin sitiae&pauoriS discipulo*.Dixit de oro-m ossiciosus tam benignus dns S magi- ditionis proposito Iesus,apostoli intellioster, Iuda poenitentiae admonuit,& disci- Runt de oeconomia & officio apostolico Puloni cupiditati, qua proditorem pro- Iudae.Officium hoc dispensationis ad Edferri postulabant, satisfecit.Facit ad utrum Ioculos Christi sibi habuit creditos 'Ioan
quod eadem eloquitur sapientia:Filius h O nes vocat Glossocomon.O horrorem ominis vadit sicut scriptu est de iIlo. Vae au pericula. Hodie non attenditur simonia. rem homini per quem tradetur. Sarius Sed heu mihi, proditur etia sc veritas, scinesset homini illi, non esse natum. O do- ditur inde ecc Iesiae concordia,nascunturior, o pietas, heu quoties absterret S a pro schismaton Sc haeresion inde prosemina posito diabolico reuocare conatur impiis ria. Et quid ignaui admiramur mammo um.Sed ecce tibi quid diabolus possit vl- nistas Novit sapientia cui vanitatem hui-tro admissus. Suggestioni quino Ohsuit, us mundi credat.Vanos vana decent. Di- in consensum rapitur:consentientis cor, gnum patella cooperculu. Simonistae sirg-
rein proposito malo sese obfirmantis, dia pestum auersant,etiam si insigne gesset doholus arcem sibi occupat,& Jubinde ma- ctoratus galeru rubicundit. Quid aut cu- Ris atm magis munir. Peccatu peccato ple rantύquid verbi miniserio praeferunt Iiectit iustus iudex.Pissimulator huccella in- hellum reddituum libellu in quo nomina tinctam iure, accipit,peccatu subinde ag- sunt commissa mi serae pIebis. Forti clerus grauans. Diabolussi itaq; super tam ingra- hodie frequentans.etia ipsum laru inchoro dc obstinaro homine potestatem nact , rum transfert. Faxit Deus mentiar.Ad te Datim post huccellam cordi eius se inges- xtum reuertamur. Apostoli intelle erunt
M. Admonemur hic, teste Augustino, ne verbli Christi de fessi sabbathi magni in honu male sumamus. Aliud est quod acci stantis caeremoniis S rebus necessarii. c0 pitur,& aliud quo affectu sumatur. Pso- parandis Sordinadis.Parasceve erat sed mium honum erat:& manus hoc dans, re non ad Iegem perpetuanda Mosis,sed ββ
dantein imus longe optimusraffectus ue euangeIicam,quae in charitate potis βro sumenti peruersus. Eucharistia quom est sita, inchoandam,ὐeteremq; absol*ς' cu sumatur male, perniciose sumitur cul- dam. Festiuitates ite legales agapen xςqμ Pa sumentis,i. COr. H. Bonia est, ait S. Ru rebant.Vanae sunt feriae, in quibuβ Qpμ' Rustinus, quod accepit Iudas,sed malo suo negligitur misericordiae Arbitrabant lxJ -'ς accepir,quia bonia malus ma Ie aecipit. Oh qi apostoli Iuda missum a Christo .d pyμ serua sapientia Omnia apte agere. Dedit peres reficiendos Sed Iupo ovis com Christus dissimu Iatori S amico fraudule- D. Animus Iu de erat deprauatus, furt0 'ς to tinczu Panem, dissimu Iatione eam etia commodatus no eleemosyn P VP Vel sic notando. Tinctio panis fictio Iudae siquid contulit, hocsyncere no stς - sibi consentiunt. Patitur etiam iussus tuis nam hoc hodie syncere fiat.AVSR V
902쪽
fisi Chri dicit fuisse eleemosyna si IIad sui suoNis discipulo ν susten ra
ad paupese recreatione. Tunc prim Ecclesiasticae pecunis forma est instiφ , Ecclesiae bona, paupeae sunt: sed Q ea: flied iure quaqῖ iniuria Occupant,nui dipotenteS Μedicat veru S clerus,steri cathedra. deuora sur, no recreamur,
Moliani & vidus.Ve ruri do a scadalis. Noxiit Chrs noctu diui comisso sibi officio tollavit. Iudas quoq; como ditatem sui instituti nactus.NOX Impio seruit, nox ni hil moderabile suadet, NOX Pudore vacat, nocte bibitur, salta Iur, nocte libido feruet, nox proditiones S latrocinia iuuar. Augustinus: NOXerar,ait: dc qui abiit, nox erat. Noctis filius Iudas, ta quam Venator caneS venaticos congregauit. Sequitur:
Textus Lucae XXI j. Facita est aute es contentio inter
nos,iudicates duodecim trib8Israel.
'mi, Contentione hanc Lucas vocat philo: sa nician,hoc est, amore victoriae, quale videmus in causs forensibus 8c si1pulationiti'. Mat. 2O. Mar IO. controuersia hac vides esse nata ex ambitiosa orone matris Zebed sopi .Sed repulsam tulit stultu voIu. No pertinent in aula humilitatis, supbi istiusmodi copetetes Punesta philotimia,hoc est, ambitio, q nihil aliud est, g rad: X philoniciae, hoc est,Iitiu,controuersiaru, etia schisma ron, a regno Christi debet esse a Iiemssima. Audi q modestia Chrs benignissimus magister tale pestilente tentatione correxerit. Reges gentiu tyrannide exercent,dnium sibi in alios usurpates, ct re nihil aeque est P versius: haud quail ergo tantu malu in regno meo perfera. v eni ego ministrare vo
'i' u his,& vos ministrari vobis vuItis Diio ser ita utente, serui dnari cupitis Reges N principes etia hic humiIitate discat. Meminerint. t se Dei ministros, insolescere dediscat. Odit Deus ome superbu. Praessent se evergesas, hoc est, bnficos patres patriae, Placet ritur quide, sed abest veritas rei δc ipsum opus. Fum' auis sensus fallit,& captiuoS detinet. λd politia tyranis execrabilis, execrabiliori Πge in ecclefia. Quod in theatro culpa-hile est, in templo plane est horribile dc exeςx bile.Neutig ergo regnu mesi,ait, tali fa id re volo insinari. Potera ego regnu Obdii mihi acceptasse, Ioan. 6.Possum an Re ptu habere exercitus, Psal. IO3. 6T. Videred me huitiauerim,Phil. 2. Psal. 8. Quae, mai* rgo illa υῆa arrogantia, qui rinari ma
- ου seruire cupitis: Acrius ir Theophy y V. puringit eos, sciens si sit tyrannica ambitio, dc Q graui indigeat rephensionis
Flaga.Sup Matthsu. Verus euergeta ChritiuS,ila mitis S liuilis corde. Caere se gentium reges falso ita dicu tur, quia tyrannidis morbo laborat oes. De Traiano ait Plini 'et Tu tuo di heneficioru parcissimus aestimator, cum ciuibus tuis, si cu liberis pareS vivis. Fac hoc vere dixerit.Qn id vero Traianus non e puluisi cumbra: Quid ergo gloriosum, puluere pulueri se aeqlem petraiecClemens Moses, clemens David, oc hona pars regu Iuda. Sed nihil ad Iesum Nazarensi, Sotera mudi,agnu Dei, totius mundi auferen Ie peccata. hserua,henignissimus Iesus ut teperet austeritate obiurgationiS,
post increpatione statim pceptum dar, A Pdeflinatio vocato ν declarat, in bono oPeperseuerantia,S in tribulatio e constantia. V os estis,ait,il P mansistis mecu in rentationibus meis. d.Bene incepistis,cauete si ris, ne q diabolus vobis palma pripiat.Bea ius Q pseuerauerit in fine. Tenore eo Q in cepi nis,pergendit vobis. Sic huius vitae ecclesia sun habet supplici plantissim si,q adscenditur ad vitae alterius gaudiu. Hic ministeriu, per qd ad inseatis regni Puenitur imPerita. Hic cruce,ait,post me quisl sua portabitis, illic circu me in thronis iudices sede hiris. Hic calice vobis passionis spino, it Iic
poculii laetitiae aeternae vobis oblaturus.Hicco tumelia,illic gloria. Bona ea est volutas patris,cui luctari fas no est. Vos ergo con
stantes Pmansistis, multis a me deficietibη, Ioan. 6. Mai. 3. Iudas quom satanan mihi ptulit Aet. i. Satanae hactenus renitistis,qahene vobis vertet: ad maiora adscederis p-mia, a magnis non relabemini ad minima Sc nulla, hoc est,huius m udi vanitates,q nihili sunt. Quia vero ita conantes mihi ad haesistis, ego vado vobis disponere meritorii variaS massies,ut sedeatiS in mesa mea, hoc est,ut sitis cohaeredeS mei, ΚΟ.8. Ana gogice, sue ut Theophylactus vuIr, meta phorice Ioquit. In regno em coeloqt esse Schibere,est Deo frui. Lucae i6. vocat gloria istaec,esse pane in regno coelo P. Sedere ite
in throno, ε gloriae Chri participare.Si it m regnu Vobis cordi e, age ad regnum hoc qd sternum e ,respicite:hoc qd supra vos e, cogitate: boc quod non e unius nati s, sed quod e sup totu mundia, instare adipiaci. In coelo regnabit, Q huius m udi regna contemnit. Illuc diues ingredir, si hic pauP de git.Disce hic qd sit, sua vocatione certa facere S caue haeresin Manichaea. Si non es p destinatus fac praedestineris. Sequitur: Textus Ioari. Xiq.
Nunc clarificatus est filius hornio
militans tribulati Omb. bis noxia, ad pdestinatorum de Haratio
903쪽
Clarificabatur in Christi passione
v v 1 CELI ANAE POSΤILLAE IN TEXTU
rificatione ea necdu perfecta, sed in nobiε P in pona .Ri det Iesiis:Aiam tu is subinde pficienda. Alludit ad hoc quod est Ameamῆ dico tibi, priuse saltu. '' apud Luca, vi sedeatis sup thronos duode nocte,ter me negabis. Saoleti, ''cim. Oh serua mite magistru. Filioli, ait,ad nouit,nihil dissimulat.Petri Iaosum pA. huc paruo tepore vobiscu Pmanebo, craε sed S resurgedi spem no absicii CSeouhρὶ:abo mori,postridie vero resurga,N post di me postea,ait. Aug' dicit Sotera hoc ver
es xl. coeIos adscenda,Acr. I. Caere spuali' ho, dilatione intulisse, spem non abstulisse ter senap vobiscu P manebo. Haec qm dixi DiIatione,ait,mtulit,spem no tulit Petrus Iudaeis,supra Ioa. . Iudaei ralia nihiIi pen' cu cingeret ab alio, dc duceret q no veli ζdunt. Vos verba haec moueat. Iudaei huius verba psentia didici Ioa .ri. No fuit infa- seculi macipia, coelestia no curar.Vos hui' tis,ut ouis ante pastore in domu S ouile in seculi conreptores, me sea Sc mecu esse de tram. Pastoris e ducere grege: pcedere,pasiderabitis. Sed hoc necdu pstare potestis. Boris vise Q gregis. Verba ergo Petri,hua- Verbis hisce fatu imminens suis adumbra- nae ignorariae erat indicia.Dicit itaq; S. Aure voluit discipulis, visca daIon instans vel auferret,uel salte aliq ex parte cominueret. Dices, Mandatu nouu do vobis,&c. cosolatio est. Modii ad coetu pueniendi declarat apud Matthsu cap. s.f. .Ite apud Lucam sermone primu in mole facies, opa bona fidelibus via, q ad regnia coelorum Puenirer, ostedit. Hic doctrinae Ois suae epilogii cor in dens,via eande nobis comendat. Facessant
ergo noui euagelici magistelli. Magistrogvstinus:Quid tantii psumis: sid de te sentis sid esse te credis Vehemetia amoris erga Chrm,lapsum excusat. Theophylactus vocat vehementia desiderii. Simon Smon, ait Chis, satanas cupit vos cribrare tanῆ farina, hoc e,disturbare vos cupit, Psternere, dc in despationis nassam vos adigere. Haec menS e satanae, hoc machinat. No contentus e Iuda se cepisse, sparvos oesse deuora
H - - Iube. Sed nu IIu vrm ex manibus meis mihi
Iesu Chro credat,g sus saluti cupit cosultu. eripier.Vnu pditionis filius est, possidςx pii 5 No sola Chrs fide iter nobis ostendit vitae Tibi Petro sentit em te caereris praefecino boli: sterias, sed charitate fidei fructiss.Dicis,qu5 potissimu insidiatur. Sed ecce tibi, ego Pi' usi Hacharrias sit nouu pceptu,cu etia in veteri te roeta ui,ne q tua deficiat fides. Tentabςri , sca ricta meto charitate regsierit Moses Deut. 6 sed no succubes.Cades, sed resurges. Fῆς ῆs Sed no charitate exepIitati filii Dei tradia se folia cadat singula,reforestir iam e Rxdit vetus Iex. Dicit Chrs se charitatis nouu hos ipsa. Bona innocella,sed S bon3 p R P scribere mandatu,nepe sui exepIi, ut diID tetia.Tu,ait c5uersus,dc fratres ruo pψη
dentibus honis opibus vris.Amat ut ait S. Augustinus etia inter se Ienones 3c scorta. sed amor spualis, si Deus est, Chri est Zc exempli Sc sacri. Ante Chi m charitas ea tam clare necdu erat orta.pOR Chξm vero,tOrum illustrauit coetu. Di Iectio, ait, haec nos innovaliut simus holes noui,cansores canteris piacit.Sed nihil hic in syncerum. spvssanetus figmentu. ParatuS sum, dira tecsi. simplicitas hoc dixit medactu hoc non finxit. Petrus via crucis, hoc est,id
us viam crucis habuit munire. M
904쪽
biei Iesiim, Act.2Ι. Nunc est a UOS idem cli' cerunt. Inde vult inferre,etiam alae suae cu-I deberent' cu Aplis, qm via crucis iam ram in Deu patre coniicienda.Non in solo sit parata .dio Vacat mysterio, vi Seruator Pane Vmst homo, sed in onti verbo pcedet , ό concubiae neqῖ noctis inrepestae cerrR te e X Ore Dei.SI virs corporis vis,verbo ino ibiam exprimit, sed gallicantu Sr rusticoru est:QS no videat, etia viriurem vitae spiritus hi ore Petro re pus, quo se negaturuS fit,in- Verbo Dei, qd Deus ipse est, Ioa n. i. inesse: dieat.Nihil in sacris euangelistase Iiteris as Spiritum malignit principem huius muri . in tota historia Chri eit, quod non suas di,hoc Chis vicit gladio, Ephe.6. Mat g. ertas rationes Sc mysteria habeas. Mani- Marc. I. Lucs 4.&c. Nihil ergo est qd me elis', Marcion,α alii haeretici, duo aut tria ruamus miseros tyranos e viribus furenyrincipia, deoS duos, bonum re malum sta teS,si framea ea angelica armari fuerimus. iuerunt. Sapientia q condidit oia, duxit lis Huc Prinent 1entetiae spei in Deu conjicienieticos eos hoc verbo colatandoS. OpuS su dr, qua N Dauidica scatet cantica. Psal. 2P. uni Creator codidit. lihen rer creaturae suae aurDnS adiutor meus&Ptector meuS, Nnoia exprimis,ui sic haereti codi errori Oh- in ipso mauit cor meu,& adiut' sum. Et reuia eat.Neq; mirum est, Chrm pastose lo- floruit caro mea,& ex volutate mea confi- quendi modo uti morituν, qui pastoribus rebor ei. Diis fortitudo plebis suae, Nproteiam natus primo sele reuelauit. V trunq; ve ctor DIuarionu Christi sui est. Saluu fac poto fecit,ut superbiae crimini etiam sic Iucta Pulu tuu dne,& henedic hereditati tuae. 1 teretur. Adde . domesticu alitem, nobis Pe Psal.72. Mihi adhaerere Deo honu est,po nere in dno Deo spem mea. Refugiu,firmamentu, Virtus, Schoc genus id Epropheta
cit. Alectrophonia, hoc est,galli catus ad- OS discipulos pcii care regnu coeIOR, DIute hortatur etia nos, ne ripae virtuti fidamus, aeterna, corporis nimihi S aiar. Prohibuit vi subinde Chri meritu nobis vedicare in- ergo illsS Occia,pera, pecunia dc arma, hu- stemus,ut gratia Dei identide postulemus, manae fidutiae argumenta: sic Ec discipulos ut ad media noctem ea, in q spo sum S eun suos re nos admones,ut opulentia nobis 8c
armatura spualem arripere nudeamuS, caetera Deo omia comittentes. Dulciora Dei
e Ioga sup mel re lauti, preciosiora ite super aurum re topazion. Satis diues, Q filius est Cauehinc accipias argumentu induIgen- Dei: satis ite securus, qui ciuis est regni coetiae dc licentiae pecca di, dices: Impune pec- IOBe. Christit suos misisse sine pera re hac ucὸuit Petrus,quare ergo peccante me con- IO dcc.Vides Marax. Marin. Luco. Io. Hac de ei Gallus cantans, admoneat te poti in re fideles se exhibuerunt. Dicit ergo PenS fletuum amari mimorti Petri. Exemplar truS:Argentia dc audi no est mihi. qd aut hahRiusmodi poenitentiu, in poenitentiae ar- beo,hoc tibi do. Hussitae hic impingur, ex gomentum sunt Iiteris commendata. Sunt ecclesis ministris medicos facere nitentes. R L empla impcenitentium, Sc desperanti Non voluit Chis suos vivere precario, sed Rm, item in spum sanctum peccatium Scc. mercede. Dicit ergo:DignuS est mercena Dicit ital Ambrosius: No excusationi ob ri' sua mercede: no ait,medicitate, sed merxydditur,sed cautioni proponit. Qui illud cede. Et Apin ait: Scilicet magnificu aliqdφψnumentu negligit, in hoc pibit. Segi: pstatis,si nobis aiahe vra N pastoribu 'rior
Uuando mi Ii vos hine pera Oc lac pie di no aufert.vnde etia hic ab exeplo em plod calceamentis, nunquid aliod ptiois S Veditionis,nobis spualem ea com
tri casus, atq; adeo fragilitatis humanae, veritatis verbi Dei, districti ite iudicii instantis, & hoc genus fac ramentorum ripae fidei, admonitorem e pphetam quodam odo fedem iudice oam aduentu he scimus, nos sedulo componamus. Horologiu quoq; eius rei nobis eme poterit monumentum et praesentius vero cantus galli, quia singularius
dii Ruri hic. At ille dixit eis: Satis et r. ritualia ea arma coparemus. VesteS ire Vuls. I 'rum verbo aenigmatico suos discipu ut mutatorias Medamus,sicad emam' eua- 'δ λψ Zi. V id e ppetuo nos dilexisse,etia in gelica. Regnu coelohe vim inferr.ViOIentia 'hyxissima passione:quatenus Simmensa opus nobis est.Vndiq; bella ingruut. Intus
nobis sutc d parada Jussis erram Christi ministros medicos face
905쪽
v. 1 CELIANAE POSTILLAT IN TEXTUM
pauores. extra horrores. Huc Ptinent Para Verbia promissi:Verbu c5minaiihist.
cohorte Ironia est,Sufficit. q. d.Μiser',qu emptui mirationis, Vcin eo declaretur saineptitis No hic vuctoria est in resiliedo ii' cramentu effectus S virtutis meriti omnita,sed in pserendo. In patiesia Vra posside um Christi aerumnaru. Patitur caput oporhitis alas vras,8c non in violeria dc resisten tet ergo Vt S patiatur corpus. Nihil verotia.VioIentia re piactio spus vos faciet tri' est quicquid corpus patitur, si conferas ca-umphatores. Est aut fides vra, ct sotum Vin Piri corpuβ. Nos quid sumus nisi pului, i ccet mundu. Citra ironian, aIlegorice duo Vmbracille nonne agnus Deic Scite satis digladii significant duo tecta meta, iuxta sen Etum est ab Ambrosior Passio dili aemulostentia Ambrosii. Dicit ille: Nouu Sc vetus habet,pare3 no haber.Deinde etiam Chri- restamentu, quibus aduersus insidias diabo sti passionis efficacia in nostro martyrio,inli armamur.Sequitur apud eunder Sat est, tribulationibus di in cruce nostra est decia Quasi nihil desit et,que utriusq; testamenti randa. Nostra virtute non iabsistimus, sed doctrina munierit. Poreris etia per altera Christi passionis meritum,nostrum estprs sicam intelligere verbii pcepti, per alteram sidium, nostra virtus Sc victoria.
PARS PAS. SE QUIT UR SECUNDASIONIS DOMINICAE
- - ue eucharisticon. Vides hierurgia, hoc est,
Et hymno dicro,eXIerut in monte offieisi sanctoν ad Dei gIoria variis modi oliveti. Tuc dicit illis Iesus: usque exequedu.No ergo rephen dedi ecclς sis hy alii ,
Similiter Nossies di sicipuli dixerur
Acrenus Chri passio is atq; ago- hs retici semp suos poetas. Paulu Samotate αniae DRymnasma quodam odo nusui tangipsum spm sanctu p ent audiuimus. hic Euagelista histo ruttaliae sectae sua calica habuerur, qv
vetus ga in eo fundat nouu. Gratias ergo em Ia abhorret a pacifi my mi, agi am probas vetus Q noui formam no discordi38e semiu-r: δ' i '' ii hiulla adissa su
is calicis no est de- nituenda
panis materialis est sumeoia erunt msida. Sic omia electis salutaria
laudu Dei, siue ea publice decatentur, urhe.Vrbe ea sancia m niusto siue Privatim, 3. Regum 8. v sel. 64. Col.3. rens discreuir Ced Qxqp hoi etiam Marrhaeus Hebraice vocat Megilla. Psalle drus vocata est, a nuXix. -
906쪽
x ii. Oes vos scacialo afficies passio mea. da fidei volutate firmauerat. Clemerimmo fictetis a me OeS.Cbr. suo Officio no de' Iesus ola boni cosules,copatiebarur Cibus. ii Spsis quiden. Cr/i adhuc dat Vr Apri na oes& coturba dos re diffisuros sciebas, ,dmonitio:b'istiusmodi mouerens .chari- ut dicit Hilari'. Theophylactus dicit disci ,, in magistri cessare a Pietatis Officio AO pulos pollicitos hoc,qdpstare no guerint. debet. Vicariis suis bon'pastor hic officia se Itide fecit dc Petrus. beo nec hic, neq; illidulitatis exePlu Fscribis. Adducis Sphetae sic qua fecersit malitiose. Caci ide, no calli gacharie oraculue ca. IS. Gladius 1uP Pa ae, sic quid dixerunt, dictu est: cadi de ergo stote meu N isP Rigare, si meus est, ait dris interpretadu.Lapsus Petri,teste I ne ny xercituuZeba Orn. Percute Pasi OTe,re dia Iacto,admonet, ne sis suis tacias Viribus. Bres ostent Oues gregis Verba sunt Pmpia,tail ulter:casus ille nos,ne cadam 'AEnit inere,dc. nosona patris L Osit aut Viden SP Psopo Iapsos,ut resurgam',erigere potest. Se Q a
hescente, oc nihil nisi arma mete tractante. ε
laetent. Pastor hon ChrS est, alam sua Pro ci lorouib' suiS danSrq Pcusso,hoc est, morti as eam . Ecce approps iacit G miudicato,greN aprohe misere est Pturbatus. In lapioribus diximus de egressioe Iesu Obserua hic Chriri nosoludici pastorem, ex urbe sancta adFilla Gethsemani. Tuc Vised regiga me, Besevomit. Elogun, hoc cleam' sid in loco eo fit factu. Gethlemani est,heroe ad Deu Psmente. Chis certe Dei Hebraice rfertur Sesemmai. inscrFreratur est,ea Vnu cii pre est Sc spusancto. Heros e vallis pinguiti,ED. Σ8. Fcul dubio Prop e CS bellator torris, qppe Q ves sua ipsi' mor ruentum oleant, thi erat horsus,in que Trete,morris destruxit impiu. Clari ima sunt quenter intrauit Iesus,in orario e purgitan verba Ppherae,nullius Rabini naeniae clarita clo. Oratione adipata esse oporte L. L P stem ea possunt Obtenebrare.Verbu& pian euangelica oleii resirit. R5nabiIe Obicq iugit δέ lenit. Pugit pcussio pastoris &disp- rhat 1apietia diuina. SoIitudo ire signin cassio ouis gregis. Lenit vero dc solai fatalis ii cubiculu,deq ait: oratur', cubiculia cuia pete ordo,dc Chri euidenSP uidentia. Altest te dcc.Theophy Iactus ait: Soli saria Ioca ochumanitate decIara aIteν diuinitate. Per sileth officinas qrere solebat ans, maXim ccuit,hoas est: Oia nosse,Dei. Ad consoIatio si qn mysticu aliquid tradebar. bsero a Genem discipulorum seruator Zc hoc adiiciti rice, non clamori, sed amori aures Parere postg aut surrexero, pceda vos in GaIilsa. Dei. No popa huius seculi, sed mere P 'm
bet,q vita .Vnde si ultro vadit mori,ide eri dent: sed fide etia teste carente. Oic1enὸm suapte potestare potest tag a somno re mille testes.Nem amor a Ilo S neS qu.eris. surgere. Angelus ad sepuIchru muIieribus Addit Euagelista Ioata es, locis su lP', Huo'qm haec verba cosolatiois subiicit, dicens, si in Iudae cognitia,cosuetudine irem eo ioco Lectu Chrm rediuiuu ecclesia in Gallis', oracli Iudam minime preternite. vetoc a G1Μῆr 16. Saluator qm no obscure apud Io- oportuit, ne quis Chrni se a Ulcodille a rot
evnDScuillo comune no habemus. Dici oraculis Ipheticis satisfacer P
mur qde etia resurrecturi, sisq; in suo ordi spodet sibi tras ressio dc P ςς te .
Rζ.Sed Drapte nos no resurgem'potestate. In horto peccauit Ada, A pTuba ei ' nos excitauerit, ille nos euocabit to pependit Chars. Ita norroi h-Rd secus atq; Lazaron Haec de cosolati pditio S exstiti, in horro 'ης Sequii in texturRespodens aut Petr', culpa di bluela, uti incepis supplici , R illi Etsi oes stada Iizati fuerinti te, ego mo facrificiu . Vide ne OP- ν'' P 'Rhil stadalizabor. Petrili sua adhuc tenet anne. In horto istoc, Parao ii xyPV P λ ςhymetia .Hilarius vocat ca Iore fidei, Hie renti iubet sedere di ciPu q 'ηymus vocat ardente affectu. Ide ait Pe re eos, qui P peccatis naiadi m D PQ tu i xxqm adeo Chri amore fuisse inflamatu, ut dissoluere. Vςβ ςςpΦ f , tas ita, se ηςl suae ipsi' fragiIitatis ratione habere, ne agonia eius 3ccideruΠ - Η''mia duris xς Verba Chri satis cosiderare potuerit. P nobis satisfecir, epi' ν - G
.sedere uisiit: ipse vero ad spatiu
gelli res ani od sit, interpretatum.
907쪽
vv ICELIANAE POST ILLAE IN TEXTUM
lapidis iactus ab illis secessit. Crabat solus, fer Iud OR reiectione. Ambrosis quia dc solus peccati horrore degustare VO Crid i Primita ua ecclina inter iii hir itff
Iuit. Oratio pse nS, Ppassio dici poterit. Poterit et Ia appellari Pactio interna.Primor
Chri agonia controuersii tatii q*
dia anxietatis huius Origenes dfligenter ii mibi, nisi meu suscepisset atheia εhrat. Origene imitat Hieronym , dubitas, me doluir,il pro se nihil habuiὼddis,ῆμα min'ausit dicere,Coepit corrista an dice Ire,Quo te Iesu seqremur,si no tua s- Π're,co tristabat. Sed ea dubitatione amouet Iare sta iuberemur: Nisi crederem, Ch verbu, rictis est ala mea usq; ad morse .S. re/lixςx, dc RQ appareter passum nos hi EuageIisis Matthere Marc , Chri pserire τῆmu. 3ppareter S no realiter pati θὶς anxietate trib'exprimus affect vocabulis, Sic dςmm Qi3 OP a simulare dc pstate siti A Lype,Thamhos, Adem Onia. Lype. i. do xemuβ-Quo discipuli mortuum crede AIor.qd Chri angore dc moestiria eXprimit. mortu QN e citat Ore,nisi vidissent & ab Ait Thambos,id ei pauor Chri consterna sent morituri pavorem Sc affli&des: iii 'tio exprimit: tata siquem agonia citra pee Ambrosivi; Doles dne,noppter tua uiduo re neri non potuit. Adem Onia graui illi ra,sed ippier mea: no de tua morte, sed dEmus angor afflictione Chri grauusima ex nsa mortalitate.Origenes ite in hac stitimplicat. Lucas omnia unico verho exprimit ait Suscipiens natura carnis huana oe,p
Anxieta tis Chrini tres pcipue testes.
Didit. Dicit em de ea Psa Li43.Anxiatus est sos Om'ai P hoc qd dixit, Si possibile est, sup me spus meus, S in me conturba tu ea traseat a me calix iste huanitate sua Chim cor meu. In hoc loco P pheta accipit Voca declarasse. Iie,Sudor cruentus facit, ne hyhulu spus pro spuatq; ara humana,quead- pocrisis ista res videat.Theophylact' item modu dc supra,vbi airci Conturbauit se spu ait: Per dispelatione bat,ut credat verus Iesus. Hebraicum tam pb hoc,qd est apud homo. Sup Luca ide ait: Quo cofutant hs Dauida, Chii agoniam latis coplectit. Fa- reses,q dic sit phalasticu fvisse holem. Supcit hucqd ipse Seruator ait: Baptismate ha Marcor Nam ga rotu holem c si naturalib'heo baptizari,& affligor tati sper donec P conditioib'suscepit, oino dc tristitia &anoficias, Luc. iet. Ibi dictio synoche itidem af gore narurale habuit.Gregormib.14. Mofictione hac oem comphendit. Huius con ratium dici HAccedente morte,dfis Iesus in turba tiois testes esse voluit IreS apsOS eos, sin mole Thabor etia testes clarificatio nis statuit.Crucis stadalon,& crucis gloria sibi indent. Alieν ab altero illucidat. Er 1 - - . rat,si Chri gloris cosors esse cupit,nisi etia uas Hortus habet figura voIuptatis. v ve eius ParticIper crucis ignominiae Viderut ro alte de Chrna voluptates hui' muci sibi item hi tres Chrm Iairi suscitare filia. me - . rito ergo priuatim in agonia hac admittebant testes, Q prae caeteris contra scidalon
corpore suo alae niae afflicti oes declarauit. Pavet mes h uana dissolui di separari a carne,& sisti iudici districto.O homo,qre dei licias qris in hac vita,& teipm aeternis pri vertisse in supma tristitia. Theophylactus ait sup IoannemrInuenit in horto,tank in carcere qda. Sed nuc qi videamus, quomodo hitinans infirmitatis affectib restite bules i.
mus ait, aliqd priuilegii p caeteris habuertit rit Saluator Santesignanus noster nimia aplis. Chrs secundu humanitate voluit pa Chius.Orabat ipse pronus,iuisit S suo ex . cchidit ti. voluit ergo secundu eadem etia contri- emplo discipulos tetatio es cc carni Saras nari,Vt nre qm istoc suo agone mederet co litare osone vincere. Solitudine petit turbationi. No poterat vere passio Chri a soIitudine precabat. Factus deni S gmundo credi, nisi limoi in Chro vidisset nia, prolixiusdno Deo cce leni P Eaffectu. Quid et, etia post tot humanitatis plicare.Tu quom vide sis, Occation Vere arRumenta,heretici pleriq; Chrnahal fendicula vites. Qui amat pericu R, plucim ii non passum, nisi in phalasmate in eo. Qui tagit picem, ab ea inῆ . Origenes, Hilarius Ec Hieronym , mortis terrore in Chro locu habuisse negat. Ori penes dicit, no fuisse conturbatu rone passionis. Hilarius verba Chri diligeterponderat,nepe dixerit,Tristis ε aia mea us
morte S no Ppter morte,vel causa mortis Sc Hieronymus ait: Co tristabat no timore pamois propter quam venit 8c qua Pe Iru timente arguit: sed Ppter infelice Iuda
proditore, Ppter discipuloN casum, S pro
Fuge huius secuti Voluptate Veneri S mi nistra, Mamonis incitabulu, luroris nariu fuge. Ex horto voluptati R .
us non despiciet. Oratio humi ' hios penetrat. Afflictas d*i q* hau postularorare nos docuix, LV Hς I caSin tentationem, sed libera Ποπ
908쪽
O;a s mala deprecari licere,sed ec hoc vi I bieces eas malON deprecasorias tepe ρ di, Dicendu em iuXza eande orone: Fi
i kolutas tua ,sicut in cCelo Sc in terra. Sicvseruator hic in lium anicatis merae foris precabat, dicens: Non sicut ego volo,
i hie ut tu vis parer. Quorsum hoc dictu
utas. Propzer HOS infirmitate carnis a D obsit. Propter nos i Π firmitatis humanae Vocem eam deprompsit: Sequii ergo est,ut hos quossi orante , dicamus ante Oia,fiat koluntas sua. Orario, Ch fit,regula sit oro nis nostrae. Sir magister precandi, g dux patiendi. Abba, Chaldaice idem tigniscat quod parer. Roma. S. Galat. q. Apostolus vocabulu e XPOnis. Pater, Graecum est si rite proferatur. Latini vocabulia hoc, Graecis mutuo acceperunt. Abba pater, Deus coeli vocatur: dc Deus gentiu, iuxta atq; Hebraeo , declaratur. Si fieri potest, ait, transfer a me calicem istum. Fieri non potuit,qa aeserna lege hoc ita ut ait Hi Iarius prsdestinarum erat. Passionem vocat calicem. Poculum seu cra sera,pro poru,re pro ea re quae potabilis est, accipitur. V i nunt&sicera somni sunt incitabula. Vocat ergo pastione suam, ut ait TheophylactuS,calscem, quod eam somnus, id est, mors sequebatur.Somnus Sc mors in scri plura cum sacra tum prophana, plerunm alterum pro altero accipitur. Potissimum Chri passio, calicis habet significationem,q, toti mundo inde nata est requies aeter na. Calicis vocabulum sic etiam accipiem
l:cem salutaris accipiam. O Matthaei EO. ubi ait: Potestis calicem,quem ego bibam, bibere Hoc est,Potestis ne pati,ut ego patior: Hic vides Chξm passionem non re cusasse. Dixerat: Potestis calicem bibere, quem ego bibam Utiq; ultro. Oblatus est, ait Propheta, quia voluit. Dixerat item: Hic est calix noui testamenti, si pro vobis S pro multis effundetur in remissione peccatoru. Item,Ponam alam meam pro Ouibus meis. Sanctus Andreas apostoIus coniurat Aegean tyrannia, ostendens nostrum
Sptera mortis supplicium ultro subqsse. Dicit ergo hici Verunta me non sicut ego VQlossed sicut tu vis pater,fiat volutaS tua. Quod vero orat, sit qua hoc possit fieri,ut calix a se transferatur, respicit in tur 38 dc manipulos eorum, sibus suae virtus p)ssionis non sit profutura. V idit ut Origynes hic dicit) Iuda unum ex duodecim, Ut filium perditionis propter calice hunc p/stiois grauius damnandu.Vidit Iudaeo- m synagoga hinc durius iudicanda. Vi
Contra vidit item gloriam electo R,recem Prionis generis humani fructu. Illic ergo morie non Vult peccator: s,hic se saluti ora fert generali humanae conditios s. illic ObstupesceS,calice quatenus multis inefficax, immo perniciosus est visus, deprecat: hic, quatenus electis salutare nouit, pro salutegnis humani, morti se deuouit. Non que admodu ego sed sicut tu vig. Hoc est,si hoc
fieri possit,ur ec mundus salvetur,re Iudaei in passione mea non pereant. The hylactus dicit Christum calicem passionis esse deprecarum, ratione standali crucis eius, quo multorum perditionem vidit aggra uandam et respectu cuIpae eius, quo teplum vidit demoliendum, populum P Iudaeorum misere eripugnandum. Hilarius dicit, etiam Sotera nostrum hic respexisse in va ria tormentorum genera, sibus Apostoli dcaIn fideles erant probandi. Crauit ita. Ur fideles colis reditatis suae gIoria sine passionis difficultate mereant. Ve*t, si orno sors ea electos maneat,vi supplicia ea perferat, sine spei diffidentia, sine sensu doloris, sine metu mortis. Salua Hilarη hac sententia, nos priorem approbamus. Movit Christum synagogae excidium, compatiebatur perditioni Iudae Soim reproborum, abhorruit a districto iudicio iustitiae diuin s. Dicit ergo,Abha parer.Exhorresco sup ex obstinatione impiorum,stupeo consideraatione iudicij tui ivnde quantu fieri potest, re quantirm licet hoc tantu luctuosum spectaculum deprecari, quidqd id est,abominor. Caeterum quantum ad meam attinet
passionem, supplicii nullum genus detrecto. Summa huius rei. Christus patri supplex, obstupescens, deficien F, tr 1sis, minorens, orans, holem se verum declarat,nequis de merito passiionis eius diffidere possit. Huc pertinet, quod ab oratione toties surgens, suos revisit discipulos,quos vigi- Iare dc orare iussit. Tentator spus est,sem per vigilar, Discipuli caro, atque adeo vas fragile fuerunt. Corri stati erant, nox erat, frigus erat, muIrae somni occasiones couenerant.Irrepsit ocuIis somnus. V icta caro, veritatis energia dc maiestate declarauit.
Peti' multa speciosa pollicebas, fidutia ea Veritas redarguit. Sed Petrus in s is sus fiduris opinioe sma sit, Perru suis viribuS,q-hus fidebar,pmisit. Auertit facie sua, dc gloriosus ille miles factus est coturbatus. Dicit ergo illi: Simon, dormis ind. vhi iam est Petrus: V hi fortitudo illa tua, qua tibi unia deo placuisti Spsis propius sidem est,seu caro infirma ea spus proptitudine supprimit. Sic re corporis morbi saepenuero anims auferus potetias.Spm discipulone pioru prompti a Chrs hic pdicat, etia spus Oim
909쪽
vOCELI ANAE POST ILLAE IN TEXTUM
Iesus ad of one,cii stipuli qS orare iussit,ster Chri Ppastione addit, sudo i ' fς mlut somno sepulti. Erat em,ut Marrbsus et sanguineu,di no modo veste, Ch -ιπμR Marcus alui, eo Ie oculi grauari. Auersit se iniscisse,Ve etia in terra sfluYtian k bdns,& natim cadit seruulus. Adeo in carr dum sensum Iiterate, Saguinis illa ne honunonen. Nilicius ago notheta n.' L O Verita e corporiS Chri ar uit Vis thiscum fuerit,perimus. Abht oratu, Secce Perna rurale fluuiueum dixeris dis discipuli loco cedunt,tematori herba dan Chri Passione oim fui me acerbissima res. Origenes hic noSnorsatur,Vr dno n. mΥsteriu,Pterra sanguine sacros ris
ut in Orone seduli esse Pgamus, potissima lisset, hoc rotu ipse moriendo des e pecto
vero tentatio e ingruente. Semel orare, no tum mundu peccaris mortuit, ad vita refuso est orare. Oportet semp orare, qd radem citaret.Vide GlOL ord.In hoc lato a oneest exorare. Ter negat Petrus,rer Orat Ie- misis illi angelii cosolatorem pater coele
sus.Petrus ter negat, quia ne semel sidem RiS.Cuius hola intellectus tam amplus est orabat Aesus diabolo pualens,n Ohis victo Vs huem roris oc agoniae vehemetia satis riae exemplar praebet S. Lucas Ppassione capere possit Quis tam facundus esse pote Chri fusius pseatur, dicens dAmpositis ge rit,urfando tristitiae dc doloris plantis manibus precaria, Matthsus dicit ipsum in D gnitudinem exprimere possit: O si duraciem sua pronvorasse, symbola declarates prouincia subiit generosa caro Dauidis vers ofonis cordis corriti di humiliati. Spi Prosapiae. Quis unil sanguine sudauit praeritus sanctus P que Deu patrem abba inuo anxietate: Peccat odi nouro φ facies ta horcamus,limoi symbolon autor est.Deo pa- renda est Ec foeda, ut sudore eu extorserit. tri ingratu esse no potest,qd ab autore spu O onus graue grauata sup humeros Agni sancto pficiscit S cuius exemptu filius Dei Dei. Agnellus hic Deus, verus Hercules,
unigenisus cofirmatu ecclesiae comendar. aIexica cos,hoc est, malorum propulsaror. Qua malum, ergo apostolae euageli castrae Duo obserua,& ex duobus unu collige.Vicuius da insania,inc Iinariones monasticas, des prostratu, sanguineo sudore diffluenta nil hypocriticas Ec vanas, antiquare coin rem,sed dc angeIon dito suo ministratem. natis Circu fertur hodie libellus heroidis V e. Den Schoiem crede. Vna eam fide, cuiusdavidus, q se monachis iuxta atq; san duo quae vides,te docent. Crede ergo Ve nctimoniatibus reforma triae obtrusit. In - Deu dc holem, dc tanti niagistri stude esse Ier caetera submissiones orantiu monacho smulus,paties in tetationib8, Spleuera inrum Sc monachara taxat, quasi Clisus hic pcati5ibus.Deniq; hic obserua,eria ab Oloi in genua no miti, versi etia in sacrosancta hic sphetaν oracula. Praedixerat David faciem Scidendo, aut inurbanitate comi- cce Elo*un, minora du paulisp ab augςii serit, aut turpiter in terra iacuerit. Micol Psal. 8. Hoc ipsum collige hic ex angςu Qin aula educata, sic cita spus sancti risui ha- solatio e Scofortatio e . Humanitas, angςiibez.Foemina aulicis illecebris absorpta, in- ca cofortatioe d ministerio opus habkr, ndigna quae inter catechumenos ante tem- de S Chrs qten' ho, ea no est dedignZi ,'ς Pli f sin atria recipia ,ec clasis sibi refor vehi ho1em declaras. Angeli hic co i/ matione audet Vendicare. Mulierem silen re c5fortat, Mat. 4. accedur tiu Ornat. APlu S ergo in ecclesia muliere Enischy5.Lcofortas hic Jegit, otii, i/ς racere vult. Apud Romanos qm dedecus eo qd dicit Petro Sterixo. i. c. Πxm'' keheras, muliere in c6cio e Iosi. Noui apostoIa Iicia hoc cofortare pst mi)st Vis, Bri etia coira naturae regula suas apostolas cofirmare. Obserua ineffabi ἰς ς '' in ex garruli rate probat. O lepora, o mores. Ec anxietatis Iucta me,&hsiami)kς- Eed Sc hoc certu est Saxonia crapulae vitio des vera.Itedi Iuctatoris obseru' dedita, in Renia crassiora a funere. Barbari te Qei' memoria semPin inop η' m ha
910쪽
, stite. TheophyIacius putat ironicos diderit. Haereticos. Origenes Iudae cofert. a 4 d. SciIicet hic locus aptus somno. Verita e, secundu amore eu produnt oscuobst ironiam eam serio ait: Surgite, eae IQ,hoc est, veritatis fuco.Chrysostomus di, Mee adest P duor. I Ora iam adest, cir Chim etianum tradi, quoties pax cotur
dae coponui. Uidemus itaq; no vnsi Iudam suPesse, sed multos unu fratres reco sortes habere, haereticos,schismaticos re simoniac OS. Onies pietatis habent prextu.Pastores fele ingerunt, sed lupos veros ipsa re exprimunt. Lupo dc Iupulis tot Agnus innoces
qua vobis toties dixi. Sequitur
Adhuc eo loquente, ecce Iudas Unus ex duodecim Uenit, es cum eo uiba os ) At ille reiecta sindone, Chr03 Iesus hic obviam ita ior inimicos
vero Marci. Medium ex qtuor collectu est
rut,cosulerunt. Oeshiliocia sacra studiose cotexere studuerur. Nos ergo, ut diligetersnguIa audiamus, Sc cordibus nris comit tamus,decet. Euageliste hoc loco, qua ferocitate&4 furore Chro man iniecerit syVOce pia copellat, dices: Que qufritis: Respodent, Iesum Nazarenu. Nazarenus dictus a patria Nazareth unde erat Oriudus. Iesus vocatus ab angelo, priusqua cociperetur in virginis beatae utero. Norant que Odera sine u pe persona crucis. Caete31 si cognouissent,haud quail rege gloriae crucifixissent. Sed N psonae crucis iniuria infer re,horrendu. Vae poteribus, ου exemplum hoc identide imitant, misera pIehem nul-nagoga, comemorant. Cotior re assumpse lis non iniuriis deprimentes.Ego sum, ait.
runt secu sacerdotes Sc sacerdotu ministri,pspicaces Sc callidi .Cohors,teste Augustino,no IudsON, sed militu fuit. Origenes q- milites ni pendiu facietes, hic P cohorte intelligit. Theophylactus putat milites hic a synagoga pecunia coductos. Sui ἀ Putat
pcario exercitu huc esse co flatu. Lucas noobscure ait,etia ex sacerdotu numero qsdain hoc fuisse exercitio.Fustes hic re gladii. Furor arma ministrat. Quadrat huc qd est
in fabula pugris Centauro' & lapitharu.
suis signu dedit, q Iesum discerneret. S se
bus symbolon. Quale aut hoc: OscuIum. O amicitia metita, O inimicitia latentem. Nox erat ipsa Iudas. Amicus id e Sinimicus.Signu dedit,ila nox erat, ne hiificio noctis elaberet pastor S deprae hederet ouis. Origenes addit Iuda timuisse trafformaturum se Chξm. Putabant Chξm Proteu vel Acheloum alique hostibus specie mentita Verba datudi, quale hoc est apud Maronet, i. ego fame Iupu fieri, Sc se condere sylvis Moerim, saepe aias imis excire sepulchris, Atq; satas alio vidi traducere messeS. Solicitus adeo Iudas, cohorti fignu dedit
pmissum.Insup strenuus dux,funes exhortabat, ut osculatu Iesum duceret asphalos, hoc est, circuspeete,prouide, caute. O pro Parrhesia,hoc est, libere dictu,verhu fictu. tiae raIe nemo historico P coscripsit. Fideles si Chri esse colendur, tale verhu sibi co mendatu haberet. Rogat haereticus,Cui ases Respode, Catholicus: S proteres haereticoru furiosove phalages. Catholicu esse, est veritate sensus comunis tenere. Veritas ea Deus ipse est: moIem eius Ieuitas non sustinebit haereticose. Muscas ex elepharo reddideris hsreticos, si ingenue te catholics esse respocleas. Si cuctater Ec meticulosernderis, miseras muscas crabrones Ec dracones reddideris. Virtute Ffessisiis verita tis hic obserua. Ego sum, air,& abi r exercituS retrorsum.Vbi hic cohors armata bisacerdores S ministri furibu di Nepe una vox dicetis,Ego sum: tata turba odias ferocem,armiST terribile,sine ullo reto pcussit, repulit, strauit,dicit Augustin'. Et ide item
ait:Quid iudicatur faciet,il iudicadus hoc fecit: Quid regnaturus poterit, si moritu rus hoc potuitc V ide agnellu Dei etide q-q; ee leone trib8 Iuda. Quis unq terrs hellat ohe sortiti,ta miti voce hostes suos tirauit uniuersos No Alexa der, nd Xerxes, no Hanibal tars fuit virtutis. Obserua verhu oipatens,cui dicere est facere. Facin a ax benigi pastor reprimere, sita ad suu Prinuit officiu, institit Osedit in que copingerer. Ostedit qua se vir rure aliqn vindicare pose sit.Sed cscitas Iuce ea salutare no admittir. Ambrosius itaq; ait: Voleri iniicit manus
Veritatis mole,leuitas h freti corii nori fustinet.
dii Qrem prodito*.O latrone Iatronu. Si- turba,nectunt Vinc UIa. S a me res,o p ijdi, ηψR NMetius insignes apud poetas celeis no sic coprs hedit Sapia, nolic tenet iusti hyRtur Oditores:sed nullu usqua abomina tia. LCcu huc fres animi S imi S com irrite, hili Prem traditore inuenias: tanta auidi dc vosmet durate fortuns aduerss. Seg tura