장음표시 사용
171쪽
ia Aco uisci I Ω, vos habitu suo unusquisq; ad nutum utimur. Eximium hoc,inquit Iulius est discrimen, ad Christi praerogatiuam singulare. Sed si hos ego Theologos teneo, videntur ij, nescio quod alterum huic addere, dum Chrisam
H . concurrere solitasse brat habent hi
m M. sua, cur ita sentiani mometa tractu
ri, si possint, in partes de Patrib'quos. lam, quibus η ἀν ωποτυ octo lis
Oeγανον ' vocatur organum inquam seu instrumentum , de ea non dubie elaste, inqua&Diviracimus veluti in ganum caussam principem agere planum est seu in autem, Deo non posse in iraculis 'umen nisi rationem caussae physicae tribuit ν μή ' quare nec Chris censendi sunt P
Physicum adst uris . Cum haec Iutius opportune ad rem dixisset; ego, appa-
172쪽
fatus es,id modeste verius, quam serio
abs te fuisse dictum. Qui enim haec talia ex meditullio nostrae Theologiae depromeres , nisi tu praeter Iuris tui prudentiam, diuinas etiam litteras perquam didicisses Sed est sane, quod dixi, multorum , nec infimi subsellij, Theologorum, ea de Christo persuasio. Apud me tamen perpotuEres iij; quorum pleriq; melius opinantur, ne Christo quidem in Miracula datuplus fuisse, qnam ut in genere. Imru, perinde ac ceteri quique, influeret. Quam etiam in rem,ruis illi momenistis acin deficiuntur. Unum , sultis, accipite,sed unum de multis Persuasum iam olim Theologis est in per suasioni ratio sustragatur. In Sacrorum dubij coniectandis, interpreti eam verborum mentem perpetuo a
173쪽
I38 AGONI sTIeΩs plectendam , quae usu recepta minime, & a vocis familiari significatu qua proxime abesset idq; tum potissimia, cum de effectis memoraretur, in quibus interuensis noue Miraculum neque scriptura propalam traderet, neq; ies etiam ipsa autcircumstans condi-rio requireret dierte vero cum de Miraculis agitur nusquam neq; litterae sacrae, neque Concilia Patres ijs diserte verbis utuntur, quorum familiaris usuque recepta significatio , influxui Physico proprior stquam oαῆicamq; nulla citeumstetr e cessitas, quae ab usitata facilique verborum sententia diuerteie atque
ad sensa credituq dissicillima
deflectere nos cogat; e insiper autem
secus Christi concurses ad pleraq; Miracula , sine nouo Miraeulo fieri Hequeat, fieri tamen alter facillime
174쪽
bimus,cur illum potius modin, quassium Chris vindicemus 'Sed quia non ad Praeconi. hominis Alpini captum haec disputantur ' alterutra pars in hac ste vincat , Catholicis iuxta est neq; enim Migionis inte est,in hac re aubitare tuum utrique ius relinquamus e ,quod reliquum crit, ecquid noster etiam Tiro in hiscati Miraeulis a vero disseesserui aut cxmore in conuitia se calun asque etaderit, arbitreis
fatus fuissem, d ita tu, inqui I
quin ille nauster etiam hic suo munere sit functiis Certe enim, it Vsquam Pa in homo potust, hic in primis debui a eme. velle suas res agere, id est ea dicM. r.
175쪽
i o AGONIs τε CΩNHGaue Λέων. in hoc demium capite, rum' quod iam prior tu monuisti , rerum orntiis litiumque nostrarum cardost V vertitur Ego vero, Iuli, nihil habui, dς quo dubitarem Sed ne viderer lio.
minem indicta caussa damnare , dixi velle me prius arbitrari. Et fine iam vobis quid arbitrer, dicam, Etenim fatendum principio est non egisse
tam oscitar te ac supine Praeconem, quin prius quam in miracula ariet ret , ex libris nostratibus et ir μειουφροροι- conquireret. Et M stis is reperit demum eoque specimine
sntrio docuinentum dedit, sese nori vanas
solum&iutiles calumnias in Catho licos palam effingere, sed upra etiam probasque finitiones e libris Catholicis furti m exscribere didicisse Quare
hactenus selieiter; si in prima Miracuti descriptione, scribere continuo desiisset: digitum inde vix unum pro cessit, αυάκα G ελαβε χανίης νῖ - ita ubique mox aut labitur praeceps, aut somniat vanu , aut in .ppius delirat. Vos quaedam accipit
176쪽
Hoc enim primum eius specimen quale vobis potest, 'uam ridicu Psti Musium videria Ingressus praeco docere, praeonis quanto interuallo hominum alio ἐαρμεία xum miracula, a miraculis Christitio . . ominis superenturi Christi qua hominis, inquam, diserte a nam qua DEI, nihil in praesens ille in duabus ait e rebus videri id posse. Et animaduertite, obsecro,e quibus Altera qua λογίγεγάαν altera qua συνελή*Mαρμα τῆς αρμου Haec duo inquit pag. ab V. ar.)edidit CHRISTUS mracvia , quae nullas hominum Cesiarum in imitaturui. Quid agis, dc vociferaris hic praeco - τ ὰφρ -
νας - πιπότασπι Fecitne, te iudice,
haec miracula brisus 3 Quomodo autem Chrsus' Vide saltem quid
scribas si tam vecors es ut,quid inter Alpicolas tuos loquire, non atten-
177쪽
DEv duntaxat, sed EvM hominem iam antiquitus hodieque significat: : nisi tu nuper aut cum AriodDEM Laut eum Manete e hominem ex Christo expunxeris. Quod cum ita sit, προειm, hanc, soses examina de ecquid bonae mentis insit explora . christus, si M, DEUS iam reipsa
ν onem me ενου Quom d. naisa autem ille, qui iam anteverus exissetis bat homo, potuit efficere, iidem LM.Lia ipse tum denique a virgine concipe-νν-λω retur fieret homo λ ut certe si πη- tum ille nondum erat hQmo, quo-
ria modo iam sum erat Chrisus, id est o Dius nomo ut quomodo iam in t .viri, rosui patrabat homo, caem- κω nondum esset homo ' Nos enim, nisi
o abin rein ipsaque philosophia talia/ὰαὰλ Ainuri caussam essectricem. δει essentia
178쪽
cressimus eges priorem. Qua si Christin qua DEvs homo geminum illud prodigium effecit, utique iam prius esi debuit homo , quam per
ει ΘρωαDicπως - suae miraculum. 4 ,Δ-ifieret diomo. Quod si autem ante nisi,οαάκ. suam ρκωσm homo non fuit, ut Lisim profecto non fuit effieitur necessa-rri , DEUM hominem, idest Christum, miraculum
quaquam edidisse. Quid est igitiui quod de Praeconis huius ridiculo lis
.psu iam iudicemus Malitiamne an stultitiamstide Hanc,magis est, , suspicemur. Et leuior noxasuit, menistis hebetudine,quam animi depraua ei malitia peccasse Potuit illa stupo- . rem hunc ab anteambulone didicisse; qui, cuin disputation nuper inca' luisset, . ausus est palam consendere, Theophylactum ducentis ante annis vixisse , quam unquam Rasteretur ἔλυτε ψιλρι πάντες,, LSclamat D ιδ,iatus otuitne hoc vel dicere ille, tam absurde vel audire alii tam pati seisdis..enter, quiueffuse rideretur Cauetu
ro Iuli, ne quid apud hos de risu.
179쪽
etiana cum haec inter uos ebrii promunt quippe quos consue fecere prideri, sibi omnia credere. Quare ne qua ad decumanum mendacium , auditoris cachinnus ebulli at,mordenda multis laurus est; non ignaris, apud Commodos impune vix
tenideri I nisi cum in angulo ride
Sed in uno, fortasse leuiusculogke. hQmmi mena , morosior potuit disia i proli torque videri haec censura. Ad praeon, Miud ergo compendiari ducam. ναν hisMi Vbi testes adesse,ps iubeo, arbitxo racu quam nihil solio im constet, quic soli caementaritin sabulo haereseos,
extra Petri petram,moliuntur. Dixeram ante , exscripsisse raeconem haud neglegenter,hanc veri miraculi sanam definitionem a Festumsu tra vires praeter ordinem niues
180쪽
LIBER I. naturae crea . Praeclare hactenus. Sed
quid appendici, Cacodamonem, σοι omnems iamin rumpatur,4 hil
cere eis adibo . Neque hoc absurde; si in reliquis colorem seruet ' i DSed videte,quammutet omnes induit histrio colores,alios exaliis; soloxubore nondum pingitur quem quia Puer Xuit, viro repetendum eiu iam negat . Quod quo citius intelligatis, xequiram ex ipsimet ego quae tandem dc ubi hoc genus vera, Deoque soli pro pro,&neque Naturae, neque Stygii oncessa miracula putet repo-xixi Atque ecce eontinuo, praequam audacter adnumerat multa; in iis ista. Rubum ardentem, iurivioiabuem igne. nam Balaami, quam voce humana loquentem Audii natura, ct obstupuit c e rum in amne quamquam graueosam funditus mersum, tamen adHfra vocem attoster se, natare doctum d Praeterea ruentem super ignem, oe