장음표시 사용
181쪽
voracissamma iam victιmas Eliae, iam regis satellite baurientem e Denis Leones; quos tametsi melicos ra que appete es , tamen Danielumnocentia coercuit , ne famis maiorem quam vatis rationem haberent. f Haec
inquit, omnia tum Scripturae, g tumatia qu ui Prophetarum christi,s Aposeolorum, prodigia, qu=bus H, aut oculos cacu , ct loquelam muro reddiderunt, aut elephant; seraι de orserunt disiugis imusAnssabbominum corporibus extur rant, vera me L Deι-ιracula fuere. Neque cxspectat,dum hians a se ratu postuletur quippecum eam ipse iam ultro grauisumant assignarit Nam hae, inquit, effecta omni upra vires Q
terque ordinem naturae istius attollaniamri; i quatia Caco non imitari, quantumuis callido artifici, nulla un
182쪽
ν ' Lia ER I. r I quae fidiculis sculpete ab adorsario cupius in us data obM-mque, quid ni sponte reeipiamus 'Interim quam .caute circumspecteq'Rec ille dederit cognoscite cum ris secum ipse manifeste pugnet 'plenus τους αδλογως, ' sutime scita con lat. Etenim. ea ipsa pro μυ--digia, quae hi in exemplum veri miraculi, copiose pro8urit, Deoque solitam esse propria asseuerauit. dem diceret stratos diuersitores imitarim nulla possc radem confestim sur ..dtus me πο- ψε-αι λακις ρου evso. negat esse Dei lius propria; res fieri itidem ae sepe et me iam a cacodaemone solere. Adnotaim vobis hia loca,quaedam,& necn zzz dolo malo agere videar xpugna ---tium sententiarum singua ri. a inter se paria co
183쪽
CAPUT XVI. Praeconas, διυγ- de iraculis
PRINcipio, verum, inquit, Locutum,ct Deisolius proprium D EI G-fuit, ignem de caelo deuocara, ct iein Loc ara victi nis, vel obnoxios regis sateia ἀνολο lius absumero a Cur istud φορι Vtique, si constarς tibi tu v0les, iamia enim cum ipso praecone,ut si coram sit, loquar utique ide dices, quod, ignem de caelo invictimas satellitesid aetere, prater suffra natura tot vivires arduum habeatus ea pro ιν Geodamoni δυναπον b Hic ego te
nolo quod facile possem scientiae
physicae rudem, ac etiam dum barbatum tironem ostendere, cum pueri iam dc adhuc in praetexta Φιλοσοφουν- etari norint, opus hoc a caussis etiam naturalibus effici blere verum his ego iam armis nondum utor Te ρο-
184쪽
Lia a M. ε'tius,te inquam tibi oppono; qui, quo ore calidum, eodemo frigidum flare didicisti quando tu ipse mox insta,
asseuerate doces, Caco amones verum de caelo ignem deducere posse: idq; ut nobis demonstres adiacentum, imo ad S ratisium patresq; magnis ampullis prouocas eoque telo iugulatos elgarminum: ac lesuitas exsiliens clamas. Quasi vero aut Beia Iarminus, aut quisquam alius Iesulta, tam obstupuerit, ut hac de re unquam dubitaret g tibique necessitaten hanc imponeret rem donobis, , cqiaod siex monui, pueris compertam, thrasonico plausu, tam copiose confirmandi Tu, tu, mi homo, tu
ipse prius non dubitaras modo, sed stiam aperte negaras, Ignem da
185쪽
caloni erμμι Dei imperium Maisci posset ideoque verum Dei miracuis tum esse Et hic tamen ecce ultro conis cedis, eundem per stygias quoque vires deuocari indidem posse: ideo Dei miracidum'non esse ubi tu inhiostendedi potes, inter as non posse,interque esse, ct non es, οἰνι ara σισυμ defuisse Priecipio, quid caussari iam velis, quo te extrices. sed paullo post, quam ridiculi fini tui coissiatus, aperiam.
λ'. ' Nunc ab incepto diuerteres, non ANTI est consilium. Sed okam praesens tu
, ι. I indicabo in iis posuisti tu Rubtim.
A, in quem se , quam ardentem videra G, tam inter ignes innoxium vidit de in combustu sila GranΔDes verum mira culum , exclamas. Ego rursus caussam a te, cur istuc iudices, requiis ro tu mihi, tuam miraculi finitumens I, Occentas; qua una, quicquid in veris diuinisque prodigiis recensetur, ne-ices est omne contineri. Quare laardensidum, te iudice,inter dia
186쪽
vina veraqae Miracula muneratur, eadem finitioo , dicendus ει ὰ-cumscribi. Quae igitur est definitio ita 'mi pertaesum est , compendio
petatur. m--3 'acsolum, q ita praeter aut supra vares ordinem um-ues naturae crea a conficitur. 1ta te memini iam olim , vera ac diuina omnia a faliis ac naturalibus distrimitiasse s Qvqd stita est i recto fatendum tibi iam erit, nulla vi stygia fieri posse ut liunum viride inter
'fama ias innoxium conseruetur. Ita-etie ergo Tum tu igitur geniis tam Paucaa cibiaa, .m essedia non cissicillimam, & ne humana quidemsellertia maiorem, tam praefidenter imperite liabiudicas ' Quid igitur siquos Mutias hostros videas , manum in stridenti- bus flammis,aut alios dexteram in eis bulliente plumbo impude versare; cum eas aut allii luceo, aut nescio quoelio liquore leuiter prius perunXerint quid, inquam homo inconstans, . di s8ArtiJhan iuuid ope,fieri respondebis Vtrumvis attigeris.
187쪽
ulcus erit. Nam utrobique te ipse iugulabis dum non solis certe diuinis, sed etiam finitis viribus id fateberis esse concessum. Et ne longius te a ducam; si qua videas legasiue nostros siue homines, siue libros, siue cilitum statuas imaginesque a tuis, aut tuorum simillimis Gessiis , HugonoIIM, BritannM, Bohemis, in exstructi rogi incendia coniecta, nihilominus intincta illaesaque vel resilire ex ignibus vel ad instar Salamandra in ignibus conseruarii &exempla non deeruat, si quaerere te liuor finat quaesidit conscius spectator, si a populo circumstante interrogeris; ruina, an
s iam libri ii Catholici, statuaeque
caelitum, & cerea agni callestis sigilla, inter tot furentium flammarum globos, cyclopumque adspirantium sol
les nnoxie durarint: ecquid Oro te,
188쪽
respondebisa Di n. dices ac ccei sti potentia seruatos Periisti, totus caussaeque tuae praeuaricator, rogum, ipse apud tuos meruisti; qui Catholicos, diuini verique miraculi patroci nio, videberis absoluisse, cum patroacinari mendacio Dius non possit Sed frustra sum ego nunquam ho die istud tu respondebis Dices igitur, dc hoc opinor, dices arteola violenter in igne fuisse defensost Itan autem artes tit id est, si bene te teneo, naturati, nam styx nihil eualet, quod sit praeter aut supra naturam
go quid iterum a teipse dissentia , vide. Nam, ne nescias obliuiose sat contra, clamati tibi tua pagina, MOυδM.' Quae paginaὶ Illa, inquam ΦM,
qua silpra rubum ardentem, est non M. tamen ambustum, inter ea miracula
reposueras, quae, nisi diuinis viribus, essiciprorsus nequirent. Quare si stygis potentiam 4 diuina caelestique
189쪽
Ac σπrsv I enuttu secernis, necesse erit, ut&rubUm, ea, quae rubo facilius ardem, Orci viribus inter flammas illaesa durar non posse confitearis ubi denuis tuum posse in non posse quemadmod am concordiam reducaS, pertenta. ετ interea loci de leonibiti Dani
Aui1 dem pertendere: atque idem posa,a alia sem de Balaami quem tu ut Hebreusae conε- a matre dissentias, Aleamu appellas
-- viique Batiamum dimi rus, si nobis G. I sileamu vocaretuso idem postreia
Lam possem de natantis ro , urgere. fe γοα Quid enim fatilius est cacodaemoni, F6 quam ferrum inter undas emersum, atque innatans , occuli sustollere3 qui quidem Darida nurus , dc volucres Gnidia neptes, hodieq per aera sublimes ferre siue in hirco, cum lubet, siue in rutabulo in totidie solet. Hsc tu tame omnia verisMiraculis ideirco accesiuisti, quodStygiis posse artib' praestari desperares &de leonibus quide ridicul in negare.Mille habet compendia artifex, quibus ab innata filo eiu belluinam famem inhibeat, rictusq; famelicos, ingues in prae- . am exsertos empestati suppe-
190쪽
renthistoriae tibi, perquirenti Ohmi amabunt quae ostendant, Orci histrionibus tigres etiam immanes parere&seros leones pro Melitensi eatella esse; aut iubatos aliquando serpentes ancillari litasse: Id vero cuius abus ope, quam Stygisὶ Iam ad Bitiam tui asinam non exspectibi dum porro Veniam,tem prae illa ipsa, s si inficiari
perseueres , Caco daemoni vires esse. Quibus in pecudis linguam mouentiam torquendam 'te abutatur Arcadem esse coi.uincam. Nam loquiturres ipsa vivuntq; mille testes , qui co- traueniant ii satebuntur , audisse se puellas, puerosque s quos obsidionem a Ius genios premebatha Graece, Hebraice iam cum exteris latice Gallicεi loquitantes: quos tamen omnibus constabat , pedem e corte sua Runquamissum extulisse, neque plus Iitterarum attigisse, quam Bitiam tui pecus attigerit.Hos igitur si Caco daemon potuit ad enuntianda verba tam aliena cogere eorumque inguam,advoces quasvis tam iusserte formandas