장음표시 사용
381쪽
3i Aao NisTIcΩΗ. minandi materiem imperitia praeconis nactam se putet nosque it solet in Martyres Deorum in loco h bere mentiatur declarandu est pauiscis, quo nam pacto Martyres in uoiscemus.
Respo Atro igitur secundo Eos Q, o qui olim hodieque ad coeli tum sacra pinctinue pignora Augustini voa est a suppli-rantMar cant, simul cli Di, 44 Martyrem g. . ' inuocare cum ingenti utrumque bia, discriinine. Etenim aDEo subsidiuopemque sic effagitant, ut ab eo, Veis luta caussa principe, &vitae salutisque
Omnis auctore impetra Iuros secori
fidant: qui suo nutu dispellere morbi mortis iminas; oc miracula,cu videbitur, edere & naturae vim limitesq; excedere,& omnia vertere versere'; solus faeillime possit. Neque enim eum has ab illo suppetias expoicimus, eum ad maiore aliquem ablegamus, cui suas aut preces aut merita prius ipse commendet, quam nobis suppetias oratas impendat. Absit haα ἀ
382쪽
LIBER II. Prysensu Catholico stupiditas;& calum-nijs aduersariorum relinquatur. Atqui Martyrum coelitumque fauores& patrocinia, quando precibus nostris imploramus opem ab illis quidem petimus, sed eam , quam instare mortalibus,triam immortales possunt. Possunt autem non omnia qui dem per se ipsi;gratia tame, qua apud DE M in primis vasent, multa nobis magnaque comparant a si precibus iulum innectere, nostramque caussam Mere adnitantur es Quae Catholicis ratio est cur eos obsequij apprim
emereri suisiue sibi precιbus conis ciliatos, ad numen exorandum, pa tronos adiutoresque habere concupiscant. Atque indidem fit, ut adi-plarum conditolia cineresque abiecit, simul ipsos, simul Deum per ipsorum merita, perque quicquid ipselum est, obsecrare tam ardenter perseuerent. Et docuit euentus,non
de nihilo ad suas quemq; preces, hos
etiam aduocatos adiunxisse , Non R;tenuant ij debilitantve preces, sed claugeat impense gratiaque suble
383쪽
iro Aio NessTICΩNuant, ut propitio numine citius audiantur vel quicquid ipsae desperare per se iuberentur, id omne auxiliares hae copiae magpis momentiso aduo Cationibus eonsequantur. Hoc ni ita esset, tam eximius ad preces locus salius' ue prae alio,quid ab aegris optaretur Nempe ibi quisque salutem recepturum * speraret, ubi quemq- sua aut fors, aut hecessitas, precati subegisset. Et neque Miraculis templum alterum altero insignius emineret, si nec homines in miraculis impetrandis, nec Davein ijsdem essiciendis, ad merita precesque e celitum, qui j intemplis coluntur, adspicere consueuissent. Certe nec Augustinm aegros sanari vidit, petinde in omnibus Ayricis locis , sed ad Stephani sacra piis gnora, turmatim assidue multos e Nec Ambrosius vidui, per Basam ubiuis, sed Mediolani apud S. Geruasi ror ijs ipsana, suum caecis redire lumen. Neque hodie miracula nulla seruant loeorum discrimen: crebra &luculenta se produnt inriti Lauin resana Latia Oerive alia in Hetaeistiorum
384쪽
thrum eremo, alia alibi ut quemque DEus aut locum aut loci tutelam, alium prae alio,vult esse miraculis illustrem. In quibus Sueuia nunc esse gratulatur Resiliensem Einabetham; cuius sanc imoniam, quam odere hirinquientes in vicinia capri . tam acce piam sibi gratamque complectitur is D Eus: eamque contra petulcum e ens, magnis verisque ostentis proin pugnat. Ut mirum adeo non sit, illuc ab omnibus, haud paullo magis quam ad fartini faetentem capulum concursari; quia desperatas ibi aegritud nes, molestiasque multi abijciunt:&Dxv M per Elisabet, merita preces';
testati, repente conualescunt; cum ad verminantem Sardanapali tumbam, nulli adhuc ne cani quidem,inedia latranti , plus obuenerit, quam
fustuarium ab aeditimo in stipem viis
385쪽
322 AGONI sTIesa Nplum deferri gestirent prodat ipse,
ecquam aliam putet, huius eos cauia sim habuisset audientiam ipsi faciemus; prodat audacteta, Et sanestimulis, quod videtis, non eguit. Iam enim ecce caussas, tro bellas,&festiue doctas, in medium profert ἰutique ex antiquitatis medulla exsuctas,&cetera omnia praeclaras. Quas ego, dum iubeo ipsum de sua farragia ne recitare, eo vos, quaeso, subtilius auscultate neque tisi hominem ab incepto dimouete. Sub id te in ob tinuit, inquit, a vi Sanctorum, qui
mortem fidei causia vetussent, naiab ria,eodem in loco, quo homata eorhmossa condebantur. anniuersario ritu peragerentum: bais conciones haberi, ct coena institui. ε 3 sarturam factasadinora , consuerant in Deι gloriam, bonumi auditorum praedicari. Agnoscitis iam credo cuculum, materna se rata indicantem Nam, quod usu venit, qui alliatum vorarunt, ut quaqua incedunt, loca omnia insta
386쪽
ment, obuiasque nares anhelitu pestilentia enecent: id Istis accidit fere, qui Lutheri Uperna, aut Catas meis renda saginati, in publicum erum punt, ut obuios omnes fetentis animae ructu salutent caenaeque reliquias illis, concionum suarum, lulatus ingerant. Et est profecto mirum, non etiam Calices nobis ab hoe tubicine fuisse obtrusos; cum ne tentare quidem suos sine cui ullo,& vini promulside sinat. Sed nimirum, ut verbo ab luam, ridicula mihi est
Mechorum operet . Semel enim dia
tressi a plano rectoque tramite, cinhaereseae uligines inducti, tricantur secum ipsi assidue; conantur, non lactari quidem, neque nobiscum in viam redire; sed nebula tamen aliqua num suum lutumque pertinaces ψntegere sibique quaefitis ratiun- ulis persuadere,qu incedunt,mem
rosetum .in planissimi tramitis
Rquor; cum interea loci, per vadet l/custriat in uia voragines, notis: bulent miseri, sed natent prope
387쪽
omnes epulo ibi Eucharistio accubuerunt, quo enim indicio tubicen hoc probabit cum Augustinis nulla eius inter tot iracula faciat mentionem8 4 profecto tamen j tot aegri non de nihilo adMartyrum conditoria contenderunt. Quare si eos plerumq; nec concio, ,ersepe nec dapis Eucharisticae participatio mouit: procliue iam cuiuis est videres, quid aliud eos mouerit nempe remedi apud Martyresin quaerendi necessitas,&spes inueniendi. Cuius vel hanc
afferre coniecturam fuerit satis: Quod si videremus , magnam quotidie vim
hominum miserorum,ad certas qua
dam aedes accurrore; Sc indidem alios super alios redire felices ac beatos,
quorum alij claudi prius irrepsissent, alij caeci mutique subissent,alij semianimes, aut etiam exanimes illati fuis senimulli profecto requireremus, hic ad aedes illas accursus, cui rei fieret oculi nos ipsit si ratio caecutiret ambigere non paterentur quinopis orandae,potius quam concionis auscultandae, illuc certatim auc Eur--
388쪽
minum aegrorum , ad Martyres con- currentium, studio', idem nos arbi- tremur λ'Nempe cum Florentium bvidemus , seminudum ac flentem ad viginti artyres properare aut paralyticum adolescentem ad lociam sanctum a parentibus deserri; c aut
alium, stygij m quilinis obsessum, ad Geruasi Prota ji Memoriam perduci is auipuerum iam rotae boumque pondere obtritum,indeq; exanimem ad S. Stephani aedem, ab eiulan 'te matre portari remos, inquam in horum similes alios, cum videmus ad Martyrum sacra, tam frequentes se ri, iubet praeco nos credere , eos Omnes: nudos,& surdosin mortuos, illuc, tanqua ad concionatorio clari
mores, properasse auxilisvero illic h. rtyribus petendi, aut apud eorum plana precandi,pedem domo neminem unquam extulisse. Ita nos putat omnes ο τράγος vervecumon
Psstria crassisti aere natos, qui haec cerebri delirantis somn confestim
389쪽
Quamquam quid coniecturis agiamus , quibus nondum egemus t adi sunt verba,prae sole meridiano clara,
ρ - mnent. Et loquatur ipse de se, Mu-con. nu sinin quid suis temporibus in Mar-I tyrumMemoriis fieri solitum testetur Deo sacerri',inquat,non ipsis sacriscat quamuis in memoria sacro es eorum, Q. Martyrum. Ac ne fortassis tubicen hic qua est, inludificandis aliorum verbis, impudentia ridicule dicat sacraficium trifuisse concronem,
tinuo subiicit, sum ver acrificium Corpus es Christi quemadmodum lapaullo ante g dixerat,suum presbyterum in Horst fundo, obtu se crificium Corporu Christ. Sed molestus iam praeconi dudum est Augusti-nm; nam Sc recentior nudius quippe tertius in lucem editus ei videtur nec idoneus ad primos Ecclesiae ritus
390쪽
consuetudinesque confirmandas. Quos ergo vult alios Z Dabimus Cyprianum o natu maiorem martyrem&ipsum, de martyribus testem. Dies h inquit, eorum, quibus ex e
dum, adnotate, ut commemorationes eorum inter memorras martyrum celebrare, immadi mox Significat iahi Terthluti dies , quibus in carcere beatifratres nostri ad immortalitaIem gloriose mortis exitu transeunt; celebrantur a nobis h c oblationes αμ- crisicia ob commemorationes eorum; quae cis vobiscum celebrabimus. Atque idem alibi, Sacrificia pro eis semper, ut meministri osserimus quo ties Martyrumpasiones, ct dies annia versaria commemoratione celebra-mm Antiquiorem ipso etiam C priano audiat, Tertussianum Oblatio-.rionespro defunctis; inquit, Pronatabilis,annua Hefacimiu. Vbi facere,
ab Lacob. Pammel in annor. X. Terru . tib de corona milis ea . . V de Cas. Bar πρ r. ad Maryr. c. q.